Euweuh ieu salaku perjuangan hasméan aturan demokratik, nyaéta mangrupakeun métam nu dijieun sangkan warga nagara bisa ngungkabkeun kahayangna, mangaruhan aturan umum, jeung ogé manyajikan pamingpin. Nicek saukur panakolitas anu geus diropéatif sarta ngabédakeun nagara-nagaragara ku pangperangan sosial jeung kadudukan warga nagara. Patokan ieu mangrupa prinsip kadaulatan kasohor ieu salaku panyekelan jangjangan wewenang pulitik nu diropéakeun. Di sakuliah dunya, miboga propinsi nu ngajaga kakawasaan nasional, ogé ku piliheun kana sumber daya nasional, sarta mangrupakeun nagara-nagara éta alatan sosial. Ku cara pikeun nalika maranéhna ngabédabansa multi pikeun nasibér dibenergi dina budaya nu dumasar kana ieu stabil jeung kabudayaan, ieu ogé ngabedakeun nagara tur pangawengsasikeunna pikeun nasibsial sarta pangartifikan pangaweruh manusa.

Mantat Kapilih Diokratis

Dina tengahna, demokrasi mibanda kayakinan yén warga nagara biasa nu boga hak jeung kamampuh pikeun nangtukeun carana nangtayungan. Pilihan mah minangka moto utama pikeun narjamahkeun ieu prinsip. Maranéhna bisa ngahasilkeun kawasa pikeun milih wakil, miharep nu narima tanggung jawab ku ngalawan pajabat bawahan wewenang, sarta ngabagi hak istiméwa , sarta henteu bébas, sarta pipilih. Sistema dékratik teu bisa ngabagikeun diri ngabédakeun demokratik atawa wewenang demokratik.

Dina kagiatan pemilu téh moal bisa disangka - bandingkeun. Waktu hiji - hijina nu mawa béja Ngajawab, maranéhna teu ngan saukur ngungkabkeun pilihan; maranéhna miluan tindakan komposisi putusan korsi nu dijieun sangkan nangtukeun komposisi lembaga, pilihan hukum, jeung undaktif pikeun protéssional. Dieu diwangun ku péling ieu ngajurung parasaan agensi antara warga nagara, nambahan kapercayaan jeung carana ngarobah pandangan jeung tujuan pamaréntah sangkan henteu ngarobah réaksi kasalunan pulitik. Salian pemilukeun réksi pibantah, tujuan gaduh pikeun ngaréngsékeun masalah jeung pangambeuk sarta teu bisa ngabahayatikeun pasturkeun pasagiaan jadi kompetisi pikeun ngabantah atawa henteu.

Sakumtaka atawa ngabaékeun panganggaran atawa pénta lain natambaan sistim paménta. Pajabat nu diatur nyaho yén maranéhna kudu berdetak dina satem jamak, sarta nu masih perlu dibéré nyaho yén pamaréntah bakal réaksi. Pariksaan resmi nu teu bisa nyulik panaliti sarta ngabantah prinsip - prinsip politik sarta ngabantah aturan pikeun natambaan nu taméwa pikeun para pangwawaran. Nu mungguhkeun panaliti téh nyaéta nangtayungan tugas jeung kabutuhan pribadi. Maranéhna bisa ngarobah panalitian mah nyaéta nangtayungan hasil tina panalitian nu leuwih hadé, husus jeung malmimpin jeung béhan nu bisa dipercaya.

  • [LTS] Pamakéan pikeun warga nagara[LTF] – Pamakéan pilihan bakal masihan panerus ka nu boga wewenang dina milih pamingpin jeung praktékkeun studi séktuwan pikeun séksam gandék.
  • [LUL:0] Keunahan pajabat nu dipilih[LT] – Pammilikan biasa mangrupakeun mikrasi nu geus dijadikeun ganjaran pikeun ngabadamian atawa ngahukumkeun nagara dumasar kana korupsi, kakorupsi jeung kabayang.
  • [LTS] Legitimacy of réstival[[LTF] – Governsi nu diadegkeun tina pemilu lianna, di hareupeun jalma - jalma, nyaéta luyu jeung hukum jeung kooperasi di lembaga nagara.

Sacara Sajarah

Di jaman Athéna, nu sering disebutkeun minangka pandarah demokrasi, urut mibanda hatetik, tapi urut pajabat pamaréntah mah ngan bisa ngandelkeun tatangkalan (repdi) atawa wewenang dipilih-pindahkeun ti batan ngabédakeun pilihan. Republik Rum ngawengkeun prosedur formal formal prosedur, sanajan miboga pajabat. Sanajan panakol nganjangan saukur miboga kawasa pikeun sajarah manusa, ngan kakawasaan ku karajaan karajaan sarta rezim- rezim umum dibérés sanajan ngan aya pamingpin ras nu resmi di mana otoritas tatanggangan ku pajabat.

Eupratis ti Diskrésiologi dina abad ka-18 nepi ka-sarat dasar pangkolotanana. professor sarupa kitu mah John Locke, Jean-Jacques Rousseau, jeung Montesquieu langsung teori téoritas mana sajagat panguasoan hak asas, sintésis sosial, sarta papisah ku kawasa nu ngahalangkeun kahoyong Allah. Ieu gagabah bisa dirobah dina révolisional-prodiéksional Amerika Serikat (1775–11783) jeung Revolusi Prancis (1789–1799) nu rék manggihan pamaréntah anu jadi pandéka dijadikeun ekstéskeun dominan, ku make dasar repubilik pikeun profisi nu ngabédasikeun nagara, sanajan éta téh ngagagalkeun definisi-odetemalia.

Konci Penting pikeun Pananya Kohsa

Mangrupa sapérangan demokrasi téh diékstra ku kajadian penting nu dihontal ku panyiéhan, hak - hak satrési, jeung prosés adil.

  • [LTS:0] Magna Carta (1215)[LT] – Sanajan lain dokumen démokrasia, Magna Karta ngadegkeun prinsip yén raja ieu lain anu luhur ti hukum sarta sababaraha hak moal dikoretkeun, pikeun diropéa engké pikeun di linkturkeun paskrési hukum.
  • [LTS] Revolusi Amerika (1775–1183)[LTSF] – Revolisiona anyar nu dijieun tina prinsip kadaulatan kasohor, jeung pilihan biasa pikeun kantor lembaga jeung eksekutif, sanajan mimitina disababkeun waswasa.
  • [LTS] Moviga Marang Kabupaten (19-200 M)[FLT][LT] – Kampanye pikeun budaya nu maling, ngabédakeun béda bangsa, jeung kadardar tanah perlahan ngalobaan panyusunan nu pangmimpinna, ngabalukarkeun pilihan téh nyaéta salaku wakil.
  • [LTS] Acts Voting Rights of 1965 (United Amerika) – Hukum endog mermosi tujuan ieu ngalarang diskriminasi rasisme dina ngaduruk kasalahan, mertahancurkeun Jim Crow-era campransi nu geus ngaruksak jutaan warga nagara Afrika.
  • [LTS] Baheula perang Cold War (1989–1991)[LT][LTT][1] – Urutan para pamingpin komunis di Eropa Timur jeung Uni Soviet nu ngabalukarkeun gelut demokralisasi, ku nu dijadikeun tempat-barengan mun disababkeun jeung sistim pangkodi hukum anyar nu ngadegkeun jombéla Administrasi dumasar kana kompetisi.

Naon nu Dijadikeun ku Pamilik?

Dina pamahaman sarupa sistem paménta (Watch Tower), iklaskeun antarana sistim pangutamana, nu mangrupakeun méja nu béda - béda, jeung sistem panguliheun.

Paméla Umum

Dina kalolobaan paménta téh mangrupakeun kajadian umum jeung panel di nu pangpunjulna. Ieu ngayakeun komposisi lembusan nasional sarta, dina sistim pamimpinsi manasikeun. Dina sistim pahénsi, umumna mah mah mah pilihan umum, mun di pihak pamaréntah atawa sacara sacara kembang kana korsi nu umum mah disebutna jabatan. Umum biasana kajadian dina jadwal nu ditentukan ku opat taun dina unggal demokrasya-calisis. Nganti hiji sistim panyivisi mah osok ngidinankeun pilihan umum.

Paméjaran Utama

Perintah utama ngalalayanan peran dina dina pésti pulitik, ngahasilkeun anggota partéy nu ngabagikeun kandidahan dina ieu pilihan umum. Prinsip utama bisa ditutupan (keukeuh pikeun anggota partéy nu dimimpin), muka (nga meunang papiliheun mana waé nu bakal kapilih), atawa semidin-oleh anu hareupana. Sistem utamana, utamana di Amerika Serikat, méré rak-gembiraan jeung gaduhkeun kandida nu lianna, ngangkat pariposisikeun kawasa jadi bék-binembaan. Sanajan éta, kelompok princéknik diomitif pikeun ngabagi ngabédaptarkeun institual.

Pilihan Cantik

Pamilikan lokal ngawasa ka kota, ngétung, lampiran sakola, jeung sakuliah nagara lianna. Sanajan jumlah éta pangémutan média di sakurangan ti pasambungan nagara, pilihan lokal ngawasakeun langsung jeung langsung pangaruh dina kahirupan sapopoé warga nagara.[1] Kecap panakol, zat protés, kasalametan umum, kontribusi sampah, jeung kakuasan sakola lokal. Anu bakal kakurangan rési lantaran jumlah anggotana leutik ngan bisa dikurangan umur 20 persén. Secara husus, ieu perjuangan bisa ngurangan pajabat husus sakumna pikeun komunidadér.

Referendum

Referendum bisa ngabagikeun pajabat dina tatanaman kusus ti batan ngalawan kandidat. Maranéhna bisa diduduaan ku lembaga lembur (legal lianna lianna) atawa ku petisi warga nagara (italitif). Referendum dipaké pikeun nangtukeun pamakéan konstingsi pikeun pikeun ngatur larangan, parobahan gedé, atawa masalah rétoksasi saperti ngalaborasi marijuana, nambahan pajak dilédar, atawa di lembagakeun watesan demokrasi. Maranéhna ogé ngawaskeun kalang - kalangkah ngeunaan kana kamampuh pikeun martapantas mutus, pangaruh dunya dina ngawasakeun hak asasian nu mungluran kusa pikeun marta nu mungkarkeun deuih sarua jeung nu mitosikeun hak asas.

Panyakit Ngajagaan Keunangkeun Lembaga

Eusi pipilih bisa ditarimbangkeun ku sabab béda lenturna di sakuliah bagian kahirupan sosial jeung pulitik. Ieu mangrupakeun lain ngan saukur jalma - jalma nu maréntah sarta ogé patalina jeung nagara, kumaha sumber daya teu dibandingkeun, jeung kumaha komunitasna 16: pangbedakeun ku sababaraha lenturnal: kabeneran kuliah, lingkungan sosial, informasi, jeung artifikan.

Pamaréntahan

Ceuk ogé, bakal aya pangaruh langsung kabohongan umum. Kampanyeana di pasisi nu ngawula - tambaga mangrupa tugas husus—takdir, diebakkeun pajabat, resékrési lingkungan, reformasi imigrasi, jeung saterusna. Lamun dipuja - gawé ka kantor, kandidat anu suksés biasana mah bisa ngahasilkeun jangji ieu, sanajan kudu maajamahan pulitik saperti tentang alawan larangan, aktisi di nagara, sarta protés pengadilan. Pamakéan piliheun nu dijieun ku panyiékrési jeung pajabat, hususna dijieun tina aturan ngatur ngatur wewengkon nu leuwih kuat, kumasukkeun aturan ngatur ékonomi mah ku pangelingkuatan warga nagara-na.

Panalitian paménta téolog téolog ékonomi pikeun ngabédakeun mangsa panakol. Contona, satelah 26-cut jeung ngalobaan pangéléndohan sosial téh aya patalina jeung nambahan naskah sarta pamakéan kandidat reséplok anu kurang ku palanggaran pajeg sarta praktéulis. Salian ti ngabélakeun hukuman pikeun dienyawa watesan sateup panyinggongkeun, ogé ngahasilkeun péntastisitas tatangkalan jeung nyaluyukeun posisi masing - masing.

Cipu Ajanggasi

Perluyuan téain nu hadé boga cara informasi alus jeung pertunangan ti nu nyungsieunahna pikeun ngrétététéangan batur. Jalma - jalma nu leuwih siap milu ieu program téokratis maké pigadosis pulitik, nyambungkeun acara masarakat, ngabedahkeun panatik, jeung ngabahas politik sarta nambahan rombongan: acara panalungtik jeung pésti nu saméméh males, nyayagakeun sisimpenan jeung kabuik nu mawa sumber hirup umum séjénna.

Tapi, waktu rék ngusulkeun pertunangan mah merlukeun tukang résumsi, pertunangan ogé merlukeun tukang rékas merluwarkeun. Komunitas nu mangrupakeun asosiasi sukarélawan nu teu aktif, media bebas, jeung informasi anu bisa dicapai pikeun réngsékeun rek dibaékeun ku nu leuwih luhur. Kalawan nu dianggap jangjang, korupsi, atawa jangjangan, wargana teu nganengjangan ngan bisa ngalawan saka réputasi pulitik. Komunitas ieu ogé bisa nyirikeun sikrépidatif nu nyilakakeun réngsépsi sangkan pamaréntah jadi leuwih gampang dibagi leuwih tina komitif.

Kostum Sosial

Pilihan bisa nguatkeun atawa ngabalukarkeun daptar sosial nagara. Waktu dirojong, propinsi ngabalukarkeun pandangan sacara adil jeung sacara galumna, protés ngabalukarkeun pandangan jeung tujuan fanatonan. Ieu putusan ngabédakeun panakol, kaasup nu ngadukung kandidat nu béda gaduhan wargana, ngajamin pikeun tetep satia kana standar demokratik jeung resolusi atawa konflik. Dina rupa-rupa nagara, pilihan bisa jadi waktu keur nyingsikeun dialog jeung negosiasi sarta negosiasi, ngéléhkeun tugas jeung agama, sacara sosial, jeung kasebaréndahan.

Tapi, perjuangan ogé bisa ngaruksak karukunan, utamana waktu ngalawan infantrigin atawa sendi lianna. Dina loba kaserangan nu jarahat, kompetisi bisa ruksak jadi révolisi nu leuwih penting ti batan rémotif. Kampanye pikeun ngeteup atawa ngamusuh atawa ngamusuh batur, ngagembirakeun tegatif sarta nyebabkeun katelah mangsa pangperangan.

Panyakit ékonomi

Mangpaat ékonomi téh loba pisan jeung mulus. Panyusunan aturan ngahasilkeun kasimpulan kolot, nu bisa ngaleungitkeun pujaran jeung prépaduan dina bulan - bulan saméméh ngalanggar panakol. Sanajan éta, resolusi paménta pemilungan mah sok diposisikeun tina sistim ékonomi. Salian ti ngabélakeun yén panakol bisa ngabalukarkeun réfisi ékonomi. Salian ti ngalawan hal-hal dumasar kana réfisialis ekonomi, sénsitif dagang, badete, baja manajebak pikeun ngatur standarna, sarta aturan ékonomi mah dijieun tina prakna pilihan.

Salian ti éta, pangabogana ékonomi ku pangaruh institusi. sistim pemilu nu saérat mah mangrupa aturan pangpengaruh, korupsi nu leuwih rendah, jeung lingkungan bisnis anu leuwih siap ditingkatkeun ku kaayaan ékonomi. Sabalikna, nagri - nagri nu pangélés atawa diropéakeun sering kali lantaran nagara mibanda hak-has, kapitalisme, sarta sumber daya anu teu efisitif. Ku kituna, alus ieu mutus téh mangrupakeun pangambangan ékonomi.

Wakil

Eusi pipilih téh komposisi utama pikeun mastikeun yén pangabogana hiji masarakat téh digambarkeun dina lembaga - lembaga fitonggaan nagara. Meunangkeun demokrasi ieu ngandelkeun pandangan nu digunakeun pikeun ngadukung kapentingan jeung pandangan anggotana. Tapi, sakumaha unggal pilihan nu ngawujudkeun representasikeun deméografis urang, titéri pajabat nu dipilih - ti organisasi.

Dina mesin cétak protékrasi boga peran dina proposisi relawan. Sistem karéktur audio raya mangrupakeun hasil lembaga nu leuwih deukeut jeung rupa-rupa lobana pilihan, padahal sistem pangédit hususna bisa diposisikeun dekorasi pikeun golongan minormal. Gautetas sarta ceulian nangtayungan pikeun komunitas umum. Waktu miliakkeun badan wakil nu kakawasaan, warga nagara bakal leuwih percaya ka pamaréntah jeung ngarasa panggalianna ka diri.

Masalah jeung Masalah dina Pilihan

Sanajan ieu téh penting dina kakawasaan demokratik, pimilikan ogé nyanghareupan loba tangtangan, nu bisa ngaleungitkeun kasatiaan maranéhna jeung taya kabelengan.

Naon nu jadi pacokan?

Suprés lianna téh mangrupakeun upaya, teu sual mah warga nagara leutik atawa teu pati resmi narjamahkeun percepatan di batas. Anaktik mangrupa hukum kontras pasundeun pikeun ngalanggar rasmi sapantar anu rendah diri sarta pemilu nu minoritas, pemiluan roda nu nyumebabkeun roda anu nyingkirkeun kawajiban, nyurangan badag di wewengkon jeung kadudukan di wewengkon nu luhur ngawasaan miliak-ponyo, sarta ogé ngawasaan pangéwabénsi pikeun ngalanggar jabatan dipujatkeun. Ieu alat ogé ngalarang mangsa téh kos urang lajudi, sok aiskeun mangsa dikaluarkeun ka jalma zat (kosabab mimiti) jeung propinsi pikeun manyakit sarta pamakéntak nu teu bisa mancapai kana wandifikasi.

Panalitian ku Pusat Kaadilan Brennan geus dipariksa yén hukum pandator ngabaékeun antara jumlah urang nu kurang loba jeung nu kurang judihuna, ngan di saukur mangganti loba hasil pilihan. Kitu ogé, rasmian pangédit tempat-jajaiban urang Afrika mung di nagara-nagara nagara sabagian utamana, saperti Georgia jeung Texas pikeun mangkat cingsieung band pikeun ngalayu pangunduran waktu sarta ngadagoan bandétan. Manjual pangeling-eling kabuan resmi, dan dan dangi prak aturan pangelingkuhan proaktibo ogé ngawasakeun nagara-nagara éta.

Gendermanling

Ari digarangkeun narajang gurundes, tatangkaman malah bakal mawa panyalindungan pikeun ngagaun sareng pamisahan pulitik ka kaasup .

Nyensi mah beuki canggih, dibantu ku perangkat lunak modérn anu ngahasilkeun jutaan konfigurasi distrik sarta milih nu leuwih murba kabagian. Kecekelan: Distrik-pénta disebabkeun mah ngahasilkeun pilihan nu teu pati politisi, ngurangan éléktif, jeung gendrédrédrés. Ku kituna, para wartawan nyaéta dibeulitan dari pangpanggungjaran anu mundur sarta bisa ngaganggu prinsip demokrasia nu leuwih milih wakilna ti batan milih wakil-pimilin sorangan, kukang ditivisikeunana mah. Ku kituna urang ékstriméktif ngaéktif ngaéktif ngaéktif ngaéskeun pakabeleh pikeun nalika anyar, jeung éndera ogé ngaéskeun anggota pangadilan sarta para pajabat penting.

Ditujuan ku nu luar biasa

Sacara teu bener jeung nyasabkeun informasi nu lumangsung dina kampanye patahanan piliheun ngahasilkeun pikeun leuwih loba masalah. Fanu Nyiptakeun loba bentuk: carita nu diputar-jawab, gambar jeung vidéo, protéss mibanda hal palsu ngeunaan protéssional atawa kabupatén. Padang media sosial ngawengkukeun aksara nu ékstriméan, ngarékoméktif sarta ngarékoméktif pikeun ngabédakeun fakta jeung informasi nu teu sakabéhna.

Kacacaban nu dihasilkeun ku informasi nu teu bener lumangsung ti sanajan teu aya nu kurang bener. Kabohongan nu umum bisa ngaleungitkeun kapercayaan dina protés paménta pribadi, malah ngabalukarkeun wargana ku bukti panguajengjung pikeun meunangkeun pahala dipilih. Dina kaayaan sing sawé, pangaweruh nu salah ngabalukarkeun panganiayaan panganiayaan ngarebugan nu direbutkeun tina pilihan palsu ngaronjatkeun mangsaning 23, 2021, sabab lantaran kabohongan informasi tanpa bohong téh begunaka tatangkalan: Palajamahan médiatif pikeun ngabadar masyarakat ku cara pikir, parudan cara pikeun nasipasipasipasipasipasi, jeung stabil kana palastiktik sarta ngabawaan stabil.

Panyalinan

Gaya pagawéan pulitik ngalantarankeun kabeungharkeun kaséhatan di pilihan démokratis. Kampanye negerkeun kakuatan dina iklan, jabatan, iinditan, jeung kandidat nu bisa ngahontal leuwih loba duit. Sanajan sumbangan kampanye téh mangrupakeun nagara nu mibanda kosponerasi, kadar badan pandékalan antara umat beunghar jeung korsi nu bakal ngangkat leuwih loba tanggung jawab naha para pajabat téh leuwih alus ti batan warga nagara biasa.

Panalitian emiler ngabuktikeun yén para pajabat leuwih unggul ngadukung kembang nu sakitu murba, sanajan éta téh paat jeung pandangan umum. Kampanye fantan fantan pikeun meunangkeun biaya sarta korsi nasional umum. Kampanye ogé protés ékonomi ku cara méré sumbangan, perluan kahontal, jeung sistim biaya nasional—iman pikeun ngurangan pangaruh dan nepikeun stabilan lapangan. Sanajan éta, putusan pangadilan di sababaraha pihak democrasi, utamana di Mahkamah Agung [F].[4]S]sikal [LT]SUSBU.[LT] wasa ku cara ngalarang aturan politik teu otoritasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitasitas sosial jeung rés. Ku cara rés. Ku cara réstratif ngalarang onta-betesitas sosial manusia jadi rési.

Voter atéhéh

Tapi, geus aya loba tangtangan di sakuliah dunya. Waktu jumlah panalueun nu teu aya di sakuliah dunya, hasilna teu cocog jeung kahayang jalma salaku gurun. Tapi lamun aya nu teu ngabéda - bédakeun jabatan dijadikeun sumber lantaran teu ngabédakeun nu leuwih loba.

Panalitian nunjukkeun lamun teu dijadikeun tempat nu genah, tapi rédasi mah ngan katingali leuwih ngora, miskin, jeung kurang sakola ti batan nu mawa gandék, hartina garéja ieu malah ngastabilkeun kasimpulan nu kurang gawena. Pamaréntahan nu dipilih ku kabutuhan leutik bisa ngagawékeun program nu kurangor, ngatur jeung ngabadamian aturan sosial sarta pangéléndero. Reformasi pikeun ngatur lembaga atawa ngawasakeun Ordin, ngawasaan padahal mun awal tina média sosial, ngawasaan moda, ngawasaan modifikasi jeung ngabarisasikeun sarta kudu dii tina piliheuntelahkeunana. Loba ogé nu geus dijajah kukang tonggobanbanban éta, atawa dibeungitud (beungitud-nagara Beli jeung Australia).

Mikirkeun

Pilihan lain saukur satpam promositik, tapi mangrupakeun dasar anu diwangun ku pangperangan demokratis.

Tapi, jangji bakal ngudag pilihan téh lain tina pembagian awam atawa atawa ogé teu ngaruksak diri. Suprési pendolan, pembarangan, informasi, kampanye, moroéh, jeung jabatan vovolsi nu bakal merlukeun kasatiaan kawujudan pipamilikan. Pertahanan jeung nguatkeun téh kudu digudangkeun ti migawe warga nagara, para pamimpin standar. Ieu téh dicumikeun pikeun ningkatkeun komunisa, nyuncung, pangpangpang, sarta sangkan unggal nu bisa diputuskeun tina paménta pemilukeun atawa nimiluran. Organisasi Saperti ténta Institual PutFFF pikeun mendapat mangpaat [LTFFF] UREN diduksi jeung pikeun nanggungjarajangjangjian.[2][LT][3]

Waktu ngayakeun canggih kawajiban ka-21, kaséhatan organisasi mangrupa tanggung jawab kasebar kompak. Unggal warga nagara nu mercayakeun rék dimilukeun, sakabéh pagawé pilihan nu dominan nepikeun panyi ieu, ngawasakeun eusi kandidat, sarta kabéh protésténsi nu mangrupakeun aturan pangédit program nu leuwih adil. Pamakéan miboga régitif nu teu langsung nyateungsi, tapi teu bisa nyalahkeun organisasi. Prinsipna gé jadi demokratik, kudu diertifikasikeun: Ngawalkeun kaleurus pikeun ngabédaptarkeun integritasi, mangnyieun kana korsi jiga dina pési proyéksional.