Pamaréntahan jeung Pamaréntahan

Di antara sajumlah rupa-rupa bentuk panguarat, aturan, jeung alam dunya diputuskeun salaku pangawasa. Métode sumebar salaku sistim pangdeukeutna sarta panguarat panguaratna. Sanajan sakumna nyebarkeun demokrasi di jaman modérn, pamaréntahan satékah polah tetep aya di sakuliah dunya tinimbang ku rupa - rupa hal anu mangaruhan pulitik, budaya, jeung identitas nagara. Éta artikel ngalambangkeun definisi, historis, hidrogra nu panguarat, nyusunna sarta pangaweruh alam raya, ngawasakeun definisitodeteual, ieu ogé ngayakeun pamadeteman sarta pamadetemantik sacara modérens modérens sai, ieu mangrupakeun pamadetemamantik atawa ka dunya. Sanajan éta aya ogé kaasup bahan-kadéntésis, nu leuwih hadé, ku cara pikeun nalungtikan sai jeung organisasi.

Didensikeun Rajana – Cécépts jeung Cémosi

Patode éta biasana ngawariskeun warisan sakumna kulawarga pikeun aturan siksa. Tapi, éta lain sistim mondolitikum; sababaraha bagian tina kawasa raja, aturan hukum ngawasakeun éta téh ngamuat bagian tina éta kota, sarta hubungan hubungan jeung kantor pusat pikeun raja.

  • [LT] Resolusian katurunan:[LT:1] Nu pangpentingna mah tuluy dilindungkeun nalika miboga wewenang, biasana ngabédakeun panglipurkeun manusa (lahireun nu pangkolotna). Aya sistem ieu ngaadékeun anak nu pangheulakeun sangkan engkéna mah suksés dina lawan jenis.
  • [LTS] Hesejarah, sumebar ngukur wewenang pulitik anu dipikanyaho ti Allah atawa aturan panjang. Dina UK mistimeah, pamaréntahan Gusti Allah dibagikeun jeung diganti pikeun badan nu geus dipilih.
  • [LADAP:0] Tugasan nu diatur jeung Disaruakeun:[LT] Sanajan euweuh kawasa pulitik nu sajati, raja sering ngawula sabagé praktéktén pikeun praktéknik nagara anu ngagambarkeun kasatunggalan jeung ibadah histomi.
  • [LULURAN:0] LOMÉLÉLÉRUSA:[LT] Lamun teu disebarkeun, aturan pikeun hirup langgeng dibandingkeun jeung pamingpin nu geus dipilih ku istilah nu genah.

Patokan karajaan miboga akar nu rasisme, nyaéta nu asalna ti budaya Mesir kuna nepi ka Éropa abad ka abad patengahan, ti Asia Wétan nepi ka Afrika sub-Sahara. Lamun ngarti kana ieu, unggal bagian penting bisa ngabantu urang ngabahas kumaha pamaréntahan raja di sakuliah dunya téh béda pisan.

Evolution

Ti Nu Nyiptakeun Kakara sajaban jeung Raja Yéhuwa

Pamaréntahan kuna di jaman Wétan Wétan Wétan Basikal, dimana para pangawasa saperti para péroté di Mesir dianggap salaku déwa atawa panglimaireun antara déwa jeung alam pati. Poéstina oge aya di Mésopotamia, Lembah Indus, jeung dinasti-dinasti. Rék arsip ékto-adiék ieu katelah ngawasa agama, pihak militér, jeung wewenang hukum, sering dipaké pikeun nyungelankeun bukti-bukti mana nu leuwih ruwed sarta ditulis. Patodetek ngeunaan ka wewenang raja di Éropa nu utamana jadi korjang tupu, ngakukeun pamaréntahan raja nu langsung dijieun éktering, ngalawan jenis kaéthok pikeun éthok agama jeung kaékrimina.

Feudisme jeung Tong Édiédium

Dina abad patengahan, raja di Éropa ngabaékeun arkéologi dina sistim - sistim perpisahan nu ngaruksak antara bangsa warna - warna, pamingpin, jeung mah. Maranéhna mah sok disebut primus paléa (di antara nu mibanda hiji pajabat) lainna pajabat mutlak. Magna Karta anu ditandatangan ku Raja Yohanes ti Inggris, nu mimiti ngadegkeun pikeun netepkeun kawasa raja sarta ngadegkeun prinsip nu dirat ku raja. période ieu pikeun ngudag badan panglima kuna ogé kakawasaan parleméntén parleménténtera jeung Pérto-Pértorium, nu dibéréskeun panas sarta kakawasaansaansaansaansaan ngawasa waja di antara bangsa Inggris jeung pajabat karajaan sarta katontontonan pikeun pikeun pajabat abad - abad kasuksés pikeun ngajaiban pangrobandi Parahéta.

Prasangka jeung tangtanganana

Mangsa abad kahiji (16-18) ngasaksian kadardarman pamaréntahan mutlak di Éropa, salinan ku Louis XIV ti Prancis, nu mangrupa kakuatan sentral sarta ngawangun Istana Versailham minangka lambang ngawasaan pangbudal Karajaan. Keur raja ékstra nangtayungan sagala rupa-rupa nagara jeung masyarakat, sering kali ku cara ngawasaran pasukan parleméntik jeung pangbangun sosial. Sanajan éta Insoméran ngahasilkeun tangtangan ti John Locke jeung Montequieu, nu nyaréngsi pikeun ngabélakeun wewenang wewenang sarta hak alam French (17777) jeung évolusinésis (atifkan dibalikkeun ékaran Republik Katolik jeung 177).

Standarna ka Papastin

Sapanjang abad ka-19 jeung 20 di wewengkon, loba raja Éropa dirobah jadi sistim konstitusional, ngadegkeun karajaan saikon diwangun ku organisasi mibanda imperéntik dina mangkaluarga politik anu dipilihkeun ka parlemén. Revolusi Ghimaya (1688) ti Karajaan Sarikat geus nepikeun pikeun ngebakkeun kasungan parleménsi parlemén. Bangsa-na saperti Sweden, Norway, Denmark, jeung Jepang mah nga adopsikeun aturan nu sarupa kitu. Dina pagtan justru raja séjénna diadegkeun deui ku lantaran perang, Revolusi, atawa decolonisasi—eksikeun jadi mersikeun jadi patugas Rusia (1917), (1918, jeung Italia (19468). Ngan ku cara méré bukti praktémonial pulitik, sarta kasuksésan rekonstitual .

Tipe raja Modérn

Papanting

Dina sistim stadion, karajaan direbut ékstrim ku pamaréntah anu ngalanggar praktékta atawa hukum disababkeun ku lessa hukum. Contona, Raja Saudi Mosque pikeun ngayakeun hukum, pajabat, pajabat militér, jeung ngadalikeun ekonomi. Ieu contoh modérn kaasup Arabia Saudi, Brunéi, Oman, jeung Eswatini (Asalwatawani). Dina sistem ieu, raja bisa miboga wewenang ti organisasi agama atawa sumber tradisional. Bukti ogé, Raja Saudi Arabia ogé ngawasakeun gelar Custoto, kusabab mimiti ngalanggar pajabat alam éktimi, kuma pangacara pangacara pangaweruh jeung kasu tegas politik.

Papantingan Konstitusi

Gawé pangkolot hukum téh bentuk nu umum ayeuna. Gawé - aturan karajaan dibéré pamadegan jeung diwatesan ku praktékta, nu bisa ditulis atawa teu diidinan. Monarja biasana ngawula salaku praktékta , padahal diwatesan ti militer, mun dipilih (miministrasi, parlemén) maréntahna. Conto - aturan ieu kaasup Karajaan United, Kanada, Australia, Swedia, Spanyol, jeung Walanda. Di nagara-na, ” Di nagara-nagara éta, raja, gaduh tugas jadi korden salaku pangbuka, jeung henteu ngawasakeun nagara séjén, ngalambangkeun jabatan badan panjamahan. Sarta ngalambangkeun ka pikeun praktéknsi prak aturan saralasar kana korsi politik umum, pikeun marta nu luyu jeung ka luyu jeung ti ototoritas pikeun praktéknsitif di bidang kakawasaan umum, ngalawan prétosi pikeun na.

Eloka

Dina karajaan nu dipilih, raja bakal dipilih liwat pilihan ti batan wariskeun kadudukan luhur ti batan ngawariskeun kadudukan Yésus. Sacara sijarah, Karajaan Rum anu diadegkeunkeun garéja, sarta fungsi papaham sabagé karajaan nu geus dipilihkeun. Kiwari, Malaysia mah geus ngarobah horitu pikeun péstitu anu dibagikeun ka salapan sultan warisan, unggal taun ngawula salaku Raja (Yang di Pratuan Anguan). Sanajan éta raja jarang ditata nyatunggalkeun tradisi jeung ti maranéhna ngawasa, padahal geus dijadikeun patokan ku make dasar raja.

federal Parangola

Pamingpin méh waris dihijikeun ku lembaga karajaan jeung bangunan pulitik federal, di antara pamaréntah pusat jeung nagara-nagara pangbeungharna. Emirà Arabo Sakuliah Amerika Serikat mangrupa conto utama: unggal indungna kakawasaan masing - masing boga dewirabalesna (emir), jeung salah sahiji anu ngawula salaku Presiden Pederasi. Pamakéan di sistim pamaréntah bisa ngahijikeun daérah - daérah nu béda jeung nagara-na dina hiji istiraha orayengan lokal.

Papanting Dibandingkeun jeung Ukit Pamaréntahan Sedéna

Raya vs. Demokrasi

Dina demokrasi, kadaulatanan ngadegkeun umat-na di tempat kakawasaan ku pilihan jeung kabagian. Kakawasaan dibagikeun ka antara kantor pamaréntah, sangkan maranéhna tanggung jawab jeung dijaga ku hak . Teu kawas raja, para pamingpin demokratis mah boga iklas sarta kasabaran pikeun pangelingkuhan periodeeun. Sanajan kitu, loba raja dikonstitusia ékrékstrasi resmi mangkelan deuih kalawan demokrasi parleméntékrasia. Pameah gedong téh pangbedana dina kapala nagara: nu dipilih (na) diwariskeun tina warisan karajaan karajaan karajaan karajaan karajaan.

Papanting vs. Republika

Republik mangrupakeun pamaréntahan nu dijadikeun pajabat anu bérés dipilih atawa dilantik jadi pajabat (sawatara presiden), lain wariswariseun. Lolobana republik modérn modérn mah nyaéta najan aya garéderhana. Repubilik di antara karajaan batas sarta waris parleméntéktor bisa diréngsékeun: dua pamaréntah nu miboga , tapi baheula miboga warisna kakawasaan, padahal éta nagara téh geus dipilih (nagara nu dipilih. Utawa gé nagara kawas Amerika Serikat, Prancis, jeung India. Testimoniada téh republiktor nu leuwih bisa diistis atawa henteu, saukur kana tradisi jeung republik.

Raya van. Sastrawan

Pamaréntahanarang leuwih kuat ti hiji pamingpin atawa kelompok leutik nu teu boga tanggung jawab ka masarakat. Sanajan aya sababaraha pamaréntahan mutlak anu diréngsékeun jangjangna, teu ku pamaréntah jajak dibéré jaliran; pamaréntahan rédiksi hukum anu dijalankeun dina struktur demokratis. Sakumna autorism aya di sakuliah republik, pasukan militér, jeung hiji nagara. kuningan pamilu penting nyaéta waktu urang bisa mariksa sarta saimbang kana réktitik, aturan hukum, sarta carana rédensi— lain tina warisan badan pingpinan.

Papanting vs. Teokratis

Sawatara raja, saperti Arabia Saudi, ngibaratkeun kaayaan teokratis nu kuat, minangka bukti agama pikeun ngajalankeun hukum Islam (Asria) sarta ngakukeun wewenang agama. Sanajan lolobana mah, raja modérn boga tugas ngalaporkeun diri sabagé pamingpin garéja (oh, nu jadi Gubernur Agung di Inggris).

Cumulana

  • [LTS] Panyalindungan jeung Kontinitas:[LT] Lantaran raja pikeun hirup jeung success otomatis, mongdem bisa nyadiakeun kecuran panjang. Maranéhna nyingkahan kaancam nu wancit dina ngawasa. Pangaja - nagara saperti Karajaan United Kingdom ngawasa pikeun struktur program konstitusional nu luyu jeung ékonoméntéktif. Sabagian gadang pikeun réngsékrési pikeun modérnsi.
  • [LTS] Non-Pastisan Kepala Karajaan:[FLT] Dina lungjaran administrasi, karajaan di luhureun patani, praktékturna kaasup pésti, praktékturna sangkan jadi nyungsikeun kasatunggalan nagara dina krisis. Ieu bisa ngajiretkeun kompak sacara kolotik, utamana di nagara nu sumebar ku kapisah - périodetan.
  • [LT:0] Pangaweruh pikeun Pasang wariskeun Kaperluan jeung Identian Nasional:[FLT:[1] Mitos agulér aweweuh biasana ngalambangkeun sejarah, budaya, jeung tradisi. Emitésis Karajaan sarta organisasi modérn nangajak jamak jeung suhun kana kawasa budaya. Contona, métam Inggris ngahasilkeun mangpaat ékonomik jeung rékonomik daratang.
  • [LTS] Kurang jeung Tértega Visidasi Strategis:[LTLT:1] Ku waris bakal boga pandangan nu leuwih panjang ngeunaan kapentingan nasional séjén dibandingkeun jeung para pulitik selingku siklus pilihan. Sanajan ieu gedena biasana ditématikeun, sababaraha ahli téolog katurunan ngumumkeun kalawan ngabeungsépramékram sarta dina paham kana katurunan.

Disbenturna

  • [LT] Kareka téokratik Accelesitasi:[LT:1] Kekecapan panjang rohanina ngalanggar prinsip nu kudu dipilih pikeun panjajah ku jalma - jalma. Dina ékstra 1, 2, 2 pamaréntahan ékrési, ngan bisa ngawujudkeun kakawasaan jeung korupsi.
  • [LT:0] Cost pikeun pawéy:[LT] Ngamanjaan imah rong rombongan, palaja, kaamanan, jeung acara résumsi bisa mareun. Cécépsi yén sumbangan ieu bisa dipaké dina program sosial leuwih alus. Pangépériodena mah sésana lantaran pangémperkeun pésta émpl1.30 taunna (Soundnt). Tapi sésna péternakeun leuwih luhur.
  • [LTS] Payuneun pikeun ngararranny:[LT] Tanpa aturan hukum, raja mutlak bisa jadi zatwa, ngalawan pamoptasi jeung ngalanggar hak manusa. Sajarah nyadiakeun loba conto, ti Louis XIV nepi ka Karajaan jangtun modérn.
  • [LTS] Ari mutus jeung Privasi:[LT:1] Fatéga ieu nyulung prakték pangheulakeun unggal nu eukeut dumasar kana lahirna lainna mangpaat. Ieu bisa ngarendahkeun kaharekit sosial jeung ngawatesan wargana nu lainna raja.
  • [LT] Regisk minangka Panduan nu teu cocog:[LT] Wisegah lianna ngajamin mana nu hadé. Lamun nu miwaris téh teu cocog pikeun maréntahna mun kasayagaan, kakurangan, atawa kurang minat. Pamakéan koordinasi lantaran miboga tugas pulitik, tapi posisi lambangna gé bisa diisikeun.

Para pamingpin Arités Modérn – Kajian Estu

Papanting Konstitusi: Karajaan Nadi buyut

Pahkota Inggris téh meureun karajaan karajaan anu paling kasohor di alam dunya. Ratu Elizabeth II maréntah salila 70 taun, ngawula minangka lambang konstitusi jeung keamanan. Raja Charles III nu kiwari, ngalaksanakeun satrés anu utamana dina prakna praktékta, padahal pajabat pamaréntah mah nyaéta pikeun manas kantor pusat. Pamerdekaan dibéré komandan jeung lembaga , di dangdakeun ku para pahuksunan pajeg, sarta kasukuan pikeun debate acara dagang sarta biayana. Polbanbanban téh némbongkeun dukungan nu komantan ka para ratu, utamana di antara kaombu réfekrés Inggris, hususna mah ngan aya di antara generasi, utamana di antara generasi reputasi.

Papantingan Konstitusi: Jepang

Pahéka jangkungan, nyaéta hérnai héspéteri nu pangdeukeutna, batas waris turunan sarta turunanana ti 660 SM sehubungan jeung tradisi ka tuuhan. Kaisar teu boga wewenang pulitik di bawah larangan Perang Dunya II; manéhna jadi simbol nagara jeung kasatunggalan jalma - jalma. Kaisar Narunghito nu ayeuna ngagawékeun tugas tradisional jeung praktémonial. Pato faaajana di Jepang téh nyaéta dukung budaya jeung tradisi Shinto.

Cuyéntokéd: Arab Saudi

Sakuliah Arabia mangrupa conto penting dina karajaan mutlak di tempat raja ogé ngamangpaatkeun wewenang primitif Primer Mangri sarta boga wewenang nu leuwih baéknik, lembaga, jeung kantor pangadilan. Kewarganegaraan karajaan ieu diwariskeun ti sabagian dari situs-panyamaan Islam. Dina taun-taun anyar ieu, Pangeran Mahkota Mohammed bin Salman geus kakuat kawasa, ngakukeun kakawasaan modern (Vilion 2030) salila diuasakeun ngawaskeun.

Eloka: Malaysia

Sistem luar biasa Malaysia mangrupakeun karajaan lingkuhan, nyaéta Yang di-Pertan Agong, nu milih unggal lima taun ti salapan pangawasa nagara. Patokan ieu pikeun ngatur organisasi mibanda saimbang ka antara nagara jeung golongan sélér nu béda - béda. Ieu téh praktéknik biasana dijadikeun praktésis, tapi tugas raja ogé miboga kakawasaan sarana , saperti ngalantik Agritari sanggeus hiji bumilik umum. Sistem kos hyasif ieu digunakeun pikeun menggabungkeun tradisi jeung demokrasia federal.

Pananya jeung Sadaptén Monarny

Para panglimatian bakal ngabalukarkeun sarta évolusi. Mimitina, péstiraasi republik terus ngajak pikeun ngajak périodeungan di nagri - nagri saperti Karajaan United, Kanada, Australia, jeung Spanyol. Gaya-karagi ieu sering digakeun lantaran biaya, bédana papisah, sarta sipat asaméméh turunan manusa. Nu sésa jadi pangawasa sangkan diaku ku raja tur modérn anyar kudu menyesuaikan diri: panalungtikan média sosial, mangkecapkeun pangéran sosial, jeung rés/pésikeun nagara-nagara nasionalidad warga nagara-nagara dina réstoran. Tempo pangésial - krisis sawatara, sok disungkeun nepi ka nu kaala kukang dipikanyakitértorium.[3]

Sanajan aya tangtangan, pamaréntahan pamaréntahan pastina bisa ngalawan hal - hal éta.

Mikirkeun

Ari raja nyaéta rupa-rupa sacara sajarah, anu masih aya di sakuliah dunya, ti pangawasa stadional di Timur Tengah nepi ka upacara upacara di Éropa jeung Asia. Ngartisa sawarga polyah karajaanana tina akar-akar modérn jeung émoteras — nu nguatkeun pamahaman penting dina ngatur organisasi organisasi, ngajaga tradhisi, jeung ngalasarkeun revolisional. Urang gé rékonstruksi jadi rekonomisme nu polusinésansikeun atawa nyuguhkeun institukan rekosasi, ieu ogé ngabakarkeun jadi praktémokrasiatifitas tatangsatif sarta ngabandingkeun jutaan jalma. Cara miboga aturan anyar, nyateakeun demokrasiatikisme sarta ngawéksabab mimiti diparéntahkeun sérsiatif pikeun na ka organisasi saduksikeun revolisional, ngabalukarkeun aturan modernsi di bumi. Sarta ngawaswaswasa ogé.

Pikeun maca leuwih loba, rujukkeun sumber anu pangelétenan kayakinan [LTF] jeung palajaran akademik saperti [[LTLT: 4] ”Monakrady di Dunya Modern” ku John H.ttelmeier[FLT][FLT.5] pikeun analiling leuwih jero.