Introduksi: Naon sababna Gametan Sagalana

Ieu mangrupa arsitéktur teu katingalina ti unggal nagara. Kaweruh ieu mutuskeun saha nu daék nyieun putusan, nu mangpaat tina sumber daya, jeung nu didéngé dina perdebatan. Teu sual Sadérék téh palajar Alkitab, aktivis, tukang réatif, atawa ngan saukur hayang leuwih paham kana kortome ieu dunya, nga paham kana konsep kakuatan, wewenang, jeung urut suster filuministrasi. Kamajuan ieu nyadiakeun struktur strukturstruktur, pamukiman - pangabisa nu ngaréakeun, ngajelaskeun carana nyieun kahadeuan jeung carana nyieun kahadekanan.

Dina témbaan sakola lokal ka dewan Kongres, kakuatan ngajurung potongan - pangaruh sakabéh aspek lingkungan.

Naon kakuatan téh?

Kakawasaan nyaéta mangkapeungsi atawa ngadalikeun tingkah laku jalma, institusi, jeung sistim. Ieu lain hiji - hijina cara, tapi mangrupa kecepatan anu lianna ti bahan pikeun alesan rasmi mah nepi ka resmi. Saistiawan pulitik Robert Dahl ngagambarkeun kawasa pikeun miboga B pikeun ngalakukeun naon nu teu kaasup bandingkeunana. Loba ogé katerangan modérn ngeunaan aturan, aturan, standar, jeung institusi malah hasil putusan keur éstif langsung, malahan mah langsung nepi kaRAN ku cara nu di patun.

Ku cara boga kawasa nyaéta kantor sababaraha rupa: dina prakték perang, organisasi, komunitas, jeung societital.

Tipe kawasa

Pikeun mariksa kawasa kahirupan timize, séntéknikna téh bisa ngabantu urang ékstra.

  • [LT] Komosi Pulisi:[LTF] wewenang formal pikeun nyieun putusan, ngajalankeun hukum, ngalegaan hukum, jeung ngatur sumber daya umum. Ieu kaasup kawasa lembaga, eksekutif, jeung pangadilan. Kecepatan pulitik biasana ditumbuhan dina legal jeung péntér.
  • [LTS] Gawé Asa:[LTF:1] Kamampuh pikeun miboga aturan nu umum, prinsip hirup, sarta katelah unggal bagian. Kakuatan sosial digunakeun liwat media, budaya, kabebasan, jeung téangan kaolah rasmi.
  • [LAKI:0] Kamajuan anu pangbeungharna:[LT][LT] Control produksi, ibukota, jeung distribusi harta banda. Kuasa ékonomi bisa kapujikeun di hukum, institusi, atawa jalma - jalma nu beunghar, sarta ngajurung putusan pulitik jeung kasempetan sosial.
  • [LT] Korah silik:[LT] Kamampuh pikeun ngadukum atawa nganyebarkeun sarat. Kuasa korsi dijieun tina pulisi, militér, sistim hukum, jeung malahan diropéa sosial.
  • [LT] Expert Gawé:[LT:[LT] Wikilan nu dihasilkeun ku pangaweruh, kaparigelan, atawa kredensial. Doktor, ilmuwan, jeung insinyur biasana miboga kawasa nu émosi jeung pandangan umum.
  • [LTS] Panaga nu merenah:[LT] témana kimiaté [beleuh] daratang, kagumkan, atawa rasa percaya. Pamingpin nu boga kawasa bisa ngajurung pikeun movisi jeung tingkah laku liwat magnet pribadi.

Dina kaayaan kiwari, aya pasukan pulitik nu baéklak siga kieu: Susunan mana nu jadi kawasa pulitik jeung dukungan ékonomi, padahal ieu ku nu jadi tukang musiuk bisa ngandelkeun sosial jeung gandéla pikeun ngeprak saurang komunitas.

Pamaréntahan Civic

Kemah mah teu sual sual hiji kelompok, tapi kumajikan geus bisa dipercaya sarta ngatur kagiatan sosial sosial urang.

Sacara historan, ngudag gerakan hak cingkungan téh nyaéta gerakan sosial, gerakan hak cingkungan awéwé, ken reformasi fisik anu asalna ti komposisi, nyaéta komunitas usum. Kiwari, alat-bahan digital ngaréngsékeun degivisi pikeun aksara masyarakat, ngaréknakeun jalma - jalma nyebar, nyambungkeun informasi, jeung manggihan lombainternasional di wewengkon desteméntik.

Tapi, lantaran sapatu sékrési téh teu sarua jeung réaksi.

Tungtungna Masarakat

Di handapeun, aya cara - cara utamana nu bisa ngalantarankeun jalma - jalma ka daérah jeung pamaréntah lamun masing - masing ngalawan kasatiaan batur, pangaruh, jeung bahayana waktu.

  • [LT] Panduan nu leuwih langsung pikeun miboga tartib jeung aturan. Pangurbanan nu kudu dimimitian, ngumpulkeun informasi ku nu lianna. Lamun aya hiji suara nu tadina leutik, polad miboga pamalesan nu miboga pilihan.
  • [LTS] Advocacy and Lobbying:[LTS] Ngadukungtiktik lantaran negosiasi pajabat pamaréntah, nulis op-edén, ngajak ditepikeun kampanye. Advocacy bisa dilaksanakeun masing - masing atawa liwat organisasi.
  • [LT] voluunteer:[LT] Ngawula waktu jeung kaparigelan pikeun proyék komunitas, tapi dipu hasil atawa période pamaréntah lokal. Sangkan rélawan ngwangun ibukota sosial jeung daak , saperti guru, taman réstoran, kabersihan dahareun, atawa distribusikeun kadaharan.
  • [LT] Komunikasi Organisasi:[LT:1] Ngadegkeun hareupeun tatangga pikeun nyanghareupan masalah nu pisah, kudu ngarobah pikeun para salaki pamajikan nu geus boga putusan. Ieu téh sering kaasup ngarojong ibadah jeung pasamoan, sarta silih tuduhan jeung tadina.
  • [LTS:0] Pinun pikeun Opis:[LT] Upayakeun posisi nu dijadi di mana waé pamaréntahan. Ieu téh bentuk pertunangan panguntungan panguntungna, nu kudu kampensa informasi, multitas dana, jeung pandangan umum.
  • [LADAP: ] Ngawula Julian:[LT] [1] Panduan ieu kota kudu diwawaran ku urut hukum sababaraha kali, lain ku propinsi profésor.
  • [LT] Digital Civiement:[LT] Ngulik media sosial, panyuwun online, jeung alat digital pikeun ngabédakeun resépsi, koordinat aksi, jeung jinistik. Sanajan tarampil, pikeun digital ampuh, biasana dipasang pikeun dipasang ku cara pikeun ngarobah nu henteu teterusan.

Sanajan pertunangan mah teu ngagabungkeun hiji urut bentuk jeung nyeuseupkeun capé, loba nu merlukeun panjang keur nu betah, nyambungkeun pajabat penting, ngalawan aturan - aturan tertentu, jeung ngawasa pikeun pangaruh masarakat saurang pajabat pamaréntah.

Kurangkeun Kakawasaan jeung Hukum

Otoritas jeung hak ékwalis nyaéta kontékrin jalma - jalma ngakukeun taat ka aturan jeung pamingpin. Awéborasi téh hak pikeun nyieun putusan jeung ngajalankeun aturan; hak asas yén ngabéla hak pikeun resmi. Kapaksa mah teu kudu dipercaya, bubudakeun lantaran wewenang mah sok kapaksa ku cara anu tajubjat, tapi mah teu luyu jeung komosi . Kasambicusan manusa mah ngandelkeun tékrup atawa korsi pikeun ngawasa tatanggakeun ékteri.

Manéhna nyatelah tilu jenis jinis nu ngabantu tilu sistim sarana jeung jaman pameget:

  • [LTS] Dumasar kana kabiasaan di abad kahiji:[LT] Baturkeun ngeunaan kabiasaan nu geus dijadikeun wariskeun. Pamingpin urut raja jeung pajabat warisan téh conto. Tungtungan ieu téh asalna ti pakulawarkeun. Ieu cara unggal jaman".
  • [LT] Authority Legal:[LT] Resting kana aturan jeung prosedur. Sistem hukum modérn, kongralik, jeung sistim hukum anu jadi korsi sangkan patugas luyu jeung aturan - aturan éta, éta lain lantaran kasetujuan sipat - sipat pribadi. Ieu bentukna komotif sarta bisa kompak.
  • [LT] Gandarah nu dibéré wewenang:[LT] Regepkeun deui sipat - sipat pribadi nu luar biasa ti pamingpin— nu boga pandangan, pajabatisme, atawa kasayagaan. Gaya siga Martin Luther King Jr., Mahatma Gandhi, atawa Nelson Mandela ditarkeun tina kamampuhna pikeun ngaspirakeun. Kakawasaan Charisme bisa dirobah lantaran teu stabil lantaran dicekel kana hiji jalma. Supaatna pikeun jadi praknatif dibenergikeun jadi éféktif nu mibanda jeung henteu tegaskeun ka hukum.

Kalolobaan nagara nyaruakeun jenis éta. Maranéhna jadi pamingpin demokratik bisa ngawariskeun wewenang hukum, miboga urutan tradisional kantor, sarta kudu pipilueun kana térorisme sangkan jadi urutan dina krisis.

Sumber Pangaruh di organisasi

Salian ti rupa Weber, wewenang nu modéren ogé ditaburkeun:

  • [LT] Expripsi:[LT] Lantaran masyarakat jadi kompleks, wewenang dibéré nyahoeun ka nu dipikawanoh , dokter, ekonomi, tékonomisme, jeung tékonomitik bisa ngahasilkeun tékonom démokrasi jeung putusan teknologi.
  • [LT] Authority Moral:[LT][1] Jalma anu lianna atawa lembaga dianggap tukang émosi, boga kawasa pikeun ngatur unggal tugas sanajan teu aya korsi. Para pamingpin agama, aktivis hak manusa, jeung komosi péléktor biasana maké kawasa pikeun moral.
  • [LTS] Lumur Legit Lestimacy: Jalma - jalma leuwih gampang narima putusan nu dijieun liwat prosés nu adil, tartib, jeung sakobar. Ieu téh lantaran procesional rubah nu umum, waktu komentar, jeung tatangga bebas.

Lamun dominan ka warga nagara aya masalah dina prakna, komo deui lamun aya pihak pamaréntah nu ngalanggar kapercayaan.

Kakertaan jeung Kaadilan Sosial

Komposisina sosial nyaéta struktur sacara ngabahas sarta ngakorertifikasikeun cai nu teu kaasih ku organisasi. Ieu ogé ngabédakeun kakuatan teu dibagi - papisahkeun ku cara nu beurat sabeulah, panyiékalan ékonomi, jeung kaasup kaasup ku kabutuhanan. Hésia néangan bahan-bahan sangkan kabéh jalma bisa meunangkeun hak, kasempetan, jeung sumber daya, sarta sistem kakuatan téh disigna dhisik pikeun nyingkahan katelengesan nu henteu.

Nu pangpentingna pikeun kaadilan téh nyaéta pandangan sateuacan jeung nu bédana paukuman. Tapi, nu teu ngabéda - bédakeun sumber daya nu sarua; kaadilan hartina méré sabagian kana kabutuhan jeung kaayaan lauk. Contona, nambahan guru ka para siswa ti sakola-sapéna mah nyaéta campuran ti bener, lain ngan saukur saukur dipuja. Kitu ogé, aturan jangjangan pikeun ngahontal baéla atawa sarat dina struktur sistim".

Kumpulan kakuatan jeung kaadilan di sakuliah institusi: sistim kaadilan, pendidikan, perhatian sarta pagawéan. Ngahartikeun persimpangan ieu kudu mangrupa peta dina kaayaan anu nyaéta peta pertukaran jeung pangperangan nu dumasar kana sélér, kelas, séksual, kasanggupan, jeung ungkep séjénna. Ari saenyana, awéwé hideung, ngulik, rasisme, jeung hubungan séksual, nu nyaéta bisa ngabédakeun kamampuhna nu béda jeung kadarna jeung awéwé kulit bodas atawa hidu.

Prinsip Tongjon Dina Kaadilan Sosial

Ngamangpaatkeun kaadilan séksui téh aya sababaraha prinsip:

  • [LAKI:0] Didikelkeun:[LT] Diarkeun sumber-bahan nu kurang jieun, tépikeun pikeun sababaraha taun sarta sababaraha taun gawenggeulan. Tapi, ieu kaasup tépiéfikan, lain aturan lintang.
  • [LTS] Didiskrimina:[LT] Nyebarkeun jeung silih ngajénan hiji budaya, cara pikir, jeung pangalaman. Kakembangan téh lain ngan saukur ngeunaan diédisi tapi ogé bisa mastikeun yén sora nu dipintonkeun kalawan jelas ngawasakeun putusan.
  • [LTS] Pangisahan:[LT] Jangka yenkeunkeun jangjangan yén sakabéh anggota komunitas, utamana nu kapangaruhan ku putusan, boga kasempetan pikeun ngadéngé jeung miboga hasil nu hadé. Hal ieu kaasup pénta.
  • [LTS] Wisisitif:[LT] Sistem nu kudu disucikeun jeung pamingpin kudu tanggung jawab ka jalma - jalma nu ngawula. Ieu kaasup transparan, fungsi, fungsi, stemén, jeung panakol waktu dijajah.
  • [LT] Pangawas manusa:[LT] Ngaweweruh unggal jalma miboga sipat aliran jeung hak - hak nu teu patut dipahami... cai nu bersih, imah, kaséhatan, pendidikan, jeung korsi anu kudu dipalanggar ku pamaréntah atawa korsi.

Prinsip - prinsip ieu lain ngawajibkeun pikeun gagah asup akal. Maranéhna ngabingbing aturan keuesan nu genah, ngabédakeun kateuadilan dina sajarah, nyadar protés sarta ngatur masarakat. Kaadilan sosial téh mangrupakeun protés alus pikeun ngawasaan umat Allah nu satia jeung kana prinsip ieu.

Panyakit Kamampuhan Kamampuh Di Lembaga

Ku kituna, loba duit bakal dilarapkeun dina unggal lapisan organisasi societial - ti carana pamaréntah dijieun pikeun ngabagikeun tugas ka kulawarga. Kadar ieu bisa ngabantu hiji jalma paham ku naon masalah bakal tetep aya jeung bisa dieuhkeun tina masalah.

Dina kakawasaan, aya galakna mah bentuk demokrasi atawa diktaminturkeun kakawasaan. Demokrasi ngabagikeun kawasa ku cara mariksa, pakéan, papisahkeun kakawasaan, jeung pemilu biasa, tujuanna pikeun ngahalangan saurang aktor tina ngawasa. Sanajan éta, kakuatan pulitik bisa dijugjugkeun ku nu nyumbangkeun, kapentingan korsi, atawa badarah, ngahasilkeun watesan antara mitode nu tabéntang kakawasaan kasohor jeung kanyataan nu kadar.[FLT] 10; Mal.[LT]pnot concepts ku kakuatan pulitik.[1][2]

Dina sistim ékonomi, kawasa nangtukeun saha nu ngadalikeun ibukota, osok digawé, jeung pasar. Kapitalisme ningkatkeun kakuatan ékonomi dina imaksi kakawasaan jeung para pamakéan, padahal kalolobaan sosialisme institutif garégatif ku komposisina atawa nagara. Lolobana résitasitasna ieu diuruskeun liwat réferences, urut setrés, universitas, jeung program sosial. Pawékalankeun kawasa ékonomi aya pangaruhna kana kahirupan: Kasampiran 1% ti jumlah penduduk global leuwih ti dua harta banda ti 6.9 mililééarter, nurutkeun kadar oksitosin sosial jeung korupsi oksitosin.

Dina unggal kaayaan ieu, organisasi ngahasilkeun hébat makrorismi. Pikeun ngabédakeun ayana émosi, astrologi di antara lalaki jeung awéwé nu aya téatif, sélér, jeung kamampuh ngarawat unggal poé. Kasadarna téh didéngékeun, nu kaasup kasanggupan nalika dipikahartikeun. Ieu lantaran ngudagkeun bédana hukum mikromet-na kasta ogé teu dipikahartib ku béda ti lalaki jeung awéwé.

Naon nu dipangaruhan ku kakuatan?

Lamun kawasa jadi panyangka atawa prakték paraséa, masarakat loba pangaruh goréng:

  • [LTS] Persembahan markahisasi:[LTFLT:1] Komunitas Entire disinabut tina prosés nggawé putusan, ti bahan-cara patokan nepi ka kasempetan ékonomi. Urang varaja, rasmi, rasisme, jalma - jalma nu capét, jeung populasi kandel biasana dikoméksosiasi.
  • [LTS] Discincilition:[LT] Artifikasi sangkan teu dipikarunya ku cara pabeunghar dumasar kana sipat - sipat umumna, miboga kaséhatan, kaséhatan, pendidikan, jeung kabutuhan. Panggeusahan téh nyaéta ditepikeun (ngahaméngandang kajahatan), urut teu émosi (dipiliksikeun tina urut pangikilangan), atawa strukturna (dikuh jeung imah).
  • [LUNGS] COLLASI jeung Polarisasi:[LT:1] PANGGEuatan Ka leuwih bisa ningkatkeun kagodahan sosial, protés, malahan perang sipil. Lamun loba kelompok ngarasa teu boga daya atawa didosa, maranéhna bakal ngagunakeun faitogus pikeun ngupayakeun parobahan. Cécéptor nu ogé kokonditis moropéa pulitik, lantaran ieu kokola dina unggal pamikiran zero-sum.
  • [LAKI:0] Ekosasi Trust:[LT] pangalaman anyar tina ngajajah listrik—karerus, kekejamahan pulisi, kabawa mah geus dipercaya ku umum. Lamun dipercaya ku organisasi, aturanana jadi leuwih hésé diorganisasi, jalma - jalma ngalawan kooperatif jeung prakna pikeun taat.
  • [LTS] Kamalangan anu dibeungharkeun:[LT] Dibalikkeun sorangan ku rancang aturan sosial nu teu pabatu kawas kohkol, panyakit nu bisa diropéa, jeung karuksakan lingkungan ngalantarankeun katelengesan dina sistim kakuatan.

Pikeun ngawujudkeun kasangsaraan ieu, urang teu ngan saukur hayang narima atawa narima pandangan nu sah. Éta ogé ngalantarankeun aya parobahan dina sistim pangmilih, hukuman ngalawan pangaduan alam alam jeung pikeun pangahanan alam alam.

Carana pikeun Espisikan

Kamampuh téh pagawéan jalma - jalma jeung komunitas bisa nyieun putusan nu mangaruhan kahirupanana, tapi bisa tetep hirup lamun aya kakuatan dina luhur, tapi unggal jalma bisa nyieun putusan jeung pangajaranana.

Cara - cara ieu kabukti tarampil dina rupa-rupa kaayaan:

  • [LT] Civisi Ajarah:[LT] Miboga pangajaran anyar pikeun jalma - jalma nu praktékrin, carana ngajak pajabat pamaréntah, kumaha pikeun mariksa sumber berita, jeung kumaha carana. Organisasi saperti [LTS]Civic [[LT]2] pikeun ngaorganisasi sakola.
  • Kumpulan panjang bisa ngadegkeun sumber daya, akur, jeung prakna kelompok. Modérn ngaorganisasi pikeun ngawangun imah jeung ngawangun kulawarga.
  • [LTS] Advocacy Training:[LT:1] Kamampuh pikeun ngajar sarta maké surat nu penarat, nambahan kesaksian jeung téater. Organisasi saperti téaksi [FLTS] ACLU[FLT] [1] LITAR nu mawa panyalin pikeun ubar.
  • [LT] Digital Democrationment:[LT] URL] nyusun téknologi pikeun ngaccesskeun informasi, lengkep jeung jieun piku ku , sarta numpes péléktur tradisional. Kampanye media sosial, intanet, jogwarna téokter , jeung program nu digital bisa diprogramakeun pikeun ngawaspada. Tapi, alat éktrikan ogé bisa dipaké pikeun diajar jeung didistribusikeun tina informasi.
  • [LT] Luarna Hearbalment:[LTF] Regular pikeun nyingkabkeun publikasi nu resmi, nyaho-kan workshop-kanantu awak, jeung ngadukung pikeun stadition. Kekuatan hukum ngabantu komunitas dipaké pikeun taméng pasrah.
  • [LAKI:0] Ekonomiamitif Herinjara:[LT:[LT] Program - program nu nambahan indepénsi, saperti ngalatih gawéan, korsi-koordinasi, jeung komoditas universal adon. Kudar ekonomi ngalambangkeun loba jenis agensi.

Kekuwatan sajati ogé ngalantarankeun katelengesan internal ngalawan kapercayaan urang ti kelompok nu ditingkatkeun. Pangaruh jeung nogoréskeun pikiran téh komponé penting pikeun mangkel ieu umur, saperti nu ditérohikeun ku papikiran Paulus Freire dina pandanganana ngeunaan pikiran nu kritis.

Katerangan: Mirangkeun Jalma nu Diwawaran

Ku cara ngéklaskeun kawasa, wewenang, jeung lingkuh ngudag batur lain pikeun ngupayakeun sangkan kulawarga bebas jeung adil. Kakuatan bakal salawasna aya; pananyana nyaéta kumaha tempatna dibagi, kumaha cara pagawéna. Waktu warga nagara dibabar atawa can tangtu bener - bener nyaéta, kakuatan ngajurung pikeun ngulik dina umur sawatara jalma nu nyaho carana ngagunakeunna.

Ieu ngawakiman nyadiakeun panyimpulan: ti ngagambarkeun gambaran kawasa pikeun mariksa wewenang jeung hak pikeun ngawenangkeun atawa henteu, tina prinsip kaadilan sosial pikeun protésitasitas. Ku langkah saterusna téh nyaéta ngalarapkeun pamikiran ieu dina kahirupan Sadérék sorangan. Mimitina mah ku cara datang datang ka pasamoan, maca aturan téa kota, ngubungkeun organisasi réatif, atawa ngan saukur ngomong ka tatangga ngeunaan masalah. Sanajan kitu, tugas perjangjian bisa nguatkeun ka jalma - jalma.

Pikeun maca deui, regepkeun sumber daya tina [FLT] Corporation Cirenegie nu maké lingku anak-anak.[1][LT:1] , atawa néangan bahan pikeun filsafat kuat dina basa [FLT] Stanford Encyclopedia of Philosophy.