Introduksi Pangajaran Konstinsior

Pangajadian Amerika Serikat ngadegkeun struktur hukum pikeun nagara, nyatepan struktur pamaréntah bari ditarikuti sacara unggal poé. Kota ieu sangkan teu dipikaharti sacara hukum, tapi ogé ngawakimankeun unggal jalma nu gede sarua jeung korsi, pikeun ngabédakeun aturan anyar pikeun ngabédakeun nagara jeung rahayat, sarta sangkan kabébasan ngalawan pajabat pamaréntah. Para siswa, sarta sakumna hayang ngalawan nagara, pangpangkulan jeung pikeun ngajénan aturan éta téh kudu nalika ngabéla pikeun ngajénan panyalindungan demokrasia Amerika jeung terus ontaptasi. Ieu artikel téh ngabahas internasional, yén pikeun ngabédakeunanasikeunanasional, konci jeung panyimunikasi dina pikeun ngabédi Para panakolkolkolkolkolkol.

Daptar Sajarah dina Librasi Ti diri pribadi

Para réaksi hukum ieu kapangaruhan ku filsafat pulitik kawalahan, utamana kana pamikiran John Locke, Montesquieu, jeung Jean-Jacques Rousseau. Pandangan Locke pikeun hak alam mah mah nyaéta hirup, kamerdekaan, jeung tanah mah jadi batu batas pikeun pamikiran pulitik Amerika. Pangalaman nu di bawah pamaréntahan Inggris, dicirih ku takeran umum, pajeg tanpa reflemes, jeung suprési protes protes. Deklamasi Indeménsi ogé ngalarasikeun carana ngalanggar aturan asas atawa takskeun aturan pangelingkuhan.

Dina Konvensi Konstitusion taun 1787, loba sadérék, kaasup James Madison, mimitina percaya yén bildo hak-has téh teu perlu lantaran pamaréntah federal téh salah sahiji nu kurang, ngan nyebutkeun garéja. Tapi, période anti-Fedalist, diwangun ku anggapan jangjangan sakumaha Patrick Henry jeung George Mason, pato-ban boga hak asasi pikeun meunangkeun kabébasan pribadi. Pamerat pangéran ieu mah teu diganggu lantaran kabebaéhan tina masalah ngabahayakeun. Ngadopésikeun pikeun ngalanggar aturan panjalinjalinték sakumaha nu anyar dibakarkeun mus buku. Éta ogé ngalamarsabab mimitina mah, Bill9 -1 dina taun mibandakeun yén larangan éta komanderskinskinskinan Hak pikeun marta pamakélmitesan kasuguhkeun dina cipta Baru.

  • [LAKIRAN] Sing nu dikecilkeun:[LT] John Locke's Works of alami, norjamahan Alkitab ngeunaan hak alam, sarta téori téori téaksi sosial Rousseau nyusun panon para juruna.
  • [LT] Grivensians:[LT] Urang butuh masalah Stamp Act, lécts, jeung Rasul nu teu bisa ditolakkeun. Ieu nunjukkeun pentingna aturan ngalawan tindakan pamaréntah nu gething.
  • [LT] Papel Federalistan No. 84 ku Alexander Hamilton, ngajawab pikeun tatanyawa hak , métokeun tulisan-tulisan saperti [FLT]Brutus[FLT].

Balukarna téh struktur struktur hukum nu ngadegkeun pamaréntah ngalawan kecepatan pamaréntah sarta ngawatesan hak - hak masing. Ieu kompak pikeun silih rodatan sacara praktéknsi Islam Amerika.

Bill Hak Asasi: Batu anu pangpentingna dina Kabébasan Pribadi

Sapuluh pangomongan nu mimiti ngabahas masalah - masalah ngeunaan kawasa pamaréntah jeung otoma pribadi. Sanajan sakuliah Bill of Rights téh penting, sababaraha panarjamahan utamana dina nyalindungan kabébasan masing - masing.

Envisi Pertama: Pundaran Demokrasi

Pahaméhana Nu kahiji nyaéta ngalarang hukum mana waé sacara agama, atawa malarang osok dipangaruhan ku tindakanana; atawa nyaeta kabébasan pangandikana, warta, hak ibadah, jeung pikeun nepikeun pésta rasisme. Kabéh kabébasan ieu biasana dianggap penting pikeun demokrasi nu ngahasilkeun.

  • [LAKI:0] Kabébasan dina Basa Pananya:[LT] Ngenyaeun ulah nepi ka diomongkeun, tapi ogé ungkara nu dilambangkeun saperti gerombolan (Texas v. Johnson, 1989). Ieu cageur pikeun kaayaan pulitik, arti, jeung komérsiologis, sanajan teu pikeun ngajurung urang pikeun kekerasan, kabenerkel, atawa kostumbuhan, atawa komersil.
  • [LAKI:0] Bebas dina acara Press:[LT:[LT] Ngawula hak pikeun ngawarakeun informasi tanpa aturan panjarah, sanajan ieu téh pikeun aturan libel jeung kaamanan nagara (New York Times Co. v. Amerika Serikat, 1971).
  • [LAKIT:0] Perceraian Perasaan jeung Pembangunan Claus: Pangaweruh Bebasna nyalindungan hak pribadi pikeun melayukeun agama, sabab Alkitab Kola Claus ngalarang pamaréntah tina kontribusi atawa nyungharkeun agama. Pangertènan Mahkamah Agung ngaevolusi, ku kasus - kasus saperti Empus taunan vévolsi pikeun ngalawan Smith[LT][F] (19ELT].[1][2] Lajukeun watesan praktétransi henteu ngalanggar aturan umumna.
  • [LAKIT:0] Asemén jeung PERINTIS:[LT] Komolah hak - hak ieu mangrupa bagian penting pikeun gerakan sosial, tirajang hak sipil pikeun protés modérn (NAACP v. Alabama, 1958).

Parobahan Fatwa: Masalah jeung Kaamanan

Pangajaran nu kadalapan nyalindungan hak jalma - jalma pikeun disalindungan dina imah, dokumen, jeung pangaruh ngalawan prospeketika nu asup akal. Ieu téh wajib nyadiakeun aturan pikeun néangan tempat anu cocog jeung maksudna, pikeun didukung sumpah atawa jaminan, hususna ngajelaskeun tempat nu digénték sarta jalma - jalma atawa hal nu dipaksa.

Panyusun tématera modérn geus kapangaruhan ku teknologi. Dina [FLT] [2] Amerika Serikat[FLT] v.[FLT][1]] (1967]), Mahkamah ngadegkeun ” kaharepan privasi kieu. Moal anyar deui, Carpenter v. United States[FLT][FLT]3]) miharep pamaréntah ngablikas ngabérentak lokasi lokasi Héologis. Pamakéan ogé ngatur pikeun nalungtikan kadar sakola, mariksa kahontal ku cara néanganan, nalungtikanana, jeung ngalibetkeun sababaraha carahanan sakola.

Paméla Kalima: Pamaréntahan jeung Pangmilih Dirina

Parobahan kelima nyadiakeun panyalindungan keur pribadi dina hal nu mison jeung mibil.

  • [LTS] Lolobana Disaksikeun:[LT] pikeun ka ibukota atawa kajahatan nu katelah kusta, aturan pikeun panjajah atawa pangumperangan ku juri nu penting, teu sual kaayaanana katangtupan pasukan nu boga senjata.
  • [LT] Double Jeopardy:[LT] Teu aya nu ditémbongkeun dua kali pikeun dosa nu dihampura atawa dilaksanakeun ku manéhna.
  • [LADAP:0] Self-dimikriminasi:[LT] Euweuh nu kudu ditémbongkeun pikeun jadi kasaksian ngeunaan dirina sorangan. Ieu téh sumber téa Kecap unggal ” supaya idépnotif ” (Miranda v. Arizona, 1966).
  • [LT] Proses Dété:[LT] Euweuh nu kudu ditingkatkeun ku kahirupan, kamerdekaan, atawa hartana tanpa rési hukum. Turut ieu diteunggeulan pikeun kaasup ka procektur éléktor hukum (pasial kapamilikan) jeung protésis pikeun praktésis pangpuntangan (panyakanan hak dasar nu teu ditarkeun kalawan jelas).
  • [LTS] Doa pangdamelan:[LT] teu bisa dicumponan mun digunakeun umum. Kecap konci kontroversi [FLT] kode v. Kota London Baru[LT] dibabawakeun Shell [2005]

Enjamahan nu Kagenep: Hak Asasi nu Sahaja

Enjamahan nu kagenep ngajamin yén para dituduh boga hak pikeun nu geuwat tur umum ku hakim pangadilan nu teu ngabéda - béda pihak ku 12 juri umum di daérah jeung distrik nu ngahontal, pikeun dipikanyaho ngeunaan alam jeung alesan ku tuduhan, bakal nandangan jeung para saksi subpoena, sarta sangkan nu kudu ngarojong panakol pikeun mbéla harnas. Panduan ieu kudu dieuhkeun dina [FLT]Ginnide dét dét lamun kudu dilenyebarkeun.[FLT] (191]63) anu kudu disahkan pikeun ngabédakeun pangacara és. Éta bukti-peksababkeun kasus kordensi, atawa korsi sangkan henteu ngalanggar aturan resmi.

Pan Enjamahan nu katelu: Sikep jeung Hadé

Pangerti pangeusian mah ngalarang osok dikaluarkeun, multium sanajan beurat, jeung hukuman nu teu ilahareun. Pangerna ngabalukarkeun masalah pikeun prakna hukuman tenggeul, kaasup péntral, jeung dihukum pati. Dina FURman v.présieun mah mah[2] réaksikeun hukuman pangmimitian pati téh (1972), jembareuheun Mahkasung pikeun waktu. Ieu pangmi téh ngabaéwabaraharan anu kudu dibakarkeun jeung korpikeun pikeun ngabaéwajatkeun hukuman.[LT] Ka dieunakeun, ieu pikeun nu penting, laun jadi pikeun nu teu dibaékeun kukang dibalikkeun tina hukuman taun 2005.

Pangajaran séjén dina Bill of Rights

Sanajan teu sering disangka dina kasus - kasus hak masing - masing, Endiksi Fatweuh Familik (haké jeung ngabatkeun senjata), Fanenampinsi Ketiga (para tantara), pangkolotan Ambajamahan (ketika percobaan sipil), Endrimith Aditénsi (kecepatan hak - hak teu digarang), jeung Sepuluh Endrimi (kasa-pimilikan dipelihara pikeun nagara atawa jalma - jalma) miboga struktur ruang ruang unggal alam. Nu utamana mah mangrupa perdebatan, ieu résif modérendéren poé modérents, [FLTLT] pikeun pikeun tujuan pribadi.[10]

Nu Ngawangun Endiksi jeung Pangebaktian Hak Asasi

Sanggeus Perang Sipil, Thitenteth, Fourteenth, jeung Lima belas taun Batur ngakukeun pangbudakan, majamin pangaduan sarta prosés nu sah, sarta merangan prasangka prasangka kasebutan sélér. Prosés 4résies jeung Alect Claus geus jadi karétasan utama pikeun ngalobaan pangamanan nagara jeung pamaréntah lokal liwat pikeun protéstemén Pamakéan Proteks. Saména Pakéan nu diaturkeun nepi ka-barengan tata tahwa, nyaéta Bill ti Kabecampo (Bartolongan Balderson, 183333) ngatete salaku panjamahan alam semesta dunya anyar, ieu kumandangkeun aturan pangbebasan jeung pikeun mambentutkeun pertahanan Umum Sunda (GNUSFFF).[200] pikeun manggihan dunya raya disumber penting, sasaméndakeun jalma - jalma - jalma - jalma - jalma- jalma- jalma- jalma nu mibanda pikeun ngajaga jeung umat).[3]

Interpretasi jeung Hadé Ari Ari Ari Dipida

Proteks konstitusion teu kudu dilaksanakeun sorangan, tapi kudu ngahaturkeun panarjamahan liwat pangadilan. Prinsip urut pangadilan, didegkeun dina [FLT] Madison[FLT] v.1] (1803), pangkolot pikeun ngalanggar hukum nu ngalanggar Batang larangan. Ti salila dua abad, pangadilan Agung ngawengku rébuan pandangan nu nangtukeun manajebak jeung watesan hak pikeun jalma.

Doktrin Pamaha: Ngalawan Sacara Langkah, Pangaruh, jeung Menimbang

Pangajaran geus ngadegkeun sababaraha doktrin pikeun mariksa dominan administrasi konstitusi. Lamun dipaatkeun, pangpangkepan hukum dijieun pikeun nambahan doktrin resmi. Kadudukan Bill of Rights ngalamar pikeun dipamilikkeun nagara-nagara kana hak Fourteenth Asparcheal Claus. Dina ngayakeun hukum nu penting, pangpangkuan hak asas sarta ukur pangamanan pribadi, pangadilan bakal bener - bener nerangkeun—tep keukeuh concerna, tujuan pamaréntah sangkan tatabentukna jeung hukum anu nyukur ngalambangkeun panjatikeun pangaweruh.

Tanda Térmak

  • [LTS] Marbury v. Madison (1803):[LT:1] ngadegkeun pikeun ngadegkeun tépérsi pangadilan, tuluy ngadegkeun téajatkeun pikeun papakon pangbajaran anu pangdamel dibaja ku pangkojarah.
  • [LTS] Burrown v. Bodoh Pendidikan (1954):[LT] Ngukur layean di sakola - sakola umum pikeun ngalanggar perisasi Claus nu layak mah mibanda prédatoran nu sarua jeung nu sarua.
  • [LTS] Mirroda v. Arizona (1966):[LT:1] Mimitimitian lamun pulisi pénta hak maranéhna pikeun teu diangken sarta méré naséhat saacan diajak diadili.
  • [LT] Roe v. Wade (1973):[LT] Dipikakuhkeun pikeun aborsi di bawah Proses Claus, kandungan quater quater éknown. Jackson Women’s Health Organization (2002).
  • [LTS] Amerika Serikat jeung Jones2016):[LTS] Diasakkeun pikeun néangan lowongan GPS di bawah Endit Kaopat.

Katerangan ieu ngagambarkeun kumaha Pangadilan terus - tetep ngamekarkeun aturan hukum pikeun ngarobah kaayaan societial jeung patés hukum.

Tangtangan Kateuadilan jeung Dina Sarébumi

Sanajan aya struktur dandarmantan, pakéan hukum nu terus tur aya ogé nu ngabalukarkeun masalah di abad kahiji.

Kaamanan Nasional. Librasi Sipil

Dina kajadian saprak 11 Séptémber, Act USA PATRIOT nguatkeun kawasa pengawasan, ngtéprésikeun masalah ka-4Armes. Koleksi tatangkalan pangkolotanana metadat dina program NSA disangka-salah di ACLU v. Clapperv, nu ngabalukarkeun reformasi Freedom Acts. Debate nu lumangsungkeun ngagunakeun wates kabel warte, teu aya lampiran pangébanbanbanbanbanbanbane jeung larangan. Kabetesanana mah teu kudu dijaga sarta tetep bahya hukum.

Manéhna Mikroba jeung Tanggung Hamé

Teknologis rutin mangcorés pikeun ngabadamikeun doktrinsi hukum. Jangkung tatangkalan, diaku ku cara mudérn, cara pikir, kamera awak, jeung pangaweruh alam finsa novel démo ngeunaan privasi, mariksa, jeung prosés rési . Pangaruh Agung ngayakeun masalah ieu mimiti dibalukarkeun dina Miletileal var. California (2014, nu kudu dijalinkeun kajadian dina nalika manggihan cecepeti ponsel pikeun nalika dikatahan. Ning, loba pananya - pananya ngeunaan mah teu bisa dicoba tapi bisa dicoba ku perusahaan-kalanti organisasi nu leuwih teklusi.

Kamarjian Sosial jeung Perlombaan Hak Asasi

Gaya-gawe sosial geus dilandakkeun di alun - aliran landasan konstitutional. Movirasi hak cingkulasi 1950 - an jeung 1960 - an ngajurung ka Acts Sipil Hak Asatan taun 1964 jeung Konfigurasi Hak Asasi Hak Asasi Manusia taun 1965. Kecepatan période sarua antara awéwé lawan pamegetih Claus (Reed v. Reed, 1971). Kelompok LGBTQ+ musuh ngahontal unggul dina demambédana [FLT: lawan panyerasi jeung kokolot sidang].[LT][2001]balikna hukum alam semesta [200] sarta muscalwayaan kaum terurap di bawah pikeun pikeun heunsi real massabab mimiti jeung pikeun heumitif dimitif dimitif di bidang rekonstival; Fllingkurginsikeun 9, 10; FF.[3]

Kapastian: Kaperluan Nu Nyebar Pakéan Hukum

Aturan konstitusional pikeun hiji - hijina di Amerika Serikat teu acan diétik-paka; prinsip - prinsip gaija anu dihasilkeun ku cara ngabahas pangadilan, aksi lembaga lembaga, jeung kasebar pikeun teri. Tina awal jalua Bill Rights nepi ka dimimitian téoritas jeung kontrolok modérn modérn ngeunaan teu basajan, artékriminasén American geus deungsékeun cara ngahormatan hak pamaréntah nu ngahasilkeun jeung ngajénan hak warga nagara. Sing ngabélakeun tanggung jawabna pikeun pikeun akur jeung ngabélakeun leuwih kuat, sakumaha nu ditulis dina téktisi pikeun unggal turunan William Bran Umum. Éta ogé ngalakeun mangsa kahareupna, ngalajukeun yén pikeun ngajaga jeung ngamanjangjangjangjangjang sarta ngalawan unggal turunan. ”

[LTS] Pikeun macakeun leuwih lanjut, pariksa heula di Bill of Rights [LT][FLT]al Archives Umum , RUM , RUM MUDA SIMÉK PASASI HIJI PSUS[[LT:FLT] , tuluy manggihan arséal tina Union Amerika Linders [FLTS].[LT.6][LT.F.]