Kabébasan Mikah jeung Diangkukeun Bisa Dipasihkeun

Beuki loba loba pasangan jeung sés pikeun ngadegkeun kulawarga, sistim resmi sacara pikeun ngabéla hak nikah, yaitu masalah pangémutan kulawarga, nyanghareupan tangtangan dina nyieun kolot mah, nyalindungan hak asas, sarta pikeun ngabédakeun pandangan kana masalah perkawinan jeung larangan seksual. Maranéhna ngangkat kahakanan jeung etika pikeun ngadegkeun hiji masalah etika manasih jeung prinsip Alkitab nu nyungkungsi, nyaéta ngabélakeun panjajah hukum, lembaga, sarta tetep aya nu ngawaskeun kulawarga.

Naon nu Bisa Ditingali, Situasi nu Dua Tipe Pangunggulna

Surrogycy nya éta aturan sangkan sangkan hiji awéwé nu bakal ngandung anakna & #8217; indung bapa hukum sanggeus lahir. Sanajan ieu geuwat ditepikeun, pabeda - bédana hukum jeung biologis téh aya patalina jeung dua bentuk dasar surograih téh aya patalina jeung hak indung bapa, pangbedana, sarta konfliksi pikeun sésa malikan.

  • [LTS] Terminologis sok diturutan[LT] – Dina wangun nu leuwih kolot, moda digunakeun ku spermén anu boga kahayang pikeun ngonsumsi jeung bapana (unghar anu boga sperméh). Lantaran éta modérn téh indung bapa dijadikeun sacara genetik ka barudak, manéhna bisa dianggap sacara hukum lamun henteu lewatkeun hak kolotna pikeun praktéksaméksamé.
  • [LT] Gampang lingkuhan dina kaasup ngabungahkeun budak. Gada mas loba ieu bandingkeun antara pasangan salaki pamajikan jeung pasangan nu sarua genggengna, lantaran éta osok dipisahkeun kalawan leuwih jelas ti hiji kolot sarta jadi anak. Tapi, unggal kasta mah éféktif resmi digawéna, pangbedakeun tempat lahirna sarta tempat nu umum disusun ku pasangan salaki pamajikan.

Pilihan antara suprada jeung papéso biasana gumantung kana kebutuhan kaséhatan, naséhat resmi, jeung hukum manajeung. Loba nagara jeung nagara AS geus langsung dilarang pikeun ngabalukarkeun masalah tradisional lantaran bakal paséakeun masalah lianna ti usum motherna, padahal prosés surogarocy téh leuwih gedé ti kabantu (teungeuhna sapantar).

Perkawinan jeung kolot: Perhatian Matat Taat dina Hukum Salaki

Dina loba sistim hukum, perkawinan téh teu separawarga. Lamun ngahartikeun hiji kolot mah teu ujug - ujug ditarima, pasangan salaki pamajikan nu laté jeung awéwé nu lain pamajikanana.

Waktu pasangan salaki pamajikan rék nawarkeun perjanjian subor-pawarga, aya sababaraha nagara nu ngidinan maranéhna nawarkeun paréntah pikeun ngajupuk kolot saacan lahir, nu ngaku pikeun jadi indung bapa hukum sanggeus lahir. Ku cara ieu, biasana teu leyurkeun ka salaki pamajikan nu teu boga bojo atawa nu léngé, nu kudu ngarasakeun pénta sanggeus nga ieu taun kasucian atawa dibéré paréntah pangadilan sanggeus nalika teskah. Éta téh hasil tina praktéskahan dua-tisaeutik: unggal kolot kudu ngalawan capénta capéling pikeun rékah sarta leuwih mahal dina praktékah.

Pikeun pasangan salaki pamajikan nu sarua perkawinan, kaayaan leuwih ruwed deui. Sanajan aya pihak nu ngabédakeun perkawinan séksual, hukum suroganana bisa jadi ditulis dina basa nu umum pikeun nganggap indung jeung bapa.

Wangkahan nu Sacara Bener

Hiji tangtangan pangutamana nu pangbeuratna pikeun kulawarga téh nyaéta arang status sosial pasangan Inggris nu dianggap teu pati penting di Nebraska. Salah sahiji kolot nu teu hayang diarep - arep ku cikal lamun maranéhna boga bojo atawa henteu. Masalah ieu bisa mangaruhan pasangan salaki pamajikan nu boga perkawinan nu teu pati nyambung saukur éféktif.

  • [LTS] Amerika Serikat[FLT] – U.S. mangrupakeun aturan sawatara panyita. Amerika kawas California, Illinois, jeung Massachusetts boga aturan - aturan jelas sarta aturan pikeun protéspésor pikeun pasangan salaki pamajikan. Nu séjénna, saperti New York jeung Michigan, miboga aturan histomian atawame nu ditata, ogé miboga kontensi tina sugih. Sanajan teu milu nu kooperasi, salaki pamajikan bisa demaméh ogé jadi bukti genetik pikeun kolot atawa kakasihana.
  • [LT] Unggal Karajaan[FLT] – Surrogyur téh sacara hukum tapi jual. Ngan ku unggal salaki pamajikan, salaki pamajikan nu méwah, jeung salaki pamajikan nu léngoh kénéh nu teu boga bandingkeun séntu) bisa dilarapkeun pikeun urut kolot. Ieu pangéntrésikeun ti hiji kolot téh teu dibuwangkeun lantaran lahirna sanggeus genep bulan. Hukum ngalarang aturan ieu dijieun sangkan kolot ngalaruk nu sah baja diidinan ku sim kuring duaan.
  • [LTS] Canada[FLT] – Koskollata téh teu dibéré hukum, tapi teu adil. Lolobana mah propinsi bisa diaku ku pasangan salaki pamajikan, tapi pésta nu teu boga anak kudu ngarawat batur hirup.
  • [LT]Australia[LTF][LAST] – hukum Surrogy lianna béda ku nagara jeung daérah. Altrugis liprogracy téh dilarang pikeun ngaprosésaksikeun dagang. Loba nagara mibanda indung bapa nu dipénta pikeun nikah atawa henteu, komo deui lamun kudu pisahkeun salaki pamajikan.

Hiji budak nu lahir liwat hal éta bakal teu kudu musium maot. Omongan mah teu nyahoeun, salaki pamajikan bakal natambaan aturanna, sababaraha nagara bakal kataji kana aturan anyar. Loba nagaramelikeun warga nagara nu osok ngawariskeun kadudukan budak nu boga batur putu atawa kawin. Unrimedna dimimitian ku bapa bapa bapa nu sarua jeung lalaki jeung awéwé nu lainna.

Ngabéla hak Surror: Karapatan Perkawinan jeung Neustral

Sanajan larangan hukum téh loba pariksan nu boga tujuan, hak jeung keukeuh mah sarua kritikan. Surrodet kudu boga representasi hukum, ijin rinci, jeung kontras patempuran anu nyalindungan kaséhatan, otonomék, jeung ganti rugi (pakéan di ditungtungkeun). Pamakéan pikeun pipilueun kana jabatan sacara tradisional gé bisa jadi bagéan: sababaraha résitus nu kudu malikirkeun kadudukan.[1]#8217; batur hirup kudu satuju kana aturan ieu jeung hak pikeun mah némbongkeun hak-hartisol (imawarah).

Pakéan International Federasi Kembangunan Societies jeung American Society for Reproductive Medicine mépélingan yén moalér dijadikeun pagawé, lain ngan saukur méga baéja dina pagawéan éta, tapi péling ieu ogé ngarekomendakeun yén perjanjian sugahi téh seueuheun, dipimilikan, jeung di patempuran hukum, teu sual status perkawinan kolot nu dijalankeun.

Pasangan nu Mirip Salian ti Allah jeung Intersisional Perkahwinan

Persahabatan dina perkawinan kronis geus maju sacara gedé, tapi loba hukum sugahil teu patindakna. Di sababaraha daérah, salaki pamajikan nu bexeal masih kudu miboga hubungan genetik ka budakna, aturan nu teu dipaksakeun dina pasang salaki pamajikan salaki pamajikan nu béda - béda maké surograi. Ieu téh mbentukeun tina hukum kuna nu ngalibetkeun indung bapa ku cara boga hubungan biologis atawa perkawinan.

Omongan lésbian bisa leuwih kompak. Sapasang salaki pamajikan nu maké sperma anu teu dikenal, sarta pasadapkeun bisa waé kapanggih yén indungbubuna ngan dikaluarkeun di loba nagara, mangaruhan indung nu teu lahir pikeun ngadopétkeun éta budak. Ieu téh mahal pisan, diropéa, jeung dikorbankeun pikeun kulawarga nu kudu dipake kawas batur hirup.

Organisasi hak manusa, kaasup dina Kampanye Kabeneran Kabeneran Manusia, ngawaskeun hukum nu adil ka kabéh kulawarga, henteu sual palanggaran séksual atawa status perkawinan. Maranéhna nuduh yén kapentingan barudak kudu jadi prinsip pangéndergasi, sarta sangkan kolot mah ditanggung ku urut kolot, suka, jeung proseduranna, lain ku émosi perkawinan nu wis kuna.

Reformasi nu Sah sarua jeung nu Direnungkeun Panungtungan

Para pamingpin nu daék ngarojong réformasi hukum ngabuktikeun sababaraha parobahan gedé nu bisa ngalantarankeun diskriminasi jeung jadi jelas:

  • [LAKIT:0] ASA pikeun kolot mah.[1][LAKIN] – loba kaserangan pikeun ngamimitian aturan sarta praktékwenangkeun aturan nu sarupa jeung Acts Uniform Parentuage (UPA) di Amerika Serikat, nu nyadiakeun struktur pikeun rékoksidasi bapa dumasar kana kahayang atawa setujuana, lain saukur biologi atawa kawin. Pamakéan pikeun ngatur pikeun ngatur masalah kolot saacan ngalah saprak lahir, ngaurangkeun depéntaprési hukum pikeun kabéh kulawarga.
  • [LTS] Rumangsalin lawang perkawinan.[1][LT] – Hukum nu ngawatesan pikeun salaki pamajikan kudu digantikeun ku aturan lianna nu sapa waé anu ngidinan salaki pamajikan tunggal, salaki pamajikan nu léngoh kénéh, jeung pasangan nu silih gekumna pikeun nyieun perjanjian anu penting.
  • [LT] Aturan internasional dina suroganana.[1][LT] – Konferensi Hague on Private International Conference sedang ngagawékeun kongrés mulit-bagéan aturan nu bakal ngadegkeun aturan pikeun salibtéktor surrogacy, sangkan budak nu lahir di luar nagri moal diidinan tanpa kolot. Ieu sangkan tertib pikeun ngabédakeun warga nagara-nagara, pangkusi jeung waris pajabat.
  • [LT] Protéksi pikeun katulis panyicingan[LT] – reformes hukum sakuduna diwajibkeun sangkan garéja henteu obor, miharep kaséhatan jeung insurans kahirupan, sarta netepkeun watesan kaasup gaduh pikeun nyalindungan kaséhatan jasmani. Ieu protésitasitas nu dijieun teu sual kolot ’ status perkawinan.
  • [LAKIN:0] Access pikeun sagala péling diwuruk saacan lahir.[1][LT] – kabéh kolot, teu sual pidosa kawin atawa henteu, kudu miboga urut urutan saacan ngalahirkeun lahir. Ieu ngaurangan binggung haté jeung ékonomi lantaran lah katajisim sanggeus nga ieu anak mibanda pénta hukum mana waé ti mimiti kahirupan.

Dina 2021 taun [LT] dinyanyikan hukum pikeun ngadegkeun hukum panyicingan sacara unggal nagara, sangkan wanita lajang jeung pasangan salaki pamajikan nu sarua jeung ngagunakeun surupcy , sanggeus taun - taun adivolus jeung tangtangan hukum. Di Amerika Serikat, aturan Uniform Law Commission ngaréatement ngarékna pikeun ngaadrépkeun Act 2017 tanpa perlu dipertimbangkeun hiji-urang satékah. Ngan ku cara nyebutkeun yén ngan aya nu umurna indung bapa kudu nikah, ngan ngalibetkeun saukur duduluran.

Tungtungna Indung Kolot nu cocog keur Indung Tahta

Pikeun mikirkeun suroganana, paham kana nagarana sarta panyangkaan budakna téh penting. Lamun salaki pamajikan boga leuwih gampang diobrol, tapi maranéhna masih kudu boga naséhat hukum dumasar kana kaayaanana.

Ku kituna, urang bisa maca:

  • [LTS] Komunikasi nu sok dibéré hukum.[1][2] LALAT] – Hiréa jaksa nu mangrupakeun hukum begantar jeung ngarasakeun dongsi masalah perkawinan Sadérék nu béda jeung rupa - rupa kulawarga.
  • [LTS:0] cuprési nu cocog jeung karakter sulroganana[[LT] – Gressional surograiy téh umumna mah mun dibabawa ku garis kolot nu leuwih jelas, tapi protés tradisional mah pilihan hukum di sababaraha tempat nu gunakeun pikeun ngajaga anak.
  • [LT:0] Ieu papalingpang mah mun dibabékeun ku pagawé lembaga ’ hak-has.[1][LT] – peladangan kadudukan anu ngandung puhunna jeung akurna ngarupakeun bahaya, disontrisi, sarta wewenangna pikeun nyieun putusan ngeunaan kaséhatan.
  • [LT]plan pikeun masalah internasional[LT] – Lamun muskin ka tempat séjén, gawé bareng jeung tim hukum nu ngarti aturan-undang pagawé ’ nagara jeung kolot nu disangka-nagara.[1]#8217; Nétribusikeun naséhat hukum dina kabutuhan warga nagara.
  • [LTS] Alternatiftif panel puhunna[FLT] – Dina sababaraha kabudayaan, ngukut jangjangan tapieun urut kolot bisa dikurangkeun, malahan mah pikeun pasangan salaki pamajikan nu geus nikah lamun hukum teu anggap téoritas.

Organisasi nu mibanda kayakinan [FLT] Amerikan Bar Association ’ Law Hukum Keluarga nu Pikeun Hukum[[LT:1] nyadiakeun sumber daya jeung tahta pikeun pangacara téknologi nu dumasar kana réproduksi. Loba badan sentur ogé pikeun nawarkeun widinal paménta anu panghadénan kakawasaan.

Kacidaban tina Perkawinan, Kulawarga, jeung Hukum Sugréa

Beuki bisa dileupaskeun, sistim hukum kudurjana pikeun nunjukkeun deui hal - hal nu modérn, perkawinan teu meunang dipuncakeun pikeun dianggap rendah ku kolot, sarta hukum surupitas nu diskriminasi tina status perkawinan atawa cara séksual dianggap teu cocog jeung prinsip - prinsip nu standar. Pangajamahan dina sababaraha pihak geus ngaganggu aturan ieu, sarta reformasi rési réformasi legatif ngahontal deui watesan.

Perkasa nu pangutamana budak téh ngajamin yén budakna aman, pangheulana, dikorbankeun kolot ti leuleutikna, teu sual ka éta kolot atawa kandungna.

Justru, obrolan ngeunaan hak perkawinan jeung praktéktif teu ngan saukur carana dina bidang teknik resmi tapi ogé ngeunaan masarakat nu hayang diwangun ku urang, nyaéta salah sahiji nu ngajénan aturan perzinaan, rupa-rupa kulawarga, sarta moal daékeun nahantégakeun perkawinan naha manéhna bakal boga kolot nu aman. Kalawan canggih téh bisa jadi kacekel, tapi kudu ngarajakeun perkawinan lain ngan saukur mangrupakeun motoma keur ngawangun kulawarga.