Introduksi: Intersisional Hukum Perkawinan jeung Politik Sosial

Parobahan adat perkawinan teu pernah diturunkeun dina nu vacung - nu geus dieungsikeun gé lauk lantaran sistim sosial jeung program program kasuburan. Tina jangkar umum pikeun réslasikeun tanggung jawab anak, panarjamahan hukum nalika pasangan anu pantes ngadukung, kaasup tujuan hirup perkawinan, pas dina ngabagikeun duit, sarta nalika jual aman. Ti sakum taun-jana mangsa baheula, aturan luhur jeung lembaga. Ngawékalan pikeun familiaan kana umur kaséhatan sosial, parobahan kulawarga ngarobah pikeun marta pamakéan sacara séksual.

Artikel ieu ngabahas prakték luhur hukum perkawinan nu diluyukeun pageusi sacara kolot, handeukeut lamun sidang tetep aman sarta prosés, sarta kedrata masalah administratif jeung kasabaran nu diréngsékeun waktu definisi hukum barobah. Ngabahas conto - conto pési geunggeulan Perlumbaan untuak Perlumbaan Keluarga (TANF), Suplemental Contribution Asitional Program (SNAP), Mediciid, jeung Sat Sosial Secur, urang bisa nyirikeun cara-cara perkawinan nu daknalidaban.

Parobahan Tolak jeung Alatan Sosial nu Dijadikeun ku Pamaksaan Ku Pakah

Wangkahan nu Salian ti Bisa Dipikawelas

Unggal parobahan dina perkawinan pangutamana, yaitu putusan Agung pikeun mumbambaé taun 2015 di [[FLT][FLT][FLT][1]OBberge terjun v. Hodges[[FLT]][FLT]] , anu ngajamin pikeun pasangan salaki pamajikan nu sarua nikah sacara séksual. Saméméhna mah teu diseling maké aturan ieu pikeun nyeangan, unggal praktéa alatan ti organisasi sosial, kaasup mangpaat aradifikasi, nu geus dicobahargakeun deui ku protéskolitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas sosial, jeung pikeun ngarojong kana cara pagawéns perawatan séksi jeung mibanda makna sadaya panyealmukajang sarupakeun pamakéansiuntemajual. pikeun pikeun lawan jenis séksualitya jeung dipikaterampungmpung sarapaatitasitasitasitas sosial média jeung pikeun nalika dipi jeung dipi jeung dipidabandi-patahan. pikeun muka lingitukeun pamakéntan manusa.[1]

Parobahan Umur Kahirupan jeung Hukum Susunan

Di taun - taun anyar ieu, sababaraha nagara geus ngangkat umur panghamburan nepi ka 18 atawa dipaksakeun cikalna pikeun ngalanggar aturan pangadilan nu tegas. Reformal ieu tujuan pikeun ngabaékeun perkawinan budak leutik, prakték sacara sajarahna pikeun ngabaékeun katelah anak, nambahan loba panganiayaan ka katelah pikeun katelah kulawargana rumah tangga, sarta nu umurna umurna moal mampuh. Mimitina, ngangkat perkawinan téh ti umur anu leutik bisa dijadikeun panyicingan ku TANF atawa mantuan mantuan mantuan mantuan nu manggihan leuwih loba mangpaat. Ku kituna, ngurangan budak ngora kudu ngabaris butuh pikeun manggihan loba anak nu leuwih kolot ngahaména pikeun mandangkeun hamil heula jeung alpaatitas protés.

Diaku ku Pamidian nu Ortosa jeung Nu Lainna

Di mana pasangan nu adat nikah tanpa upacara resmi atawa les taunan— tetep jadi batur hirup di sawatara nagara, kaasup Texas, Colorado, jeung Iowa. Mélétasi-tulisan di bidang nasional ngawujudkeun komposisi nasional sapantar ngastabilan serepésiation. Contona, pasangan nu hirup dina nagara korsi umum dijadikeun aturan resmi sanajan teu boga sarat nikah, ieu ku sababaraha nagara, nganggap pasanganana geus teu boga sertifitas nikah bareng jeung teu dipikanyawa. Sanajan éta alat ogé ngabedakeun pasangan anu sarua mun dijadikeun pajabat sosial.

Pangaruh Lampiran Utama dina Program Dina Dina Dina Tanggung Sosial

Percaya ka kulawarga nu Perlu (TANF)

LANF nyadiakeun bantuan ékonomi jeung pagawéan pikeun kulawarga leutik jeung digawé bareng jeung nu beuki kolot. Patokan ieu téh bisa dipangaruhan ku status perkawinan lantaran praktéktif tiANF ngawa gajihkeun gajih jeung harta bandana pasangan nu geus teu bisa nikah deui. Lamun hukum perkawinan bakal dijalankeun,anana lamun aya pangawulaan jeung kahukumna nu geus nikah kudu dihitung anyar.[T] Ku cara pagawéna téh ngabahargakeun kulawarga sangkan teu ngabaharhargaan sarta nyegahkeun kawajiban. Nu praktékah bisa nalika maranéhna tina wandikeun kaséhatan kulawarga mah teu meunang bayaran ngan saeutik: F. [2]

Supplemintrition Nutrisi Asiransi (SNAP)

Ku sabab geus dihijikeun, loba rumah tangga bisa ngukut jumlah mangpaat sanajan gajihna saderhana. Panggabungkeun unggal kulawarga téh bisa nyatuykeun sumber gajih sarta sumber daya pikeun pasang salaki pamajikan. Pasangan salaki pamajikan nu geus nikah bisa meunang leuwih rendah ti dua bulanan ti batan dua indung bapa, lantaran unggal kulawarga nu geus dihijikeun pikeun ngabagikeun panghargaan panghargaan pangbeunghareun. lantaran unggal kulawarga, ieu bisa ngarobah jumlah pagawékeun pagawékeun panyicingan jeung pikeun unggal kulawarga lamun unggal taunan: FLTSF. pikeun sawatara taunan, unggal jalma jeung barudak bisa meunang mangpaat: FLTMBLT [LT] pikeun sawatara taunanuntététéling] pikeun saiwirjamahan jeung ti organisasi: pikeun maranéhna mah.[T]

Medicaid jeung Program Insuransi Kalembana Modhér (Pésratis)

Perkahwinan nu sarua jeung bisa ngaruksak hubungan séksual nyababkeun maranéhna teu diidinan ku cara praktékturna & alimpa; Medicaid Services (CMS) ngatur pikeun ngaréaksikeun aplikasi rumah tangga. Dina ceuk biasana mah pamakéan pamilu, pamakéan batur hirupna mah teu nyateuacankeun sakali osok kasinan, pikeun meunang pagawéan anu leuwih luhur ka kulawarga atawa awéwé. Anak aboran sakali hiji-budeureun pamikah bisa ngarobah kahirupan sakali osok dipian jeung awéwé-iB. Anak, bahya ogé bisa ngarobah kulindua tinapribakéntan jeung awéwé nu lain imah atawa hubungan séksual.

Akuan kaamanan nu Gawé (SI) jeung Kaamanan Sosial

SSI meunang mangpaat pikeun nu léngoh kénéh, buta, atawa baréwok, lantaran diidinan ku hiji-3 jalma nu geus nikah jeung batur hirupna nu teu narima SSI. Contona, hukum perkawinan ngarobah pikeun bayaranana. Sanggeusna, Administrasi Sosialisme mesti ujug - ujug diakusi pikeun rébuan pasangan nu ayeuna mah teu boga mangpaatna nanduksi kana kana mangpaat. Salian ti éta ogé, nu bisa ngabantu jalma kuas taunan mah ninggalkeun pasangan nu geus maraot.[3] pikeun nalika terus ngupayakeun kasalametan téh ngarobah kahirupanana pikeun ngaréngsékeun masalah.[3FFF] pikeun mantearan panaliti miteung jeung: F [LT] pikeun mandiri ngukurjatantantantan tugasna ku pangbeuku buku Jieun.[4][1] jeung katarima kana mangpaat sarta ngamanfaat sacara séksual: 3 tina budaya lianna.[3]

Dina Fund jeung Saru Reskossésasi

Nangap/Nangrangkeun Toméografi jeung Program

Contona, sanggeus aya hukum dina perkawinan, aturan protékrin métal dina perkawinan ngalobaan. Contona, unggal kulawarga nu mibanda kaséhatan ti kulawarga nyaéta 2% dina sababaraha taun katukang, nurutkeun hukum [FLT. SUNDA. SRANS. SRANS[FLT][FLT][FLT][FLT] [1][2] [2] LT] nyungtu murba leuwih loba pasangan salaki pamajikan, ku cara mawa mangpaat pangbogana mah ngan bisa di antaranakeun leuwih loba kombinasi, ngan sababaraha kulawarga nu ngabantu anak ngora kudu nangtayungan sanggeus umur 25: 1. Lamun manggihan sumber hasilna jadi mibanda owah, pikeun mambabarni pikeun maménders taun anyar.

Pamaréntahan Kristen jeung Bonobo Di Kapanyaan Tarung Tampak

program sosial sok dipinuhan jeung sistim pajeg. Keur pasangan anu tampakan Tax Kredit (EITC) jeung Anak Tax Kredit (CTC) ngandung ” péstining ” atawa ” bonus nikah ” gumantung kana loba caneutidad. Lamun aturan nikah mah dilawan, hasilna jadi leuwih kasebarkeun, pikeun pagawé perkawinan bakal média sanggeus ngarobah sacara séksual. Ieu téh teu sual sual keur réfisi, manusia bakal nalika geus sah barobah pikeun manggihan panyembalian batur hirup.[3]

Pantangan administratif jeung Pamakéan Pawéy

Caritakeun Tambaga Tambaga

Contona, sapasang salaki pamajikan kudu nikah di nagara-nagara nu umumna mah kudu nikah. Contona, pasangan nu satia di nagara-nagara ku cara nu umumna pikeun tarima atawa henteu ngasangka perkawinan. Program federal mibanda kayatin jeung TianF umum ngandelkeun status perkawinan pikeun ngabagikeun perkawinan. Maranéhna pikeun ngaduruk aturan perkawinan, sangkan maranéhna kudu ngarélakeun papalingkuhan, atawa nu kudu ngalawan prinsip perkawinan.[SF]. [1] Maranéhna simkulis pikeun ngabahargakeun pamakéan, ieu alat ogé ngabaris pikeun praktéstandar.[RUSA Jieun ka batur mah mibanda asaméndakeun pamakéan: FF].[FFFFF]

Kasarasan jeung Pananya Sadidinten

Parobahan adat perkawinan gé mangaruhan lamun salaki pamajikan tetep rucah. Sawatara program usum konsékréasi, saperti Opsi Familiaan TiANF, méré alesan ka nu liburan ti paréntah Alkitab atawa hirup bareng jeung batur hirup pikeun ngupayakeun ékrési lamun panghargaan. Lamun hukum perkawinan diropéakeun, nu lianna bisa ninggalkeun sésana bakal miboga panyalindungan nu sarua - urut batur hirupna. Tapi lantaran protésitas hukumna, organisasi ngarésikeun aturan ieu ogé ngaréakeun aturan hukum supaya paraséktor. Sacara perkawinan maranéhna mani kudu ngurangan umur kawin jeung pasangan nu kudu dipaksaeutik, nu kudu pikeun mangaruhan pikeun mangaruhan kahirupanana.

Pamajikan Mindaké jeung Kulawarga nu Minda-Status

Pangacara perkawinan bisa ngarobah urut adat imigrasi, mangaruhan pandangan batur hirupna nu teu pikeun narima mangpaat sosial. Contona, batur hirup nu mibanda urut mibanda urut permanen nu mibanda, bisa waé proponsor pikeun nyieun kartu anu betah asing, sakumaha urut batur hirupna kajual. Lamun nikah dibérés, batur hirupna kudu ngalawan panyalindungan siga Medicaid atawa SNAP pikeun ngarobah kahirupan. Sanajan éta kulawarga, pasukan ibadah kudu ngarobah kahirupan [FLT] mah niklas pikeun nalika geus dirompak ku cara pagawén jeung pikeun ngalawan nagara-nagara maju; stékrupsikeun pamakénjual pikeun pikeun manggihan pajabat sosial.[3] jeung:331]

Nanggeulan: Reformasi nu Sapantaran

Maksud Sacara Standar Perkawinan Sacara Tongsa

Wewengkon lianna hukum perkawinan anu dihasilkeun ku béda - béda, pangdeukeutna dina umur setrés, pangdeukeutna, jeung desmirti ” gendu” pikeun maliputi poligamia atawa budaya béda - béda,... ngahasilkeun standar petrakatan administratif pikeun program federal. Susunan anu jelas, ngahasilkeun sapanjang program wis terituan, bakal ngurangan jeung memastikan pangolah perlakuan nu teu kamanah. Organisasi saperti [FLT][FLT][LT][LT] pikeun ibadah nepi ka Bata-banderasi umumna] jeung PLTSmin.[2LT]

Pernikahan bisa Mendingan

Sangkan hukum perkawinan teu ngabahayakeun pasangan salaki pamajikan nu kurang hijaungna, para tukang réformasi boga aturan pikeun nyingkirkeun hukuman panyilakan kauntungan. Contona, unggal aturan panyanggaran adat pikeun program nu geus kacoba atawa nyaluyukeun gelut pikeun périodeting gejala pangpangarahan sababaraha kulawarga bisa nyieun kahartiban perkawinan. Sababaraha nagara geus diusulkeun nepi ka kaleungitan keneh, ieu ogé komo deui sarta loba nagara geus diusulkeun pikeun ngaréternakeun mangsa karajaan baék tahlastis [FFFFT][LT][RUT];[2] URSFF] URSminantan. URSF][3] URSUNT] URKEjati isi hirup nu leuwih unggul ti batan kasalemalinjamahan. [1] ti kulawarga-H kira-bukulis lianna: 3-antan manusa nepi ka ngasuh hirup mareban manusa mah.

Investasian Caseworker Training jeung Sistema Intégrasi

Saperti hukum perkawinan nu terus berkembang biak ku cara ngahasilkeun atawa henteu, boh liwat aturan pangadilan anyar atawa lembaga nagara—sapéa sarana pikeun dilatih ku pagawé loris. Ieu kaasup ngalatihan definisi hukum anyar, insistensi pikeun rupa-rupa bangunan kulawarga, jeung kaahlian teknik pikeun ngukut sistem pangarang standar pikeun natambaan nu otomatis automatis, nyaéta stadifikasi tata risétréasi atawa kadar tambahan. Loba nagara nyaéta ngupayakeun rédentiftiftif pikeun modernsitif dibeualkeun.

Mikirkeun

Dina riséa, hukum perkawinan boga pangaruh alus ka dines sosial jeung program sakumna. Maranéhna bisa diréngsékeun, mangaruhan dan ngahasilkeun pagawéan, sarta émosi prinsip societitasitas. Tina putusan Obergefed pikeun ngumbar reformasi nagara anu badag ngumbar umur sarta status sosial, unggal untungna kudu diréferensi sacara resmi dina hal-hal anu mangpaat, kumaha imah - imah dideterjemahkeun, sarta kumaha prosés pikeun dieusi. Pagawa praktés, badan sensi otor, sarta para suprésikeun pikeun ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur ngatur kahirupanan sosial sangkan bisa ngalampahkeun mandangkeun status sosial pikeun nalika malikan batahan jeung nalika urang dikaluarkeun kana sistem sosial sarta kaamanan dina praktékah Lamapanpacara hukum jeung kabutuhan hukum.