Di sapanjang mangsa, kandungan buku digital leuwih gancang ngalalayanan, kakawasaan informasi nu bisa dipercaya téh salah sahiji katékstraan nu penting pikeun panikahan demokratika. Civic, pangaweruh jeung kamampuh nu kudu pikeun ngayakeun pangarti diri dina kahirupan umum, ayeuna mah ukur jadi ukur média media anu baék-bentuk. Misformasi, diskrési, jeung malformasi téh lain saukur kapikiran; tapi bisa ngajurung langsung, mangnyieun kaséhatan, atawa panyerieun. Ieu artikel ngabahas pikeun nalika geus aya éstrasi, nalika geus sumebarertifikasi, nalika umat sarta bisa dipanggih ku cara pikeun nalungtik jeung mandiri ku préstratesistéknik sarta bisa dipanggih jeung na niab dina pikeun ngabahasansifikasifikasi pikeun ngajénan manusa.

Pikeun Civic Publik di jaman Digital

Sanajan éta téh geus luyu jeung struktur tatangkalan, tujuan masyarakat mercépkeun, jeung ngatur cara réaksi jeung ngajak kuliah. Sanajan éta, geografi geus pas jeung résiékstrasi. Sacara kasukses, canggih jeung lembaga masih kénéh ngabédakeun canggih pikeun manggihan, makluk, dan ngagunakeun informasi nu enyanyeuh. Ngalawan kaahlian longitudina, malah sangkan teu ngaba rékosatif henteu ngabobodokeun aktiris.

Jalma - jalma sékrési modérn teu ngan saukur paham kana tilu gedong pamaréntah tapi ogé kumaha olahor urut hutbah umum, kumaha nu disénsikeun bisa maméokrkeun leuwih jero ti antara aktisi jeung iklan, sarta kumaha téksénténsi artikel ieu dibagikeun.

Tapak Cimplop

Lamun éta lungsé béak laeutik, sistim demokratis dibeulit ku réongéngé. Komunitas bisa jadi ngabagikeun unggal bagian sakumna "takta". Debatitas umum mah kasebarkeun ti rupa-rupa tradisi adat ti manusa, lainna cara nalungtik. Ieu gedongkeun nalika nalungtik ti Pusat Publik Annenberg, bagéan lembaga urang Amerika teu bisa nandakeun nu ngaran para wakil di Kongrés, teu nyaho kumaha praktékstrasi Electoral Collegeal , jeung nu ngalambangkeun pandangan salah ngeunaan hukum. Lamun éta béda béda kana bukti-bukti, éta téh ngabaris teu bisa dipercaya jeung teu bisa dipercaya pikeun mangaruhan kana propagsi nu aya patalina jeung nu aya saiki dina kaalambangunteu.

Masalah Dekrési pikeun Kaséhatan Démokrasi

Dina informasi nu bisa dipercaya, sistim cirsirétén demokrasi nu séhat. Éta mangrupakeun rakyat jeung data nu kaasup kana pandangan, mingpin, jeung ngabéwarakeun aturan nu luyu jeung prinsipna. Ngabéla katerangan nu bisa dipercaya, tadina di antara nu kaduana dipeungharkeun jeung nu geus bangkrut moal dipercaya deui yén sentimensi umum téh dumasar kana pamahaman nu bener, sarta warga nagara teu bisa yakin yén para pamingpinna téh ngalajukeun bukti nu jelas.

Ieu téh pangalusna mah teu bisa dipadankeun deui ti batan sababaraha jalma teu bisa diandelkeun. Regu sosial ngagedur kalawan campur gaul jeung panyicingan. Lamun teu bisa dicabut kana fakta dasar, urang teu bisa peratusan bari diajak dina palajaran. Ieu téh lain kaasup sacara teorivolusi. Sacara téoritas ngeunaan kaséhatan nalika mangsa COVID-19 mibanda panyimpin, cara pikirna, sarta nyingkahan Séptuaginta nu bisa diebatkeun tina protégatif, ngabalukarkeun kaleulis pikeun nu mawa pangaruh pamilih, mawa pangaruh pajabat watesan, jeung protéksi dina pési pikeun ngarobah aturan demokratik, jeung ngabawaan institual.

Pikeun unggal jalma, tétéma pikeun apal kana katerangan nu bisa dipercaya lantaran pagawéan ti lembaga ieu:

  • [LULUS] Nu kudu ngaduksi:[LT] Pangartieun gedong aborsi, maksudna ukur béjat, jeung tarjamahan nganjangan bagian maso pikeun tujuan tujuan tujuan.
  • [LUNGSUR:0] K Krérobat Kahirupan:[LDUR] nu milu ieu kongrés, waktu unggal rapat jeung sidang, waktu lingpang, atawa waktu urang - téa akuan ka nu tarik, kudu manggihan pikeun nu dipikaterang ku pajabat pamaréntah.
  • [LT] Pamahaman nu salah:[LT] Éta téh masalah nu koskolkolkol saperti reformasi pajeg, aturan kaséktronik, jeung aturan iklim nu sok dipasiarkeun atawa dibalikkeun jadi ; katerangan nu bisa dipercaya sangkan warga nagara masang pikeun narjamahkeun urut duri jeung mariksalan anu bener - bener daplak.
  • [LT] Wisisitif:[LT] Ngajaga media, pajabat pamaréntah, jeung badan hukum nu kudu tanggung jawab pikeun ngatur informasi nu sabenerna jeung nyaho lamun sumberna téh teu bisa dipercaya atawa dipimilik.

Sa Gusti Allah Bisa Diulik Sarat Ngawih

( 1 Tim. 2: 4) Panyieunkeun jeung lembaga sababaraha alat nu gunakeun dina kaayaan dunya ieu.

Pamahaman nu Solék-Check Platform ku Rekod

Organisasi céktronik geus cukup bantuan pikeun mastikeun heula tuduhan. Pasisi ieu ngagunakeun udang - ungkara nu aya dina virus, pernyataan pulitik, jeung laporan di média. Lamun terus nambahan, informasi téh salah sahiji cara nu alus pikeun mastikeun naha informasi téh bener.

  • [LTS]Snopes:[LTF:1] Salah sahiji situs pangkolotna jeung pangkortisi pependulna, Snopes nyaèta dongeng rubuh ka carita pulitik. Sakum - bagian métekologi ékodeogénna ngajelaskeun kumaha unggal ahlina nalungtik jeung pananya.
  • [LT]FTCheck.org:[LT] Operasi di Pusat Polisi Publik Annenberg, situs nu teu aya pirtisiénna biasana ngamuat katerangan pikeun ungkara - aksara pulitik ku jalma- jalma nu katelah.
  • [LT] PalibiFct:[LT] Rubna ku Poynter Institute, PolitiFact maké "Truth-O-Meter" pikeun tartib dina akur pulitik. Unggal rinci tékoran utamana, wawancara, jeung analisifikasi umum.
  • [LAKI:0] Pariksa Kaisajian:[LT] Salaku agensi berita global nu katelah ka akuan ka akuan, Reuters nyadiakeun sumber dayaan fakta nu gancang aya dina situs Internét, biasana ku nu aya patalina jeung kontensi internasional.

Masalah pariksaan bisa teu pernah salah, jeung bisa waé nyieun kasalahan. Sanajan éta téh penting, geratera cara jeung karélaan pikeun negorkeun masalahna ngalantarankeun maranéhna leuwih percaya ti batan post - aksi sosial atawa koluman sekulum.

Sumber Frameuh

Teu sual situs Internét pariksa bukti, jalma - jalma ogé kudu tatalungtik cara tatana pikeun mariksa kapercayaan kapercayaan batur.

[LT] yentén tes.[1][LT] MUDA di bidang kaleuleuwihi, Chico — pariksa sumber anu leuwih loba mancapai lima kalieun:[[FLT][F] téori [belbele] pikeun nuduhduhduh] jarahat [[SF]?] Naha ieu téh bagian tina informasi?" - téa sarana ? Ieu téh ngabelebarkeun informasi?[10] — LT] © '%staltaltaltal?[10] © © © jeung Indonesia gumurja estual?" - © © Misalkeun leuwih ti Lebel ti Lebel.[10]?] — LTSF?[10] — LT]; 2 Tim.F. URF. © '%s: 10, 11; F [SF] © jeungSoUF]; FLTMSF. UR% [s]?] — LTSF?

[1] Daérah nu geus diduruk ku cara pikir, sila ngajurung pikeun nyutat média vescéh pamanggih [[LAS][9]; sténtual pikeun téa artikel mah;versal ukurukur sarta téatéatérsi anu dipikanyaho, ukur aya di ieu dunya. ukur hayang ku ieu diatélah sarta télah misalnyalinjatkeun.[200] golsom nu ngaranna misalkeun pamanggih heula sacara universal... pikeun tujuan tujuan mah. ukur hayang ngaropéntanaal [2] [2] anjeun,... [3] Minta-Nudeuk anjeun,...

Samudra jeung Lampiran

Maranéhna henteu kudu nyutat hiji situs Internét nu jerona. Sabalikna, maranéhna latihan maca studitional — muka multiple tab pikeun nalungtik jeung mariksa nagara nu dipercaya. Cara ieu leuwih alus ti batan maca hiji situs nu rétolik (tudileuwih ringkes jeung mariksa ékrési internal ) lantaran maliputi kaayaan condong mikirkeun atawa silih badet di antara sumber anu boga successional.

Pikeun latihan dina artikel ieu, waktu panggih jeung osok ka nu kalah ka jieun atawa kapaksa lantaran teu kasinggung, tarik na nu anyar jeung néangan arti nu teu disangka.

Piralus jeung Pidékaran

Kabéh média miboga sawatara bentuk prasangka, mangrupakeun pandangan, prinsip, jeung pilihan pancalisis: Pagawéan ciptaan teu langsung aya sumber nu teu adil, tapi kudu ninggalkeun unggal sumber anu dipikaasih jeung nu bisa dipikaharti lamun manggihan informasi.

Bias bisa kétok ku sababaraha cara: liwat nyebutkeun informasi, tulisan nu dipikanyaho, nu aya éksplok, jeung ngeunaan hak istiméwa. Captor media nu dihasilkeun ku AllSides jeung Ad Fontas Media, nyatékték global dumasar kana enya - enyalin jeung bisa dipercaya. Sanajan sarat ieu téh miboga standar jeung teu ngayemkeun sarat, cartirtirtisol pikeun paham kana lokasi berita.

Pikeun teu ngaku atawa ngarasa teu béda, pembaca kudu ngabandingkeun rupa - rupa sarupa sajarahna. Lamun dua sumber di luar biasa ku hiji informasi, perhatikeun sumber- sumber ékstra, sumber - sumber nu leuwih loba ti batan méré téknologi nu hébat.

Carana pikeun Cécépologis di Sakola Sarta Komunitas

( 2 Tim. 2: 24) Pikeun mobja ku cara modérn, éta téh lain kaahlian pikeun manusa, tapi ogé kudu dipraktekkeun, diolahkeun, diajar, jeung diudag ku pamingpin sosial sanajan geus lila pisan.

Saterusna Media Péksplésialis

Ceuk leuwih jelas, sarta leuwih gampang dingertèni ku nu lianna atawa nu boga pilihan. Program mani ékstra pamakéan eusilip jeung sajarah, Inggris, sarta akademik sosial. Lamun palajar nalungtik sumber utama dina bidang sejarah, urang bisa ngururkeun informasi nu posti jeung nu seukeut mah. Lamun diukeut sumber pandélaan ngeunaan laporan sasi, manéhna bisa mariksa kredibilkeun sumber mana nu nyimpulkeun CRAAP atawa SIFT.

Civic Online Reasoning Group of Stanford History Education Group nu dijieun pikeun nalungtik perkara nu bula sangkan siswa mariksa bada digital. Ceuk maranéhna, saperti mariksa poster media sosial jeung nyaho naskah nu diasponkeun, geus ngabahas hapa hapa kembang - untung penting dina kamampuh siswa — kaléng nu bisa ditonjolkeun pikeun pépénterna.

Ngalampahkeun Pertepikeun Pertemuan Masalah

Kabupatan jeung kelompok komunitas bisa ngawula minangka tempat nu aman pikeun ngaékstrasi informasi dina waktuna. Para pajabat sakuduna milih berita nu aya sarta nyadiakeun informasi nu ngagambarkeun rupa - rupa sumber. Katerangan nu ngabédakeun kapercayaan saben sumber, tanda yén ieu téh salah sahiji tuduhan nu salah, jeung ngabahas cara ngalaporkeun publikasi ku loba polulan.

Percakapan nu umum — saperti seminar di Socratik atawa olahraga opat suster — ngajurung nu milu ndhukung kadudukan éta ku bukti jeung ngalawan pandangan batur.

Ngagunakeun Conto Faktoran Sétan

Lamun ngalinangkeun conto - conto propaganda nu aya dina media sosial, hal - hal nu diropéa, berita nu ngabobodo, ieu téh bisa leuwih alus.

Sumber bahan-bahan kayaning News ACCheckology Projects of "Checkology" (Checkology Project) jeung International Federation of Library of Associations (IFLA) infografis infraografis (Konteks Spot Palm News) nyadiakeun publikasi nu bisa dipolahkeun, pésting pikeun nu geus lauk. Kateranganes nu jelas dina kajian — saperti nu target ngajuang pemiluan, kaséhatan umum, atawa ék canggih — bisa ngagambarkeun balukar tina dunya nu teu bisa dipercaya.

Getol Sarta Ngalawan Kaséplok nu Cicéplok

Salah sahiji tangtangan dina ngajar média ngabolékélkeun kasaimbangan nu bener di antara prospek jeung nu jahat. Ieu téh lain rék ngalantarankeun jalma - jalma teu percaya ka informasi nu sabenerna, tapi bisa leuwih gampang dipangaruhan ku cara nu salah téspirakeun iman ngeunaan dipercaya.

Cara ieu nunjukkeun yén ieu téh bisa dipercaya dina tatanggaan, aya sumber nu umum tina bahan nu bisa dipercaya, aya ogé nu teu bisa dipercaya, jeung sababaraha sumber nu kudu dibaéhan.

Tanda Pangaruh Lantaran Buktina nu Bisa dipercaya

Sanajan aya sarana jeung latihan nu pangalusna, sistim ékosa informasi geus dijieun pikeun ngarancang pikeun méré pangarti anu bener, sarta hal - hal pikeun teu ngabédakeun aturan penting.

Tolak ngudag Kadoja

Béda jalma bisa panggih jeung rébuan warta unggal poé — berita, pos padang dongeng média sosial, iklan, SMS, jeung SMS. volume informasi ngaéja - eusi unggal téréftal. Lamun loba nu diu loba teuing, jalma - jalma ngandelkeun sékrésitif: ngandelkeun mérk nu biasa, ngabagikeun kanyataan nu bener tur idenna, atawa narima informasi nu tatu bener tur pas dina pandangan.

Ngalawan informasi nu diundakkeun téh kudu strasitif. Teu kabéh informasi kudu diaku ku nawarkeun bener. Utamana, warga nagara bisa mikirkeun, ngawaskeun, ngawaspada jalma - jalma, atawa langsung ngeunaan putusan penting saperti ngajadi atawa pilihan kaséhatan.

Kuwatkeun Bias jeung Input-pamanfaat

Jarah umum mah narima informasi nu bisa ngayakinkeun yén ieu téh bisa ngabéla kapercayaan maranéhna jeung nolak katerangan nu ngalantarankeun maranéhna teu narima atawa nolak informasi. Ceuk panyangga, ieu téh mangrupakeun peta sabaraha tulisan nu nyaetakeun kahayangna pikeun mangaruhan pandangan dunya. Sumebaran anu dipikanyaho, ngabédakeun jeung nu luhur bisa ngabédakeun pandangan pribadi.

Ngalawan prasangka ieu téh aya cara-pamilik nu sabenerna.

Panyakit émosi jeung Psikologi

Pamahaman nu salah biasana dijieun pikeun ngaganggu parasaan négatif, saperti tutur, kakawasaan, kajieun, atawa harepan.

Ngabadamikeun émosi atawa kaahlian émosi téh mangrupa kaparigelan lembaga. Ieu kudu capé heula lantaran aya nu ngaréasépkeun parasaan émosi jeung ngomong, ” Naha ieu nu dirancang pikeun ngaréngsékeun hiji hal? ”

Miboga Kabudaya Sivizat

Urang teu cukup boga kaahlian ékstra sarta néangan budaya nu ngahargaan bebeneran, ngaberkahan cara pikir nu kritis, sarta nyadiakeun dukungan organisasi pikeun katerangan nu hadé.

Pakéan Modéka-Basi Daptar

Pustaka umum, pusat awasi, jeung organisasi tumisés ngalayan répaksi cara mariksa informasi. Program - program ieu hususna pikeun ngahontal tujuan urang kolot nu can narima pendidikan litéktur literatur.

Parah téaksi média massairah ogé bisa nguatkeun informasi komunitas. Lamun para wartawan bekerjasama jeung guru pikeun nawarkeun tashop atawa nyebarkeun kandungan nu ngajelaskeun amalan wartawan, maranéhna bakal ngawangun pamahaman umum ngeunaan carana profesional ngalaporkeun karyana, sarta ku naon éta béda jeung komentarési ékolin atawa konten nu lianna.

Ngagunakeun Adil Diajar jeung Cinta nu Digital

Civic artisi téh lain saprak miboga abjad nu terus dibentuk ku organisasi. Waktu teknologi berkembang berkembang jeung parander anyar dianyajak akaran, kaparigesan ngeunaan eusi informasi bakal barobah. Ngusulkeun rasa ingineun, aya nu minat kana carana karya algoritma, kumaha paformasi anyar pikeun natambaan deukeuh, jeung kumaha carana ngarobah urut alat pikeun nyieun parobahan.

Program militér nu ngamuat etika, teu sual, jeung boga tanggung jawab pikeun ngadukung pandangan nu saré.

Mikirkeun

Kamampuh ti ngabédakeun informasi nu bisa dipercaya lain kaahlian perifel atawa kadudukan demokratis. Lamun teu diusulkeun, moal bisa dibéré nyaho, panyelepatan pikeun tanggung jawab ka batur, jeung diskusi umum karuksakan éntépsi nu teu aya bukti deui. Ieu téh lain kabantu ku rahayat, tapi ogé sangkan siap nyimpen kapeungsikeun ka pésta.

Ngawangun émun ieu ku lianna sacara téatif kudu kombinasi upaya jeung dukungan organisasi pikeun praktéknik, nurutkeun lantékrin sacara kabupatén, ngalarapkeun pandangan nu bener, ogé nyaho yén hébatna téh kabiasaan nu penting. Dina lembaga prinsip prinsip, sakola kudu masakan jeung lembaga-lembaga di sakuliah pustaka, sarta para pamingpin kudu modénsi pikeun nyiapkeun hubungan ka bebeneran jeung bukti.

Tugas éta penting pisan. Harita, program éta teu diidinan ku cara-cara nu bisa nyilakakeun, jeung kadar éléktif Ai jeung alat pikeun ngahasilkeun kandungan nu salah.