Origjina e barazisë në mendimet politike amerikane

Ideja themelore që të gjithë personat kanë barazi të trashëguar nuk ka ardhur nga kushtetuta e Shteteve të Bashkuara, rrënjët e saj shtrihen në filozofinë e Iluminizmit, sidomos në veprat e John Locke, teoritë e të drejtave natyrore të të cilit ndikuan shumë tek Thomas Jefferson dhe të tjerë Themelues.

Kushtetuta origjinale: Barazia shtyhet

Kushtetuta e hartuar në 1787 në Konventën e Filadelfias ishte një dokument pragmatik i përcaktuar për të krijuar një qeveri federale funksionuese, nuk përfshiu fjalën "e cilësisë." por përmbante dispozita që e njihnin dhe e mbronin plotësisht institucionin e skllavërisë. tre të pestat e kompromisit numëruan individë të skllavëruar si tre të pestat e një personi për qëllime përfaqësimi dhe taksa. këta ishin të nevojshëm për t'u ratifikuar nga shtetet jugore, por i vendosën në kornizën ligjore të njerëzve të skllavëruar të vazhdonin deri në vitin 1808.

Amendamentet e rindërtimit: Barazia nëpërmjet kushtetutës

Pas Luftës Civile, kombi nisi projektin e tij më ambicioz për të vënë kushtetutën në përputhje me vizionin egalitar të Deklaratës.

Amendamenti i Trembëdhjetë (1865)

Amendamenti i 13-të shfuqizoi skllavërinë dhe skllavërinë pavullnetshme, përveç dënimit për një krim. ky ishte kushti i parë kushtetues për të krijuar haptazi një formë barazie: lirinë nga skllavëria e chattelit. megjithatë masa e përjashtimit do të shfrytëzohej më vonë nëpërmjet marrjes së të dënuarve dhe sistemit të drejtësisë penale, duke krijuar forma të reja të bashkërendimit racial.

Amendamenti i 14-të (1868)

Amendamenti i 14-të është kushti më i rëndësishëm kushtetues që lidhet me barazinë.Asistiteti i saj Klaus u dha qytetarinë e të parëlindurit të të gjithë personave të lindur apo të natyralizuar në Shtetet e Bashkuara, duke përmbysur vendimin famëkeq të Gjykatës së Lartë Dred Scott (1857) i cili kishte mohuar shtetësinë e të parëlindurit të saj, Privilegjitë për të gjithë personat e lindur apo të lindur, duke u përpjekur të mbrojnë të drejtat themelore nga mosmiratimi i shtetit. Ky proces i Përmbaruar me mbrojtjen federale për veprimet e shtetit, në mënyrë të konsiderueshme, "NO, nuk do të mohojë shtetin.

Amendamenti i pesëmbëdhjetë (1870)

Amendamenti i pesëmbëdhjetë ndaloi mohimin e së drejtës për të votuar bazuar në racën, ngjyrën apo gjendjen e mëparshme të skllavërisë. ndërsa një hap i madh, nuk garantonte të drejtën për të votuar për të gjithë shtetasit; shtetet vazhdonin të impononin taksat e votimit, testet e arsimimit dhe masat e gjyshit për të shpërndarë votuesit e Zi. Amendamenti gjithashtu nuk zgjati të drejtat e votimit për gratë, duke theksuar natyrën e ndërlidhur të luftës për barazi.

Ndërhyrjet e Gjykatës së Lartë Seminale të Klausit për Mbrojtjen e Barabartë

Kuptimi dhe fusha e Uzait të Mbrojtjes së Barabartë është formuar nëpërmjet vendimeve historike të Gjykatës së Lartë.

Plessy kundër Ferguson (1896) dhe Doktrina e ndarë por e barabartë

Në Palli kundër Fergusonit , Gjykata e Lartë mbështeti një ligj Luizianë që kërkonte makina hekurudhore raciale të saguara, duke arsyetuar se Amendamenti i 14-të synonte të zbatonte barazinë politike, jo barazinë sociale. Gjykata ngriti doktrinën e "ndarjes, por të barabartë," duke vendosur se ndarja nuk shkeli Klausin e Barabartë për aq kohë sa ishin të barabarta. Ky vendim siguroi mbulim kushtetues për ligjet Xhimrow dhe diadën e ngritur raciale për një gjysmë shekulli.

Bordi i Arsimit i Braunit (1954) ♫ Të kthehesh i ndarë, por të barabartë

Gjykata e Lartë mbajti se ndarja raciale në shkollat publike ishte e pabarabartë. Shefi i drejtësisë Earl Warren shkroi se "ndërte e ndara arsimore janë të pabarabarta" dhe se ndarja shkaktoi një ndjenjë inferioriteti midis fëmijëve të zinj që dëmtuan arsimin dhe zhvillimin personal. Gjykata përmbysi [FL2] pa asnjë vlerë: [3L] dhe deklaroi se mbrojtja e barabartë kërkonte një vendim për integrimin e Klaus, por nuk lejoi që të vazhdohej me një kërkesë të menjëhershme për një rezistencë të qëllimshme, por që vazhdonte me një kërkesë të lartë për të vazhduar për një kërkesë të përcaktuar dhe me këmbënguljen e tij të mëtejshme. "

Të dashuruar kundër Virxhinias (1967) ⇩ Të rrëzojmë ligjet kundër gjinive

Në Loving kundër Virxhinias , Gjykata e Lartë anulloi ligjet shtetërore që ndalojnë martesën ndërracore. Gjykata pohonte se martesa është një e drejtë themelore dhe se klasifikimet raciale duhet t'i nënshtrohen "hetimit më të rreptë." Vendimi hodhi poshtë haptazi idenë se Mbrojtja e Barabartë e cila lejonte diskriminimin racial në martesë, duke pohuar se liria për t'u martuar me një person tjetër është një liri e mbrojtur nga Procesi i Due Klaus dhe Mbrojtjes së Barabartë së bashku.

Studentët për Sigurimin e Punëve kundër Harvardit (2023) Veprimi Afirmues

Në një vendim të kohëve të fundit dhe tepër kundërshtues, Gjykata Supreme i dha fund me efektshmëri shqyrtimit të racës në pranimet e kolegjit.

Arritje ligjore të erës së të drejtave civile

Lëvizja e të Drejtave Civile të viteve 1950 dhe 1960 shtyu për ndryshime legjislative që e bënë barazinë të zbatueshme nëpërmjet ligjit federal, ndërsa kushtetuta siguroi kuadrin, Kongresi duhej të vinte në zbatim statutet e posaçme për t'ju drejtuar diskriminimit.

Ligji për të Drejtat Civile i vitit 1964

Ligji i të Drejtave Civile i 1964 - s është legjislacioni më tërësor i të drejtave civile në historinë amerikane. Titulli II ndaloi diskriminimin në vendet publike (hotels, restaurante, teatro). Titulli VI ndaloi diskriminimin nga programet që merrnin fonde federale. Titulli VII nxori jashtë ligjit diskriminimin e punësimit bazuar në racën, ngjyrën, fenë, seksin apo origjinën kombëtare.

Ligji për të Drejtat e Votimit i 1965 - s

Pas shtypjes brutale të marshimeve të votimit në Selma, Alabama, Kongresi kaloi Aktin e të Drejtave të Votimit të 1965-tës. Ky ligj eliminoi testet e arsimimit, autorizimin federal të regjistrimit të votuesve në juridiksione me një histori diskriminimi dhe u kërkoi disa shteteve dhe lokaliteteve të merrnin miratimin federal përpara ndryshimit të ligjeve të votimit (paralifikimit). Megjithatë, veprimi rriti dramatikisht regjistrimin dhe përfaqësimin e votuesve të Zi. Megjithatë, vendimi i Gjykatës Supreme në [FT:0] Sherbi County v.[FT] (FT] goditi formulën paraprake, në krye të një valë të vendeve të reja në të ndryshme.

Akti i bukur i strehimit i vitit 1968

Akti i Strehimit të Mirë, i kaluar pas vrasjes së Martin Luter King Jr., ndalon diskriminimin në shitje, qira dhe financim të shtëpive bazuar në racë, ngjyrë, fe, origjinë kombëtare, seks, status familial dhe paaftësi.

Përhapja e barazisë nëpërmjet ndryshimeve të mëvonshme

Disa ndryshime të mëvonshme dhanë premtimin për trajtim të barabartë ndaj grupeve shtesë.

Amendamenti i nëntëmbëdhjetë (190)

Pas një lufte me dekada të gjatë nga lëvizja e grave për të luftuar, Amendamenti i Nëntë i Nëntë ndaloi mohimin e së drejtës për të votuar për shkak të seksit. ajo mbetet e vetmja garanci e qartë kushtetuese e barazisë seksuale, megjithëse Amendamenti i Të Drejtave të Barabarta i propozuar nuk është ratifikuar ende.

Amendamenti i njëzet e katërtë (1964)

Amendamenti i njëzetëtë i Amendamentit e shfuqizoi taksën e votimit në zgjedhjet federale. taksat e votimit qenë përdorur kryesisht në shtetet jugore për të përjashtuar votuesit e Zi dhe votuesit e bardhë të dobët. Amendamenti ishte një fitore e rëndësishme në luftën për barazinë e votimit, ndonse ajo aplikoi vetëm për zgjedhjet federale; taksat e sondazhit shtetëror u goditën më pas nga Gjykata e Lartë në Hyrper Volper. Bordi i Zgjedhjeve [FIT:1] (1966).

Amendamenti i 22-të (1971)

Duke ju përgjigjur argumentit se nëse 18-vjeçarët mund të hartohen për të luftuar në Vietnam, ata duhet të jenë në gjendje të votojnë, Amendamenti i 22-të uli moshën e votimit në 18 vjeç, ajo e zgjati barazinë e votimit ndaj një grupi të ri të moshës.

Debatet e barazisë bashkëkohore

Themeli kushtetues i barazisë mbetet një fushë e gjallë e konfliktit ligjor e politik. Disa çështje mbizotërojnë fjalimin e tanishëm.

Barazia gjinore dhe të drejtat riprodhuese

Vendimi i Gjykatës së Lartë Dobs kundër. Jackson Women's Healthation [2] përmbysi Roe kundër. dhe eliminoi të drejtën kushtetuese federale për abort. Ky vendim ka krijuar një masë të ligjeve shtetërore, me disa shtete që mbrojnë të drejtat e abortit dhe të tjerë që i kufizojnë ashpër ato.

Të drejtat

Në Gjykata e Lartë e tij mbajti se martesa e njëjtë-seks është një e drejtë themelore nën Procesin e Përjashtimit dhe të Mbrojtjes së Barabartë të Klausit. Kohët e fundit, në Bostock kundër Qarkut Klejton [QT:3] [3] (2020], Gjykata interpretoi Titullin e të Drejtave Civile për të mbrojtur punonjësit e diskriminimit bazuar në oridentitet seksual. Megjithatë, shumë shtete janë të qarta për mbrojtjen e publikut në FATBGB+, dhe në rritje të kredive [FICL] në lidhje me atë që është ngritur në [facipturë] [2] [FICAFIC] dhe [2] në fuqi të lartë në [të] [të]

Diferenca raciale në sistemin e drejtësisë penale

Përjashtimi i trimbëdhjetë i Amendamentit për "shkimin për një krim" është përdorur për të përjetësuar pabarazinë raciale nëpërmjet burgimit në masë. Lufta kundër drogës, dënimet minimale dhe profili i racave kanë rezultuar në individë të zinj e spanjollë që janë burgosur me shkallë të larta jo të ndryshme. Sfidat kushtetuese ndaj këtyre praktikave shpesh mbështeten në Mbrojtjen e Barabartë të Klausit, por gjykatat kanë ngurruar të gjejnë qëllime diskriminuese pa prova të qarta, duke e bërë atë të vështirë të shpërbëjë racizmin sistematik.

Veprime dhe barazi edukative

Siç u theksua më parë, vendimi i Gjykatës së Lartë për veprimin pohues ka ndryshuar rrënjësisht se si universitetet mund të ndjekin shumëllojshmërinë. disa shtete kanë futur gjithashtu ndalime mbi programet e diversitetit, barazisë dhe përfshirjes (DEI). debati vazhdon mbi atë që përbën mundësi të barabarta kundrejt rezultateve të barabarta dhe nëse politikat e ndërgjegjes së racave janë të lejueshme ndonjëherë nën Kushtetutën.

Të drejtat e votimit dhe integriteti zgjedhor

Pas Qarkut Shelbi kundër Holder (13]), shumë shtete miratuan ligje që kërkonin një ID të rreptë votimi, shkurtimin e votimit të hershëm dhe pastrimin e rrotullave të votuesve. Kritikët argumentojnë se këto masa ndikojnë në mënyrë degraduese tek votuesit e pakicave dhe shkelin frymën e Amendamenteve të 15-të dhe të njëzet e katër-të. Qendra e Paragjykuar ende ka kaluar një formulë moderne të mbrojtjes së vendeve dhe organizatave të tjera kanë dokumentuar këto ligje. John Luisi, të cilat ende nuk do të rivendosnin një formulë moderne të mbrojtur midis zgjedhjeve kushtetuese dhe kundër një vendimi të përbashkët.

Konfinitimi

Që nga gjuha e lartë e Deklaratës deri tek Amendamentet e Rindërtimit të ashpër, që nga triumfet e Lëvizjes për të Drejtat Civile deri në betejat e sotme mbi zgjedhjet, të drejtat riprodhuese dhe drejtësinë raciale, kuptimi i barazisë vazhdon të përcaktohet dhe ripërcaktohet. Kushtetuta siguron kuadrin, por është populli i të drejtave civile, përmes legjislaturës, gjykatave dhe lëvizjeve sociale që marrin frymë në premtimet e saj. duke kuptuar se ky themel nuk është thjesht një themel akademik; është thelbësor për këdo që dëshiron të marrë pjesë në një shoqëri më të plotë, dhe është një udhëtim i gjerë.

Për lexim të mëtejshëm, konsultohuni me National Archives për dokumentet kryesore, Projekti Oyez për përmbledhjet e rastit të Gjykatës së Lartë, Bashkimi Amerikan i Liberiteteve Civile [plaq:5] për gjyqësorin aktual dhe [FIT6] Qendra për Drejtësi [FLT] për të drejtat e votimit. [FT]