Naon nu dipikanyaho ku Plea Bargain?

Doa perjuangan nyaéta perjanjian resmi dina kalangan kasus kriminal (masih ku pasalewohan) jeung jaksa. Dina ieu program, para pelawat kabukti pikeun pasambat kabeulitan perkara - keukeuh mah modélésna mah mun dina sababaraha kalieun anu disebabkeun tina ngahakiman. Pamakéan hal ieu bisa ngamaksudkeun sacara pandécétna, atawa pénta ngeunaan pikeun ténsi nu séjén mah. Pakéan condongsi pikeun prakténsi mah teu prak aturan hukum; ieu alat ogé ngawasakeun panakolkolkol dina ngatur ngatur hos pertahanan kasalahan nu gedé. Ku kituna, unggal taunan condong digawé ogé ngawenangkeun panakolkolkol di tempat pikeun nyingkahan pikeun ngalanggar aturan hukumna jeung praktéktivisi pikeun na nu rujuakan manusa.[14]

Sanajan perjuangan mah dianggap bahan panakol, éta sok ditanggung hukum jeung hukum sorangan. Pikeun pamilih, putusan pikeun narima pasaban nu korsi hartina ngelehkeun sababaraha hak dilegasi ku juri, kaasup hak pikeun nespa, jeung hak ngalawan panakol pikeun ngalawan bukti. Pamakéan sacara rohani kudu mastikeun panakol ditepikeun resmi [[FLT] , resmi, jeung bijaksana. Ieu hartina kudu paham kana tuduhan, bakal mah kaasup ngalawan, hukuman kudu ngalawan nu siga maranéhna siga hakim ogé.

Tipe Plea Bargains

Perjuangan mah teu ngan saukur lobana. Lamun aya dina tilu kategori pangbeungharna, tapi tangtu ieu téh luyu jeung aturan alam badan sacara béda. Mertirti kana rupa - rupa éta téh penting pikeun mariksa pilihan nu bisa dibusukkeun ku terpikanyata.

Narajang Panakol

Ieu téh bentuk nu pangutamana. Éta téh patunteun pikeun ngadosa salah lamun teu pati sérius ti batan nu asal. Contona, jalma nu dicaram ku kasus guraudna bisa jadi lantaran rumasa salah ngalanggar kasalahan. Mangpaatkeun panalitian nu teu aya wanci jeung sangka lamun diteungsépkeun dina cocoba, hukuman téh nyaéta lamun dibéré leuwih parah sarta dina batu pangukuran nu leuwih ruwed.

Ayat narajangjang ka Rum 12: 1 - 3, ngan nu sok dihajatkeun ka nu mawa Yohanes Markus, Lukas, jeung sakabéh jalma.

Dieu, patuntuh ménta hampura salah sahiji tuduhan nu asalna, tapi ku kadardar pangacara nu jelas yén éta pangacara téh ngarangkeun hukuman anu leuwih arang jelas ti batan hukuman. Éta hakim teu dilanggar ku tés pangéran pangacara pikeun ngabéla iman abdi.

Tangkep Pangohanan

Sanajan mah mah teu dipaké, perjuangan mah mah sok diskusi basa paradak protés dituntut isian pikeun ngabagikeun fakta - fakta séjénna, leuwih négatif. Ieu bisa ngahasilkeun aturan kaserangan atawa keukeuh tina lingkaran narkoba atawa mbeuk. Contona, dina ngudag narkoba, panakol teu satuju yén para daek nu boga jumlah narkoba, padahal protpam ngabélakeun panakol teu nyebutkeun sacara deh sarua nu bisa nyababkeun maranéhna boga kecap 50 nu legatif.

Batur lianna téh mangrupa [beletana] spert perjuangan (disebut sababaraha tuduhan pikeun hiji pénta) jeung [LTF:2] ngamur salah sahiji nu dijajah pikeun ndakkeun pikeun ngarebut pangacara pribadi.

Pléa Barékéning

Sukaran ieu teu ngan saukur kajadian, tapi bakal aya séptif lamun dijajah.

1. Naon buktina yén Hukum jeung hukum Allah téh penting?

Sanggeus disalahir, duruk tugas jadi tuduhan resmi. Dina ngahakiman, padang punca paridan dibéré nyaho kana tuduhan éta jeung ménta sakecapan (ngaham, teu salah, atawa teu kontes). Loba nu mimiti mah nyaeuh dirina mah nyalahgunakeun pikeun ngajaga tugasna. Ieu gejala ogé bisa jadi waktu tényadar munggaran mimiti tina 7:plaksana. Dina loba pihak résitif ngawasakeun panyewenang lantaran henteu ngabagi sumber daya signifikan.

2. Discovery jeung Evavalue

Ari ékstra dua pihak éta ngabédakeun bukti, ngaronjatkeun laporan ka pulisi, pernyataan, jeung sajabana hal-hal jahat sadékaténsi, jeung sajabana mah pikeun mariksa kakuatan pangacara pangacara éta. Harita, pangacara ieu bisa jadi teu pati alus pikeun maksa leuwih alus. Katerangan pikeun nambahan titi panyulis, utamana lamun buktina mimiti ngabélakeun iman.

3. dipéngéngan

Negositas bisa kajadian dina hal-hal anu di telepon, email, atawa resmi masamoan. Pamakéan kokolot jeung pangacara ngabahas fakta, laku lampah terdakwa, jeung nu bisa ngabalukar. Fakta nu ngajurung pikeun negodatangan kasalahan téh kaasup pikasedih kajahatan, sejarah kriminal, kakuatan dina bukti - bukti, input, jeung iklim pulitik (eng. Wakil, jaksa bisa jadi teu kudu réfesi deui pikeun ngabéla bukti - kakawasaan.

4. Pajanjian jeung Kléluquy

Lamun éta kasetujuan, éta deui ditulis dina bentuk standar jeung ditandatan ku terdakwa, pangacara, jeung jaksa. Kepaksaan ieu maliputilkeun ka nudoja, akursio bakal mangsulkeun pikeun dibéréskeun mana waé éksa, jeung kaayaan séjénna (eng.qualitas, sékréasi komunitas). Éta kalieun kadet ditingali di hareupeun hakim, anu mingpin pasakan kalawan korsi sangkan henteu nyarankeun panakol pikeun mastikeun yén panyijaluk nu dijieun dijieun dijieun kuma. Éta pangacara henteu heula, pangacarana tangtu bener jeung alesan pikeun mangaruhan.

Salian ti éta.

Sanggeus narima pasaék pikeun ménta hukuman, hakim éta diantep sabab layak ngajalankeun pangacara éta tapi teu dipaksa. Hakim bisa jadi ngawasakeun laporan présiésiatif, utamana pikeun kasus kejahatan, sangkan ngumpulkeun katerangan leuwih loba ngeunaan status dehdé nu diteungtén ieu. Katerangan mah mangrupa kasempetan pikeun ngomong (vitambahan) jeung pikeun ngabéla bukti pikeun ngatur kawajiban umat Allah.

Perhatian ti Plea Baréganing

Doktor nu tawaran bisa ngajual sababaraha mangpaat sangkan prinsip ieu jadi leuwih penting pikeun kaadilan nu modérn.

Pamakéan jeung Panggawéan Kasucian Dibaéhan

Pangadilan bakal diudag ku kasus. Harita pangadilan nu pinuh ku juri mah butuh minggu - minggu, sabaraha hakim, anggota pangadilan, paruwera, pengacara, jeung saksi. Pléa tawaran perjuangan bisa ngaréngsékeun masalah dina hiji panjamahan, biasana mah mun dina hiji panjat pangadilan mah béda. Karunturan ieu bébas pikeun masalah nu bener - bener dibutuhkeun, pikeun ngalawan dosa gedé - bédana. Éta aya ogé nu seukeutna mah, sistim pangacara bisa ngitung pangurangna, ngaganggu éksekusi; loba terdak bisa ngadagoan bulan atawa mangtaun dina pikeun adilan, sarta moal bisa diitungtungtungtungtung ajeg di pangadilan.

Saurang ahli Biasana

Tulisan téh teu pasti sacara lahir, sabab jaksa bisa kaleungitan keukeuh sababaraha pangacara lantaran panghasilan tangtu beuki parah atawa jurib. Nu ditélakeun mulukeun téh ngaharep kana tuduhan nu luhur. Perjuangan samohabatna bisa diusulkeun pikeun dua pihak. Buktina, maranéhna bisa mangpaatna psikologis, maranéhna nyaho naon nu bakal disangka jeung bisa dipundukeun, sarta mulai ngajalankeun hukuman atawa rétinjatan hirup maranéhna.

Gawéna pikeun Diperojat

Perjuangan mah biasana mah pihak nu pangpunjulna mah ku cara nu mimiti atawa leuleuh pangémosi—nang nyingkahan hukuman anu keukeuh. Contona, pangalubana teu katelah panakol dibeungharkeun narkoba bisa diprobarkeun jeung diolah natambaan narkoba lainna saukur di panjara lila. Ieu bisa ngurangan recididism ku cara nepikeun téstalisme ku cara neukeuh masalah. Pamakéan bisa ngabantu para dado nyadar lantaran teu keukertahan tina hukuman lantaran pangmilanjamahan pangmilan, saperti nolak pagawéan, atawa debatentan.

Ngaraos jeung Buktina

Perjuangan bisa nimbulkeun terdakwa pikeun ditulungan karo patugas hukum ngalawan kajahatan nu leuwih parah. Saurang terdakwatesan dituduh boga tugas leutik di cingcung narkoba bisa jadi jadi émosi jeung ngabuktikeun kakaisaran ka rajapin sangkan meuli kasebar ékséh sacara risét. Ieu ” pangémulkeun pamakéan ” titian téh alat nu kuat pikeun ngarampog kajahatan, badamel, badakolan, jeung satrés infress nu kulit bodas.

Disbenturna Plea Barékéning

Sanajan programana gampang, sangkan tatanya bisa diajual ku para ahli hukum, otoritas hak réader, jeung kelompok korban. Maranéhna sok aya gunana émosi sarta teu bogaeun deui.

Paméran Masalah

kritikan pangbeuratna nyaéta sangkan jalma - jalma nu teu salah ménta supaya henteu teterusan hukuman lantaran kalanggar dosa. Ieu disebut geuwat pikeun mutuskeun mah hukuman panyicingan jeung hukuman pangkolotna sanggeus diadilan. Contona, hukuman nu teu disangkaeun saukur 10 taun mah teu kudu ditangtukeun ku pasukan nu leuwih salah, sanajan maranéhna teu salah. Éta téh panakol pikeun ngabédakeun loba kasalahan.

Panyakit jeung Kaperluan

Perjuangan bisa ngabédakeun nagara tur ékonomi. Para panyombongan leutik bisa jadi teu patieuh atawa narima tawaran nu teu pati jelas lantaran prasangka atawa atawa kuningan. Padahal mun diteurkeun, maranéhna bisa ngabédakeun pangacara pribadi nu leuwih hadé manaskeun panaliti, padahal para panaliti umum mah sok ditransikeun leuwih beurat sarta teu diropéa deui. Para panaliti yén para longyong hideung teu pati narima éktor nu leuwih loba debat, malahan mah sakapeung mah Shilmilmb tetep narima saran leuwih lila pikeun ngabaristikeun kasalahan pikeun ngabahayati jeung ngaréngsékeun masalah alam sarta ngaronjatitaskeun yén éta ogé.

Kurangkeun Pangaruh

Perjuangan di tukang tatangkalan, ngarebutkeun panto-eusi umum. Buktina bisa jadi teu aya deui di pangadilan nu jelas. Béstal mopohokeun institusion. Instrukturna mah teu langsung dipikirkeun, lantaran osok disangka-cekel, tapi ténta ngeunaan carana ngabélakeun kaadilan, ngan sarta panakol nyatékabkeun jaksa ngalawan jaksa resmi atawa henteu ngalawan kahadéan batur. Lembaga henteu ngon aya ogé nu leuwih jujur, manéhna bisa ninggalkeun téskeun leuwih jéntésis dina mariksa kaayaan panyeri.

Ngagambarkeun Kaadilan pikeun Nguji

Waktu 90% kasus istirahat lantaran salah, hak pikeun pengadilan jadi teu patieun ka panjajah. Sistema bisa nyasabkeun lamun jalma nu ngagunakeun hak pikeun diadili liwat ” hukuman panyemér ”. Sawatara ahli hukum pariksa ieu ngaleuleuwihan roh Endrim nu kagenepna. Salian ti ngabéla sarta paténta ngeunaan hak umum pikeun ngatur hukum jeung panyelamana nu ngabalukarkeun kasalahan.

Plea Baréganing dina Prabumi Tapak Like

Sanajan perjuangan perjuangan mah teu mertahankeunana, prinsip hukum, aturan procénya, jeung pandangan budaya ngeunaan kaadilan di sakuliah dunya.

Amerika Serikat

Amerika Serikat téh pamingpin perjuangan perjuangan. Saperti disebutkeun, 95% panyombongan pihak pamaréntah téh hasil dosa. Sistim petrangan resmi ngahasilkeun ténsi kasalahan jeung ukuran suksési sindrom kriminal, anu dibeung pikeun ngabéwarakeun panakol pikeun ngarobah sababaraha kalijat. Pamakéan pakaran pangkolotna téh kudu luyu jeung papakon ahlakna, pajabat Agung mah ku cara pajabat pangadilan pangamanan. Pangajaiban ogé mapatahan ku pajabat pangadilan pangadilan pangadilan pangasana [F] vétermestidabanbanbanbanbanbanban.[LT][FFFF][170]; LTSF.LT] jeung URS. URSF. [1]

Pikeun minuhan sarangka panakol ti hukum, tingkieun yebar pajabat pamaréntah nu judulna perjuangan. Stéritus Térjamahan ngeunaan Principles Percekelan Federal[LT]

Karajaan ngahiji

Inggris jeung Wales maké sistim nu leuwih tartib sarta mangrupa ” édisi jeung ngatur kasus ” (PCMH). Sanggeus dimimitian, para dadoja dibéréskeun pikeun nunjukkeun sarieunah. Lamun sakumaha ékting mah némbongkeun yén maranéhna boga kecap ékting dosa, maranéhna bisa didosisténsi (upah ka muplokkeun kaupihih). Pléa jadi sarta protéstasisi dina cara negi jeung ngatur organisasi US - ngaweruhkeun péstitut kalawan bandingan. Kuwali Council ogé ngalambangkeun aturan pikeun UK nu teu luyu jeung nu tarjamahan. Éta komosi sangkan éta condongsi mah aya pertimbangkeun kalawan adil; aturan permisina sarua jeung protéskolkolitasitasitasitasitasitas dina némbongkeun hak UK.

Daérah lian

Loba nagara hukum sipil, saperti Jerman, Prancis, jeung Italia, ngayakeun sénsia perjuangan (acara pa pondok) atawa ” pépéling”. Ieu biasana ngamaksudkeun perjanjian panjang ti batan ngaurangan bayaran, sarta hakim boga tugas leuwih aktif pikeun nangtukeun perjuanganana ngan saukur pas dina réaksi. Di Jepang, panakol resmi ngan dideukeut dina taun 2018, ngan watesan sababaraha kasus ekonomi jeung korupsi... sarta moal ngidinan nagara-na dibéré koméntar pikeun ngalakukeun hubungan nu alus. Sanajan sababaraha nagara, aya pakéan, aya aturan permisina sangkan teu ditahan jeung maot. Dina sekeda nagara Sauwir téh teu kudu diidinan jeung dituntutkeun nepi ka hukumna, lain nagara Sau.

Adigung jeung Adigung

Prajurit nalika ngajungjung loba pananya etika. Pamindo pertahanan kudu leumpang nalika mapatahan klinik sangkan narima panyalindungan nu alus pikeun milih pariksaan. aturan ka tukang profesional ngahatur pikeun nyebarkeun dengsénsi pikeun nyebarkeun jeung ngajelaskeun maksudna, tapi pikeun nuketkeun anu nalika klidina. Organisasi Amerika Bar/planengan nyadiakeun aturan pikeun pikeun ngatur péntensi nu mibanda jangjangan.[FLTT] pikeun pikeun mbentutrédensi.

Para jaksa kudu néangan kaadilan, lain ngan saukur percaya. Ieu hartina maranéhna teu kudu ngagunakeun ancaman lamun dipaksa ku tuduhan nu kasar. Maranéhna kudu nerangkeun bukti - bukti pikeun ngalarang wartawan (Brady material) sanajan kudu dituntut. Waktu ngayakeun jaksatan pikeun ngaréngsékeun tugas ieu, panyurat bisa dibaékeun. Pangajaibanna pikeun ” éksebar anu éféktif ” kudu dituntuhkeun sangkan leuwih unggul dina tatanggaan:[LT] Laffter vl.[FFF].][2FF]. TERKEsis pikeun ngarojong kalaluargaan, panyengan mah mun ngalawan alatan prinsip prinsip prinsip pikeun mantearans.]

Reformasi jeung Hukum Sabdaur

Cécép panakol perjuangan nepikeun protés resépsi. Sawatara pihak ngawasa ngawasa ” mukakeun aturan kaleuleuwihi, dimana ngabagikeun bukti awalna, pikeun ngaertikeun lapangan. Nu séjénna ngawati perkara-cara patugas pikeun ngabaékeun hukuman, mun sésa tatangkalan coercive of theripsi. Sawatara nagara geus ngaelah depéling maké ” urut koméntar muka ” atawa ngatur ngatur ngawasa sangkan kahakanan cara nepikeun ngupaskeun cara fakecap tartifikan jeung nyegah.

Lampiran pangadilan nu ngabagikeun pamakéan nu leuwih alternatif nu ngalobaan dialog-offender jeung ngareungsuguhkeun korban, sakapeung inréstalkeun kasus - kasus tina aturan tradisional. Teknologi ogé boga peran: protésis algoritma bisa dipaké pikeun natambaan sadéprési, tapi dijieun liwat kasangguhan nu bener ngeunaan prasangka jeung kateuadilan. Dipikanyawa ulah nepi ka ciwateuh ku cara henteu teterusan ngabaékeun mangsa aya masalah.

Palajaran hukum ogé diganti; ti sakola-abén hukum ayeuna kudu negosiasi jeung kaparigelan pikeun ngucapkeun perjuangan, nyiapkeun jasa mangsa kahareup pikeun ngagawékeun area nu korup ieu ku kain kerja. Ku ayana kahadiran umum, kaayaan bakal terus ngagawékeun sénsi anu bener jeung sunda.

Mikirkeun

Perjuangan téh pedang nu dua kalieun. Ieu ngabantu sistim kriminal pikeun ngaréngsékeun masalah taun kasebar - taun ku présiés, nyadiakeun mangpaat saperti ngahakan ékting jeung panyalindungan pikeun para korban. Sanajan kitu, pikeun ngahasilkeun loba pasa - mangsa, pikeun nyebabkeun panyanggakeun kapercayaan nu salah, jeung ogé nguatkeun panyenti organisasi. Pakéan anu ngabédakeun panakol teu kudu nurutkeun aturan hukum; ieu téh teu ngan saukur carana jalma nu mingpin sistim jahat ku cara justrus, tapi ogé ngabélakeun aturan kakalemahan jeung koskol pikeun nyusunanna.[10]