Éta sababna Masalah Kabudayaan dina Promosfésion

Sensus nu suksés gumantung kana imanna batur, tapi loba jalma nu lolobana kabantu lantaran sieun tabéda di sakumna budaya, kakurangan lingkuhan, atawa basa. Ngabaékeun béda - béda pandangan ieu teu ngan saukur réaksi. Urang teu ngan saukur tatangkalan, tapi ngandung éntéa Provinsi pikeun sakola, rumah sakit, jalan hirupna, jeung bantuan musibat.

Numutkeun sawatara taun 20 MB, sensus Amerika geus nyaho yén hiji pangaboga budaya miboga pangaruh. Contona, Sensus [FLT]2020] ningali dianggap penting di antara urang Hispa, Hidu, jeung nu kagolong kana populasi Sunda mah.[1][LT.1] lantaran teu dipercaya jeung basa larutan.

Hansip alam teu ngan saukur ngarobah warta sangkan nyenangkeun kabéh jalma, tapi ogé ngeunaan carana nepikeun warta dina tata tartib ka masyarakat, kudu diajar naon waé nu paling penting, ngajénan tradisi, jeung ngagunakeun sumber lahirna. Dina artikel ieu, aya rangka pikeun ngumbar sensus anu boga kasanggupan jeung budayana pikeun nambahan ka bener, dipercaya, sarta sandirian findat batur.

Pikeun Kabudayaan, Rasana Padeuh jeung Leuwih Regepkeun Haté

Lamun sanéwatik ékonomi mah teu ngan saukur nyingkahan kasalahan, tapi nganggap yén hiji - hiji jalma boga pandangan nu béda kana kabiasaan, prinsip, jeung pangalaman sajarahna luyu jeung sélér, nagara, asal kaséhatan, atawa status imigraisa.

Dina Sacara Sajarah

Loba komunitas warna di Amerika Serikat mawa kenangan datan pamaréntah nu dipaké keur manéhna. Dina Palajaran Tuskegee Syphilis, American panggaran basa Jepang salila Perang Dunya II, jeung dipaksa resmi jadi sababaraha conto nu nyebabkeun kaan jangjang rasmi téh. Pikeun koloni imigran, sieun wewengkon dina ngabagikeun data jeung panyulis adi raisin.

Pikiran Masalah jeung Data

Kabudayaan budaya ogé mangaruhan pandangan pribadi ngeunaan hal - hal éta. Di sababaraha budaya, ngabagikeun katerangan pribadi jeung jalma nu teu dikenal téh dilarang, ari ceuk pangacara hukum mah aman lamun diparéntahkeun. [FLT.LT, téatésis] Panalitian nentang 81% urang Amérika teu pati bisa ngadalikeun diri sakumaha mikrambaan korsi korsipétanna.[1][2], sarta sarta sacara pajabat pamaréntah mah sok panyanggaran ku panghébatunggulan hukum—ni saperti Titletis Firman Allah, ieu mah mun ngabélakeun pajabat penting dina pikeun ngabagi auatan sidang-terusakan HPSterusdik jeung ngabagi auatan patuntan ka pasamoan. Sanajan éta téh kudu tina budaya, tapi kudu dipercaya dina cara-dinangitulan budaya.

Tabor Agama jeung Kabudayaan

Aya sababaraha komunitas nu teu ngamuat pananya ngeunaan naskah atawa budaya dina tatangkalan. Contona, masalah pikeun jadi anggota kulawarga bisa ngalanggar tatanamanjangan jeung tatabiangan umum. Bahan - bahan nu asalna mah kudu ngaku sarta ngajelaskeun yén sungsénsi teu kudu ngahkeun aturan éta ku unggal jalma.

Pandudutan Kabudayaan Umum pikeun Tāndahan

Bisa jadi nu mingpin rapat pasti sababaraha nu milu yakin kana isu - isuna.

Pakélan basa

Lebih ti 350 basa digunakeun di imah AS. Sanajan sensus téh aya rupa-rupa, loba jalma teu bisa ngarti jeung ngarti Alkitab, malahan mah teu boga loba nu leuwih ti 14 taun atawa leuwih sering maké informasi. Salian ti éta, dina hiji kelompok basa, dialek jeung istilah réaksi lianna béda - béda. Ngan ku sabab unggal bagian nu ditulis bisa lengkepna. [FLT] Lingkungan sorangan — sékrési 1.000 taun leuwih ti 14 taun.

Miskinan Golongan

Saking sok ngaributkeun atawa kadudukan ieu mangrupa réaksi nu asup akal pikeun hirup di sakurilingeun. Contona, komunitas hideung atawa pangbudakan pamaréntah, inget kana peranna dina pangbudakan, kaasup ngalanggar status sosial jeung kapaksakeun warga nagara Amérika Asli mah. Urang Amérika Asli mah teu patieun katéprési sangkan dina ngabagi tugas, mangtaun - taun, ieu ogé ngajamin yén sungsénsikeun mangsa di adigung atawa dipinton organisasi.

Prasangka Budaya Ngamuat Fakta

Loba budaya ngamangpaatkeun ” imah ” nu béda jeung maksud rasrasan sensus. Tapi, lolobana mah kulawarga, imah ka mangsa ka kulawarga nu séjén, atawa nu teu bisa katalimbeng mah teu ngagambarkeun kaayaanna. Lamun euweuh masalah nu aya ati, manéhna bisa ninggalkeun jalma séjén atawa teu ngaréaksikeunana.

Dina Nu Nyiptakeun jeung Nu Leuwih Nangus

Sadarna budaya ogé kaasup nyaho yén hiji kelompok napaksa kurang pangalaman téh meureun teu néangan bantuan atawa maké format nu bisa ngahébatkeun maranéhna. Nu séjénna ngandelkeun térowok pangdukung situs Internét koloni lainna sumber daya rasmi.

Hidup Seunghar jeung Migra Tabia

Para pagawé parola atawa parola atawa urang Amérika Asli nu pindah ka antara imahna parnang jeung musim panas, sarta populasi ti imah sorangan sering kalah ka recatur. Tapi, sensus nganggap panakolna jalan pikeun manggihan jalma - jalma nu kalakuanana mah mibanda komo deui sacara jasmani jeung budayana, ti batan ngarepkeun maranéhna miboga aturan statis.

Gampang pikeun Prolék Suskin Kabudayaan

Spésiés ieu teu dibéré réaksi hiji émunsi-ékstra. Maranéhna ngandelkeun pangaweruh, insiden, jeung Sintésis anu daék disaluyukeun. Ieu geus dipariksa pikeun leuwih unggul ti rupa populasi umum.

Wakeuh pikeun Komunitas sabagé utusan nu Taltaka

Para pamingpin téa, aksara, bohm, kokolot sidang, nu ngatur organisasi, kapala universitas, nu ngurus bisnis leutik, nu ngatur organisasi ngastabilkeun kapercayaan diri nu teu bisa luyu jeung nu séjén. Waktu dina protés sensus, murid - muridna ngaréaksikeun nu pamingpin éta, nu penting mah ningkatkeun kasalahanana, méré nyaho yén ieu téh ngabédakeun hambéh pasrah, jeung méré kawasa pikeun ngabentuk hiji warta. Contona, dina taun 2020 Census, kooperasi jeung kaom Kabudaya Alaska anu ngahudangkeun inrés di komunidad terpencil.

Ngagunakeun Pananya Kabudayaan nu PALING jeung Dipapatahan

Ti batan aya informasi tina réaksi ékonomi pikeun nyadiakeun duit, hiji carita multiora téh hasil pangalaman. Kulawarga Vietnam-American bisa jadi boga patalina jeung hiji carita ngeunaan carana sensus ngabantu informasi nambahan kaséprésitan kulawarga Asia nu kurang jual. Komunitas Somali bisa waé ngajawab ngeunaan hiji kokolot sidang sejenis nu ti éta bubudak ayeuna mah nganuhunkeun pikeun nyadiakeun panyusun nu adil dumasar kana édisi. Cerita bisa ngalantaran aya mangpaatna gedeleuwihi.

Hargaan Bahan Doa jeung Hadé Kadoakan

Tarjamahan nyaéta aturan minimal, lain cara tékstra. Lamun maké kelompok panggedéna, komunitas, SMS, tulisan telepon, jeung panarjamahan. Ulah nepi ka panarjamahan resmi. Urang nu aya dina téaksi abjamahan anu dipublik rasmikeun jadi panarjamahan pikeun pérsir atawa budaya nu cocog. Salian ti éta, bawankeun bahan dina cetak, Braille, jeung format lianna pikeun sastra basa Inggris jeung kasedar.

Tanggung jawab pribadi

Ulah nganggap jawabanana téh hal anu resmi. Basa patahanan husus, titétik 13 Jadéna pikeun ngabagikeun katerangan pribadi ka petugas hukum, agensi imigrasi, atawa tuan rumah tangga. Kortikeun teu aya saurang - nu bisa ngajawab salah sahiji panaliti. Gunakeun basa anyar, ” Hukum ngajamin jawaban hidep ti bagian séjén. Ditambahkeun ieu jeung conto pajabat lingkungan.

Ajénan jeung Pananya Agama

Ulah nyaram acara sensus dina waktu hari raya, waktu - waktu pas keur disudang, atawa ngavensian masyarakat nu teu diidinan ku pajabat réaksi.

Sangkan Profés Kasalam dina skalame

Loba jalma teu resepeun lantaran sieun nyieun kasalahan. Ngawula bantuan ka tempat nu dipercaya saperti sékrési, pusat masyarakat, perpustakaan, atawa liwat stabil telepon ku pagawé dua basa. Di sababaraha budaya, ménta bantuan téh dianggap dianggap hal nu goréng, lantaran nyaksikeun bantuan biasa. Assipénta rasrasan, teu ngaékabkeun lamun aya anggota imah nu teu boga kewaji.

Ku cara nu Kabudayaan

Dina gambaran téh aya nu némbongkeun nu kawas nu istirahat atawa nu ngaruksak unggal budaya, ku cara mikirkeun loba jalma ngabédakeun sélér. Gunakeun gambar nu ngagambarkeun loba kabeungharanana kelompok ka generasi, papakéan, kulit nu béda, jeung sajabana. Ulah titik atawa saukur jangka waktu. Ulah ninggalkeun tandaism; bayangkeun téh ka dipercaya jeung teu siga gambar stock instan.

Gedong Martakah jeung Diajar

Lantaran sénsus téh geus dijalankeun, sénsus mah teu gampang, tapi bisa dijalankeun ku cara nu bijaksana.

Nawan hubungan nu Umur jeung Taménganana

Ulah asup sababaraha minggu saacan wates dunya. Gawékeun jeung organisasi komunitas sapanjang taun, sanajan senja geus teu aya. Ieu ciri - ciri lamun kantor pamaréntah mercayakeun komunitas nu teu dihitungeun.

Utamakeun Pangarti Sakumaha Guna Data

Caritakeun yén data rasrasan nangtukeunkeun leuwih loba wé wé wé wé tivid jeung kakawasaan sakola, Médicare, bantuan dahareun, jalan, jeung sarat. Ikatan mangpaat éta pikeun perhatian ka penduduk réaksi. Béré conto - conto nyata: ” Lamun ngétung kabéh jalma, kota urang bakal narima $2,000 leuwih ti sapuluh taun ka sataun. "Jadikeun hubungan pribadi jeung langsung.

Gunakeun Dina Penderson Ulah Debat ka Grup Perlu-Pegara

Imah jeung réspon éléktronik teu cukup pikeun para paséa nu kurang bisa digital atawa obah - oksi gayagsi. Pintu-kanan kamar urut kabudayaan ngaréaksikeun basa lokal jeung ngajénan kabiasaan umum, jadi leuwih réaksiksi. Dina Sensus 2020, anu Nonresponse Mengeup Suprési ngirimkeun laporan ka lapangan, tapi hasil pangalusna nu panghargaan téh asalna ti pangusaha lokal nu geus nyepeng hubungan hubunganana jeung lingkungan.

Organisasi Kursi Budaya Based

Layanan jeung kelompok pependul lianna nu geus bisa ngawulaan - panto dahareun, klinik, ngagunakeun aliran disprési, atawa ngawasa kagolong bangsa Amérika Asli anu boga wewenang, pikeun protésasi sensus dina layananana. Hargakeun bahan, latihan, jeung dangan sumbangan pikeun ngarojong upaya maranéhna.

Hasilkeun Pananya nu Aman

Loba jalma éra ngaku lamun maranéhna teu ngarti bésus atawa sieun dihukum. Ngayakeun ” bukak imah ” nu bisa datang jeung nanyakeun naon waé nu aya dina basa éta. Gunakeun salah sahiji koper nu hadé ngajelaskeun aturan dagang dina basa éta.

Ngarajaan suksés jeung Satékah polah Onarajang

Sadardarna kana kabudayaan téh lain kotak periksa sapédah, tapi kudu terus ditingkatkeun jeung disaluyukeun. Nu ngatur ngatur osok ngusulkeun bakal ’ nyaho naon nu dirajaan jeung nu kurang.

Artikel AJARAN Créference Béografis

Gunakeun peta Census Bureau anu boga rasrasan sorangan dina mangsa mangsa tadina Pertombanan pikeun ningali komposisi mana nu kurang rasna. Terus, sababaraha kelompok nambahan sumber daya idéntik di sakumna, mariksa sawatara ras méterna sarua jeung sélér, sélér, bangsa, jeung basa ku cara nalungtikan saperti Provisi Survey. Daptar ieu bisa nyingkabkeun profisi engké.

Pakéran - Pakéranéh

Tuturkeun naon waé nu masih ngabobodo para pamingpin masyarakat jeung jalma - jalma nu keur beunghar pikeun ngagunakeun bahan dasar pikeun —⁠ —⁠ —⁠ —⁠ —⁠ —⁠ —⁠ —⁠ momotan téh bagian penting dina basa mana nu leuwih ampuh, béda jeung basa Inggris.

Siap iraha waé

Dinasti jieun ieu, jalma nu anyar ngarobah kalakuan jeung katajih - téaksiksi basa, panggoda mangsa kahareup diajar tina palajaran pikeun katelah mangsa sensus. Ieu diajar tina cara nu gampang dipikanyaho ku tim kuring pikeun manggihan ” buku kelindungan pikeun komunitas umum ” pikeun unggal komunitas, kaasup kontak pajabat penting, leuwih resep panyupeun kana informasi, jeung konteks sejarah.

Mikirkeun

Ngabedakeun budaya nu morendahkeun pikeun narjamahkeun rasmi téh lain kudés séjén atawa henteu opsi urang. Ieu penting pikeun ngahasilkeun jumlah status status nu lengkep, katatakot, jeung kapercayaan masyarakat nu mangaruhan hubungan maranéhna jeung pamaréntah, ninggalkeun térisi bisa ninggalkeun térisi tina urut kolot nepi ka nu dipercaya, saperti pangawasa tatangkalan, némbongkeun sumber daya tur panganteur, sarta ngajénan kabiasaan agama nu dibutuhkeun pikeun méré leuwih loba kapercayaan.

Mangpaatna teu ngan saukur dicapai, tapi waktu panyicingan jadi réaksi rasmi, maranéhna bakal leuwih gampang digolèkan jeung nyeusebarkeun sénsus téh mangrupakeun tanggung jawab jurusan hukum. Lamun nyaéta réaksi nu boga pamahaman jeung ngarobah béda budayana sorangan, komo deui prosés pikeun nyampeurkeun sarta nambahan deui nilai sosial mangsa.

[LTS:] Pikeun macakeun leuwih lanjutan ngeunaan protés budaya dina sensus, lihat panalungtikan Census Biro.