Futja: Marrëveshja e pathënë që përcakton shoqërinë

Çdo shoqëri e qëndrueshme vepron mbi një kusht bazë: që individët vullnetarisht të dorëzojnë një shkallë lirie personale në shkëmbim të sigurisë kolektive, rendit dhe përfitimit reciprok. kjo premise e njohur si kontrata shoqërore , nuk është një dokument i shkruar i nënshkruar nga qytetarët, por një kuadër teorik që shpjegon origjinën, legjitimitetin dhe kufijtë e autoritetit qeveritar. Nga pagimi i taksave ndaj ligjeve të trafikut, kontrata sociale drejton ekuilibrin delikat midis autonomisë individuale dhe pushtetit shtetëror.

Në fjalimin politik bashkëkohor, shpesh kërkohet kontrata sociale kur diskuton legjitimitetin e institucioneve, shpërndarjen e burimeve dhe të drejtat e qytetarëve. ajo siguron një lente të fuqishme për të analizuar pse njerëzit pranojnë të qeverisen dhe çfarë detyrimesh mbajnë ndaj njëri - tjetrit.

Origjina e ndriçimit të teorisë së kontratave shoqërore

Teoria e kontratës sociale u shfaq gjatë shekujve të 17-të dhe 18-të, një periudhë e trazirave të thella intelektuale të njohura si Iluminizmi. mendimtarët e kësaj epoke kërkonin të krijonin autoritet politik në arsye, të drejta individuale dhe në vend të së drejtës hyjnore, traditës apo forcës brutale.

Tomas Hobs: Rregull mbi lirinë

Tomas Hobs, duke shkruar në hijen e Luftës Civile të Anglisë, paraqiti një vizion të zymtë të gjendjes së natyrës në kryeveprën e tij të 1651-tës, Leviathan . Për Hobs, gjendja e natyrës ishte një luftë e të gjitha kundër të gjithëve, ku jeta ishte "e vështirë, e keqe, e ulët, e shkurtër." Në këtë gjendje nuk kishte asnjë kulturë, ose nuk kishte asnjë forcë të përbashkët për të imponuar rregullat e jetesës në vdekje.

Për t'i shpëtuar këtij shteti të papërballueshëm, individë racionalë hynë në një kontratë, sepse sovrani qëndroi jashtë marrëveshjes, fuqia e tij ishte absolute, e kufizuar vetëm nga aftësia e saj për të ruajtur paqen.

John Locke: Arkitekti i të Drejtave Natyrore

John Locke ofroi një pikëpamje më optimiste për natyrën njerëzore dhe një vizion më të kufizuar të qeverisë në të tij [[1] Reduktimi Sected i Qeverisë [[FIT:2] [3]] [të] [plakti] ] gjendja e natyrës së Lockut nuk ishte një gjendje lufte, por një gjendje e lirisë dhe barazisë së përsosur, e qeverisur nga ligji i natyrës, i cili ndalon të tjerët në jetën e tyre, shëndetin, apo zotërimet, megjithatë, kjo shtet i pasigurt, nuk ishte e vendosur, nuk kishte asnjë ligj të pavarur, asnjë ligj, as i pavarur, as i pavarur, as i vendosur, as i detyrueshëm, as i detyrueshëm.

Locku argumentoi se individët pranojnë të formojnë një shoqëri politike kryesisht për të mbrojtur të drejtat e tyre natyrore jeta, liria dhe prona. Kontrati social vendos një qeveri që vepron si një kujdestare për popullin. Nënkupim të plotë, pushteti i qeverisë është i kushtëzuar. Nëse qeveria shkel të drejtat natyrore të qytetarëve të saj apo veprimet tiranike, njerëzit kanë të drejtë të shpërbëjnë kontratën dhe rebelët.

Zhan-Jacques Ruso: Rregullimi i lirisë kolektive

Zhan-Jacques Russosau mori kontratën sociale në një drejtim demokratik rrënjësor në punën e tij 17622, Kontrati Social [plaq:3]. Ruso diagnostikoi problemin e shoqërisë moderne: "Njeriu është i lirë dhe kudo që është në zinxhirë." Ai kundërshtoi idenë se individët në mënyrë natyrore tregtojnë lirinë e tyre për siguri. Në vend të kësaj, ai kërkoi një formë që mbron dhe mbron personin e mirë ndërsa secili prej tyre i bindet, vetëm me veten e tij, si i lirë dhe i bindet atij që është i bindet.

Zgjidhja e Rusos ishte gjenerali Will . Vullneti i Përgjithshëm . Vullneti i Përgjithshëm nuk është thjesht një shumë e vullneteve individuale (" Vullneti i të gjithë") por një trup moral kolektiv që synon të mirën e përbashkët. Duke hyrë në kontratën shoqërore, individët i largohen lirisë së tyre natyrore në shkëmbim të lirisë civile dhe lirisë morale të bindjes ndaj një ligji që ata e rekomandojnë për veten e tyre. Kjo kërkon një formë mjaft të drejtpërdrejtë pjesëmarrëse të demokracisë ku qytetarët janë angazhuar në mënyrë aktive në legjislacionin e tyre.

Parimet e shkëlqyera dhe mekaniket operacionale

Pavarësisht nga dallimet e tyre, Hobsi, Locku dhe Ruso vendosën një sërë parimesh themelore që përcaktojnë traditën e kontratës shoqërore.

I pranuar si themeli i legimit

Parimi më themelor i teorisë së kontratës sociale është se autoriteti politik rrjedh nga konsensent i të qeverisurit . Qeveria nuk është e ligjshme sepse është e fuqishme apo sepse është tradicionale; është e ligjshme sepse njerëzit bien dakord vullnetarisht të qeverisen. Kjo marrëveshje mund të shprehet, si nënshkrimi i një kontrate apo betimi, ose taciti, të tillë si qëndrimi në një vend dhe përfitimi nga ligjet e tij. Ideja e pranimit në praktikat moderne demokratike, si për shembull, që lejon shtetasit të rinovojnë ose të ripërtëritin në intervalin e tyre të rregullt.

Shkëmbimi i lirisë për siguri dhe rregull

Kontrata sociale është një shkëmbim, individët heqin dorë nga liria e pakufizuar, por e pasigurtë e natyrës në këmbim të lirisë së rregulluar, por të siguruar të shoqërisë civile.

Rregulla e Ligjit si një prodhim i përbashkët

Kjo parashikueshmëri u lejon individëve të planifikojnë jetën dhe të ndjekin interesat e tyre pa frikën e ndërhyrjes arbitrare. pra kontrata sociale siguron bazën për kushtetues, ku fuqitë e qeverisë janë të kufizuara nga një kuadër më i lartë ligjor që pasqyron kushtet e marrëveshjes fillestare.

Kontrata shoqërore në qeverisjen bashkëkohore

Kontrata sociale nuk është thjesht një teori historike; është një koncept i gjallë që formon projektimin institucional modern, debatet politike dhe doktrinat ligjore.

Kushtetucionalizmi dhe Bill i të drejtave

Kushtetuta e shkruar moderne mund të kuptohet si shprehje formale e kontratës sociale. Kushtetuta e SHBA-së, për shembull, fillon me "Ne njerëzit," duke vendosur hapur autoritetin në pëlqimin e qeverisë së qeverisur.

Shteti i Mirëqenies: Një detyrim modern i kontratave

Ideja që qytetarët kanë të drejtë për sigurimin ekonomik bazë, kujdesin shëndetësor, sigurimin e papunësisë dhe pensionet e moshës së vjetër mund të shihet si një përtëritje e kontratës në përgjigje të rreziqeve të kapitalizmit industrial. Organizimet si OECD [[FIT:1] ndjekin se si kombet administrojnë kontratat e tyre shoqërore duke ekuilibruar tregun e punës me mbrojtjen sociale. "Ky model" përfaqëson një zgjatje të fuqishme të kontratës në këmbimin e ekonomisë dhe përmirësimin e një prospozite të përbashkët kundër një prosperiteti dhe përfitimi në formë të mirëmbajtjes së tregut.

Detyrat qytetare: Tatimimi, detyra e jurisë dhe shërbimi ushtarak

Kontrata sociale vë gjithashtu detyra konkrete ndaj shtetasve. Taksation është çmimi i shoqërisë së qytetëruar; financon të mirat publike dhe shërbimet që kërkon kontrata. Detyra e jurisë përfaqëson rolin e shtetasve në administratën e drejtësisë, një formë të drejtpërdrejtë të pjesëmarrjes në funksionimin sovran të shtetit. [FLT] Shërbimi ushtarak [FTT] në vendet kombëtare, është gatishmëria e disa prej detyrimeve më të larta për të mbrojtur të drejtat e natyrës. [FT]

Kriterika dhe problemi i ekzsullionit

Pavarësisht ndikimit të saj të thellë, tradita e kontratës sociale është përballur me kritika të qëndrueshme dhe të fuqishme. Kritikët argumentojnë se kontrata klasike nuk ishte kurrë universale, por në vend të kësaj ishte një marrëveshje midis një grupi të privilegjuar që përjashtoi sistematikisht të tjerët.

Feminist dhe trikat raciale të kontratës klasike

Teoriistët politikë feministë si Karole Pateman , në librin e saj Kontrati seksual , argumentojnë se kontrata fillestare shoqërore ishte një pakt i lidhur me të drejtën patriarkale. "Nindididarale" në teorinë klasike të kontratës ishte pa baza të familjes. Gratë ishin vartësuar brenda sferës private dhe të përjashtuara nga kontrata publike. Në këtë pikëpamje, është ndërtuar mbi një kontratë [të] që qeveriset [të] ndërmjet grave [të] dhe grave [të] atyre] të cilat janë të gjitha bashkëjetorë dhe të marra në pushtet midis tyre. [pluftës]

Po kështu, Mills , në Kontrati racial , [p], , [kontratet] se kontrata shoqërore është një marrëveshje e racizuar . Shteti i natyrës dhe palët ndaj kontratës u ngjizën si e bardhë dhe evropiane. Kontratizimi racicial i një sistemi të përgjithshëm global të krijuar nga nën-personët që nuk janë plotësisht të barabartë me marrëveshjen morale dhe kontratat që tregojnë se janë të drejtat shoqërore janë zbatuar nga të drejtat e tyre. "Z.

Globalizimi dhe kufizimet e kontratave kombëtare

Kontrata shoqërore klasike u parashikua brenda kufijve të një kombi të vetëm, por në një botë të globalizuar, problemet më të ngutshme, pandemitë, rrjedhat e refugjatëve, pabarazia globale dhe fuqia e korporatave shumëkombëshe, kontrata sociale kombëtare ka vështirësi për t'ju drejtuar këtyre sfidave.

I balancon fuqia në Negociation

Edhe brenda një kombi, kontrata sociale nuk është negociuar në një fushë loje, interesat e fuqishme kapin shtetin dhe modelojnë kushtet e "kontraktimit" në avantazhin e tyre. Lobbying, financës së fushatës dhe pabarazia strukturore ekonomike do të thotë se kontrata sociale shpesh është e shtrembëruar. vetë ligjet dhe rregullat që përbëjnë kontratën mund të përdoren për të mbështetur privilegjet e të pasurve dhe të fuqishmëve, duke dëmtuar idealin e një marrëveshjeje të dobishme reciproke.

Rinovimi i kontratës shoqërore për shekullin e 21 - të

Në përgjigje të këtyre kritikave dhe sfidave të reja, mendimtarët politikë dhe aktivistët po bëjnë thirrje për një përtëritje të kontratës sociale.

Kontrata shoqërore dixhitale

Shoqatat teknike veprojnë si qeveri private, duke mbledhur sasi të mëdha të dhënash dhe duke formuar fjalimin publik. Qytetarët kanë pak kontroll mbi jetën e tyre dixhitale. një kontratë dixhitale do të vendoste të drejta të qarta për përdoruesit si pronësi, intimitet dhe algoritmi, shkëmbim i të dhënave dhe i transparencës së tyre në platformat dixhitale. Qeveria po fillon të veprojë me rregullore si [FLTL:1] Mbrojtja e Përgjithshme e të dhënave (FDP) që përfaqësojnë një kontratë të refaksioni në një kohë shumë të caktuar dhe të përbashkët në një kontratë të përbashkët të përbashkët të pronës së natyrës.

Kujdesi për mjedisin si kontratë ndërgjeneruese

Kontrati klasik social ishte i përkohshëm, i lidhur vetëm me të gjallët. kriza klimatike na detyron të mendojmë ndër gjenerata. Politikat për emetimet e karbonit, biodiversitetin dhe shterimin e burimeve janë në mënyrë efektive kontrata me brezat e ardhshëm, të cilët nuk janë të pranishme për të negociuar apo dhënë pëlqimin e tyre.

Të ardhurat themelore universale dhe e ardhmja e punës

Për shekuj me radhë kontrata ishte e qartë: individë që kontribuojnë me punën e tyre në këmbim të pagave dhe të mbrojtjes sociale. ndërsa puna bëhet më e pasigurt dhe më automatike, ky model prishet.

Konfinitimi

Kontrata sociale mbetet një nga konceptet më të fuqishme dhe më të qëndrueshme në teorinë politike, që siguron një kuadër për të pyetur pyetjet më themelore rreth qeverisjes: pse duhet t'i bindemi ligjit? cilat janë kufijtë e pushtetit shtetëror dhe të drejtave dixhitale, kontrata sociale është provuar të jetë një ide tepër fleksibël dhe elastike.

Përjashtimi i kontratës sociale për përjashtimet e saj dhe verbimi i saj ndaj pushtetit, është thelbësor, sepse na kujtojnë se asnjë kontratë nuk është përfundimtare. një kontratë shoqërore e gjallë duhet të rinegociohet vazhdimisht dhe të zgjerohet për të përfshirë ata që historikisht janë lënë jashtë.