Ieu mangrupa kakuatan keur masarakat. Ieu artikel nangtukeun saha nu bisa nyieun putusan, nu bisa ngarebutkeun sumber daya, jeung nu bisa diréngsékeun ku sora, teu bisa dikartikeun ku kakuatan naon waé. Ieu téh komo deui pikeun jalma nu hayang ngawangun masarakat nu leuwih kuat jeung hadé. Artikel bakal ngabahas loba rupa - rupa kawasa, kumaha manéhna bisa ngaorganisasi dina kahirupan unggal jalma, bahayana cara mersakeun jeung estrateup sangkan kabéh jalma bisa ngawula salian ti nu séjén, lain ngan sababaraha gaweng.

Ku kituna, Sadérék bisa meunangkeun kawasa

Dina kaayaan paséa, kawasa téh kawasa pikeun mangaruhan atawa ngadalikeun tingkah laku jalma jeung réasé.

Para ahli biasana ngarangkram listrik jadi opat domain nu lembab nu ngaraga jeung asup unggal pakuat:

  • [LT:0] Paku Pulisi[LT] — wewenang pikeun nyieun putusan, ngalanggar aturan, jeung ngatur aturan. Contona, kaasup pajabat pamaréntah, tapak lokal, jeung pajabat.
  • [LT] Ekonomiamical Gajah[LTF] — ngadalikeun alam raya, tanah, pagawéan, jeung ibukota.
  • [LTS] Gawé [1] Panggerakna pikeun sosial, network, jeung aturan sosial. Ieu kaasup kakuatan para pamingpin, kelompok komunitas, jeung ibukota.
  • [LT] Kulturturnal Gajah[LTF:1] — kamampuh pikeun miboga harti nu béda, carita, jeung pangbeungharna.

Dokter ieu teu mencil, situs nu silih kuatkeun uno jeung dulur saiman. Contona, jalma nu boga kawasa pulitik biasana ngamangpaatkeun kawasa ékonomi, sarta nu boga pangaruh budaya bisa ngabentuk nu sah lantaran dianggap sacara luyu jeung nu hadé di masarakat. Ngarti ieu sésa pikeun nyebarkeun pamadegan nu leuwih tarampil.

Carana Opera: Dina Setu, Nambul, jeung Ditingali

Ahli pulitik John Leventa, mun dicawad ku Steven Lukass. [3] Gaya tilu dilobaan kasanggupan anu hususna cocog jeung masarakat. ] Ku cara makuta daya anu paling jelas: ieu mangrupa arena paménta resmi dijieun salaku konsilitas kota, pandeuwas umum, pandeuwaskeun umum, jeung pemiluan. [FLT]Hidden[FLT][5] Bisa waé nyieun kahadean nu leuwih kuat sarta pamusuhan dina standarna, ngawengkukeun sababaraha kelompok domain domain domainna, ieu ngabantu jalma - jalma jadi teu bisa ngarobah bandingkeun hartifit jeung gaya sidang.[FLT]

Sawarga Kakaisaran dina Komunitas

Para présiologi sosial John Prancis jeung Bertram Raven nyebutkeun lima pangpaat kawasa nu bisa digunakeun pikeun tujuan masarakat.

Kuat Coercive

Di hiji daérah, éta alat sok dipangaruhan ku kakuatan massa, ngawasaan, atawa disenggeulan. Lembur, hukuman sarta pangelingeun kana kakuatan sosial bisa waé ngurangan batur, tapi sok ngalawan kakeuheul jeung teu ngalawan batur.

Paréntahan

Kapaksaan pikeun ngalawan hal éta, pahala dumasar kana kamampuh pikeun nyadiakeun mangpaat. Grant, panghargaan masyarakat, pangiksa, jeung kasempetan digawé. Organisasi nu aya prossional umumna, méré sumbangan ka abdian dasar dasar dasar, jeung bisnis lokal biasana ngagunakeun kakuatan waktu netepkeun saha waé nu bakal narima dana atawa pujian. Kakawasaan nu istiméwa bisa ngajurung jalma pikeun nyieun kakurangan nu positif, tapi ogé miboga adigung atawa ukur kurang.

Kuwatkeun Tangi

Euweuh jangjangna téh asalna tina jabatan, sebutan, atawa tugasna.

Kaperluan

Di hiji masyarakat, kawasa di bidang kakawasaan asalna tina kanyaho, kaparigelan, atawa pangalaman nu luar biasa. Di hiji masarakat, ahli nu lowongan bisa dirawat, tukang péstiler, ahli térisi nu ngan boga nu geus wewengkon. Kaperluan ogé sering dipaké pikeun nyebarkeun putusan, tapi bisa dipaké pikeun ngabédakeun panalitian nu teu ngandung diri. Sanajan loba ahli ngabédakeun diri.

Kuat

Kuat hideukeutan téh asalna tina hubungan pribadi, kapercayaan, jeung kagumbiraan.

Kakawasaan masyarakat sajati téh kaasup gairah. Maranéhna bisa digabungkeun ku kakuatan resmi (péri) jeung kakuatan otomatis (kasatan) sarta ahli (pengertian aturan) pikeun ngarobah kahirupan. Maranéhna bisa ngawengku sumber kakuatan sorangan jeung mariksa kahakanan nu béda.

Naon nu jadi dorongan dina Paderhanaan Komunitas

Pangaruh komunitas — sésana ningkatkeun kaayaan ékonomi, sosial, jeung lingkungan — mangrupa kawasa lantaran dasarna dijieun sacara pulitik. Kakawasaan ngajamin saha waé nu ninggalkeun sarta nu kakawasaan.

Ngadahar Meunang jeung Ngalametkeun

Contona, hiji konséa kota nu digunakeun ku pakakas dagang biasana dikorbankeun pikeun ngajenek di pusat pusat. Ku kituna, maranéhna teu bisa ngabédakeun pakéan nu teu mampu digunakeun. Dina standarna ka daérah atawa kabudeureun koloni, kantor konsékrési tatangkalan nganjang, sarta konsilitas lingkungan ieu mangrupakeun membacakeun mesin nu dijieun tina opsi. Komunitas nu ngabagikeun protésis perjanjian nu leuwih luhur sarta bantuan pikeun nyuguhkeun sumber daya almarhum.

Resorsorsor di Kongrés

Nu bisa ngadegkeun naon deui nu kurang saéwa atawa hontal oge komunitas. Pagawéan ieu bisa dipariksakeun dina ngudagkeun jabatan atawa nyeuseupkeun kamajuan. Tanah komunitas dipercaya, bisnis kerja, jeung sumbangan termotor téh struktur bangunan nu ngarobah kawasa pikeun ngarobah kahirupan sakumnagara. Pikeun aturan ieu, praktéatif nu kumbantu masarakat nagri téh.

Komunitas nu Diangku jeung Antar

Dina kaayaan ieu, pangalusna lantaran ieu kulawarga. Waktu jalma - jalma ngarasa teu boga kawasa, maranéhna nyéléngan ti pasamoan, teu daék miluan, jeung teu kaleungitan harepan. Sebalikna, waktu percaya kana masalahna, pertunangan mersihan. Stritgies nu masihan kakuatan ka barudak ibarat nyadiakeun rasrasan di pasamoan, méré kurban pikeun ngajalindungan tugas. Perlu pikeun nyiapkeun koméntar nu leuwih réatif.

Advocacy jeung Politik Resét

Kumpulan komunitas biasana butuh parobahan dina hukum, parentah, atawa institusi. Advocacy nyaéta proses ngagunakeun kakuatan pikeun mangaruhan parobahan éta. Coalition offiging, gerakan roda, sarta péling lianna pikeun nambahan rupa-rupa kawasa. Contona, perjuangan pikeun kaadilan lingkungan di loba kota kudu nyumponan kawasa (datan anu aman) jeung ngaorganisasi kumampuhkeun kawasa. Ku cara digawé, nyaéta komunitastas nu geus ngawasakeun nagara tur komunitas. Pamingpinkeun aturan suksés jadi komunisatif ogé teu ngarésikeun umat Allah. Éta ogé miboga kawasa pikeun mamiboga pikeun ngarojong kana upaya sakumna nu geus lila.

Tangtangan Kakaiatan di Komunitas

Sanajan kakuatan bisa jadi kendaraan pikeun parobahan nu alus, tapi aya ogé tangtangan nu beurat. Komunitas nu gagal mariksa dina kasistim biasana bisa ningali deui pola nu sarua tina kaayaan, pakéan, jeung zat.

Palésisme jeung hak istiméwa

Sacara sajarah, prosés morosia di loba jalma ngagedurkeun harta, pendidikan, jeung status sosial. Média rasisme jeung réaksi métal ngalarang jalma - jalma nu warna, reuwasna, sarta kelompok paincing ti larangan tina meja putusan. Ngawangun térésikeun komunitas mah bisa dikurangkeun lamun henteu ngawasakeunofi. Pikeun papan ngabarungukeun jeung komperensi umum nu dipujatkeun dina waktu digawé. Ngawasakeunana meureun lantaran teu diidinankeun réngséktif tanpa daya, tapi tetep diidiksikeun jeung dikadalikeun.

Korupsi jeung Majut Kamampuh

Lamun hiji jalma atawa kelompok tetep kudu ngalanggar kawasa, korupsi jadi teu tetep. Ieu mangrupakeun salinan ti disapaeunteung pikeun ngatur duit rédiskrési pikeun résumés atawa beurat sacara pasrah. Korupsi ngaruksak lamun aya anu kompak jeung ngarasa hésé pikeun magawé aturan umum, saperti aturan jangjang, ngalaporkeun warta umum, jeung pengawas bebas. Komunitas ogé kudu ngarélatif ngarélakeun budaya nu kurang aman jeung kakawasaan.

Papaké jeung Polari

Perjuangan mangrupa sim kuring nu jamak masarakat. Lamun dua kelompok ngabedakeun minatna téh dipasarkeun, misalna, nu geus lila jadi réaksi jeung urang anyar, atawa nu boga bisnis jeung miliaran alam —⁠ kawasa jadi gamegar pikeun sékrésif. Ieu perkelahiran bisa ngalantarankeun zat panyangga, serangan pribadi, jeung kabagian. Cara kafilah kafisahsah bisa ngarobah ékstra jeung gandéwa jadi sipat produktif.

Marung basa Nahkah jeung Nasin

Aktiris nu kuat biasana boga minat nu kudu ngarawat status quantus. Sanajan hiji masarakat kudu dirobah, misalna maké hukum-hageuh atawa ngarélangkeun badahan umum, tangkuatan dunya ayeuna mah teu bisa ditampik. Kalawan ieu bisa nyieun pibatureun pikeun ngabédakeun informasi anu diék tuluy diropéakeun, putusan nu réngsékeungsikeun, atawa nu ngaruksak rédasikeun réprosés ngarobah status universitas téh leuwih mahal ti batan nu sarua. CoalitionsBIL nu miluansikeun mangsa ieu kota.

Kaom Kelompok: Residét Mengujung pikeun Parobahan nu Positif

Eupan téh nyaéta upaya jalma - jalma sangkan bisa ngadalikeun kahirupan jeung putusan - putusan nu mangaruhan maranéhna.

Palajaran jeung Gedong Masalah Kawas

Kukang tonggong jeung kaahlian mangrupa wangun kakuatan. Komunitas nu nyadiakeun pangabisa pikeun ngajar lembaga, nungtungan, jeung kajian teknik sangkan anggotana bisa ngahontal tujuanana. Pagawéan pakaran cara ngalayesan pamaréntah lokal, paham standar, atawa jalan digawé sarta néangan kantor téh sarana pikeun tujuan nu praktis. Contona, ku cara John Swardenta nu diudagkeun sabisa - bisa marabankeun ka sidang ku komunitas anyar, ngahontal cara palatihan condong kacapéling jeung kakuatan teu bisa ditingali. Kapastikeun ogé katémpo gedong ngalawan prési pikeun ngaréngsékeun masalah ékonomi kulawarga, résiéstitutisi pikeun marta para pagawé di bidang resékti jeung kaolahan. Ku cara marabanbanbanbanbanban éta, pikeun ngatur badan pagawéan ku cara marabaneuh nu bisa marabaneutna.

Diaraga jeung Biasana

Ku cara ngabagikeun kawasa téh kudu ngarobah putusan sabab bisa dirobah. Dina ngalangpasihkeun putusan, wargana umum, panyalindungan ku masarakat, jeung prosés diwangun ku préksikeun leuwih loba kakuatan ka jalma - jalma. Ku cara ieu kudu dirancang pikeun bener - bener aya anu saéwawa, lain ngan saukur sisi gagabah.

Panguwasa nu Palayan jeung Diperlukeun Kamajuan

Pamanél ngagunakeun wewenang dina hiji grup atawa kelompok leutik. Kadudukan nu digawé pikeun ngabagikeun kakawasaan dina rupa - rupa pangbeurat, ngawangun iteukna hubungan ka batur, teu ngalieurkeun salian ti hiji ratu. Pilihan komunitas, koméntar milés, jeung modelér kapamilikanship nyieun sababaraha titik kaamah mah. Cara ieu utamana di antara urang anu boga korsi kawas saha baé jeung nu hiji kelompok munggaran nu miboga jawaban. Korti pangpang jeung korsi pikeun ngarojongtif ngabélakeun pamakéan, rendah haté, sarta bungah kudu méré pujian ngabédakeun leuwih alus ti batan keur ngumbar-a watesan, ngan bisa nyieun pikeun nalika miboga leuwih tara jangjangjang anyar.

Ngawulakeun Gaweng jeung Internasional

Kembang leuwih jelas lamun bisa dipangaruhan ku sélér, kelas, séksual, kamampuh, jeung kaayaan séjénna. konsep présisten dina cara pertukaan, diwangun ku ahli hukum Kimberlé Crenshaw, mépélingan urang yén jalma - jalma bakal nandangan loba bentuk kaluhan, instalasi, jeung aturan nu ngabédakeun sakabéh anggota komunitas siga nu ngalaman pangalaman éta kasang tukang ngabawaan pangéwasan pribadi. Pamakéan prosés bisa ngarobah aturan nu pangétaan pangéwabaraharan ku kateuadilan.

Mikirkeun

Pikeun manggihan kolotian nu hayang ngahontal kawasa, tujuan urang teu langsung ngaleungitkeun sagala kawasa, tapi kudu dibagikeun sarta maartikeun. Ieu kudu ditingkatkeun, sarta dijauhkeun ku cara nu lianna. Kahontal ku bantuan roh suci, tujuanana nyaho yén miboga kawasa jeung kabinasaan, nyaéta bukti kawujudan bukti kawujudna ciptaan sarta protéspéling pikeun ngawangun badan pingpinan, ngarobah pikeun tujuanana jadi tempat anu boga tujuan jeung saterusna. Éta téh lain ngan saukur ngaréngsékeun tugasna, tapi ogé ngahontal tujuan hirup.