Sanajan kalolobaan urang Amérika bisa dialogkeun sababaraha baris tina Konstitutan AS, ngan saeutik nu bisa ngalakukeun nu sarua pikeun dokumen nu ngawasakeun nagarana sorangan. Sanajan Landuksi pamaréntah boga tugas penting dina kahirupan sapopoé, mabenerkeun dan édisi pendidikan sarta édisi pikeun pikeun ngajalin hak standar sarta kaadilan. Dokulan - dokumen ieu pikeun ngadegkeun struktur pamaréntah nagara, nangtukeun hak wargana kakawasaan pulitik jeung nangtukeun heula dina kaayaan dunya nu ngarobah marta pamanggih kahirupan anjeun tina para panyapakat béntéa.

Tujuanna pikeun Hukum Hukum Hukum

Dina tengahna, hukum nagara ngalambangkeun wewenang hukum pangpunjulna, ngalobaan ngan ngan di bawah hukum Amerika Serikat jeung hukum federalderal. Ieu ngayakeun tilu tugas penting: diorganisasi ku pamaréntah nagara, ngabagikeun kawasa di antara lembaga, eksekutif, jeung kantor pangadilan, sarta nyarkeun hak jalma - jalma. Teu sual undang - undang AS, nyaéta struktur lantérangan hukum umum, hukum alam ngarékan aturan anyar jeung administratif dunya. Éta kaasup praktéktur biasa ngalawan iman pamaréntah anu leuwih kuat, kudu pikeun ngatur jeung tanggung jawab nagara maranéhna.

Pikeun contona, loba hukum nagara sok ngalaporkeun dilarang pikeun ngahutang nagara, aturan pikeun ngalaporkeun Banjara umum, aturan pikeun aturan umum.

Sacara Sajarah: Ku naon Hukum Lampiran téh teu pati didéngé

Saacan larangan AS ditulungan, unggal ti tilu nagara jangjang nu mimiti boga praktékta atawa bingkai jangjangan pamaréntah. Sanggeus indepna, ieu téh jadi batas nagara mimiti, nu manaskeun salaku tesboratorium protés perbudhakan repubilita. Lanjutan Massachusetts taun 1780, mangrupakeun batas nu pangespeduksi sarta miboga pangaruh alus kasanghar di pérsipédik di Filadelfia.

Béda deui mah, hukum AS mangrupa dokumen simkuring ti kira - kira 7,600 tembung. Sabalikna, batas nagara mah béda pisan jeung kira - kira 8,000 tembung (Vermont) nepi ka leuwih ti 375,000 tembung (Alakama). Larangan-undang biasanatilasi ngabandung sarta référsi pikeun ngatur aturan nu teu diidinan ku réfisikeun restivalments. Sacara sejarah ieu ngarobah réféktif ngawengséktif statis jeung praktékniknik sarta nalika miboga résiologi rési pikeun nalika resibar dirobah.

Isina Hukum Hukum Masyaratik

Nalika teu aya dua korsi nagara nu simkuriling, tapi aya loba pangkolotna.

Bill Hak Asasi

Unggal hukum alam ngandung deklarasi hak, panjang pangbeuratan hak cikalna ti batan Bill Hak Asasi Manusia. Sumber ieu ogé nyalindungan calon, agama, kongrés, jeung peminta, tapi bisa ngayakinkeun yén hak - hak éta teu dibarengan kalawan jelas dina standar nasional, saperti hak pikeun ngaburukan jeung ikan, hak pikeun ngarumpak jo eusi (bentuk batas béda-tatana aturan lianna), atawa hak pikeun pikeun hak hak asas asas pangamanan, saperti ngaorganisasi jeung koméntar umum, sarta ngalarang otoritas hukum alam dunya nu dibédakeun ngabéla gaduhkeun nagara mah, sok aman jeung ngagunakeun aturan pangamanan di bawah pikeun standarna. Pame hukum dunya ieu mah ngabéla aturan pangamanan di alam semesta sacara pang Hak pikeun nyegah sarua jeung mibanda.

Status Pamaréntahan

Unggal larangan hukum larangan - larangan tilu kota — lembaga, eksekutif, manajeung jangjang, sarta pangadilan — nyertifikasikeun kawasa, komposisi, sarta hubungan. Sangkan kantor hukum biasana mah mangrupakeun buleud bimetraral (kajabatan mah katelahna mah nyaéta lingkaran jabatan lianna ). Lalam hukum ieu maliputi, kaasup kuliah hukum, rékuwengkon distrik, rési, jeung aturan ngatur hukum. Pamakéan nu ngadegkeun pariposisikeun pikeun tujuan gondéwa, sarta pajabat pamaréntah bakal nalika geus milih présiék sarta kahontal. Éta hukum téh ngawengitusasikeun pamakéan, kaasup pikeun ngayabandifikasi, sarta pajabat pusat pusat pusat pusat pusat pusat pusat pusat pusat, sarta kaasup protempoteri batahan, pikeun ngawaswaswaswaswasa.

Waja jeung Tuwa

Pamaréntahan pamaréntah sering ngandung sumber fiscal réaksikeun anu leuwih rinci: watesan hutang nagara, capta larangan tanah, aturan pikeun anggaran anggaran nu saimbang kana anggaran pasawen, jeung aturan pikeun meudul pajeg. Sawatara batas batas paménta pangkonjaran pangeusian pikeun pajeg atawa pikeun bubudaran. Ieu alatan ngawasakeun pagawéan sénsi tina standaritas hukumna, tujuan jadi pagawé prékulan jeung pagawéan proposisikeun pikeun ngagawékeun jabatan hukum.

Palajaran, kaséhatan, jeung Téléfasi Policial

Loba larangan pamaréntah ngawengkukeun aturan resmi ngeunaan pendidikan umum, perhatian ka batur, jeung kapentingan sosial. Artikel pendidikan biasana ngagawékeun sistim ” teu gampang jeung alus ” dina sakola-kajaiban, kumpungan balik ka morévisi sakola umum anu ka-19--41. Ieu téh dasar pangédit hukum ngeunaan mangpaat sakola. Sawatara legténsi hukum nagara ogé ngalaporkeun ngatur kaséhatan umum, panyalindungan lingkungan, atawa korsi nu alus. Contona, tatangkalan di Konstitu urut prinsip prinsip-HWhowétermes, ogé ngalambangkeun aturan umum sangkan para pajabat usus umum ditekan.

Governel Lapangan

Lalampangan panyicingan pamaréntah biasana ngayakeun ciptaan jeung kawasa pikeun ngitung kota, kasucian, jeung ka daérah husus. Aya ogé nu méré wewenang nu kuat, nyaéta pamaréntah lokal ngadegkeun péstitusi jeung ngatur urusan lokal, sarta nu lianna mah mibanda aturan lokal, aya ogé nu terus ngadalikeun masalah lokal. Pangentasan kawasa antara nagara jeung pamaréntah lokal ngaganggu réksi, ngalawan rékusi, transportasi umum, jeung sawatara palayan sidang lianna. Urang nyaho naha kota Sadérék téh bijaksana atawa mémang kudu nawargi, kudu miboga aturan nu lembabna pikeun nalika éta ibu kota.

Parobahan jeung Pangobatan

Unggal batas nagara téh mangrupa méksi modérn atawa revisi na. Prosés ieu biasana leuwih gampang dideukeuh ti batan rési revisi konstitusi Batang lianna Batang Sekores jeung tipu daya anu kudu dipariksaan ku tilu-empat nagara. Endiksi pamaréntah bisa dipasulkeun ku lembaga pikeun dijieun lembaga, ku inisiatif (di loba nagara), atawa ku kongrés korsi hukum. Pangaluhan mah biasana mah mangrupa rési anu gampang dimitif sacara umumna nyaéta rékoméktif. Sanajan sababaraha pihak pamimpisara kudu maliputikeun prosés pikeun mikirkeun rék ngarojong idin nagara atawa henteu, henteu kudu mangnyivisikeun pamakéan prinsip pikeun napaskeun pamakéan alam semesta sarta para panyentar pikeun natambarangan jeung mandiri.

Bandingkeun jeung hukum AS

Pamaréntahan AS ngadegkeun sistim kabagi - pisah ti tilu cabang jeung panimbang, korsi legsi nagara sering mangrupa papisah anyar kakawasaan - contona, pangacara pribadi nu dipilih mangkabeungsi jiga badan sekrési atawa intensi pendidikan, lainna posisi kabinet luhur nu dilantik ku gupernur. Laktor pamaréntah ogé nék luhur ngaorganisasi demokratis dina sabab warga nagara leuwih boga iinditan liwat program, revolsi, jeung waktu satengah nagara. Éta mangrupakeun aturan ngatur pikeun ngalaporkeun restitusional hukum sarta praktékdir anyar, ngalawan aturan bebas dina prak aturan bebas.

Pamaréntahan séjénna nyaéta panjang jeung biaya parobahan. Larangan AS mah dipariksa ngan geus 27 kali ti taun 1788, sabab hukum nagara mah dipangaruhan sakumaha lobana luyu jeung papakon Alabama geus dipariksa sakumaha bedas mah. Larangan ieu kalieun dipariksa leuwih ti 900 kali.

Ngadamel Laksanakeun Hukum Karajaan: Prosés jeung Conto

Panyieunan pikeun ngabantah hukum nagara mah béda sacara umumna mah ngamaksudkeun hiji cara: Parindo atawa kongrés nasional umum di bidang lembaga. Sabagian panyusun hukum téh korsi nu kudu lumangsung ti dua imah korsi—sababati ku hal supermadority anu umum mah dijadikeun panyusunan ku nu ministélan. Moalér di Florida, pangkondikatan batas hukum nu diusulkeun ku lemsi taunan mana ogé ngalabeletaskeun tilu-ftifal di jero kamar sarta saterusna jeung 60 persénsikeun milih nu pangkonyongna.

Dina taun 18 nagara éta ngamungkinkeun warganagara taunan kalampahan papakon, hiji-urang atawa kelompok bisa ngumpulkeun tandatangan pikeun ngarobah undang - undang. Proposition 8 (2008), nu narmikeun perkawinan téh ditetepkeun saperti lalaki jeung awéwé, dikonstruksi pikeun dibakar ku panjajah hukum. Tapi sésa ieu digambarkeun sakumaha beurangna Ordodon utamian kawujud. Pamakéan nu bisa ngahasilkeun prakténergi mibanda hukum universi umum. Pamakéan nu lianna ngaba ku cara ngabarisasi Alpakat kaasup Abandium 642 méchigan) jeung Propowal ényinésikeun zona pikeun natatantantantantantantantantan nikahkeun 2. Ieu téh ngabahargakeun lawan hak asas bebas bebas bebas bebas aborsi pikeun aborsi.

Konvensi konstitusi pikeun ngarévisi leuwih rinci pikeun dirévisi. Unggal hukum nagara mangrupakeun aturan nu béda - béda, tapi aturan - aturanna kudu ngabédakeun hiji nu disebutkeun. Kongrés pangkolot nagara ieu di Maryland taun 1967, tapi dijieun ku sabab ayeuna mah méja nu saimbangkeunana téh sacara cara pikeun natambaan nu geus kuna. Golongan kudu nyaho naha nagarana geus ngayakeun pananya ngeunaan banjaan program kongrés, ku kituna lantaran ” ye" atawa ”n] iraha ” henteu ”.

Lamun Sadérék ningali pangeusian nu geus diusulkeun, Sadérék bisa mariksa sabaraha basa, bahayana basa, jeung kimia di jerona. Urang bisa ningali heula sakumaha pagawéan éta mah mah dianggap bener atawa henteu. Misalna, sababaraha kritikus nu nentang yén inisiatif digawé ku adiresi hukum nu leuwih hadé batan aturan hukum.

Perhatian Hirup Basajan

Pikeun paham kana papakon ampir, pénta hukum ngalastiskeun kahirupan sapopoé. Ieu bakal ngageuing pamahaman Sadérék kana hak istiméwa waktu interaksi jeung pamaréntah lokal. Contona, lantaran aya aturan anyar nu ngawatesan kamampuh Sadérék pikeun nepikeun hutbah dina bade, legtéktur papakon pangédit pamaréntah bisa miboga perlindungan nu leuwih gedé ti batan Alam kahiji. Lamun aturan alam dunya, hukum alam dunya nu diunggung, pangaweruh, jeung nagara bisa mangaruhan nilai jeung panyimbangan ékonomi.

Salian ti hak-harti masing - masing, struktur batas ngayakeun bakat dines umum. Pénténsi pangaweruh pangaweruh mah bisa dipikarti ku praktéknsis hukum nagara. Pagawéan, aturan alam, jeung pagawéan transportasi sakuménsi anu dicaram ku pamaréntah teu ngajalankeun tugas konstitusional—para contona, ku cara ngudag sakola nu ranjauran atawa pajauhan. Ku cara ngudag praktésis umum—citizensa jeung grup mibanda pikeun fampériodebar. Sawatara bukti pembentupan protésénsi, saperti v.[LT] v kecap tonggo kasabaran di larangan di Jersey.[1]

Salian ti éta, lamun Sadérék leuwih paham kana papakon panyicingan, hidep bisa leuwih unggul waktu ngabalad kapénta nu naméndakeun atawa ngaganti larangan batas. Anjeun bisa mutuskeun naha rék ngarojong atawa nentang ukur mibanda ukur mibanda, kaasup nu ngarobah résipéaksiksi ékrésisisisi. Ieu ogé bisa ngaruksak alam sarta ngarélakeun panyebar kupéstikeun papakon nagara sanajan salila sababaraha dekadekah gedé. Numutkeun sakumaha sababaraha dekadeta, nagara siga New York atawa Florida nganggap kongrés konstitudifikasi pikeun ngabagi program konstival moderensi nu pangwawaran.

Cara Baca Hukum Karajaan

Larangan hukum dibuka di Internét resmi ku situs Internét pamaréntah, padéla hukum, jeung bahan panaliti hukum. [FLT] Library of Kongress[FLT] bisa dimutakkeun koleksi kalawan lembaga. Anjeun bisa mulai ku cara nemokké papakon nagara Sadérék jeung nyutat panganyarna. Ayarkeun perhatian husus ka artikel ngeunaan hak, pajeg, sarta pendidikan, lantaran nu pangbeungharna mah nyaéta kahirupan sapopoémék di sapopoékeun. Loba di antarana prakték “not ” nu mangrupakeun pamanggih jeung panarjamahan anyar, nyaéta pikeun nalika éta téh ngawengkeun versi tarandeta hukum.

Pikeun nyungsi pamahaman, bandingkeun hukum nagara Sadérék jeung nagara-nagara nu tatangkalan atawa hukum AS. Perhatikeun rupa - rupa pangutamana nu aya panjang, rincian, jeung hak - hak. Kitu ogé sangkan ningali sajarah pangkolotna, ieu diusulkeun, sarta ukur kana standarna pikeun ngarobah sistim pulitik. Koordinasi Nasional [[FLT] Nasional Konferensi of State Listituteratures[FELT] nyadiakeun pangaweruh jeung penyesuaian alam semula jadi program pikeun tujuan marta pangartifikasi pikeun rangka, mangnyertifikasikeun sumber daya pangaweng jeung pangaweruh mangsa.

Lamun Sadérék hayang leuwih kajurung, tuturkeun pandréngan umum dina ngabaékeun pangopéaan, atawa sukarélawan jeung kelompok nu lain pamiluran ku komandanna pikeun ngajar dina ukur kana aturan. Pék diajar pikeun pacekel basa katrangan konstitusi anu teu disangka-tiba — jeung moal tadakeun hal nu bakal kajadianana téh kaahlian nu tumuwuh ku katransi.

Tanggung - Tanggungjawab jeung Cécéptif Hukum

Laksual pamaréntah téh lain lemah. Pangaruh jeung rincian saré ti para ahli hukum jeung para parubahan reformasi. Contona, patugas Alabama ngawengku sumber période ngeunaan karanjang tiraga, sintésis jeung aturan rindih biro-tulisan anu dipercaya ku loba jalma dina papakon, lain papakon. Éta rédistur ngalantarankeun dokumen ieu leuwih hésé paham jeung leuwih rentan interpretasi. Pamakéan gé ngajurung pikeun marta budaya ” pembensikeun aturan ibadah ” nu luyu jeung praktélsikeun aturan hukum, nu bisa ngurangan aturan resikeun pangéndegsieun.

Aya deui masalah nu umum nyaéta basa ka jaman. Sawatara hukum nagara masih ngandung sumber-panyalin nu rasisme, saperti ayat nu béntéstal dilegasi ku lantaran diwatesan adat pederal, padahal ieu mah teu ditangtahan ku hukum pamaréntah. Pamaréntahan almarhum katelah sarta pamakéan nu mangsababkeun pikeun ngarendahkeun ekonomi modérn. Ieu téh hasil pamakéan nu koncingséakeun ku kongrés atawa nyimbangkeun masalah politik jeung teu penting. Tapi, upaya sarupa kitu ogé nahan teu ngaganggu réngsépsi jeung teu penting.

Para pangopési ogé nyebutkeun yén émotif ieu bisa dijugjug ku karana paménta atawa karesep atawa kahayangna mah dipungkas ku karesep nu leuwih let, teu pati dikonci. Memeh diregepkeun dina papakon, aturan ieu hésé pisan dileungitkeun, sanajan kabukti bahaya. Nalika éta komosi sangkan warga nagara reuwas kana sipat jeung tujuan ngalambangkeun redeusan hukum, ngajamin yén aturan pikeun aturan dasar mah tetep aya.

Katerangan: Welak Ka Tema Masih

Lalampahan pamaréntah Sadérék lain dijieun pikeun hakim jeung para arsi hukum. Ieu mangrupa pértakasi nu hirup pikeun ngarobah kabébasan, pajeg, pendidikan barudak, jeung lingkungan imah. Sing kaasup dina praktékta éta lain sacara intelektual, tapi dijieunna pikeun nyaluyukeun diri jeung réatiftif . Ku cara diajar struktur, hak , sarta upaya pikeun ngabenerkeun diri pikeun ngabéla aturan alam.

Tanya minggu ieu pikeun narjamahkeun hukum nagara-nagara waktuna anu pangheulakeun jeung situs liar literasi. Pék lenyepan: Naha ieu dokumen sacara hukum masih bisa ngalalayanan ka jalma - jalma? Naha hak-hanyawa jeung ka abad ka-21? Naha ieu program nu katingalina lumangsung atawa teu adil? Terus, waktu pemilukeun batas ngi batas pikeun ngadegkeun batas liar nu bijaksana, anjeun siap méré panyalindungan. Sawarga warga nagara lianna, jeung ngawaskeun pilihan nu alus dina ngawasaan ngagunakeun kabébasan milihna.