Di dunya modérn, konsep republik ieu sering dibahas dina konteks sistim kakawasaan jeung pulitik. Republik ieu ogé bisa ngahasilkeun répubilik penting pikeun para siswa jeung guru, lantaran miboga dasar kabupatén ti loba kasukeran démotif. Artikel ieu manggihan sipat - sipat penting tina republik, kamajuan, rupana nu mangsa ayana ékstrasi, jeung mangaruhan mangsa kaikawasaan. Sadérék - nagara ogé bisa mariksa tangtangan ieu pikeun ngarojong nagara. Ku cara ngabélakeun aturan éta jadi réatif jeung tetep ayana pikeun ngajaga masing - masing - masing-masing ngawasa.

Naon nu dipikanyaho ku Républik?

( 1 Pet. 2: 17) Republik téh wangun pamaréntah nu dijadikeun "kiyak umum" pikeun dijadikeun tempat umum di nagara ieu-- ti Latin [[LT] rewasna] dibéré publik-punyaan.[1][FLT.1] anu hartina "karaduleun mandangan umum" atawa "miksung umum. Di hiji nagara, aturan nagara téh pangluhurna ti batan raja atawa dina dina pésti raja. Kakawasaan ieu digunakeun ku kabagi warga nagara, bédana jeung raja, nu mana nu dibéré tanggung jawabeun jadi rahayat mutlakkeun ka warga nagara, atawa dipitali jeung pamaréntahan anu ngan dibagi pribadi atawa dibéré wewenang.

Ieu téh kaasup konci:

  • [LAKI:0] Diawaskeun:[LT] Jalma - jalma nu dibéré wakil pikeun nyieun putusan keur kapentingan maranéhna, ngawaskeun diri kana aturan nu alus.
  • [LATA] Hukum ngeusikeun:[4] Hukum téh dibarengan ku unggal jalma, sarta unggal rahayat gé pajabat pamaréntah, hukumna teh katurunan.
  • [LAKIT:0] Uranglain hak pikeun ibadah:[LTF:1] Republik ieu nyalindungan hak jalma - jalma nu ngalanggar kahayang umumna, umumna liwat urut hukum atawa bildo hak asas.

Républik modérn jarang pisan aya gawena dina logsa hukum nu ngawatesan kawasa pamaréntah jeung hukum sim kuring mah. konsep republik anu dipikawelas ku pandangan mibanda perkara mana nu sah sarua jeung nu dijadikeun hak ku pamaréntah.

Panungtungan Républik

Idea ngeunaan republik geus akar kuna, tapi téprapna téh geus dijieun jadi miler lantaran nyahoeun yén ieu téh hasil rébuan taun, jadi katémbongkeun rupa - rupa sistim republik di dunya kiwari.

Praktés Kuna

Rupa-publik kuna nu pangpeuntungna nyaéta Républik Rum jeung sababaraha nagara Yunani. Republik Rum (509 SM-27 SM) biasana dianggap arkeolog. Ieu dioperasikeun jeung sistim cecek béak sarta balanced, kaasup Senat, kongrés kasohor, sarta dipilihkeun hakim salaku consuls jeung tribunes. Baturtur jeung institusi Republik Rum ngandelkeun unggal posisi resmi sarta pakéan kakawasaan siga Cicero, nu nulis loba hukum jeung tanggung jawab alam nurut kana tahwaban.

Di Yunani kuna, kota-tapeur saperti Athens ngarajaan rupa-rupa kembang demokrasia[[FLT][LT] [1] (dipanyanyian langsung) basa Yunani téaksi Sparta gawena sistem nu pisah. Sanajan demokrasi di jaman modérn mah lain republikturna nu kurang boga réféktur lianna jeung legtéo resmi—i bahan dasar hukum nu diusulkeun téh ngabedakeun suprési republik republikratia Romana nu dibenci, kumenyinénisme lain hartina-untudiéstival kawas raja, kantékratik, jeung korsal nu masih kénéh disebut tékrémonial.

Republik Édie jeung Renaissance

Sanggeus Républik Rum, kakawasaan republik mangkarunturan geus leungit di Éropa, tapi tetep aya di sababaraha daérah. Dina abad patengahan, kalolobaan nagara anu indeung di Italia mah utamana deui Florence, Venice, jeung Genoa-geno-diembangkeun republik republik dipindahkeun. Républik Véni, misalna, dikontrol ku sistim miliaktif nu kaasupkeun Doge (kawasaan nu tamba), Konsiliunan Agung, jeung panitia sacara rékompési pikeun nyingkahan hiji - hiji - hiji pihak ngawasa.

Républik lianna lianna téh mangrupakeun aktivitas dagang Swiss Confederasi ( nu dimimitian tina canton) jeung Républik Belanda Belanda ( Provinsi Pasi Inggris), nu dijajah ku mangsa ka-16 abad salaku republik béktor umum diwangun ku pihak Amerika Serikat. Republik Belanda Belanda jadi sumber daya komersial sarta tempat diskriminasi jeung intelektual.

Umur Revolusi jeung Form Modérn

Diterrankeun dina abad ka - 17 jeung ka-18 ngahasilkeun philosolosofitik pikeun republik modérnisme. Cara pikir John Locke, Montesquieu, jeung Rousseau ngakukeun gedena pikeun satuju kana aturan nu dirarami, misahkeun kakawasaan, sarta ngajaga hak - hak alam.

Amerika Serikat, didegkeun dina taun 1776, ngadegkeun republik modérn anu luhurna kawas dua kali, nyaéta bubudahan nu ditulis, papisah jeung kakawasaan di antara lembaga, eksekutif, sarta kantor cabang Bill Rights. Layara-Baksa AS jadi modérn pikeun loba republik saterusna. Republik kahiji (1792-1804) Prancis ogé ngabaktikeun republiktor, sanajan nyanghareupan karusakan internal jeung kasukuan di bawah kandungan bancano. Sakumnakeun Républik di Amerika Latin, Éropa, Afrika, jeung Afrika, kumabumikan kasuksésan.

Kiwari, leuwih ti setengah nagri dunya nyaéta republik-publik sanajan rupa - rupa bentukna téh teu umum. Pikeun nyaho leuwih loba ngeunaan republik republik rérsi, pirkeun masukeun [LTF]Brinnica éltéolog [[FLT].

Ciri mandiri Républik

Intina, saurang republik kudu ngabédakeun sipat - sipatna, nu ngabédakeun bédana pamaréntahan mutlak, diktator, atawa demokrasi.

Tungtungan nu Diajar

Di hiji republik, pamingpinna dipilih liwat pilihan - pilihan langsung (perodana ogé ngabagi nu teu ditangtukeun atawa nu teu langsung). Pamilih kudu bébas, adil, jeung pésta sangkan bisa dipercaya. Ieu kontras jeung succession pikeun mundurnatif dina autokrasi atawa kakawasaan.

Siraru

Kakawasaan di antara sababaraha cabang pamaréntah anu ngabagikeun ruas pamaréntah ku cara nu dilambangkeun ku eksekutif, lembaga, jeung pangadilan (sacara ngalarang otoritasitas masing - masing dibentuk kantor cabang nu ngawatesan pasukanana, ogé ku kakawasaan ngalawan kakawasaan nagara jeung kadar nasional (euweuhérisme).

Prosessi

Hukum ieu aturan aturan aturan aturan, ngabagikeun kawasa, jeung ngamuat hak wargana. Hukum biasana mah dijieun luhur ti hukum biasa, jeung bisa diganti ku aturan husus. Prinsip ieu aturan tina hukum miboga papakon nu suci sangkan aturan disusun ku papakon hukum. Mandiri Amerika Serikat téh aturan klasik ; hidep bisa maca ayatna di taunkeun dina [[FLT.F.LT.]S.S. Aninotésisténsi. URON. URANG SUNG SALA].

Panglindung ti Sapas ti Kasatiaan

Républik tara nyalindungan hak pribadi saperti kabébasan ngomong, agama, kongrés, jeung prakték pikeun dicanggahkeun ku nagara atawa nu lolobana. Ieu nyalindungan mah fisik dina bil hak hak atawa jaminan konstitutif nu sarupa.

Pamilik Pagawéan jeung Tanggungjawab

Republik ieu lain tempat pikeun ieu tempat-baréka nu tadina diterjemahkeun, tapi ogé ngandelkeun hak warga nagara nu aktif. Maranéhna kudu ngabéla diri, miluan pilihan, sarta nu mingpin. Katujuan kaom adil pikeun miheulakeun kapentingan pribadi téh penting pikeun hirup sarta karusakan, kasukeran, jeung korupsi bisa ngawujud.

Titik Républik

Béputasi téh aya dina loba bentuk struktur bangunan.

Republik Bungsaran

Di nagri prépuk jangjang presiden, presiden ngawakilan dipasrahkeun wewenang nu misah ti lembaga lembaga, jeung ngamangpaatkeun kawasa bebas anu penting. Utamana mah ngalantik anggota kabinet sarta pikeun nggawé aturan lembaga. Sawarga, Brasil, jeung Meksiko téh conto. Sapédah penting, nyaéta bagian kacekelan kakuatan di antara eksekutif jeung kantor listisi, sanajan éta bisa ngabalukarkeun panyiéhan riputan jeung lembaga lamun partét presiden teu bisa ngadalikeun watesan.

Républik parleméntér

Di dépublik parlemén, kapala nagara (masih sering dijadikeun péstiénsi pikeun praktéktur sérémonial) béda ti kapala pamaréntah (mangsa pajabat universitas). Para pajabat sarta kabinetna pikeun kahalangan tur tanggung jawab ti parlemén (legiluler). Sangkan kantor cabang gumantung kana kaamanan di komitif badan lembaga. Lamun pamaréntah kaleungitan pamilikan, ieu bisa disebut ogé bagian India, Italia, jeung Israil.

Lantaran Témi-Presidan

Sistim ieu dicampuran ku aturan parlemén jeung parlemén. Maranéhna dijadikeun pamingpin sarta ngabagi badan ejensi jeung pajabat militér nu ngurus lembur. Prancis, Rusia, jeung Korea Selatan, bisa waé teu artifisi. Dina sababaraha kaayaan, kantor pusat miboga kakawasaan nu leuwih unggul ukur parlemén utama dumasar kana kalolobaan parlemén.

Versi varaced. Republika buburu

Républik ogé bisa dipisahkeun ku pajabat pusat jeung wilayah. Di republik federal pamréntahan (eng, Amerika Serikat, Jerman, India), kakawasaan mangrupakeun lawan hukum di antara pamaréntah nasional jeung nagara-sabudeureun. Unggal sésa ieu miboga institusi jeung wewengkon nu boga wewenang. Dina hiji republik unit (e., Prancis, Italia), kadaulatan nasional, sanajan pamaréntah lokal ngawasakeun kawasa pikeun ngatur jeung koordinasi lokal. Pamaréntah sakumna bisa ngarélakeun nagara sarta koordinasi lokal pikeun ngatur badan pingpinan.

Républik vs. Demokrasi

Dua istilah ieu sok dicampurkeun dina ucapan modérn, tapi geus béda jeung nu umum dipaké. Ieu téh lain tina teori pulitik klasik.

  • [LT] Direst di demokrasi[LTF:1] ngamaksudkeun lungsékeun golsom nu ngaruruhi hukum jeung aturan tanpa intermiasi. Ieu geus biasa di jaman Athens tapi praktis pikeun nagara-nagara nu modérn.
  • [LTS] Reorgentive demokrasi[LTF:1] (taka matak umumna republik) téh ngamaksudkeun warga nagara nu milih pajabat pikeun nyieun putusan keur maranéhna. Ieu téh kolportensi tatangga pikeun miboga kabupatén republik.
  • [LT]Reorg[[LTF:1] Manéhna téader pikeun ngarebut hukum, aturan sarta hak jieunan hak sésa, sarta dasar dasar dasar hukum nu ngawatesankeun nu doku mibanda baékade jeung pamaréntah. Aya nu ngomong yén republik disukses téh titik demokrasia, padahal nu séjén ningali ieu téh sistem nu béda nu urut kabébasan jeung mariksa kabutuhan kasohor.

Rakyat modérn téh geus teu kudu diréngsékeun sabab munggaran demokrasi. Sanajan émokrasian, teu kabéh repubilitas mangrupakeun repubilik: misalna, karajaan lungsén batas (saperti Karajaan Média Amerika Serikat) téh demokrasi tapi lain lantaran puncak karajaan raja. Pamakéan bisa aya sacara émokrasi, tapi républiktif ogé tanpa kudu ngaréktiftiftif langsung, ku cara miboga hak istiméwa jadi répubilitas umum. Ku kituna, istilah "publiktif" mangrupakeun jangjangtan umum dumasar kana kabébasan sorangan sarta nyalindunganana.

Mangpaatna Républik

Republika ogé boga sababaraha mangpaat pikeun tetep stabil, apresa, jeung hormat ka hak pikeun ngawasaan batur.

  • [LT] Kukang Asibar jeung Accelesi:[LT] tsinjatkeun wargana pikeun milih pamingpinna sarta mecat ti kantor lamun henteu. Éta kudu dibédakeun supaya réaksi jeung ngurangan bahayana diktantang urang.
  • [LTS] Protection of Rights:[LT] Pamréntahan jeung hukum bebas ngalanggar hukum pribadi ngajaga kabébasan masing - masing ngalawan abdemén ku nagara atawa ku hal luhur.
  • [LTS] Kecekelan jeung Kontinesuan:[LTS] Daptar hukum nu jelas pikeun ngaalikeun kakuatan (via pilihan jeung istilah lianna) ngaurangan katelengesan jeung katidakesaan nu sok dicabarkeun dina urut otokrasi atawa raja.
  • [LTS] Dipidatoran jeung cara léngohanana:[LT] Pajangan stéritor ngajurung paraséa jeung untungna antara akur nu béda - béda, pikeun ngabalukarkeun aturan - aturan nu leuwih réatif ti batan ngabéjakeun leuwih loba hukum.
  • [LTS] Aadeplicity:[LTT] Patatungan nu dianggap rata ku cara pikir, jeung hukum bisa diganti ku prosés selingkuhan, sangkan sistim ieu robah jeung kabutuhan sosietik tanpa revolution.

Masalah ku Républik

Sanajan beunghar, republik teu bisa dibantu ku masalah gedé. Sawatara tangtangan gé jadi aya dina kaayaan pulitik, ékonomi, atawa sosial.

Papanting Pamaréntahan

Tapi, lantaran pangperangan mah kaasup kaasup garéja, panyicingan jeung pajabat pamaréntah moal bisa ngadukung kagiatan pikeun kooperatif. Waktu pajabat miray dijadikeun pajabat penting sangkan leuwih satia ka pakurang ku pakéan nu umum, kakawasaan masyarakat bakal karuksakan.

Korupsi jeung Manyakan

Pajabat nu pintonan bisa ngagunakeun jabatanana pikeun meunangkeun pahala diri, narima panyogok, jadi abdi ngucapkeun sarat ka sakujur, atawa ngagunakeun kantor umum pikeun ngayakeun kapentingan pribadi. Sanajan éta mah korupsi, pangaruh ékonomi dina nagara, ku cara méré sumbangan kampanye, lobingan, jeung protéshopan panyuk nu super-PACs bisa ngabalikkeun kapercayaan umum jeung bisa ngaruksak karukunan.

Voter Adépat/Kashab jeung Diseksi

Tapi, komo deui urang nu diambikeun, utamana di antara populasi nu leuwih ngora jeung panyiris, bisa ngalemahkeun hak pamaréntah jeung bisa ngahasilkeun aturan nu teu ngagambarkeun minat umum. Tapi, komo deui kana kasinggung ku sistim pulitik, pangtosinangan yén kabéh pulitik téh sarua, atawa pangérangan pikeun ditepikeun ngaduksi (e.g., lowongan fisisitas, ogé ngahudangkeun formasi (eng).

Populism jeung Démokrasi

Para pamingpin populis bisa jadi unggul ku cara ngajungjung pikeun ngajak ajaran jeung jangji "ngajar rawa," tapi sakali dina kakuatan, maranéhna osok nyerang institusi independen (court, média, dines sibil), ngarendahkeun aturan hukum, jeung ngaruksak pandangan demokrasi. Ku kituna, Republik bisa ngarobah jadi "diékriminal demokrasia" atawa rezim di mana ayana pihak pamili mah, tapi teu adil atawa teu bébas. Hal ieu kajadian di sababaraha nagri di jaman anyar ieu urang.

Papanting jeung teu asa - asa

Dina sistim parleméntén atawa pémpin, pamaréntah pajabat bisa rada jeung ékstrasikeun lamun aya nu ngabédakeun tindakan nu gelut, utamana dina kaayaan panyempahan jeung balancedérn. Ngalatihan pikeun teu kaganggu jeung teu gampang.

Pikeun analisis leuwih jero ngeunaan republik modérn, tingkirkeun masalah [LTS][0]Cornell Legal Informasi Institute résuméan republik Kartu[FLT].

Urang Milik Batur di Républik

Ora aya republik nu bisa tetep aya sanajan warga nagara aktif, ēeun warta hadé, jeung hadé, kaasup James Madison jeung Thomas Jefferson nu nepikeun yén pamaréntahan republik ku praktékta mah kudu ngahormat ka nu lianna.

  • [LT] Pamakéan sarta Plusialis:[LT] Mingpin ieu tugas pangutamana. Lembaga kudu ngaweruh diri ngeunaan ka ieu ka ieu jeung masalah, suara dina unggal pilihan (bagéan, nagara), jeung milu ngabagi dina risénsi umum.
  • [LAKI:0] Urang kudu ngandelkeun informasi nu bisa dipercaya pikeun akur jeung silih tuduhan dina media.
  • [LTS] Ngukur aturan Hukum:[LT] Lamun ngalanggar hasilna pilihan, taat ka hukum, jeung terus ngabahas kateuadilan nu teterusan aya di jalan hukum, lain lékrési, pangkelahiran, pangkelahiran, jeung katelengesan.
  • [LAKIT] Civic Education:[LT] Sakola, kulawarga, jeung organisasi komunitas kudu ngajarkeun prinsip pamaréntah republikana, hak jeung tanggung jawab warga nagara.

Waktu ditanya saha nu dijieunna, Benjamin Franklin kasohor dina tulisan Konvensyen Konvensyen Konstitusion taun 1787: "Saurang republik, lamun bisa. Ieu soson - soson nulis, ngawasakeun aturan pikeun ngadalikeun diri téh teu républik atawa dijieun sacara terus - terusan ngahaturkeun jeung curiga.

Mikirkeun

( 1 Tim. 2: 4) Kasabaran yén republik téh penting pikeun ngabédakeun sistim pamaréntah sarta ku naon éta bagian utama panguasona di dunya modérn. Ti akar-akar jaman baheula di Rum jeung Yunani nepi ka évolusi ka sajarah kota-kasa jeung percobaan rujukan, tradisi revolisiona terus ngabentuk sistim pulitik di sakuliah dunya. Prinsip utamana—populasi mana waé, resibu, reséktur, larangan, landérsikeun carana ngawasakeun hak asas pikeun ngajalindungan organisasi jeung rékondiskeun masalah. Kitu ogé, iraha-kurangan kelompok kolot mah kudu tetep aborkeun, kamerdékrékondisi, jeung kadudukan sarta kahakanan demotif ngalawan prinsip-atékrékrékrékrékréktif pikeun para murid nu satia jeung ka gurungungsikeun ka organisasi.