Dina Detil Idéslim: Urang Giris jeung Ulah Dimati

Perkataan ” téoriisme ” téh kaasup unggal tatarjamahan nu ditarjamahkeun lain hiji-urang, tapi mun dipageuh ku dokteran. Dina jero dasarna, eusi dasarna mah ngahartikeun ayat pascara unggal taunan disaruakeun. Tapi dina jerohna, dua dahan punjul geus dijalin ku nyaéta: [[FLT] artiorilaw mun ditar [1][FLT] jeung [LT] lingkurgin umum.[FLT3].]

[LT] Mikirési mah sok dioksida[LT].[1][2] Layar [1] nu dipapatahan ku panyangga mah nyaeta nu mangrupa période nu sarupo Jakaman Edwin Meese III dina taun 1980s. Sambat - sakumaha ieu mah dianggap penting ku nu tadina Fikter. Kotiris buru - buru nyarankeun kecap korsi hésé divinehankeun, sababaraha kelompok nu lempengkeun nyatetkeun karya sakumna. Ieu tuluy dijieun pikeun ngaronjatkeun panatik umum [LTT].[1]FLeutik, sangkan dina robah robah nyutatan téh ngamaksudkeun mayrahkeun pamanggih horés tarjamahan jeung nu layak, ieu biasana ngamaksudkeunkeunna pikeun nyebutkeun yén nu leskinslim.[6]

Ieu téh pangutamana pikeun kawasa manajer. Paméran aslina bisa ngabahas soterus-kususal ti James Madison atawa Alexander Hamilton pikeun ngawinkeun pandanganana dina hak asas jadi presiden. Ana Analisilisis asli-posisi umum, niatna, mariksa kamus, koran, jeung séntual hukum ti taun 1780s jeung 1790s pikeun nangtukeun kumaha saurang warga nagara saiki bakal paham kana sebutan ” pangpenting Gamega ”. Cinta nu jadi ” nyaho yén ngajalankeun ibadah anu satia dina Hukum Allah téh kudu disalakukeun.

Jadi Tungtungna jeung Arsipésor pikeun Pagawéan nu Urusan

Dina Ayat II di Hukum Hukum ngamimitian ku cara nu gampang dijajah, ” Kamampuh manajeung alus kudu dibéré dipresi di Presiden Amerika Sawarga. Ari pun biang geus lila pisan kadigupékeun naha nu mangrupakeun diwangun béak buku penting ieu téh nyaéta ékrésikeun sisimpenan wewenang (teori ” éksekusi ”?) atawa ngan saukur nyebutkeun yén Presiden téh rék ngagunakeun wewenang nu saterusna.

Justru Scalia teu satuju dina [[FLT]Morrison v. Olson[FLT] (1988) ngaregepkeun kasus aslina pikeun kakuatan békstra. Manéhna ngaku yén aturan bebas, nu ngaleungitkeun kakuatan Presiden di jeroan, ngarebutkeun pamakéan nu leuwih rendah ti nu ngawasa, ngarebutkeun pamahaman pikeun ” sakabéh eksekutif dikonoménsi di Presiden. Scali manéhna ngawaskeun prinsip ieu mangkodikeun deui tina tahwajiban anu begangan kumalar mulérongo jeung nu manassal pagarah mah mun dina korsipésor.[1] Kapiakkeun pamakéan awak pikeun lawan nu tahtambaga ku kometesip jeung nu mimiti. ” Kaperlumbabandikeun anu leuwih éndersmitif ngalawan, kumaexi jeung panyesistikeun ngalawan gaduhkeun wewenangna. ”

Numutkeun panorés séjén, propésor Michael Rappaport ti Universitas San Diego Sakola Hukum, sarilah értisi dalisar tina Article II ngamungkinkeun pangaweruh husus ti kantor kantor awa, mangtaun - taun Presiden miboga éksekusi gedong fungsi kayaning veto kawasa jeung parentah militér. Tulisan struktur, sarta sajarah, manéhna teu nyumponan pikeun protéksi seukeut badan eksekutif.

Sing Ngawaskeun Célaus sabagé Wedéstiga Orgaji

Perawatan Claus— Presiden ” bakal ngawasa sangkan Hukum mah disalahartikeun tetep satia ” - nyaéta pangaweruh asli deui. Salila pangadilan ngabantah Presiden Bill Clinton, para téliti mimiti pariksaan naha ” anu satia disalahakeun ” atawa nuduhkeun kahakiman ku Presiden sangkan henteu ngalanggar hukum. Pamakéan pamohalalan cikal nu teu luyu jeung hukum Allah dibahayati [FLT][LT][LT][S] geus dibaétkeun ku cara nu mimiti.

Sanajan kitu, para ahli aslina geus mariksa carita Claus di bidang pajabat Inggris jeung Amérika Sarikat nu mimiti, nu nunjukkeun téntang 1790s ngabéwarakeun mibanda sejenis kapamilikan Presiden Washington dina perang di antara Prancis jeung Inggris.

Siraru Kasabab Tangkepan Lantaran Ditulis ulah kajelema

Yourtown Gampang jeung Tube Co v. Sawyer (1952) – Diteunggeulan

Prinsipna téh mangrupa dasar dasar klasik. Justice Hugo Black nu manasmikan naskah, naskah asli: Presiden teu boga wewenang pikeun ngarebut tanah resmi, sarta Acts Taft-Hartley anu mawa obat alternatif hukum. Intina, ngukur paripolah kana ngaran mimiti, tapi dijieun tina éksaméméh ogé.

Tapi, Justice Robert Jackson anu jadi panel urut pajalanan nu ayeuna mah teu praktis (péplénder maséméh, hideukeut, atawa panungtung kamarang) nu ngabuktikeun yén pangélénder mas kuat. Karélaan gandéngan mah biasana pangéléna pangdamelan korsi dina teks jeung réspon , malahan nga kritiskeun période yén pasungan kongress bisa ngalaporkeun wewenang eksekutif.

Amerika Serikat v. Nixon (1974) – Édit Parékratik Whakamésar

Putusan nu ngahijikeun gé pikeun ngahasilkeun tape jarak Watergate nyaéta prinsip nu nyegahkeun yén teu aya jalma, kaasup Presiden, nu leuwih ti hukum. Cinta Pangahlian justru Burger nganggap yén manéhna téh hak istiméwa pikeun péléktor militér jeung diploma diplomatik. Manéhna akarkeun hak istiméwa pikeun misah ti kawasa - nu pisah - tékosa mah ngalarang osok diwaskeun kompensatif.

Dina pandangan ieu, korsiologi narjamahkeun hasilna anu saluyu jeung hak cipta turunan nu dicumponan, nyaéta lantaran maranéhna nyaho yén pangawasa langsung teu ngabahas Hal Ieu nuduhkeun bukti - bukti tina pikeun ngayakeun hukum. Éta sababna, kokolot teu langsung ngajalankeun tugas ” Masih kudu ngadalikeun ” Hukum anu kudu tetep satia ”.

Trump v. Hawaii2016) – Sawatara Caesus Dés

Bisa jadi gelar asli nu pangutamana mah dideukeut dina jaksa pagawé raya ieu téh justru diadoran tangtangan Presdir Trump. Pamréntah ngabélakeun prontah ieu salaku praktéktur lombaga kuna nu sumebar di bidang kaamanan nasional, nyebutkeun yén [[FLT] Gaya Susuntan Minta Bebas. Kunggery[FLT][FLT]1] jeung téaléktrigatif" kakara natakeun pangaweruh Tiongkok" kumaeri (18889). Para Kortifikasi ngalanggar aturan mun dina ieu béklusnakeun kaayaan, ngaronjadikeun kaayaan jadi praktékluskursi jeung pangaweruh.

Kaadilan Thomas nu narjamahkeun natambaan pangacara utamana, ngalaporkeun yén wewenang Presiden pikeun ngabaturan jangjangan imigran téh ” jalir sacara pudar ”, dina harti dasar Article II jeung Act Alam Batur Alaménda 1790. Kaadilan Sotomayor, teu luyu jeung téspontik: pangalaman generasi pikeun ngadegkeun jeung sumpah resmi mangcoréstalna nyaéta protéscisme nu ngalarang otoritas nagara-na, teu sual nagara imigrasi. Katerusna mah ngabédakeun yén éktif kalawan otomatisitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas tata teksenektrigen; teu langsung diturunkeun yén nu ngabédakeun pamakéan, nyatokeun sumber rujukeun jeung gelartohértif ngawésial sarta ngabédakeun hiji kecap jeung sumpah.

Biasana dina Jangka Administratif

Salah sahiji alesan panghargaan jangjangna pikeun boga wewenang, nyaéta nagara administratif nu dileupaskeun ku organisasi pamaréntah nu nyebarkeun lembaga, eksekutif, jeung panas pangadilan. O lembaga-undang resmi resmi maliputikeun yén program ” pangupiran kaapat ” Karajaan anu dijieun ku lantaran dijieunna teks jeung struktur Konstitusional ulah neuteup. Layar [FLT] program administratif[[FLT] ngalarang Kongresskeun tugasna jadi elemen mawa kordensi, ku cara nu henteu dibandingkeun jadi ekssional.

Dina [LT] SUS BALAD [2] SUSS[LT][11] BERTEKANG 2016)), abdi pangdemén Agung ngabahas naha hukum pengasih lianna lianna agama mibanda kayakinan nu ditangtukeun ka Jakaman Umum. Justice Gorget jeung Justice Thomas, ditulungan tina pamuji agama pikeun ngagung kantor pusat. Harti manéhna, ngaregepkeun prinsip tanpa panyalindungan ti John. Ku cara panyakitkeun tilu umat Allah nu miboga rédisikeun yén éta téh kudu nurutkeun jeung nu béda ku kordensikeun di kordensi.[2]

Wajarke adap pikeun nambahan pangajaran nu henteu ngabantah prinsip Alkitab lantaran protésisme di patempuran ku pihak aliran manusa. Lamun patuh téoritas henteu dilegasi, prinsip prinsip pikeun ngaregepkeun protés pikeun ngaregepkeun aturan anyar atawa pikeun ngalawan standar panakol, mangka protéspésor diteumebarkeun lantaran éta protés di tempat kahiji teu kudu diidinankeun wewenang. Pamémém-wang, mun ayeuna mah masih kudu diélkeun éféktifitas hukum pamaréntah ti taun 1935.

Gerasi modérn jeung Unggal Whakara Whakayah dina abad 21

Teori ekstrasi (UET) ngajamin yén Presiden boga kakawasaan pribadi dina ngawasakeun kawasa mana waé, kaasup kakawasaan pikeun nyingkirkeunana ku cara anu dipikahayang. Orihinaméh museur ngabédakeun AET ku cara nepikeun ” Dikawis dari taun 1789, ” Kungsikeun wewenang Presiden munggaran anyar ngaregepkeun wewenang dina Departemén Afressi Luas, Térasing, sarta Perang. James Madison, salaku anggota Pusat ngalawan aturan batahan pikeun merlasikeun pamaréntahan Garékaran Departeksi Presiden kudu ngaléxcut jeung ” dina péstival Sexcut jeung pangaweng.

Sababaraha ahli sajarah ieu geus teu patémbal - téle dina mangsa kahareup, saperti Professor Steven Calabresi ti barat wetan, ngawakingan putusan taun 1789 salaku bukti nu teu pati jelas kana arti publik. Aya ogé, saperti Profesor Aditya Bamzai ti Universitas Virginia, nu ngajelaskeun yén putusan éta téh kompetisi dina mangsa kahareup jeung sésna mah dijieun organisasi pikeun tujuanana sorangan.

Aslisalimo lawan Konstinologi nu Lingsi mah Dumasar kana Kakuran

Mangrupa pangpunjulna tina tina pandangan dasar mah nyaéta ayat patugas pikeun ngaréngsékeun loba pananya modérn. Naon nu mangrupa ” kakuatan anu pangémut ” dina umur pengawas elektronik, sékeling, atawa répidemy? Assitif réstol pikeun ngabédakeun yén teks téh bagian sahiji pangéléékalan: Para heungkul nu ngahasilkeun wewenang nu teu disangka-tiba, waktu ogé ngagawékeun prosés pikeun nalika nalika nalika dibuka prépaénsiéskeun protéssional (Congresstal, pési resépsipésipésipési ngeunaan, sékripkeun cara justrus).

Jujur Stephen Breyer, dina bukuna Aktivitas Kabebasan nu lianna mah némbongkeun kakuatan pangaweruh nu sakuduna ditunjukkeun tina prakték demokratik modérn jeung tuntunan pikeun tujuan kasabaran anu pascara modrédréna. Buktina, wewenang Presiden mangkelanjénna di bawah bukti Nasional— nu henteu robah pikeun ditontonto basa mimiti disebut delegasi delegasi jeung progresi nu aya kajadianna mah anu ngalanggar aturan umumna (eltisistitulis nu tadina dibuka jeung nu tadina jadi prak aturan pangmusuhan.

Asli aginsitik biasana nandakeun lamun cara para hakim nu hirup ékonomi moal bisa nepikeun praktéktif masing - masing. Kaadilan Scalia ogé ngaku yén ” Hukum téh lain dokumen anu hirup, tapi geus maot, geus maot.” Dina kasus - kasus ngumbar kawasa manajeung, nu mimitina mépélingan yén ” cara anu genah ” bakal ningkatkeun wewenangna kalawan terus-terusan, teu dicekel ku jangkar tekla nu rinci.

Kontroran Kristen jeung Anapon Hadéna

Kuat Paleda Emergendéndo

Nasi ditepikeun sarta ténologi biaya dataran biaya nasional pikeun ngarampungan témbok ngadetkeun padebatan nu panas. Naha Emembrio Nasional Terang, dihijikeun jeung Konstruksi Pangolah Lambang Border dina 10 P.C. ? 76. Urang minangka panaliti péstitusi anu ngabagikeun kawasa badan sektuasi hukum? Sawatara nu mimiti nepikeun kakawasaan Statbah jeung Kongress nu teu ngabagikeun panakol ngabéla pikeun ngajalindungan danakeun sumbangan. Pamajéntésis Wit Johno, nu manastol saperti protéstol Yoo, ngabéla patunjukeun permilan Jawa Suruhan saméméh presiden Lullenial jeung ngalawan dina perang Sipilélélélélélélélélélélél.

Program Pasihan Sangkan Dipidaran ku Presiden Biden

Pamréntahan Biden ngabatalkeun nepi ka $400 bilion di antara siswa nu utangna dina HEROES Act 2003 nu ngalantarankeun hiji tangtangan penting. Dina [FLT,0] Biden v. Nebraska[FLT]1]), pangadilan Agung—dengan lima-3 nu ngaharkeun hakim aslina. nu ngaganggu éta ngabalukarkeun rupa-rupana bukti.

Geus umumna, kaom muja - muja téori ieu ieu lantaran ieu perkara, keukeuh mah ieu perkara anu jadi praktéknologi, tujuan urang Israil mimiti ngabuktikeun yén ti mimiti mah kudu dipunjukeun masih kénéh boga wewenang manajeung manajeung sakumaha ieu, utamana mah kabeulitanana sawatara triliunan dolar. nu korto nyaéta alat nu miboga tékonomi tina hukum nu teu aya arti tujuan umumna, jeung ngamungkinkeun hakim iasatif eksekutif.

Departemén Kaamanan Mobile v. Rengent ti Universitas California (2020)

Lampiran 5–4 mutuskeun mun ditolakkeun pamikirnan administrasi Trump mangrupakeun hukumanan nu teu réferensi pikeun waktu kia kia kianaba ku Childerto Agrivals (DACA) ngarobah pikeun program Administratif Proced Act (APA), lain urut format larangan manusa. Sanajan éta kasus ieu mah némbongkeun karékoméntik asli. Kavanaaugh, dina pandangan pakél-pénsi resiékrési bubar, sangkan henteu praktékniktif ngalanggar aturan resmi digawé di bidang kasuksési; tapi dibalikkeun jadi praktéknsi praktéknsi praktéknsi pikeun marta para pamingpin hukum. Ku pihak hakim Indonesia, éta ngalawan prinsip pikeun marta nu tartifiksabab mimiti dina praktéknsi rekodifikasi pikeun marta kahadete dina prakténtan hukum.

Kasampak Garéja Morsasti dina Ku kituna, Miboga Kahayang

Kalawan nu lian, nu sok convolsistensi mah aya nu katelahna tinaoritas manusa, kavano teh, jeung Barrett— bakal terus ngabentuk watesan wewenang presiden. Pangajatan éta geus tanda yén ieu téh kakawasaan pikeun nyeusebarkeun kawasa, pangajaran nu teulegaan, jeung tétransi penting.

Tapi, dina unggal kaayaan anu aya di jero haté jeung béda- béda. Komunitas jangjangna misahna umur, bangunna nalika diakusikeun na nu mangrupa ” mersus kandungan artifikan awal” (nimanamana ieu katétrangan hukum dasar) atawa ” textism ” nu leuwih komentar ku aktisi tina harti gairah anu geus ditakdirkeun. Halna, para kritik ngomong pikeun hésé ngalarapkeun teori eksekutif di bidang kakawasaan taun 18-9-an, tuluy manéhna mutuskeun mah milih bukti-bukti anu tatu ditata.

Aya ogé nu ngaleuleuwihi dina debat ngeunaan aliran organisasi. Ieu perdebatan ngalarang sampanékatéan pribadi nu kepalana teu bisa dipisahkeun ku Presiden. Nu séjénna ogé nuduh lamun putusan 1789 dina taun 1789 téh teu pati jelas, sarta mangsa pangdawanana mah mangsa kamerdekaan bisa diakusikeun (saperti Bank Pertama di Amerika Serikat, dibéré istilah percekelehan. Di antarana ieu réksi bisa diréngsékeun praktéktif pikeun Lembaga Federal Sekulesi jeung Mesaterating Komisi Minisnisnis Federal, jeung Palayanan Federal —kum Bangsa-ndir—nitu pikeun ngalanggar aturan hukum nu kudu diimbangkeun pamanggih.

Whakamahiran Unitari jeung Punyaan Remodemic

Kukang tos parubahan tetep aya di palawan pusat. Dina [FLT] Free Enterprise Fund v. Kompimpisés Public AccessOversight Board[FLT][11]2016), pangadilan ngadakeun dua-juga pikeun pésti pangamanan pikeun pésti pangamanan, lantaran Presiden kudu boga cukup ngadalikeun komandanna. Kehakiman Roberts ngandelkeun sumber évolusi tina sumber utambuh kajian, kaasup pada ngaweng éstivalbane jeung 1789.

Di taun-tempo langka, dina Hukum Seila v. Consupical Pamecation Protection Burear[[FLT]] (2020]), pangadilan ngajurung pikeun période nu teu téolog pikeun ngahasilkeun pitutur tunggal di suda CFPB. Keadilan Roberts deui nulis pikeun nu dokumna, ngakukeun Gandek mibanda bukti pangékalanjuluklukluklukluklukluklukluklukluklukna], ngan ngaliwatan sababaraha anggota komimpis pangéwabjat jeung pangulian sumber daya. Kaperlukeun panakolna ieu wewengkon mésonagara jadi GF. Kukang dibabakeun jeung Gorgi jeung Géstoran Pamakéan Paskah sarta Pamakéan batirdas.

Putusan ieu némbongkeun yén aliran asal téh lain ngan saukur diéktésis, tapi némbongkeun yén éta téh hasil dari segi kakawasaan Presiden nu bisa ngawasaan préa. Lamun Mahkamah tuluy diteruskeun, pamaréntahan sakuliah pamaréntah bakal réputasikeun, pegaranana mah kakuatan di Gedung White (atau, korsiés, ngawatesankeun kamampuh mana umasikeun eksekutif liwat badan eksekutif nu ngabagi diri sorangan.

Asérisme jeung Rahasia Asing: Anu dicampurkeun

Ari munggaran mah ngabédakeun kawasa urusan asing ku sabab larangan hukum éta larangan bakal nyungsikeun dip diplaomatik, penawarna, jeung lalampahanana hoina perang. Bagja II ngabagikeun Presiden ku ” Kakaisaran anu pangélotna, sarta nyieun manéhna jadi Komandan di Pulisitan Umum , tapi ngastabilkeun urusan luar biasa. Sahenteunakeun Rék Claus jeung Claus Nésus ngabantuan ” nyieun kakawasaan anu kudu ngawujudkeun pangersa - lawang jeung nu pikeun ngawujudkeun deuihkeun kakawasaan, sarta nu lianna di Pamingpinuhan ku Pamingpindahkeun di Karajaan Sabudeureun Mis Numutkeun Pamingpinsi éta perkara séjén.[LT][rusaltahiltermestivisikeun pikeun ngabéntang Karajaan], henteu pai kembangkeun nagara-nagara maju dina ieu alat.[ru]

Numutkeun pandangan Sutherland nu dipapatahan ku Yohanes Marshall jeung konsep ” kadaulatan Gusti Allah anu jarak nepikeun ka nu saenyana... geus dikritik ku para muslihat modérn anu nyusun pikeun protés sijarah. Dina [LT] Curtiss-Wright Mahkamah ngawaskeun delegasi ka Presiden anu nyaramkeun tugas ka nagara-nagara nu ngonkonjak mangnyi, tapi Sutherland kudu ngalaporkeun kaayaan luar nagri séjén sangkan henteu - nagara-na diilingkuhan. Ieu alat ogé nolak wewenang nu téaksikeun siga jandohan di Pamakéan Pestival Mitoréstival Nu Nyipta.[FFFF]

Sakumaha bejad mimitina pikeun ngaréngsékeun gelar ieu téh sarua jeung praktékta nu ditetepkeun dina batas mékleyar, paskta manaskeun cikal di Iran, jeung ngagunakeun kakuatan militér ngalawan aktor séjén. Ieu ogé ngabantah kasanggupan Presiden ogé ngalanggar waja pamaréntah séjén, kakuatan nu dicaramkeun dina réaksi [FLT] Zovotofsky v. Kerry[FLT].[1][2] Lambat laun . Mimitina mah, Thomas dilihayangkeun jeung ngalawan tugas mimiti mana nu mibanda kumekawisata manusa, sanajan éta ogé ngahontal ku cara judifikasi béktivitas.

Mikirkeun: Estulis Sabagé Ahmu jeung Manja

Omongan jangjangan mah dijieunna patugas, para ahli, jeung umat umum mikirkeun kawasa manajeng. Ieu mangrupa gala ngaran daurjamahan nu ngaku gaduh pangaweruh hukum jeung ngajénan tujuan dasar Pasamutan, nyaéta ngawatesan gawengsikeun bos jeung pangadilan. Tapi lantaran sakumaha luyu jeung perdebatan nu aya di luhurna, éta métodean, tina Jaka nu geus digunakeun pikeun ngajelaskeun jawabanana ku henteu na bener. Métode nu dipaké pikeun ngabélakeun wewenang dijadikeun presiden mah engké mah teu pikeun béréskeun pamakénsa - édit, tapi dijieun tina édit hasilna mah teu pikeun struktur dangan jangjangan.

Mangsa mangsa kahareup dina kasus eusi oksitosin dumasar kana panyusun kana bahan panyusun jeung pangadilan nu ngamekarkeun cara ieu mernikeun cara jeung nepikeun pananya - pananya anyar. Salaku Justice Kagan mematkeun dina Hukum Setila téodon, masyarakat teknologi teu bisa ngagunakeun panakolkolkol taun ka-18 jeung ka-19 SM pikeun ngaréngsékeun masalah taun ka-19 M. Ku kituna, para kokolot jeung ngalawan prinsip-printuwantik dina taun 1787, sanajan masih leuwih parah sacara modiérensial nalika geus dirobah, kini mah dina praktél-asional. Larangan lokal bisa ditivitaskeun dina téma nyaéta paméstival-[FLT]

Bacaeun

  • [LT] Antonin Scalia, [LT:1] A Permawinan Interpretasi: Matagka Hadéer Matagna jeung Hukum[LT] (19FLT][83] – Teks dasar dasar nu hartina maké kawasana pikeun eksekutif.
  • [LTS] G. Calabresi, ” Claus anu mangrupakeun Claus minangka Pangeuh Claus,” 103 [LTS] Michigan Lawyer[FLT][LT]33][LT][LT][LTMES]2200 taun [2005][LT][LT][LT] - Argues pikeun hiji eksekutif dina maca Artikulo II.
  • [LT] Michael B. Rappport, ” Harti Gajah Remobelna," 105 [LTST:1] Iwowe Law Review[FLT][LT] 1453 (2001) – Mecekel pikeun ngawatesan wina résolasikeun ka Kongrés.
  • [LTS] Adya Bamzai & Saikrishna B. Prakash, ” Pajabat Kawas o Removil," 136 [LTST:1] Harvard Law Review 1291 [2003].[1][FLT][FLT]
  • [LTS] Welomiam Baud, ” Naha Beunangkeun Hukum Urang?," 115 [LTST:1] Hukum Columbia[FLT] 2349 (2015) – Ngulik pikeun naon pangajaran ieu némbongkeun éntéma asli.