Laksa ieu sering digambarkeun minangka hukum pangpunjulna, tapi teu ngan saukur dokumen hukum. Kota ieu téh wangun pamujaan pikeun hiji nagara, akunsi sosial jeung wargana, sarta sarana téknologi jeung sajarahna. Éta artikel nyulik pikeun jalma - jalma nu diajar sistem pulitik, hukum, atawa demokrasi. Éta artikel nyungkulasikeun tujuan, sipat - sipat, alam dunya, jeung panakol pikeun praktékrés pikeun nalika aturan alam semesta, sarta ngagambarkeun conto kasukses sarta katrangan tatangkalan tatangkalan.

Ngabenjakeun Laksana: Lainna Hambéh

Dina jerona, hukum mangrupa aturan dasar prinsip jeung aturan anyar nu ngaorganisasi nagara. Éta ogé ngagambarkeun aturan, kawasa, jeung kamut sacara réatif pamaréntah waktu ngakukurkeun hak jeung tugas warga nagara. Konstitu pikeun ngatur hiji alat nu ditulis, saperti di Amerika Serikat, atawa dipungkas jeung dibanjeurkeun sarta dibanjeurkeun, saperti dina praktékta resmi, kongrés, jeung putusan pangadilan. Pagawéan penting salaku umat Allah ayeuna mah tetep sarua: nyukulasikeun pikeun nyegakeun struktur awak anu tetep ayana hékrékomér sarta pangaweruh alam constitual nangtayungan, pikeun ngajaga aturan asas jeung pikeun ngajaga aturan asas. Prinsip nu aya aturan - pikeun ngalambang kana prak aturan asas pangawengitudina jadi pikeun mangaruhan jeung organisasi.

istilah ” Pangulisan” réproduksi tina Latin binih urut panyusun; ieu hartina ” pikeun ngadegkeun” atawa ” nyatukeun” di bawah , anu pangkode-kode sejarah ”, nyaéta urut panduan kuno sakumaha Hammurabi (754 SM) jeung Label Rum 128-51-4 SM) salaku présidén program awal hukum nu dibuka dijieun pikeun ngawasta aturan pangkolotékaran hukum sarta kaadilan. Sanajan éta patuntukeun aturan pangéhanana, panyusun sarana mah dina prak aturan pangkolotrési umumna di bidang ka-Hungaruh manusa Prancis sarta nan malikan dina praktémaran pemerintah Prancis sarta Sang MB jeung taun 1789 di bawah aturan asasi.

Tujuanna pikeun Hukum Musa

Tujuan pikeun hukum mumbulkeun sababaraha kalieun jeung teu ngahontal deui sacara hukum

  • [LTS:0] Kusmikeun Panyusunan Prostitusion pikeun Government:[LT] ngarebutkeun dahan - dahan pamaréntah [ngagawa], lembaga hukum, jeung pangadilan ] sarta ngalantik kawasa jeung tanggung jawab masing - masing. Pakéan ieu lingkuhan sarta diturunkeun pikeun ngatur sistim nu efisikeun jeung panjalindungan.
  • [LTS] Ngawengkukeun Kabebasan sacyply Rights jeung Kabebasan:[LT] Ku cara negor hak-hakéan dasar saperti kabébasan ngomong, agama, kongrés, jeung période , hukum - hukum dianggap salaku perisa terhadap pamaréntah urang. Loba struktur korsi hukum modérn ngamaksudkeun aturan besai pikeun hak asasi sosial jeung ékonomi.
  • [LTS:0] Ngukur Hubungan jeung cara ibadah antara Cabang:[LT:[4][4] Ngawasa jeung balaisin] Gawékeun sangkan teu aya nu bisa ngawasaan kantor cabang. Contona, Kongress AS méré kawasa pikeun numéran presiden, presiden pikeun ngatur lembaga hukum, jeung pikeun ngalegor hukum hukum hukum hukum hukum.
  • [LAKIT] Ngawula Mekanisme pikeun Enjadrés:[FLT] Hukum kudu merebakkeunana. Lampiran ieu mah kudu dituturkeun ku cara nu hadé, teu sual émosi, atawa henteu.
  • [LAKIT:0] Ambarat pikeun ngagawékeun aturan:[LAKIS:1] Pang layelan hukum ngalaporkeun praktékratis pikeun praktékrin pamaréntah ku cara netepkeun hukum nu luhurna ka jalma - jalma. Lamun dianggap warga nagara sabagé bubuda hukum nu adil jeung bubuda, maranéhna bakal leuwih gampang taat ka hukum jeung miboga ékrékstratik.

Tipe hukum

Larangan - hukum ngabédakeunna di sakuliah nagri. Para ilmuwan pulitik nyaringkeunana sawatara béak, masing - masing ngabedakeun pangaruh kakawasaan jeung kaamanan.

Aya ogé nu maca ati - ati.

[LT] Written Konsting:[LT] Isi kitab Hukum mung saukur ditulis, dipimilikan nu mangrupa urut dokumen mibanda aturan luhur di larangan nagri. Manjatan Amerika Serikat nyaéta arsip arsip, diwangun ku tujuh artikel jeung 27 mbenerna. Conto séjénna kaasup Konstitusi India (Lat alam nu pangdeukeutna) jeung Hukum Pangulisan Jerman. Larangan ieu mah ngabantuan mah pikeun nurutkeun aturan pangépakat jeung kasertiban. Larangan mah biasana mah teu diréngsékeun, tapi bisa diréngsékeun lila mah pikeun dirévisikeun.

[LT] Hukum Musa:[FLT] Anu tarjamahan anu ditulis teu aya dina hiji dokumen tapi ngandelkeun aturan, papadahan pangadilan, kongrés, jeung karta sejarah. Manjuluk Karajaan téh conto nu paling kasohor, unggul ti Magna Carta (1648), Bill of Rights (6989), Acts Human Rights (6), sarta kongrés nu teu bisa dipenyerimbolna, pasrahna pikeun tujuan jeung teu aya deui dina tutulis pulitik.

Rigid vs. Hukum - Hukum nu bisa diluyukeun

[LT] Urang jieun Pamaréntahan ka hukum: Korsi ampiran ieu kudu dijalankeun husus sarta prakték Fakta U.S. Meunangkeun dua tiga kalieun pangékstra pangénderika di dua imah Kongres jeung ditolak ku tilu lembaga korsi nagara. Lanja strukturstruktur pangamanan jeung panglipur nu pangstabilkeun mangsa sajarah, tapi maranéhna ogé bisa ngamegih résikeun rési reséksi jeung pangmeteks pangmeèhna. Pamakéan prinsip - aturan pangkosa hukum pikeun ngarobah pikeun henteu panyimbangunan perkawinan.

[LT] Hukum - hukum nu teu aya bandingkeun jeung nu umumna:[LT] Anu dipikirkeun liwat prosés lingku hukum lianna, sangkan hukumna pikeun maju. Manuruhan ti Zealand jeung Karajaan Nu Nyipta (eusi disaluyukeun) mah luyu jeung papakon ngarobah . Kohkolitasna ieu bisa dirévisikeun ; kohkolitas mah bisa nyegahkeun panyamanan nu langgeng.

Larangan Unit federal.

Pamaréntahan federal ngabagikeun kakuatan di antara pamaréntah pusat jeung sakumna wilayah (barahingan, propinsi, dés.) jeung dua lembaga ieu ngahasilkeun wewenang ti hukum. Contona kaasup Amerika Serikat, Jerman, jeung India. Larangan hukum lianna mibanda listrik di pamaréntah pusat, sanajan éta dominan ka badan lokal. Karajaan Sarikat jeung Prancis mangrupa unit klasik, sanajan Inggris jadi beuki devoldaded di Skotlandia, Wales, jeung Irlandia Utara.

Katerangan ieu ngabantu sababaraha nagri ngarasakeun krisis konstitusi pikeun tetep aman jeung teu gampang dijadikeun tempat ku hukum pamaréntah nu teu sampurna. Contona, hukum federal téh hésé dijugjugkeun lantaran mekarkeun masalah réaksi wilayah, sakapeung mah ngaganggu gerakan sertilisasi.

Sacara Rasahi

Lalampangan nu jelas boga sababaraha sipat nu umum pikeun nangtukeun tanggung jawab ti demokratik jeung aturan hukum. Ieu téh lain ngan saukur gagabah urut pandangan, tapi ogé médinan nu dipariksa ku ratusan abad kahiji.

Siraru

Perpisahan ku kawasa ngabagikeun pamaréntah ka tilu dahan nu béda - béda, malah mun di antarana mah korsitif, eksekutif, jeung pangadilan. Ide ieu dianggap dibéréskeun ku Montesquieu dina [LT.0] Roh Hukum ngahalangan sakumna badan anu boga kawasa sacara rékoja. Di Amerika Serikat, pasukan téh ngaréngsékeun hukum, sarta para présipésorkeunana. Sanajan éta masih laju prak dipisahkeun ku organisasi lantésis urut lianna.

Pakéan jeung Pangéling - ngéling

Contona, presiden AS bisa ngawatesan kasalahan buhun panakol. Tapi mun di Kongres bisa ngalanggar panakol ditepikeun ku dua perkara. Kasadilan bisa ngagagalkeun hukum salaku teu suci, tapi mun dijadikeun palanggar hukum téh dianggap sarta dijadikeun pajabat sarta dijamin ku lembaga.

Bill Hak Asasi

Hukum hak ngamuat kabébasan panggedéna nu teu bisa dipaksa ku pamaréntah. Sapuluh pangeusian hukum nu mimiti nyalindungan kecap, panyelebutan, panyinter, kongrés, peti , sarta hak pikeun ngabatu senjata, sarta nyalindungan diri ti pangeusi jeung hukuman nu teu asup akal. Loba legasi modérn pasrah, saperti Afrika Selatan, kaasup hak nyuwan pikeun nyumputkeun kaséhatan kaséhatan, pendidikan, jeung imah, pikeun ngagambarkeun panyebabkeun kaadilan sosial.

Paméran Hudita

Pangelehkeun pangkolot pangkolot hukum jeung tindakan manajelis hukum. Sanajan teu ngajéntrékeun hal ieu di batas Amerika Serikat, kakuatan ieu didegkeun dina [FLT] Madison[FLT] v.[FLT] .1803]. Di nagara-nagara nu diropéa hukum (e.g. Pangadilan Federal Constitutional legal ), pangadilan pangbaktian. Ieu mangrupa fungsi pikeun mangertisikeun pikeun ngawaspada. Ieu mangrupakeun pananya - pananya penting sarta teu direbutkeun pajabat pangadilan sacara hukum.

Claus Célaus

Numutkeun prakték luhur, legal luhur jeung hukum nu dijieun dina bawah hukum, ngabandung pikeun sakabéh hakim jeung pajabat. Ieu téh kaasup praktéktrasi VI di Lalampanorenana AS, sangkan hukum nagara teu bisa kontrakténsi jeung papakon konstitusional internasional. Ieu téh penting pikeun ngatur para Saksi henteu nga paskrétasisikeun kasatunggalan di sistim pamaréntah.

Asal Mulang jeung Evolution

Lalampangan modérn téh hasil tina upaya pulitik jeung hal-hal maju nu diusik sacara budaya jeung kajian kreasi Yunani kuna nu dicolahkeun kana hukum tur kongrés warga nagara; Rum miboga pandangan nu nyacakup pikeun sakitu beureum, artéokrasi nu dicampuran ku pamaréntah.

Disebutkeunkeun audio diolahraksikeun. John Locke ngamurkeun pikeun hak alam jeung pamaréntah ku ijin; Montequieu ngarélakeun pikeun papisahkeun kawasa; Jean-Jacques Rousseau ngalawan kahayang umum. Ieu bahan - bahan ditéa dina Revolusi Prancis, ngahasilkeun réaksi mimiti konstitusional sénsistival. Sanggeus Perang Dunya II, loba nagara ngadegkeun batas nu saméméh dibéré hak manusa, ngabalukarkeun Declaration of Katungod Tanggung manusa (1948) jeung perjanjian internasional. Decolon di Afrika, Asia, jeung Karibiatan ngahasilkeun gendong-bebaka nu katelukeun struktur tatu. Maranéhanana dijieun urut tutuwuhan, loba aturan asasi jeung modérsi jeung urut tradisi-unicawih.

Kiwari, ampir unggal nagara boga hukum—engitu antarana mah sésana pangpangkuna. Panduan Konci ieu Panduan Pangkolotan nyadiakeun basisir pikeun unggal batas nu aya téatif, némbongkeun sumber pandang - unggal alam nu béda - béda, sarta nu tartibna mah béda pisan.

Nasibna pikeun Konstitusi Dina Demokrasi

Di masyarakat nu teokratis, hukum boga tugas penting pikeun narjamahkeun kadaulatan ampir jadi pangawasa nu stabil.

  • [LULURAN:0] Maranéhna ngawakimankeun Panyusunan Hukum:[LT] Jangkungan mah mangrupa bukti - bukti nu jelas lamun pamingpin téh cocog jeung hukum naon waé nu dijieun, kumaha panyiékrésikeun hukum, jeung kumaha masalah ieu bisa diréngsékeun.
  • [LT:0] Diwangun pikeun ngaduruk Accountalibility jeung Transparensi:[LT] liwat paménta nu lianna, perlu dijadikeun alesan ku umum pikeun praktékta pamaréntah, jeung ngadegkeun sababaraha badan pangawas (eusi, auditor, ombudsmen), péstitusi pikeun ngawasakeun pandangan umum.
  • [LTS] Ngarajaan Kabeungharjaran Milik - Kabeunghar:[LT] Democrasi USPADA nu mibanda période ti nu sejen, dimana lantaranbeulit misterga ku golongan fovou tapi dipikanyakit. Konstitu ténsi pikeun basa, agama, kaum, jeung téa politik, miboga ténsi pikeun demokrasia sarta tetep liberasi ti batan kabuik. Contona, Pamakéan jangjangan jangjang, motor liar.
  • [LUNGSUR:0] Resi pikeun ngarupakeun cara urang dipéstikeun:[FLT]lung batas korsi nu sok ngajamin kabébasan pikeun ngabéjakakeun kelompok, organisasi, jeung hutbah, sangkan wargana pikeun ngahasilkeun partéy pulitik, ngabéwarakeun kalawan rukun, sarta ngajak pikeun hutbah umum. Maranéhna ogé ngadegkeun urut mekanisme pikeun ngatur demokrasia, saperti inisia jeung loba nagara AS.
  • [LT] URANG BERITAMBIRA:[LT] A Hukum anu dianggap adil jeung aturan saratna.

Tong ngalawan Konsting

Sanajan manéhna boga kakuatan, aturan hukum tetep ngalawan tangtangan nu bisa ngarangkul manéhna. Ieu ogé bisa ngalantarankeun manéhna bisa ngajaga demokrasi.

Korupsi Politik jeung Proysor Wis Siap Ngawasa

Di sababaraha nagri, pangaweruh atawa kabohongan, korupsi atawa pangacahan wewenang bisa teu aya deui, mung aya nu nyacaskeun sacara hukum. Di sababaraha nagri, kantor tinggi ngaorganisasi, ngawasakeun protés pangélénder, atawa ngagunakeun kakuatan darurat pikeun ngurangan lingkuhan papakon demokratik, sakapeung mah disebut ” ubar hukum nu tariksa, ” geus diusulkeun di loba bangsa saperti Hungary, Turki, jeung Venezuela, nu di wewengkon hukum tetep dibekelemetkeun tapi prékomérsidrésitif.

Tori atawa Tong Hudisia (Hédium) tong Topi

Pamaréntahan sacara hakim bisa debat basa dituduh ngalanggar tugasna ku cara nyieun aturan nu leuwih alus pikeun nangtukeun awak nu geus dijajah. Contona, pangadilan Amerika Serikat ngawasakeun putusan ngeunaan aborsi ([FLT] roe v. Wade jeung nu sarua gelut nikah ([) sarta nu sarua genah nikah (nebergeded v.[LT:FF]) geus diakumikeun ku pangkobanbanbankeun ku cara nu kudu ngasalasambasih ku panghkeun diri tur panghakimanfaat. Nu prak nyatepikeun ngabétahan umat Allah.

Masalah namimpin

Patokan pangbaharjaan nu geus dipimilikan bisa ngarobah réaksi tatanaban hukum nu geus kuna. Pamaréntahan AS teu kudu diturunkeun saprak taun 1971 (Patokan ka-26 murjamahan nu ngabaékeun umur pangmembalian biaya, ngadalikeun péléktronik, jeung College Electoral dikondisik di jero lembaga taun badasi, ngaronjatkeun aturan pangkolot hukum atawa pangmendingan pangmendingan pangkolotna.

Pencabang jeung Populism

Lamun wargana ngajauhan proses pulitik, maranéhna bisa jadi nganggap hukum téh minangka alat résosiasi elitér ti batan jagana. Para pamingpin populis sok nyerang batas konstitutional—court, mariksa jeung saimbang, ngajaga ti saeutik-sawarga mah minangka ” panguajeungeun anu lumangsung ti beurang.” Ieu nungtun kana progresi democrasi siga Polandia, nu tempatna mah ngarendérnsikeun pendidikan Reiologi jeung lingkuhan.

Pananya - Undang Digital

Ceuk Alkitab, ” Sakumaha tartib dina tatangkalan, aya loba masalah di bidang canggih nu leuwih jelas. Lamun dibandingkeun, kumaha aturan nalika diropéa kasalahan? Kumaha algoritma mangaruhan hak privasi demokratik bisa manggihan jawabanana? Sacara dasar larangan hukum ngarangsang, ngawasa pangadilan jeung jaksolis lianna pikeun ngarobah hak-hasahalang di konteks nu anyar. Electronic Foundation[FFF] jeung organisasi séjénna nu miboga lokalancateur.

Globalisasi jeung Hukum Suprabangsa

Jangkuh alam mulya terus interaksi jeung hukum internasional, perjanjian, sarta badan panyangka internasional saperti Kesatuan Éropa. Pamakéan luhurna hukum EU ngabalukarkeun masalah ka Jerman, Polandia, jeung Inggris. Kitu ogé, masalah antara kadaulatan nasional jeung masalah hak asas sakumna manusa nu ngalawan model konstitusional. Éta mangrupakeun Vonsiex Commission (Eropaan Commission for Demokrasia ku Hukum) nyadiakeun bingbingan konstitusional sakuliah Éropa.

Katerangan dina Konstitutional Evolution

Ngabahas kumaha nagri - nagri ieu kudu ngarobah tangtangan nu aya dina papakon hukum.

Amerika Serikat: Hukum Biasana

Larangan Hukum AS geus dipanjangkeun leuwih ti 230 taun, ngarobah réprograma alam panyarang natambaan dunya. Korsi adirési nalika ditranspirasi, kongrés-cara resmi, jeung prosedur sacara lembaga. Dedikasi, hak asas, sarta nomeroja kawasa pamaréntah tetep dijalankeun tanpa ngarobah urut teks dasar.

Afrika Selatan: Pangbeneran Traditional

Larangan - undang Afrika Selatan geus ditata rantéan, ngaganti apartheid ku sésana pikeun ngarasa hina, ngatara nu sarua jeung nu sarua jeung nu adil sosial. Ieu mangrupa aturan koméntar koméntar umum, pangadilan, sarta diaku ku sababaraha basa jeung budaya. Pangadilan Konstitutan geus nyieun aturan penting ngeunaan imah, perhatian ka sarta kabeungharan kaséhatan sarta émosi. Stantu ngagambarkeun kumaha praktékta ieu ngabalukarkeun masyarakat nu aktif ngarélabah ngarélakeun nagara ti demokrasia.

European Union: Ordoman Nuntun Utamakeun alam

Najan teu aya nagara-nagara, EU sedang ngagawékeun spasijén anu digawé salaku praktékta—ngarah péstimér anu lumangsung martahan hukum nagara domainna di sababaraha daérah. Pamakéan kaadilan nagara Éropa (CJEU) tangtu gaduh sacara standar. Terdapat kaasup Surviténsi Lisbon (2009) nu nguatkeun karakter konstitutional wewengkon EU, jeung hiji Karta Pangasatan hak asas. Sanajan kitu, rupa-rupa konstitustitustival konstitustival téh ti Brexit, dematikalis, demalis, sarta ngabaturkeun katesan nasionalisme, ngundakkeun watesan batahan batas internasional.

Mikirkeun

Laksa mangrupa ranjang dipimilik démotif dikawasaan, nyadiakeun aturan pikeun wewenang nu sah jeung panyalindungan nu nyalindungan kabébasan pikeun masing - masing. Dina rangka nyaéta rangka mibanda urut rupa-nagara nu kudu ditarjamahkeun, diajénan, jeung sakapeung dirévisikeun pikeun tetep aya korupsi. Tandeskeun korupsi, pangkolot hukum manajeungsén, teu dipikanyahohokumna umum, jeung réstur nu kudu dibasihkeun tina warga nagara, présiptor pulitik, sarta hakim global global revolusi, prinsip - prinsip - prinsip pikeun pakénsawenang hukum,—kumna tetep aya présiun sarta pangbahayaeun pangaweruh alam pikeun pikeun pikeun tujuan masyarakat jeung pikeun nasidékrési pikeun pikeun aturan pangaweruh, manglatera kuna sarta pangarancam ” nu mimiti mah dina kasengitutunganana ka pikeun nasikeun ka organisasi.