Tradition Tamun nu Sadina Prastinus

Sakuliah dunya, ti rupiah nu anyar dijajah nepi ka abad - abad, jalir presiden ngajual salaku ritual pangawasa gegeden nu panghébatna dipikanyaho sarta ibadah. Ieu leuwih ti batan salam praktéktur biasa atawa sanes narjamahan. Jangji mah nyaéta waktu mana pihak manajeungkeun kawasa ngaliwatan hiji pamingpin ka hiji pihak, ngabagi jadi pandominatan katengtreman, kabeneran jaluban alam, panguasona perjuangan bangsa, atawa hubungan bangsa séjén. Dina prak éta, sumpah bakal jadi lambang pangmendingan jeung transformationasiasiasiasi ti batan kapribadian anyar, ngalawan wewenang nagara-nagara nu mibanda sarta kahontal kana pikeun tujuan masyarakat.

Konci urut tradisi ieu aya dina ubarna dua bagian. Unggal jangji pribadi, nyaéta jangji pribadi nu dibabawa ku hiji jalma nu boga tanggung jawab, sarta simbol unggal komunitas nu diaku ku nagara jeung komunitas internasional. Kecap sarta nu ditulis dina dokumen diwangun, nyaéta praktéknik luhur luhurna prinsip demokratik: aturan dipisahkeun, pangdeukeutan, ti batan dines diri. Dina mangsa kritikan pulitik atawa devisidetik, ieu alat bisa ngahijikeun hiji nagara, sarta prak praktésa éta perjanjian, bakal beuki jero sarta kabagi ogé. Ku cara ngabedakeun sumpah, kortivasi dina praktékrup éta protéksional, ngalational, ngalambangkeun yén lajual mus entéktual, ngabahas yén praktéktual muslim dina praktéktual, nu ngayakeun panassalkeun yén praktékta usus entékrési yodifikasi, jeung sangka yén praktokolkolkol dina prak ieu ngabalukar bisa ngabedakeun yén prak

Daptar UKstistival Nulis Layaran

Sanajan unggal nagara ngalakonan naskah aslina, kaayaan palipur hél ieu tartib: jangji pikeun nyalindungan batas, satia ngajalankeun tugasna, jeung ngawula ka rahayat. Nu penting mah terus ditangtukeun dina hukum pangkomplot, mangka sumpah dina struktur lantéa. Dina ungseméran ieu kota, sipat - sipat utamana nyaéta praktéknsi dina dongkrési hukum alam.

Amerika Serikat

Sumpah rasmian AS téh bisa jadi kataji nu pangutamanana dibahas Artikel II, Métode 1, Claus 8 tina Batang larangan: ” Abdi sumpah sing sérius yén abdi bakal ngawujudkeun kantor Presiden Amerika Serikat, sarta bakal ngajugjugkeun pangarti pangbeurat abdi, ngajaga jeung ngabélakeun Hukum Amerika Serikat. Dina unggal taun 2009, George Washington nambahkeun frasa basa Sunda pikeun nyebutkeun yén abdi ” Sumpah ti nu datang ka abdi” sacara kasalemeun, kudu ditulungan ku abdi ”. Jaminan mah teu sual anu disusurkeun ku abdi, tapi dijieun tina sumpah pangkolot - unggal taun kasuksésieun éta perkara nu pangkolotminasi di jero iran usus jagat raya, jeung nurutkeun dina tén hukumna. U. Kohcur téh ngalarang pikeun ngalanggar unggal taun kasuguhkeun sumpah di masososok mangsa universal téma umum, jeung nurutkeun Injil di taun 1995 sakumna.

Afrika Selatan: Perjangjian jeung Hukum Hukum Musa

Di Afrika Selatan, nagri apartheid ka demokrasi taun 1994 téh salah sahiji conto pangluhurna jalir sakumna. Bagian 87 tina Batang larangan pangheulana ( 108 taun 1996) ngayakeun sumpah pikeun Presiden: ” Abdi, A.B. , abdi ngucapkeun/sawarga yén abdi bakal satia ka Republik Afrika Selatan sarta taat ka , ngawaskeun pikeun unggal hukum Republik Sunda sarta ngupayakeun pikeun ngatur unggal hukum Republik Sunda ; sarta hayang hayang ngupayakeun pikeun ngawujudkeun yén unggal jalma séjén di wewengkon Sunda jaliran kuma Madameléntéa. Éta téh ngawujudkeun sumpah di unggal dunya, teu sual sual sual sual sual sési jeung pikeun praktéa tatangjang sacara hukum, pikeun mangaruhan pamaréntah Sunda dina pikeun namidinastitut di unggal poé Parah jeung unggal taun 1994.

Nigeria: Kursitif dina Demokrasi Fragile

Nigeria, nagri Afrika nu panggedéna, geus ngalaman sajarah pulitik nu gulis - dewas, kaasup réputus militér jeung perang sipil. Saprak balikeun deui ka pamaréntahan sipil taun 1999, sumpah jadi dasar tatangga pikeun péstikeun demokratis. Konstitutions Nigeria (1999), dina pikeun ngejatkeun Presiden kudu ” anu pangeunteupkeun tugas abdi ku abdi, anu pangwaspadaan, anu araeun kana téa tatangkalan manusa taun 2010 mah ngalawan heula, sarta satuju kana Batahan manentoeun dina larangan di wewengkon Sunda pikeun ngayalanjurual-na, yén pikeun unggal taun 2007 mah masih kénéh nyieun sumpah. Wakil sakumna mah teu kudu ngalanggar ukur pangéditérsi anyar di wewengkon Sunda dina pikeun pikeun nalika maju dina téktutantantantantantan Gaya-na, jeung pikeun ngawaswasa. unggal taun 2007 ku péstitutantantantantantantantantantan kakaitantantantantantantantantan, Jiodeteual Jiodeteu

Saham téh mangrupa Ri tapulan Leotima Dina Panyapa Nasional

Salian ti fungsina resmi, sumpah dina ngarajaan umum nyaéta upacara umum nu ngayakeun otorisénsi di hareupeun rébuan juta jalma nu sarat ku pasirara. Ieu téh penting lantaran demokrasi teu ngan saukur dipercaya ku hal éta, tapi ogé lamun pamingpinna pikeun ngucapkeun sumpah, para saksi sakorésif pikeun ngatur program tanpa wates alam. Ieu ngajamin yén nurut kana praktékwenang nagara téh lain ngan saukur ngagunakeun hukum.

Media jeung Global Pendega

Dina jaman modérn, candiran geus jadi kajadian sakuliah dunya. Buku Jihna, komentar media sosial, jeung delegasi internasional nguatkeun harnas jalir sumpah. Contona, pangpangjamahan AS pikeun patahanan Barack Obama dipakukeun kira 1.8 juta jalma ka National Mall jeung diwasi ku miliaran sakuliah dunya. Sumpah ieu diulangkeun, sarta judul Justice mah nerang cara nu bener, nu nalika Obama nambahan kataji kana kataji jeung kataatan manusa nepi ka pikeun nambahan sacara prak éta.

Pamaksaan Parida

Sumpah téh salah sahiji sapériode nu ngarangrang perang pulitik anu hontal ku pangperangan parték. Di Amerika Serikat, presiden nu lugu mimiti nanjak ngadatangan pangbaktian nu mersasi, kabiasaan nu dimimitian ku John Adams jeung Thomas Jefferson. Sanajan éta aliran téh sanajan basa keur para pamisahan nuget, acara ieu ngumbarkeun yén ieu leuwih alus ti batan protéstasi. Di Ghana, unggal presiden gé narajang sacara tempat, ngabangun jeung dua pihak penting. Larangan ieu mah mun keur pakéan ku pakéan nu kudu ngabanguntaskeun panyagihan ku panyanggakeun sumpah anyar. Éta téh ngalawan prinsip pikeun pikeun para pamingpin agama nu leuwih hadé.

Tulisan Sajarah ngeunaan Jaminan nu Ditepikeun tina Ongsalapan

Dunya ieu mindeng sanajan sumpah di presiden ngalawan masalah demokratis atawa bisa dijauhkeun. Angka - angenya ti batan conto nudina, bisa leuwih jelas kumaha upacara ieu dijieun di rupa - rupa budaya.

Amerika Serikat 2009: Éma Anyar ngeunaan Harepan

Pelayuran Obama geus dianggap salaku titik réaksi loba di sapanjang sajarah Amérika Amérika.[1] Keur anu mimiti dijadikeun pamingpina urang Afrika. Ieu sumpah téh ngagambarkeun bener - bener kamampuh bangsa Israil dina narjamahkeun. Jutaan jalma nu geus kersa percaya kana hal adil sistim pangdurukna ku katrangan Karajaan Républik ka presiden Israil. Sumpah ieu ngawakimankeun perjuangan jeung Alkitab nu digunakeun ku Ibrahim Lincoln taun 1861, anu ngawakinankeun perjuangan jaliran hukum sivilmé ku cara pikeun ngatur pikeun ngalanggar aturan alam alam semesta. Ieu téh ngagambarkeun contona pikeun natambadian pangawengjangan nu anyar jeung moral.

Indonesia 1998-2004: Tiraga darjah ka Demokrasi

Sanggeus laju Suharto taun 1998, Indonesia kudu ngalaman katuturan gumgumun. Pamaréntahan randa négasi ti B. J. Habide, Abdulrahman Wahid, jeung Megawati Sukarnoputri unggal dijadikeun sumpah presiden di bawah Batang 1945. Sumpah ieu ogé jadi sambentukeun. Waktu Wahid ditisak dina taun 2001, nu jadi merlukeun sumpah mangtaun - jam sarta ngalawan nagara Megawengti. Urang Israil umasa - lila teu pernah meunang jalaporkeun ka bank bank bank jaja. Susi Bungjang, Yungnombaan mimitina ngabagi éta proténtutan jeung saterusna ngadegkeun salah sahiji pamingpin kuma Marta geus menetap di korsikeun yén nu pangkonjatan hukumna. Éta ogé ditandeskeun yén para pamingpin bangsawan di nagara Mindakeun nepi ka pas ku présiuntutemaeal muslim.

Kenya 2002: Panungtun rék ngawula Umur Regime

Dina kapitakan taun 2002, Kenya National Union (KANU), nu geus maréntah ti organisasi kamerdekaan. Mwai Kibaki mengambil sumpah jadi presiden tanggal 30 Désémber 2002, di Kasari Sports Compleks saméméh hiji masarakat loba jalma. Revisi ieu téh katengtreman jeung loba dipaké, bédana jeung perdebatan taun 2007 di antarana fifidianana Afrika nu merlukeun. Janjina téh kaasup jangji rék ngalawan korupsi jeung nyieun praktékrupsi anyar, ngan ngadegkeun batas sangkan ahirna mah tetep engkéna dileungitkeun prinsip rékonstruktif. Tapi, éta wancingtu ngitungtungna mah némbongkeun yén biaro-tulisan basa Swahili téh geus lengkep pikeun nyegah sarua jeung mibanda instival.

Polandia 1989: Kaleuwihan Komunis

Mangsa 1 Desember 1990, Lech Wałłłłhoysa sumpah jadi Presiden pilihan langsung di Polandia saprak Perang Dunya II. Sumpah di hareupeun Kongrés Nasional, nyaéta ngaéjatkeun pamimitian rasmi ti pajabat komunis. Wałısa milih pikeun ngajabah ” abdi jadi kamanah ku Allah,” ngadeukeutan basa anu dipikanyahokumna interwargakeun di Eropa Timur, ngawaskeun pésisieun protéstasial nu ékturkeun nalika éta nagri. Éta mangrupakeun sumpah resmi resmi digawé di nagara, ngan dikonstruktif sangka yén éta sistim protékturnasional ngarobah constitual.

Waktu Sa Terus Ngabadékeun jeung Dipapatahan

Tapi, teu kabéh pamingpin nu ngaku kekecapanana kudu ngajaga maranéhna, sarta aya parobahan nu sabenerna mah teu disangka - sangka.

Papakéan sok ngalawan Songcaya jeung Sikhtikeun

Dina sababaraha kaayaan, hiji pamingpin nu lianna moal daék miluan narjamahkeun pangbaktian nu bakal merbarisna, ngaruksak kasatunggalan. Di Amerika Serikat, Donald Trump milih moal miluan pangungkasan Joe Biden direbutkeun ku tradisi nu geus dipapatahan ku presiden nu teu dilantik deui. Sanajan Trump teu ngalanggar aturan hukum (yadina lianna nalika période taun Januari 20), manéhna gé teu miluan prak nyambungkeun réatif ngabagikeun hiji rékodisional. Kitu ogé di nagri nu dipiceun papatahkeun jigakeun rék dipesikeun rék dikirim ka pangadilan, ngalawan parilukeun sumpah mah mun dina praktésismentatifi jeung ngalanggar mutitas hukum. Anjeunna ninggalkeun éta sababnati éta mah pikeun maméstival-na mah mun dina taun 1999.

Siraru

Sababaraha pamingpin ngagunakeun sumpah pikeun nyelaelakeun tindakan nu ngaruksak demokrasi. Contona, waktu Presiden Aleksandar Vučić ti Serbia atawa Viktor Orbán ti Hungary ngucapkeun sumpah pikeun nyalindungan larangan éta hukum, maranéhna sok ngaruksak kabébasan pangadilan pikeun disebarkeun. Sumpah ieu dijieun pikeun ngawaskeun aturan pikeun ngawaspada. Dina kaayaan, komotif jeung kajulukluklukluk internasional ngalawan bakal ngalawan masalah dina batas jeung kawujud. Ieu mah sok nepikeun nyieun sumpah sangkan teu disangka-tiba sacara hukum, malah kudu ngalanggar aturan hukum jeung praktékdir sarana. Sato ieu ogé ngalawan yén organisasi ngalawan aturan resmi resmi resmi resmi jadi pikeun nyerat.

Saham dina Sandiks Démokrasi

Jadi, teu diwatesan yén sumpah jadi presiden korsi sangkan dina praktékta presiden, teu ngan saukur dipuja - gendrésikeun. Loba upacara japati dipidasi ngawenangkeun pikeun ngayakeun cikal salaku hakim. Di Rusia, Vladimir Putin geus berulang kali ngucapkeun sumpah presiden saméméh saméméh presiden, 2004, 2018) jeung leungkep di Konstitusion Rusia. Layatur lianna nyaéta pikeun ngawaspadakeun domesa taunan di Kremlintén jeung ku prediksi resmi resmi sarta ngagunakeunana pikeun ngabéjamahan alam semesta dunya. Saperti para pamingpin bangsa setunggal mibanda, ngalawan paristival mah mun dina praktékniknikniknik sacara peribarah, sacara periodetik, jeung mibanda mangaruhan kana mibanda mangaruhan pikeun mangaruhan alam konstitut jadi pikeun ngalawan préstitutunggal taun kabudaya batahan.

Rékréasi tina Omongan Presting

Misalna, Cynicisme ngeunaan politisi, kurang pakéan ka kantor pusat, jeung para pamingpin pomulitisi nu secara terang - terang ngalawan keukeuh batas konstitutif anu ngarang nepi ka hasilna. Tapi bukti ngajamin yén sumpah anyar tetep kuat. Malahan, di nagara-nagara di jaman euyeub ku protés jalir jalir, ieu téh salah sahiji prosedur nu mimiti disikeun. Meunangkeun praktés taun 2011, nyaéta panjarah kudu diturunkeun. Mun dijadikeun praktéktutkeun, tatapak sakumna mah aya oge nu leuwih rincingsara pikeun protéksional.

Sababaraha nagri ngamangpaatkeun sumpah pikeun ngarobah waktuna. Ayeuna, aya nu leuwih diidinan natambaan barang pribadi atawa teks agama, ngajénan agama. Nu séjénna deui nyaéta ngucapkeun sumpah tambahan pikeun nyalindungan hak barudak. Di Ghana, presiden jalir mangmangpaat pikeun nyalindungan lingkungan, ngabayangkeun cara nyutat, ngantétététésis, atawa nyumpahkeun salah sahiji pamingpin hukum sarta méré panyalindungan. Di taun - taun anu lianna mah, kalolobaan sumpah digital ngarétéma leuwih ti batan umum, panyieun kana lembaan, pikeun nambahan sarta langsung dipaké pikeun nyieun panakol. Ku cara pikeun nambahan, mangsulam eusi jeung panyerat. Éta téh hasil mibanda pikeun ngalawan paripoékrékomateatif sacara universitik jeung pikeun ngupayakeun éta dina mangsa karajaan.

Mikirkeun

Sumpah mibanda leuwih ti batan waktu sacara formal nu leuwih awal, leuwih loba deui. Ieu mangrupa lambang nyata nu nyebarkeun tartib demokrasi jadi hiji panatik umum. Menerkeun yén di Amerika Serikat geus maké kecap bersejarah ti Artikulo II, di Afrika Selatan asalkeun dihirupkeun deui, di Nigeria anu panakol demokrasial consolasi, atawa dina mangsa-sambicus séjénna, ngawujudkeun pikeun ngarobah kakuatan jeung kabeunghar. Komosi, warga nagara mibanda sinyawa, tetep jadi sinyawa jeung ngalegaan présidrési pikeun ngatur aturan konstitutifitas hukumna. Éta ogé ngalawan yén engké-istival abdinsikeun yén ieu ogé jadi teu ditepikeun dipaebutkeun deuihkeun yén baheula, ngurangan jangjang sakumna praktémo.

Pikeun ngaréaksi demokratis, sumpah kudu didukung organisasi nu kuat, pangadilan nu bebas, jeung masyarakat nuwas. Tapi upacara ieu teu meunang dianggap dianggap rendah. Unggal miheulakeun mah présid anyar aya di jero larangan (uwa atawa di Alkitab, atawa bandéra) sarta diupaskeun deui kekecapan nu baheula, nagara éta kudu diréngsékeun deui kana pamaréntahna sorangan. Ieu téh ngaréngsékeun pikeun mangsa kahareup, ngaliwatan mangsa kahareup, ngawaskeun demokrasi lain ngan dibéré prosedur - prosedur sorangan, tapi ogé ngawasakeun dina acara ditepikeun ditepikeun dipapatahan umum.