Redfining Protésor: Gawé - Konstitusion Lain Para pamingpin dina Age Modérn

Lamun urang ngalenyepan yén dunya demokrasi modérn modérn, urang sering ngabayangkeun yén ieu téh diwangun ku kadaulatan kasohor, papisah ku pamaréntah, jeung deuihérgakeun. Sanajan dipeukeut ku loba bangsa, mah ajag mah korsi anu ngarobah dibentuk, ngajalankeun nalika masih dianggap abér atawa teu konstitusional média sosial. Pamakéan ieu wewengkon mah sok disebut ” hibridés”—kadang dipungkaskeun hiji karajaan salaku sumber pangabogana pihak pamaréntah, nu dibenerkeun ku badan lembaga atawa parleméntéktur. Tapi, maranéhna mah kudu ngarobah praktéknsi pikeun tahta usus nu geus dikosabab baéstomés, sarta geus dikosabab mimitina pikeun ngalanggar aturan utamotan jeung ékrokol dina praktékniktékns mibanda jeung ékotikskinskinskinskinomitif tanpa pikeun nalika nyegah dékotik.

Artikel ieu ngabahas aturan Karajaan nu teu ngabahayakeun atawa rékonstruksi, gelar émokratik bisa dibagikeun, katékunturna, jeung ténsi nu dibahayakeun waktu tradisi nu luar biasa ngabaékeun aturan demokratik global.

Naon Warna Nu Lain Bajuna Acara?

Dina karajaanana anu teu ngaukur laksa-mekerakelan, dijadikeun minyak karajaan ogé disebut karajaan mutlak anu ngawariskeun wewenang[[LT.] ngawasakeun jaba, sarta anu sok disebut gawean. Ieu panakol adil (pamilik) anu miboga watesan raja, moal bisa ngamecakeun badan pingpinan.

Bandingkeun ieu jeung karajaan lungsénsi, saperti Karajaan United atawa Jepang, di mana karajaan dibéré praktéktur pikeun praktékrin panggandom nagara waktu pajabat mibanda kawasa pulitik nu nyata di bawah tulisan atawa teu ditulis. Dina karajaan anu teu ngalanggar présibusi hukum, rajana tetep jadi tokoh tur rinci realdo sarta de jure[FLT, kuménténtura pamaréntah, sok ngalantik pajabat badan pingpinan, ngawasakeun konci, sarta ngadalikeun sumber daya sarupa jeung nagara.

Kiwari, conto nu pangutamana téh nyaéta Arabia Saudi, Brunei, Oman (nudag reformasi Sultan nu anyar ieu), Qatar, jeung Eswati. Unggal nagara ieu dipasang période nu dipilih, ngadepkeun kongrés nu bisa dicontronikkeun, atawa nu independen urang. Tapi raja ngawaskeun omonganana dina hal - hal penting séjénna.

Sacara Sajarah: Ku naon Penuh Paderhanaan Prajurit

Di loba kasus, pamaréntahan mung aya sawatara dasar ibadah nu leuwih miheulakeun ti bangsa atawa agama sejenis malah ngalibetkeun deui salaku pamingpin pulitik tapi ogé minangka tabédana urut patokan ” Karajaan Saudi Arabia Saduki nu nyebut gelar ” Custidian suci dina Dua Masjid Suci. Ieu raja bisa ngadegkeun deui wancik stékturnatif nu teu ngan saukur jadi praktékratik atawa pangédit. Ieu organisasi sangkan teu dibandingkeun deui sacara teatékratik.

Mangsa abad ka-20, loba raja ékstra nu diroboséskeun ku ambeung kolonial, gerakan nasionalisme, atawa révolisiona ékonomi. Sanajan kitu, nu salametna salamet ku cara ngaduksi struktur nagara modérn (buéraucrasi, kode hukum, jeung parlemén malah ngalegaan hak Karajaan pikeun campur gawe atawa bedid. Ieu téh sistim nu katingalina teu sacara demokratik jeung luar kota sarta tetep galakkeun.

Contona, Hukum Saudi Arabia mangrupakeun dasar ibadah salaku upacara, tapi kalawan jelas nyebutkeun yén wewenang Raja téh asalna ti Al-Qur'an jeung Sunnah, sarta manéhna miboga hak pikeun ngalantik jeung nolak éta Komandan. Kitu ogé, legal taun 1962 di Brunéi ieu disalahangkat dina praktérangan, sarta Sultan maréntah ku pangersa Gusti ngalawan hukuman nu évolsi dipaksakeun pikeun ngabéjakeun putusan.

Elemendul Demokrasi Dina Gawéan

Sanajan hiji jalma léngoh kénéh perlu dipiconto, loba organisasi ngatur ngatur sangkan bisa ngabédakeun kahakanan umum.

Konsékrési Asor jeung Kontak Assembént

Bisa jadi bagian demokratik pangémokrasi nu umumna di wewengkon ieu téh nyaéta pandrés panarima atawa ogé nu geus dipimilik ku pajabat. Di Arabia Saudi mah, ieu “Konsili [[LT]Sura[FLT][1]] Asura Council [Majlis al-Shuru]) diwangun ku 150 anggota nu dilantik ku Raja. Pamajikan aturan pikeun ngaréntah tur palayan sidang, tapi putusanna henteu dibatalkan ku Raja 31 Méh ogé. Kasalahan unggal konsily Agung nu dibabarkeun dina konsilyoban éta ogé, dijadikeun paménta al-Méla-Ménda), atawa dijadikeun pamélastisitas 45.

Dina Oman, sanggeus Sultan Qaboos maot taun 2020, Sultan Haitham bin Tariq mulai ngadegkeun reformasi nu handap asor, kaasup ngabagi Konformasi Kontrosentrasi (Majlis al-Shura) mana nu bisa nanya jeung nyarankeun hukum. Tapi, Sultan tetep jadi debat mana nu pangpunjulna.

Tangatan anu Dibédakeun

Aya sababaraha raja nu ngadegkeun sababaraha parlemén nu teu dijajah deuihkeun deui, sanajan para pamingpinna téh geus ditata sacara keukeuh.

Di Brunéi, Majelis Torés (Majlis Mesyuarat Negara) dipulihkeun deui taun 2004 sanggeus puluh - puluh taun dispepensikan, tapi tetep dilantik ku Sultan. Ieu téh jarang jeung teu boga kakuatan pikeun ngaprogramakeun hukum. Dumasar kana korsi Sultan.

Bangsa Ninih jeung Prabutaka Karajaan

Kitu ogé, di jaman urang Israil, aturan demokratis téh pangadilan bebas, tapi dina aturan hukum nu teu luyu jeung hukum, raja ngawasakeun kawasa pikeun ngalantik jeung diusir, pangampura, malahan pikeun ngapukan putusan pangadilan. Di Arab, sistim pangadilan dumasar kana hukum Sharia, sarta Raja ngawula salaku pangadilan pangkolotna sabagé pangadilan pangédit hukum. Basa hakim nu teu resmi jeung resmi mah resmi mangbaluarsaeun, Raja bisa ngajuli kénéh pikeun ngawatkeun aturan pangadilan nu ngaréngsékeun pangadilan panghakiman.

Di Qatar, pangadilan téh iklas tahta, tapi Emir ngalantik kabéh hakim sarta bisa ngaleungitkeun maranéhna. Manjat Konstitusion, nu diayakeun taun 2008, ngabahas hukum pikeun pikeun luyu jeung hukum (dilaksana taun 2004), tapi kawasa Emir ditulis dina papakon ngakonomélastis mah, anu ngalantarankeun diniri mah.

Hiji Lampiran di Daerah

Contona, di pagawé munisipna téh dideukeutan ku sababaraha kantor raja émokratik sajati aya dina roda monisipér atawa di daérah urang. Contona, Arabia Saudi dimimitiankeun kapilih monisipér taun 2005, ngamungkinkeun wargana pikeun ngadaptarkeun satengah anggota konsily (satengahna nu dilantik). Sanajan éta aya watesan kakawasaan nagara sarta teu bisa ngadalikeun putusan ékonomi atawa pulitik. Baheula mah ngan loba awéwé nu meunang hak pikeun ngutuskeun nu leuwih loba ti batan nu leuwih luhur.

Kitu ogé, Oman ngajukeun pilihan dina rombongan nu unggul. Tapi, kandidat kudu dianggap ogé kudu dikaléngan ku pamaréntah, sarta wewenang sidangna téh panas baé.

Katerangan: Tilu Tembus Prajurit Navigate Demokrasi

Arab Saudi: Modéas Cumulator Modérn

Saudi Arabia sering dirudag minangka mutlakeun panguasoan atawa fitondena dunya. Raja ngahijikeun tugas kapala nagara, ulum pamaréntah, pamider (epikeun 2022), jeung kumandan panglima. Kulawarga raja, ngawengku jumlah rébuan, ngawasaan post - post penting, militér, jeung ekonomi. Sanajan kadar kawasa, karajaan ngawasa ieu ngoméan kakawasaan modérn. Wakil mibanda pasukan pajabat modéren Mohammedhamedi bin Salman (MB). Vision 2030 miboga hambalan muspirasi sangkan henteu ngaganggu oksii, kakawasaan sosial ngaliwatan pulisi jeung kakawasaan agama.

Tapi, parobahan ieu teu bisa diposisikeun deui sistim. Konsili Shura Council tetep dijadikeun réngsét, badan pingpinan méter munisip kasang tukang rékonomia, sarta partéy pulitik dilarang. Padahal alatan keamanan mibanda rotasi karegepkeun jaban nu sarua jeung nu kaasup jurnasi taun 2018 di terisi jurnalis nu nyaéta Jamal Khazashogi. Manuruhan ka Teokronomisme ku Aditorium, Arabia sacara praktéktujual rési patugas husus di wewengkon demokrasiatik bisa dirésikeun jadi rési reformasi ras [LTTT] mah ku legajieun![0LT]

Brunéi: Dirojong Katohanan Sultan Dina Pengaturnal

Brunéi nyaéta hiji Sultan leutik jeung beunghar minyak minyak di Puloman Borneo. Sultan Hassanal Bolkiah geus maréntah ti taun 1967 jeung megatkeun portfolos pajabat militér, pajabat biaya, biaya biaya ékonomi, jeung militér. Sultan taun 1959 diturunan sanggeus réngsénsikeun révolisional taun 1962, sarta hukum Sultan geus diturunan ku paréntah ékstri Hantu. Taun 2004, hukum anyar mah diprokuncikeun pikeun ngawasaan eksekutifitas Sultan nu luhur sarta legislaris. Éta ogé henteu dipikeun pihak-bagian pulitik dunya, ti sarta teu dipiagakeun pihak-na.

Sistem hukum Brunei mangrupa gawe hukum Inggris jeung hukum Shari, tapi Sultan bisa ngawasakeun putusan pangadilan. Dina 2019, Brunéi neukeut aturan patempuran anu ngahasilkeun hukuman tegas pikeun maéhan jalma ku cara panyicingan jeung dipugut pikeun maling, sejen nalika laporkeun nepi ka maling. Sultan ngabélakeun gosip ieu gosip salaku prakték gaweratik minangka tanggung jawab Islam, sarta kode korsi anu ngahasilkeun mutlakkeun présipédiuménsién jaliah pamaréntah tanpa pengawas parleménsi atawa pangadilan.

Eswatini: Modérn Afrika nu jukut

Negara ieu boga aturan hukum taun 1986, nyaéta nagara nu diusulkeun ku organisasi. Padahal ieu mah wewenang ieu téh dijadikeun aturan. Ku cara nu tartib mah dijadikeun cara pamimitian: ku dilantik jadi pamimpin, kalolobaanna senasti, sarta para pajabat pulitik maraha tina rémonial. Urang miboga pajabat penting dijadikeun tempat mibanda kayakinan. Urang ngabédakeun pamimpin jeung kandidat sosial nu kudu jadi pisahkeun jadi anggota kulawarga 65, tapi saterusna dijadikeun pikeun ngabagi sidang lokal teu ngabédakeun pasukan panakol.

Taun 2021, protés protés protés kalah ka ngalawan Eswatini, makontékkeun Raja ninggalkeun tempat ibadah nu béda - béda. Pamaréntah ngalawan telenges ngalawan loba nu maéhan loba jalma, kaasup nongton sistim pulitik, tapi nepi ka ayeuna mah kakawasaan ékstrasi bener - bener. Kasus éta ogé ngagambarkeun kana kakurangan sistem hyper: waktu rék leuwih kuat, karajaan bisa diidinan ku leuwih ti batan komotif.

Claiméns keur Prajurit Non-Konstival

Para pangperangan ngabéla yén raja ékstrim nyadiakeun kaamanan, keneutu, jeung produksi putusan sing gancang nepi ka komokrasi nu masih kénéh bajoang ngajalin. Di nagri - nagri nu kapisah - pisah ti bangsa, suku, atawa agama, karajaan anu teu ngahiji bisa jadi gambar urut seuyunan di luhurna sakumna partibding. Ari raja Saudi Arabia Saudi mah, saprak éta dianggap salaku penglindung iman Islam, lain ngan hiji pamingpin pulitik. Kitu ogé, prinsip alta nyaéta Sultan ngawengkulan jeung Islam dina suku Brunéi.

Paméntar séjénna nyaéta Karajaan bisa ngagawékeun reformasi panjang tanpa siklus pilihan. Contona, Saudi Visipérion 2030, dirancang jadi rencana 15 taun nu jelas dina tujuan, sarta karajaanana diwasakeun sanajan baérah di wewengkon. Pamakéan demokratik di wewengkon (saperti Libano) sok émotif ngabalukarkeun parasékrési lamun pajangan jeung ngalawan pakéan.

Gampang absék ékrési di sababaraha Karajaan anu ékstratif, sabagian genah ku harta minyak. Urang Brunei seneng bébas ngarawat pendidikan bebas (salian ti béak ka luar nagri), jeung teu boga duit. Arabia Saudi geus boga loba duit pikeun infraksi, teknologi, jeung hiburan. Tapi, mangpaat ieu diwangun ku réksptasi sumber daya, lainna tanggung jawab demokratik, sarta para kritikus nu ngabédakeun yén maranéhna téh perbelanjaan hak-hasil pulitik jeung kabébasan.

Tanggung jawab jeung Cécép

Mangpaatna antara prinsip émokrasi nu teu bisa disangka - sangka jeung démotif. Para kritikus nyarékan sababaraha masalah mangtaun - taun di jaman ieu:

  • [LTS] partai pulitik dipaksa sababaraha kelompok perlu diwatesan atawa diwatesan beurat pisan, bisa ngalarang palawan nu diatur. Kiwari, ieu perjuangan umum mah dikawasaan atawa dirojongkeun.
  • [LT] hak manusa kabeulit:[LT][LT] Ditahan, ditahan namimpin, jeung dibenerkeun pikeun ngomong, kongrés, sarta agama komo deui.
  • [LTS] Kursi panyekelan:[LT] Tanpa koordinasi hukum, sisa bisa jadi sumber keamanan. Papeléhan ti Raja Salman ka Péstirahat Mohammed bin Salman ka Parti ka radikal lain pekrési, nungtun kana institusi istana. Dina ieu, perkawinan raja ngahasilkeun loba wanci, pamalesan nu poliga kaperluan.
  • [LADAP: ] Ekonomi pikeun lemah:[LT] salila ieu minyak pependulan kurang hade, unggal raja biasana sangsara ku korupsi jeung korupsi lantaran ujian putusan téh opaque. Dipanyanyi Pengasih Dunya némbongkeun yén nagara ieu ngéstosi jeung kurang tanggung jawab, aturan hukum, jeung kakawasaan.
  • [LT:0] Perlu pikeun barobah:[LT] Gedit ékrési mutlak ngalawan promosi badan merek mutlak lantaran pangliburna badan nu dipilih bakal ngaruksak posisi raja. Reformasi mémang kosmetik, saperti nyopélon anyar tanpa kawasa.

Organisasi internasional kawas Freedom House satétual mopohokeun Arabia Saudi, Brunei, Qatar, jeung Eswatini salaku ” teu bébas ”. PBB ieu mimitian ka nagara - nagara pikeun ngajénan hak manusa jeung ngakukeun reformasi demokratik sajati, tapi kamajuan téh suntukna.

Cantél: Naha bisa Protésor évolve?

Sajarah nunjukkeun yén ti organisasi modérn mah jarang aya aborsieun pikeun demokrasi nu sampurna dikonteksi kalawan rukun. Sabagian gadang raja Éropa ngaevolusi, jeung kawasa dibasmikeun ti pamaréntahan saprak revolisiona, perang, atawa nepikeun urut papakon. Di jaman modérn, ngan réaksida anu réaksi tina karajaan standar standar atawa émokrasia pikeun hiji mangsa aya nu disababkeun demokrasia di Bhutan, dimana raja nu kaa ogé ngalawan tugasna taun 2006 jeung batandaptar lingkubanstival anyar, ngarobah aturan batas dumasar dumasar ieu dijieun jadi parleméntéktor nu leuwih alus. Sanajan éta raja—ngajatan ngarobah jadi conto nu alus jeung dijieunna éknik dibalikkeun jadi éktif dibalikkeunna.

Di nagara Gulf, nu dicampurkeun ku minyak bumi bisa jadi leuwih gampang dikaluarkeun ti nagara séjén sangkan bisa nalika dikaluarkeun bakat ku kulawarga nu maréntah teu boga haus pikeun napeléngéan kawasa.

Aya ana ana ana ana analista nu ngomong yén pamaréntahan mutlak bisa diturunkeun jadi ” Sultan anu dibeungharkeun ku sunat”. Pamakéan raja ngadegkeun kawasa tapi miboga wewenang nu digunakeun ku badan nu teu pati sampurna. Ieu sistim pangaweruh jeung pilihan nu umum, bisa jadi nu nalika miboga pajabat sarta pilihan biasa, nyaéta nu dipiharep ku maranéhna. Sanajan éta, Singapura téh méta republik, lain pésti, sarta suksésna ngawakiman ku mekar tur kasukeran ékonomi. Étatan mah lain tina praktéktif - mutlak di dunya anyar nu ayeuna mah teu patieun dijadikeun mutlakna.

Di luar nagri Amerika Serikat, Kesatuan Eropa, jeung organisasi hak manusa ogé boga peran, tapi stadiones sok ngagunakeun strasitas penting pikeun nyalindungan diri ti bahaya roronggeulan. Kasattiatan ka nagri - nagri ieu gelut lantaran sieun gagal naplok atawa énergi.

Kasempetan: Equilibrium nu pohara bakal dilenyepan

Gaya-rupa pamaréntahan anu lumangsung di nalika diwangun ku kembang demokratik modérn ngarupakeun pertahanan nu pohara hébatna, tapi ngahasilkeun mangpaat ékonomi nu teu bisa dijamin, tapi engkéna lantaran ngagunakeun kabébasan pulitik anu pangémunkeun. Maranéhna bisa miboga réfisi témokrasia nu dipikarkeun di Aragoréng, Brunéi, Qatar, jeung Eswatinisi sangkan ahirna jadi demokrasi beuki legatif. Maranéhna bisa ngadalikeun diri ngarobah kataatangon sacara pribadi.

Salila tatangkalan natambaan dunya dilarapkeun kana hak manusa jeung kakawasaan demokratik, ieu malah nyanghareupan tangtangan alimbasan ieu ku urang. Karuntutan nu geus ngahasilkeun kasanggupan réatif internalnal ieu diwatesan; populasi barudak ngora nu leuwih konkoneksi ti batan ditaksonsonkeun sora, sarta sekarang standarna geokrasya-okrasi nu teu gumantung deui ka para pangawas autocratis. Ngan ku najan éta raja ékstrakstrangsékstraktif ngarobahkeun tetep aya dina praktéknsi tradisi jeung modérnsial sarta bakal nalika geus teu ngarobah zatrékriminasikeun pamaréntahan médiatikus atawa rasi.

[LAKIT:0] URLÉ LOMBUK:[LAKIN:1]

  • [LADAP:0] Economist: ” Karajaan anu téa bisa hirup ku cara merenah"[LTF:1]
  • [LT]Council dina Relasyon Ikrar: ” Arabia Kelompok: Rékrama, Reformon, jeung Resénsi”[LT:1]
  • [LTS:0] Freedom House: ” Brunaei: Kamerdekaan di Dunya 2023”[LT]
  • [LT:0] Human Rights Watch: ” Numutkeun Healquarter 2024: Éswati"[LTS]
  • [LTS:0]BBC: ” Serangeun, ku naon tarjamahan pikeun dirobah? ”[LTS]