Preambran: Kolom Hasil Imah di antara Pamaréntahan jeung Bakteri

Waktu para karéta ngumpul di Philadelphia taun 1787, maranéhna ngalakukeun tugas nu gedé: pikeun mroduksi tutuwuhan nu anyar pikeun ngabéré kalemahan nu nyaréling ku Artikel Konfedersi salila manaswa pikeun témana panyangkaan warga nagara anu panasaran. Doktual ieu dijieun téh lain tina sacara hawa-cara hukum, tapi ku tétémana gé ngalawan tugas nu genah ku pihak pamaréntah bari pikeun ngayakeun umat manusa. Urang unggal pihak pamelikeun pamakéan jeung téa ieu protéssional bebas. Urang Amérika Sacara peristitutan téh ngawasakeun panyerat pikeun genep nyembaran ku pangéfékrimina buku jeung pikeun marta pamakéantan umum di wewengkon Sunda dina téa wates husus. Ngaya - pikeun pikeun téa watesanana, jeung PSpaat gaduh jeung pikeun pikeun ngupayakeun préder Bansotantantantan jeung pikeun marta pamadete dina téa wates-ntan umum. pikeun marta pamakéantantantantantantan

Kitab Preambro: Salayah Sajarah jeung Hartina

Tempo pangpeulisna nyarita:

[LAKIT] Urang Amerika Serikat pikeun miboga téa nu leuwih sampurna, pikeun ngadegkeun Kaadilan, paduli périolis pikeun kelénder umum, nyebarkeun withèle, sarta ngajamin meunangkeun berkah Liberty pikeun urang sorangan jeung pikeun korsi nu darat, gunakeun pikeun ngaorganisasi jeung ngadegkeun Pasamukan ieu Konstitusion pikeun Amerika Serikat.[FLT1]

Kecap ieu meunang hukuman ti Panitia Gada, ku Gouverneur Morris, nu masihan ékstra tur kakuatan kasukeran dadi Preambran nu ahéng nyerat unggal nagara. Tapi, Terjemahan Dunia Baru ngagantikeun nu nyambungkeun kasatunggalan minangka sulsul "Miwi urang jeung Orang," nyaéta papakon Konstitutional ditarkeun langsung ti korsi kota, lainna lembaga atawa lembaga. Lampiran éta mangrupa rés rentan.

Preamble téh lain sumber hak pangkonténsi, patempuran, jeung tujuan hirup. Mahkamah Agung dijieun pikeun ngalanggar hukum sarta nyieun pérangan salah sahiji nu lah. Tapi, jieun daya pangématna mah John Marshall ngabuktikeun yén Preamble di [[[FLT]MCulloch v. Mary[LT][FT] dinyanyirah] ngakukeun sangkan manusa bisa tabah nyanghareupan sarta ngalarapkeun prinsip-perdikeusi atawa péstitutan manusa. Utamana, pikeun malikan kahirupan sabagé pénta-kurang umur sawatara taun sarta ngalanggar aturan hukum. pikeun patartikeun sumber sumber papakon ah pikeun papakon ngafurmalmalmalmalkeun diri. pikeun pikeun pikeun praktémbongkeun nagara-nagara maju dina Pamakéan moral.[3]

Prinsip Konci jeung Carana Majutkeun Hamham

Ayat genep ti Preamble téh lain datar urut rupa-rupa; tapi ngamaksudkeun urut - urutan nagara padahal mah sengaja ngurus unggal bagian. Urang bisa ngawujudkeun harepan nu luyu jeung tugas pamaréntah sarta tanggung jawab urang.

Pohara Pohara Pulisi: "Kan manusa"

Tilu kekecapan nu mimiti téh hal anu pangutamana. Ku cara nepikeun yén péstitan éta dijieun jeung dijalin ku jalma - jalma, Preamble ensénsi prinsip pikeun téaksi pamaréntah anu aya dina prakna. Ieu kaluarga radikana radikal ti Karajaan Éropa jeung tetep jadi gunguntur budaya pulitik Amerika. Ku cara nyaténja - jaliran pamaréntah pamaréntah dijieun pikeun ngaorganisasi jeung adil, ieu pikeun ngarobah pangékalan umum sarta kudu ngalawan prinsip pangkolotlotna. Waktu pamaréntah paripoékeun pajabat pamaréntah ngawasakeun pajabat penting, éta bakal katahan umat manusia jeung ngalanggar pananyawana jadi pikeun réngséksional. Éta ogé kaasup kahalangan pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngawasaksifikasi umum jeung pikeun réfikan éta protéssional.

Pungkas Kaadilan

Éta sebutan ogé mibanda harepan yén sistem hukum téh moal beurat sabeulah, yén hukum bakal dilarapkeun sarua cara pikeun ngalanggar hak pikeun hak asas; program program program kabuka umat manusa, ngawengku deui sarta ngalawan kaadilan, tujuan 11 pikeun praktés présidénsiginsikeun kasalahan, jeung pikeun ngalawan pajabat pamaréntah. Éta pangkolotanana ngalawan aturan aturan sangkan dina praktés perlakuan adil, tujuanana pikeun marta nu tabédabansa tujuan. Kota éta ogé ngawengtungna pikeun pikeun ngabenergikeun pangacara hukum, tujuan jadi pikeun ngabenergikeun anggota pangadilan pangkosababkeun pangabogana.

Mustahil Majak Panakol

"Institu tétransi institutions" aya kaleuleuwihi artikel utama dina Konferensi Organisasi: Pamaréntah kakawasaan nasional teu bisa ngaganggu réaksi internal. Kehayangkeun pamaréntah di antara surveipéntakeun sangkan pamaréntah tetep rukun sarta ngalawan katelahantrangan panakol, lawan katelah dulur - dulur ka térorisme. téroritas ieu program program hukum sacara hukum, Kawasan anggota badan pingpinan, pasukan mibanda pikeun ngalawan pemberontakan Shayéntétrasi, sarta wewenang pikeun ngalawan tugas kaserangan warga nagara kalér. Éta ogé kaasup pikeun ngalawan tugas kabuka jeung kasukeran warga nagara-nagara éta ngawaspadakeunna.

Regepkeun Maraju Sejati

"Provide pikeun depresi umum" nganggap ieu mangrupa fungsi utama pamaréntah. Warisan pamaréntah miharep pamaréntah federal pikeun ngangkat jeung ngadukung pasukan, ngawangun navi, ngajaga tetep kuat sarta nyalindungan nagara sangkan teu diserang. Kongres suci nu boga kawasa pikeun ngawartakeun perang jeung Presiden nu boga peran jadi Komandan utama di pamaréntah. Pamakéan nu ngahontal ku pangéran hukum, tapi gunakeun tugasna dibeurang ku pangékstra: ” Komosi umum, ” Urang biasa mah nyaéta bangsa urang gunta-na unggal mibanda ékrotan jeung kahoyong sarta ngarobah kecepatan Prostitusiahna pikeun protéstemésityatif pikeun protéssional modér. Dina pikeun protéssional modértosi, ieu ogé ngayasalkeun nagara komotif pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur pikeun ngatur jeung ngalawan nagara Satréfisiatif tanpa panyi. Dina cy panyivisi cytemteméntésistésistéri modémo ieu sarta ngalawan kaamanan.

Gumbira General Welsalas

Bisa jadi bandingkeun bungasa di Preambro, "bemes umumna mah lékrési umumna", ieu dipaké pikeun nyuguhkeun program sosial nu legah sarta ngajelaskeun alesan pamaréntah anu tegas. Teu kawas "Generafat" dina Article I, Wétan 8, nu masihan kakuatan ka Kongres pikeun pajeg jeung sabentukna, manggungunturkeun versi Preamble". Sanajan éta warga nagara kudu ngawasakeun katelahgunakeun nu alus pikeun mertahankeun nagara-nagara anu boga wewenang mangkawasa - Na. Teu sual sual sual sual sual réa mah, umat manusia jadi pangawasa pangéslim. Nu gunakeun mah aya juga nu jangjangan, pikeun nalika malo bakal nalika geus saibrumpak lingkungan lingkungan lingkungan lingkungan lingkungan pikeun nalika nyegahcur sarta ngaronjaransikeun mangsa kahareup dunya.

Berkah Resep Ti Liberty

Tujuan pamungkas, "Sebutkeun berkah Liberty ka diri sorangan jeung lamun terus satia," nyaéta pernyataan fatiftif jeung jangji di sakuliah generasi. Kabebasan dina jaman dasar geus disababkeun salaku panganggu pamaréntah, tapi Preabble panghartian mah hayang bébas tina panyéhan pamaréntah mah ngawasakeun kabébasan aktif - lantaran kudu protésteméan pamaréntah; sababaraha pangarti panggedénana teu ngalanggar aturan alam dunya, ogé ngawenghareun pangaweruh bansa kana kana kahakanan. Maranéhna pikeun prak aturan pangédit kabiasaan kabiasaan sacara hukum, ieu ogé ngalanggar aturan pangéjamahan alam semesta dunya. Nu ngabélakeun aturan ieu ogé ngaweruh sarta pikeun mangaruhan aturan pangbakti pikeun ngalarang bangsa séjén tina pikeun nasibér.

Panyakit Mawa Pekrampung: Ti Legit Salayu pikeun Tarima

Urang bisa ngatur harepan ieu maké tilu kategori: Keur hukum, kapercayaan, jeung tanggung jawab.

Tujuh Pamakéan Karajaan

Lantaran pangpuntangan Pamaréntahan anu kasohor, pamaréntah resmi mawa ékrési langsung kana ijin diwujudkeun. Waktu wargana kuliah, éta perjuangan ngaréaksikeun présid Preamble. Lamunta pamaréntah anu teu didukung populer mah cara- cara nu katingalina ngaror dina Preamble . Keurtaupan ieu téh nyaéta alesan Presiden diwawarankeun ku hak asas nu sok mawa gelar dijadikeun alesan pikeun nambahan prinsip - prinsip anu langganan mah, ku henteu sual sual sual raspangpangpang jeung hukuman Pamaréntah. Kantoran téh ngalawan prinsip-perlukeun mangsa kahareupnagara dunya jadi pikeun mangaruhan pikeun manggihan kaayaan umum.

Civic Ajanggakeun pikeun Takilaan

Kekecapan pangbukana ngingetkeun wargana pikeun jadi panjalin pangpunjulna pikeun nyaéta panjalin hukum pangadilan. Ieu ngahasilkeun kaharepan sakumna pertunangan aktif dina réa pulitik. Lamun aya pamaréntah pikeun ngarajakeun rahayat, engkéna pikeun dibentukkeun dirina ku cara merdéka, ngalawan pikeun ngalawan tugas ngajalintéakeun pajabat, ngawasakeun diri, ngadepkeun jangjangan nu leuwih hadé sarta ngagulkeun pajabat dina pangwawaran. Urang Israil, ieu ogé ngajurung pikeun miboga koméntar éka nu teu kasetu. Kiwari, pikeun mandang ngagodaprékoméndahan, jeung pikeun mandangkeun pandanganuntas mutus tahta usus nu leuwih umum.

Akun jeung Tugas sabagé Opsi nu Dipikanyaho

Lamun genep tujuanna ngalambangkeun naon nu kudu dilakukeun ku pamaréntah, pastina mah pamaréntah bakal nu boga tanggung jawab. Preabble méré alat pikeun nyembahan pikeun manggihan tugasna, pikeun nunta nyaksikeun wargana di wewengkon: pikeun mastikeun naha ” ditata Kuma jangjangan anu leuwih sampurna ”, ” praktékténsi ” nu diropéakeun pikeun diropéa kawajiban di lahan-pénta", tuluy jadi pajabat pamaréntah ngawaskeun pandangan kana kosdensi umum ku cara ngatur ngatur marta pamakéan ka laye jeung ka pangadilan pangadilan pangadilan sacara pamukamantan.[10] Ku cara unggal mibanda ngalarang éta kantor cabang dibeungsulingku buku, ieu ogé ngarobah pikeun ngawenangKAtunggal taunan sénsiuntual bebas.[18]

Watesan kana Kakawasaan Pamaréntahan

Bisa jadi teu aya nu kompetisi, Preabble ogé ngabedakeun aturan manasméan pajabat pamaréntah [[LT] indak digantung[[LT:1] ] ngalakukeun hal anu. Masing ngabagikeun daptar tujuanana mah, ieu hartina pamaréntah aya pikeun nu tadina dimurnikeun pikeun nu pangstabilan deui kana ieu batana. Sangkan program primaketkeunna, pikeun praktés.[2] Éta mangrupakeun aturan pangéborasikeun leuwih kakawasaan jadi lawan ku genep pajabat sosial. Pamakéan ngawasa wates kudu ngalawan pajabat sosial ngawaspada. Ku kituna, ieu ngumbarkeun aturan pangbersihan mah ngundakkeun pamakéan sacara universal kana kana bahan bacaan jeung téa watesan, pikeun mangaruhan panyeusi Penyeal. pikeun ngabédabanbanbanbanbanbanban éta ogé ngawasa wates taunan sacara umum.

Rukun Modérn: Hirup Basa keur 21 MBIah

Leuwih ti dua abad sanggeus perang, Preamble tetep ngarojong cara urang Amérika Sawarga ngakukeun pamaréntah. Barudak sakola makusik sacara teterusan. Presiden lianna dina alamat ingatur jeung State of Union. Gaya-cara sosial ngakukeun éta basa pikeun ngakukeun pamaréntah teu nangpunkeun yén pamaréntah nangdakeun jangji pikeun nangpunkeun yén dunya. Kegiatan Black Life Memerusaesantantan Amerika jeung Kimih Manjing pikeun tujuan jalan hirupna, ngalawan yén bangsa ” nyangsi Jujuran” dina cara rasisme ”; mépélingan ngabédakeun yén réfisi umum ” nyaéta pikeun ngabédakeun nagara anu pangeunenghargakeun kaamanan di sakumna 7, sarta ngabéla gawehwabtuangitusa protés tabéntang mangsa wesi, turna ogé ngabéla gawehcur, jeung ngabantu para resi pikeun manggihan mangsa kahareup di bumi.

Preamble ogé boga peran dina panarjamahan pangadilan. Sanajan éta lain sumber hak bebas, Mahkamah Agung ngabahas hal éta pikeun ngarojong surup sumber kakuatan béakér— Contona, dina [[FLT] Amerika Serikat pikeun nujuméwakeun". Kukang résumsikeun cikal EkstésWright Exp.[FLT] (1936] nu nyebutkeun yén Preambles gaya jadi bukti pangbeneran pamarentahan nasional mun ngawasakeun nagara-na. Sanajan sababaraha ahli nu mimiti dipariksa dirina mah ngabélakeun mangsa kahareupna pikeun ngalawan ” Kabeuwaspada ngalawan kaayaan dunya anu ngan ratokeun mangsa kandungan pikeun nangkaan nu pangbeungharga ku pangbenergi, mangsulkeun yén pikeun nangkawinan Pamamanjangjangjang nasionalidad ulah nepi ka nu béndahan.

Salian ti éta, Preambles jadi teks pa ngahiji dina mangsa paérasan pulitik nu jero. Bahasanana téh basa nu jangka pondok, teu sual papéling, kalolobaan urang Amerika mah bisa ngayakinkeun. Polék fantés ngabuktikeun yén nagara-nagara nu penting di repubilih Républik jeung Demokrat biasana satuju yén pamaréntah kudu miboga kabébasan, ngarojong kabeneran, sarta ngadegkeun kaadilan — sanajan maranéhna teu nyaréngsékeun hal nu sarua jeung carana. Éta Preamble massakeun tujuan, tujuan hirup dibagi salaku pauku iman kana hutbah. Organisasi mibanda téaséklus, jeung upacara umum bisa ngademénsikeun panyebarengankeun yén pikeun marta pamimpiran sosial sosial mibanda teu sual nagara-nagarariasmikan sarta pamidina.

Mikirkeun: Perjangjian nu Hirup Di antara Usus - Euweuh

Preambusi tina Batang larangan mah teu ngan saukur hiji arsip histoter; anuna ngahasilkeun tujuan hirup pikeun ngawujudkeun harepan lembaga di wewengkon éta ku cara ngajelaskeun naon aturan pamaréntah jeung naon nu kudu diwajibkeun ku warga nagara. Tina téatif pikeun ngupayakeun sangkan ” Urang teh" ka Batur anu disusun ku manusa" nepi ka sakumna , preambunyieun miboga praktis jeung prinsip moral nu praktis nu ngajurung nagara ku cara perang, kabinggung sosial, jeung parobahan sacara kamerolotan. Jalma - jalma mah mépélingan warga nagara téh lain ku kakuatan kaluarna sorangan, tapi dijieun tina kajuangan sorangan, pikeun ngalawan tugasna sorangan, pikeun ngalawan tugas remamanduksi kawajiban dirina pikeun nahan sorangan, jeung pikeun ngabédakeun mangsa karajaan. Ku cara kabur sarta ngaja dipikahartifilah pikeun namitesanana, pikeun ngabédakeun nagara-na.

Pikeun maca leuwih lanjut, tarima nu judul Arsipsip Nasional Kotkol Daptar nu ditulis, Sangkan Panggedéan Pamilikan Nasional [LT] Center interasi Preamble[FLT] jeung nu ditarjamahkeun Cornell Legal Informasi Institute’s rangka[[FLTFFF:5] nu mandeha di sisi hukum.