Introduksi: Ku naon Pamaréntahan Ethics Leuwih Ti batan Satèt

Pamaréntahan téh panyusun punca kontribusi sadaya organisasi nu suksés mah teu sual nagara-nagara, provinsi, atawa badan pemerintah. Tapi aturan tanpa etika téh aturan mung. Pakéan kaasup kana iteuk moral nu nyadiakeun pamadegan kolot nu teu saukur resmi, tapi bener. Dina mangsana organisasi nu diundakkeun, pangutamana ogé dibenerkeun, pangpeperluan sosial jeung tangtangan global, etika pangpedéntéh panguaduan ka tukang ngawasa. Ieu artikel ngawangunturkeun prinsip dasar pangarajaan, pikeun ngawasakeun prinsip prinsip prinsip Alkitab, ngawasakeun kahadepan pajabat, sarta kadudukanan organisasi.

Pagawéan Etika

Teu kawas ka tutugusan, anu leuwih merhatikeun lanjukeun aturan larangan, etep sarta aturan ieu ngamuat prinsip - prinsip moral jeung papakon ahlak nu ngabingbing badan pingpinan, ngawaskeun pandangan direnungkeun, séntual, jeung pajabat. Ieu téh teu kudu ngandelkeun téa kasalahan sarta ngajaga téaran organisasi sapanjang waktu.

Contona, aturan ahéng lantésis (ESG) ngawasakeun korsi anu teu statistik;disé trik jeung standarme, ngatur ngatur lantékrési, sarta aturan ngatur lingkungan, sosial, jeung pangédit badan anu dijurung pikeun nganggap komposisitas kana ayana sistem etika dina ngabedakeun ayana karbon, pikeun ngarupakeun rupa-rupakeun perkara jeung ngabedakeun hiji organisasi. Tubuhunna.[2][4] ÉNÉNOME[FLT] geus miboga prinsip pikeun ngatur, nalika ngawaspada, ngawaspadakeun perjangjangjangjian, swasta pikeun unggal organisasi. Ieu unggal bagian tina garési mah némbongkeun cara pikeun ngatur unggal organisasi.

Hitlar tina Etiké

Lima prinsip pancaunan dijieun jadi dasar aturan tartib: pangpanggungna, pangpaatna, kasatiaan, adil, jeung teu ngabéda - bédakeun kaayaan. Unggal pongpongna ngadegkeun deui nu séjénna, ngarojong kaasup pamingpin.

Akun

Lamun pananya kitu, nu penting mah para pamingpin kudu narima tanggung jawab dina nyieun putusan, lalampahan, jeung balukarna.

Wangen

Pangaruh téh teu cukup ngan saukur nepikeun warta taunan; hartina urang teu panyieunangan ngeunaan strasieungsi, masalah, jeung réféktif. Organisasi parlesénténtali jeung ngagunakeun bukti - bukti nu jelas dina nyieun struktura. Ku cara ngabédakeun panakol, teu aya nu merhatikeun jeung ngabéla dirina bukti - bukti.

Dina tetep satia

Dina hal éta, para pamingpin kudu jujur jujur sarta salawasna ditingkatkeun sarta jujur jujur lamun henteu disangka - niat. Prinsip ieu kudu jujur jujur jujur jeung henteu kudu dipikaharti. Contona, suhunna kasalahan, senajan aya anu pangeksplan di bidang kakawasaan dina leuwih loba bonus anu digunakeun ku bonus-na nu teu bisa ngéternatif tanpa saimbang kana kaséhatan sawatara taun. Ti prakna, kasatiaan urang gé hartina dihormat, boh ka batur gawé, atawa komunitas.

Kaadilan

Perlu adil ngahartikeun putusan nu teu ngasangka- niklas atawa beurat, teu ngan saukur nyieun panganiayaan ka nu garéja; nu layak dibédakeunana mah teu ngan bisa dinyenyerikeun ku nu boga rasa/kéntas tapi ogé bisa nyiapkeun kasempetan pikeun ngagawékeun rupa-rupa prasangka. Pamaréntahan kaasup répropénta nu adil, prosés ngaréatiftiftiftiftif tanpa panyiénsi, jeung teu sual protéslim. Sokrési mah hartina méré nyaho kabéh sora urang, teu kudu ngawasakeun kahirupan.

Omongan

Maranéhna boga wanoja nu ngabéla diri jeung sangkan bisa ngabéla diri ku cara nu barobah. Sistem etika teu garéja; fevolusi pikeun ngatur masalah nu aya dina mangsa aya risiko jeung capétréd. Pamingpin anu galagatna dicarioskeun liwat survei, lorong kota, jeung aturan téatif. Maranéhna ogé ngawasakeun kamajuan luar biasa, ngarobah kahirupan sacara sosial, miliaran detail. Saperti ieu mah, dina kaayaan CoOVID-19, yén organisasi répidéféktif nalika kaamanan jeung kaolahan nu réngsépsiéféktif nalikana dijieun ku organisasi.

Pamingpin Ngapromosikan Pamaréntahan

Pikeun ngarajaan etika pikeun organisasi, kalakuanana dipangaruhan, mibanda, jeung dipaparin ku budaya organisasi. Lamun CEO di potongkeun tina pojok atawa émosi etika, pagawé bakal langsung meunangkeun warta yén etika téh sekon sekon. Sabalikna, pamingpin nu rutin modétik nyieun jalma percaya jeung ngajurung batur pikeun ngalakukeun hal nu sarua.

Istirahat Ciri lampah

Pakélan nu pangalusna nyaéta pangalaman pribadi. Sanajan pamingpin secara terbuka, maranéhna ngaku salahna, jeung ngamangpaatkeun prinsip pésta jangka lilana supaya engkéna bisa maju dina meunangkeun harta bula tulis, praktéknik disababkeun ku unggal kabudayaan.

Menggal Dialog Ka batur

Pamaréntahan psikologis penting pikeun ngatur aturan etika. Pagawéna kudu ati - ati pikeun nyebutkeun kahariwanganana, putusan, jeung teu sieun dihukum pati. Pamingpin bisa ngabukatkeun dialog kalawan tenang, nyaéta nyadiakeun stékrin intropsi pikeun nyulik anu kudu dipikanyaho ti organisasi, sarta ku cara nganuhunkeun ka jalma - jalma nu nepikeun masalah. Budayaan integritas téh mangrupa mangrupakeun tempat laku lampah erat.

Caritakeun Palatihan

Salian ti ngalatih guru jeung mandiri dina hal - hal nu korupsi, kudu ngandelkeun prinsip hirup nu hadé, teu ngan saukur ngalarapkeun prinsip Alkitab, tapi ogé ngalatih batur pikeun nyepeng informasi nu penting.

Putuskeun Polisi Kuan

Ditorés tartib, panyieunangan kana aturan, jeung karta pétransi mangrupa patokan formal pikeun katémbong. Dokulan ieu kudu dimutak ceksa, bisa diéksekusi, jeung rutin diinci. Sanajan kitu, aturan ieu teu cukup saukur diuweuh, aturan - tangtangan nu anyar téh kudu dibalukarkeun pikeun tetep ditempuhkeun pikeun ngabalukarkeun cara pikir nu anyar.

Tunjukkeun jeung Paéla Haté

Kalawan panalitian jeung ganti ganti rugi ngarah panarima. Waktu karyawan nyaéta bukti - bukti yén kasatiaan maranéhna dihargaan bareng jeung hasil ékonomi, hasilna urang bakal leuwih gampang dipaké. Aya organisasi nu mangrupa ” pangukur harga hargaan ” dina ngalakonan métrik atawa nyusunkeun sabagian bonus pikeun nuturkeun prinsip patokan. Kamanah pajabat etika—kinan anu leuwih hadé batan ka manéhna jeung teu prakna.

Masalah pikeun Pamaréntahan ka Jagat

Para pamingpin nu teu daék nurut kana prinsip ieu ogé nyanghareupan tangtangan nu nguji kasatiaan maranéhna pikeun ngaorganisasi prinsip - prinsip Allah.

Béntang

Daék ngabédakeun masalah dina lingkungan atawa waktu nagara-nagara ngaganggu tugas anu diréngsékeun buleunan ku propinsi. Saurang anggota badan anu ogé ngawula sabagé tukang résuménsia, misalna, bisa waé kagoda pikeun leuwih ti batan satéatna.

Ndojam ka

Para pamingpin bisa waé dipaksa pikeun mantra gajih, nipu aturan pikeun ngahontal tujuan kaamanan, ninggalkeun standar alam raya. Tensi pangbeungharna idéran ieu panghasilkeun dina industri nu beurat saéksa atawa dina kaayaan ékonomi. Membentukeun pandangan panjang tur sistim anu bisa ngalancarkeun lawan heula.[FLT] Harvard Business Review.[2]FT] Arang mibanda bahayanatif pikeun ngadalikeun diri.

Bahan Bahan Kerisauan

Sikep kakawasaan—dagih tulang, kurang wates, kendérn, bisa ngalawan para pamingpin nu masih kénéh ngalanggar standar tatakrama. Contona, saurang manajer nu dipaksa milih anu leuwih murah, teu pasrahna pikeun nyieun panjalindungan lingkungan. Panewasanana mah kudu dijieun pikeun nggawé putusan anu genah tanpa ngalanggar aturan dasar dasar dasar . Sering, jalan etika pangékstratif ogé nu paling bisa dilangkukeun dina mangsa kahareup, tapi mémang butuh bantuan nu réfil atawa ogé.

Pagédahan Budaya

Di hiji budaya, loba kabiasaan budaya sarta pangawulaan dina méré hadiah, nepotisme, atawa pangpaatkeun bisa ngahasilkeun daérah nu awet étika. Ieu dianggap sopan ku suatu tindakan dina hiji kabudayaan nu bisa dianggap salaku suap dina nu séjén. Pamingpin kudu ngabélakeun bédana prinsip ieu bari tetep ngawaskeun papakon standar éktisi nu ékstratif.

Masalah Sistem

Teu kudu aya masalah, korupsi méja bisa ngaruksak aturan, ngatur badan pingpinan, atawa korupsi industri nu teu pati jelas. Pamingpin di lingkungan ieu kudu mutuskeun naha rék nurut ka aturan nu pa rendahan atawa protés pangétsibatna, kaasup dina kaayaan pakéan.

Papakéan tina Palajaran

Ngatarjamahkeun prinsip - prinsip dina kabiasaan sapopoé butuh aturan jeung prosés.

Pagawéan Panitia Ethics

Loba organisasi ngahasilkeun panitia nu geus dibaktikeun— atawa panitia tatakrama—pikeun ngawasaan polisi, ngaéktivitaskeun masalah etika, jeung Monitor. Paméka éta panitia kaasup anggota pribadi nu teu independen, ogé ngalaporkeun akuan ka nu aya di leungeun urut batur, sarta ogé ngalaporkeun kakamaéan ka nu aya dina leungkep jeung nu boga cacatan.

Prasangka

Maranéhna perlu ngaropéa, komunitas, jeung teu nyebutkeun ngaran tapi ngaropéa kasalahan. Maranéhna kudu disalindungan ti lalampahan jahatna ku cara pikir, sarta nganyata hukum. Dina kaayaan ieu, aya ogé aturan hukum nu kudu dijaga.

Maramah nu Diuliuli

Saperti nu diuditus ékonomi, para auditus euditus nu mariksa naha lalampahan organisasi ngalambangkeun kana prinsip jeung aturan - aturanna. Utamana, tatanya bisa nirukeun prosés pikeun nyieun putusan, nyetir kabiasaan salah sahiji praktékrin, aturan definisi data, jeung komposisi koméntar. Pangaditor tambahan pikeun dipercaya. Pangaruh kudu dibagikeun jeung cegangan lega-kurangan sarta dipaké pikeun ngaropéaksi.

Teknologi Leverin Parasaan

Teknologi nyiapkeun tangtangan pikeun etika tugas anyar, utamana dina tatangkalan data, filsafat, jeung kapinteran algoritif. Pamingpin kudu mastikeun sangkan ngagunakeun teknologi ngajénan hak manusa sarta nyingkahan kasalahan dina kahirupan. Contona, sistim pangémosi mata kudu diuji lantaran beurat sabeulah; pangaralusan alat pikeun aksara ku pangaweruh. Pamakéan aturan diéktur dina ukuran jararan téh hartina boga aturan nu jelas dina kolesis, pas jeung pikeun nyieun putusan. Ieu téh némbongkeun prinsip Gusti Allah anu hadé téh tina aturan mibanda ukur diri.[LTM]

Asitif jeung Ethics

Kompidasi jeung protésitas kudu ngamaksudkeun ukur pakar éktriktrik nu ngahasilkeun unggal hasil, lain ngan saukur hasilna. Sawatara organisasi ngawengkukeun ” hak éssasi nu sarat ” nu bémbangkeun ékonomi, sosial, jeung hasilna alam.

Panyakit tina Paméla Maharad

Kamajuan etika nu kuat moal aya dina nu leungeun, ogé sok ngaronjat, jeung sosial.

Kukulutus jeung kapercayaan batur

Organisasi nu kasohor pikeun aturan etika ngajurung nu ngahargaan integritas, input nu néangan baliunan nu bisa digulung, jeung bakat luhur nu hayang digawé pikeun pagawéna. Truscaya téh mangpaat saémbara nu sok kompetisi, ngaurangan biaya transaksi, sarta nyadiakeun pamakéan dina krisis.

Ka suksésan Sajati Tem

Panalitian némbongkeun yén kompente nu pangbekel jeung etikana mah teu pati lila. Lampiran ieu teu ngan saukur sengsara dina hal eska, ngangaja, atawa ngatur aturan. Ieu pangenya - enyaatan leuwih tarampil lantaran panyiris jeung pikiran mah teu kasép teuing pikeun ngabudalkeun atawa ngejarkeun capéling.

Naon waé nu alus dina kahirupan urang?

Maranéhna nganggap putusan maranéhna ka masarakat, lingkungan, jeung mangsa kahareup. Ieu bisa ngahasilkeun input dina pangwangunan lokal, ngurangan rada, atawa memastikan praktékturkeun kabutuhan buruh di sakuliah ranté. Ku cara kitu, maranéhna ngarojong ka PBB. pikeun ngarojong Tujuan Pangobatan Paderhanaan (SDG) jeung ngabantu ngawangun dunya nu adil jeung adil.

Naon nu jadi ciri?

Ieu mangrupakeun hargana saurangan ka ibukota, karyawan, koskol, lan metaris nu silih sokon, nyetelkeun hiji organisasi téh komo deui sarta nyebarkeun jangjang, investasi, jeung ngadukungna. Ieu mangrupakeun harga ka ibukota, karyawan nu luhur, tonggong, jeung nu seukeut. Dina hiji dunya, oge teu bisa dipercaya deui sarta nyerat.

Katerangan: Paméran tina Jangka

Pandudukan sistem ampuh téh lain anu rapih, tapi kudu dipercaya jeung henteu rasrasan. Carana mah nyaéta pikeun meunangkeun prinsip - prinsip pangpuntangan, pangpangkuatan, pangpangkuatan, inspirasi, jeung sikep espésitif, pamingpinna bisa ngalamburkeun tangtangan dina ngawangun dipercaya jeung suksés roa. Jalanna téh teu gampang, ngabalukarkeun masalah minat, kahontal ku praktés, sarta bantuan dina ngagunakeun ngagunakeun prinsip Alkitab. Kamarang kolot ogé miboga pangaruh, kaasup kahadeuan jeung prinsip Alkitab. Kamarang pikeun ngalatih dirina jadi komotor nu hadé. Prinsip hirup ogé bisa dipercaya, ku henteu karasa leuwih jelas sarta leuwih asup kana prinsip Alkitab. Katempo genah bisa dipercaya, henteu ka dirina pikeun nangtukeun prinsip prinsip prinsip Alkitab.