Daérah Sajarah Cara ngomong Kabébasan dina Palajaran

Pamaréntahan kahiji dibéré bukti-bukti yén "Bajat bebas ngomong moal ngagubal... tujuan tujuanana protés... nyalindungan kabébasaning panyalindungan. Pamakéan ieu bakal dilarapkeun liwat Amenemen Kappat SMP, geus ditarjamahkeun jeung dimurnikeun ku pangadilan pikeun generasi. Dina konteks pangaweruh, jawaban bébas ngabenerkeun dua tujuan: nyaéta nyalindungan kamajuan bidang intelektual siswa jeung ngajaga misi institusi internasional sakola minangka aturan panyic.

Konsep sakola pikeun ngalibetkeun sakola, mangka larung pikeun téokratis atawa téokratis nyélékrési deui ka guru - guru Amérika Sunda awal. [LTS]John Dewey mangrupakeun sora nu alus di bidang kadali diri, palatihan pikeun hirup séksam, ngawengséa sangkan sakola-pélon hukum lain ngan saukur didebatkeun, tapi kudu nyiapkeun téléktronik dina réfikan lingkungan anu didebatkeun jeung dinibah.

Salila puluhan taun, Mahkamah Agung terus ngajelaskeun yén kelasna teu aya di luar hukum. Tapi, pangadilan ogé ngajamin yén sakola - sakola boga tanggung jawab nu istiméwa pikeun ngajaga période jeung ngajaga aturan leutik.

Archiden Panikahan Siswa - Siswa Alkitab

Umur gurun kecapan resmi mimiti mangrupakeun putusan penting pikeun ngarti parasaanana jeung mutuskeun naon nu aya dina aturan éta.

Abdi Gelisah tina Suram: Wau Air Gunung Pakéan

Dina [FLT] Terjadi v. Des Moines Independent Community School Distrik[[FLT][1] (1969) Mahkamah Agung tuluy nepikeun téomandem baéka sakola mibanda perkara nu kudu matéténta pikeun ngalawan Perang Vietnam. Pangajaran yén palajar Alkitab teu meunang "bebaskeun hak pikeun ngomong atawa ekspresikeun dirina diajar tina hukum hukum." Pameget ieu ngadegkeun ujian [LTF] nu teu diatur ku ieu.[1][2] LTF3] bisa ngalarang aturan panjalinjamahan alam raya mun ngalarang siswa maké bahan bacaan jeung protéskolismena pikeun nalika sakola jadi koskolkol jeung ngajelaskeun sarta pikeun mangaruhan kana praktébakolkolkolkolkolkol ampuh. Éta ogé nu mangrupakeun panyi jeung pikeun mangaruhan sakola.

Putusan Tinker téh pangpeuwatna sababna murid - murid nyaho yén maranéhna téh panghasilan hak - hak ti batan ngamangpaatkeun wewenang nagara.

Ceuk Tinker, nu leuwih ti lima puluh taun mah moal aya deui nu bisa ngaruksak hubungan diajar jeung kulawargana. Tapi, pangadilan ogé ngagawékeun sagala rupana, moal bisa ngawatesan kaayaan.

Sangkankeun frame nu anyar: Konci

Sanggeus Tinker, Mahkamah Agung ngakukeun sababaraha katelahan pangajaran siswa nu meunang ngakurang aturan pikeun papakon hukum:

  • [LT] School-Sponsored Expression (Hazelwood):[FLT] In Distrik v. Kuhlmeier[FLT] (1988] Mahka sidang ngawasakeun program ka sakola pikeun ngatur ngatur ngatur resmi mangkaéran publikasi, produksi teater, jeung kagiatan lianna pikeun ngawaspada. Éta mangrupakeun panyiénsi sangkan sakola dianggap sacara adil. Éta mangrupakeun bagian sakola meutosikeun jabatan hukum nu dipikatkeun dina praktéma nyaéta praktéktual. Éta mangrupakeun bagian tina tarjamahan rohani nu dianggap bahan-atéa.
  • [LT] Lived and Vulgar pucek (Frater):[LT] Dina Distrik SMA pikeun. Fraser[FLT] (193]), Pangajaran sangkan sakola- Sakola sangkan ririhan "vulgar", "lewd", atawa "desakkeun solusual". Éta mangrupakeun conto ti sakola - acara fisik nu manajeungjangan. Pamakéan tanggung jawab pribadi jeung kabersihan mah nyaéta sakola-abeun. Éta mangrupakeun tanggung jawab pribadi, pikeun ngajar sarta nerangeungunaan sakola-usahartipikajana mah teu pantes sarta prak sakola- sakola-haturkeun Stélingkurjamahan jeung teu sopan sarta teu pantes.
  • [LT] Rumangsa - ruwed Gunakeun Gunakeun Gunakeun Gunakeun Gunakeun Upama (Morte):[LT:[LT] di Mrs] v. Frederick[FLT] (200LT]) Di pangadilan ngalarangkeun pangajaran agama sangkan ngarélakeun capéran umumna pikeun ngarélakeun diri kana narkoba. Kecap korjamahan nu ditarkeun nyaéta mangnyiénkeun yén yén lajual 'UR 33 MESC JESUS" disababkeun panyicingan yén para siswa leuwih otot kakawasaan.

Teu aya tilu iklas, bareng jeung Tinker, nyiptakeun opat gedong urut bagian nu digunakeun ku pang pangadilan pikeun mariksa masalah tatu. Pananya panakol penting naon waé nu bisa dilarapkeun ku fakta - faktana, lantaran éta téh béda cara luyu jeung pandangan urang.

Paméran Digital jeung Pamaréntahan Sakola Sadunya

Naha sakola kudu boga wewenang pikeun ngadisiplin maranéhna? Pangadilan nu kudu bajoang pikeun ngalarapkeun baja di lapangan Tinker pikeun ngabédakeun dina kadudukan sarta nu ngabédakeun ucapan haratis.

Ku cara pundung

Dina [LTS] Mahanoy Laboratorium Universitas v.[LT][LT][4][5] Pananyalmi Kasungguan ieu perkara. Kes ieu ditepikeun hiji siswa SMA nu masang téater mused di jero sakolana, ngawengkukeun téa artikel sarta téalong timburna sanggeus manéhna nyieun pasukan nu nyampeurkeun. Candépchatih grup ti ti timbur, ieu mangrupakeun komponés pembentuhan ka nu lianna. Katerangan dijieun pikeun ngaganggu sakola sakola sakola mah nepi ka sacara panjalinték sarta panakol di sacara periodetkeun yén sakola mah teu kudu nurutkeun praktémaransi jeung kadar sakola sakola sakola.

Basa éta pangadilan ngadojatkeun aturan nu raray di pakéncatan, aya sababaraha hal nu ngalantarankeun wewenang sakola siga kieu:

  • Kamacangan éta sok diomongkeun ku batur, lain omongan yén sakola pungaran atawa dirojong.
  • Sakola mah ngabaékeun palajaran pikeun pangajaran nu teu aya dina orbitna.
  • Ngadatangan omongan nu ngagudang kapaksa bisa ngahudang kabatin nu ngaganggu warta umum.

Tapi, éta pangadilan ogé ngakukeun yén sakola - sakola masih boga wewenang pikeun nepikeun warta kamper osok sarta ngawasaan tugas kasaksian nu mangrupa tapak, pangrampog, atawa sanes pés iinditan.

Kabébasan Ngabébasan Pikiran

Ceuk dua anggota sidang, boh gawé sakola, nyaéta kolaborasi di nagara jeung dokter nu boga sipat ampuh dina disiplin. Ieu struktur dua tugas hukum nu kompleks nu ngahasilkeun standar institusi jeung kabébasan akademik.

Kabébasan Kajian minangka Prinsip Pahaméaan kahiji

konsep dibentuk [LTF] academic [[LT][1] geus boga akar luhur di sakola luhur Amerika. Ieu téh nyalindungan hak parofessor pikeun ngajar, riset, jeung ngalaporkeun taraasupkeun kahayang pikeun ngawasakeun nagara atawa administrasi. Sanajan Mahkasupir Agung ngawengkeun kabébasan akademik minangka alesan utamana dina kasus [FLT] Witnessia Witnessan pikeun ngajar, mangkel, jeung manertifikasikeun dongsi[FF].[FLT] Witnessa pikeun henteu dicara téktual musénsial pikeun ukur panakolisme [u] tapi ukur ngalanggar aturan panaliti tarjamahan.

Garcettik Sastra

Dina [FLT]Garcetti v. Cellos[FALT][2006], Mahkamah Agung ngakukeun yén waktu pagawé umum maké "hujanan tugasna ," maranéhna henteu ngomong salaku warga nagara pribadi pikeun ngalaksanakeun tujuan mimiti ngabaturkeun panarima, sarta hutbahna teu dilindungi ku dunungan. Préntah ieu miboga sénsus nu néfatkeun cara ngomong bebas.

Sanajan kitu, putusan Garcetti ngahasilkeun katelengesan nu arang jeung ngalénghargaan aturan lianna dina kasanggupan batur siga pajabat atawa pajabat sorangan bisa nepi ka ati - ati, tapi éta ngabantu urang nés ngeunaan kabébasan akademik dina wewengkon saperti éstrakulum, kaméstrasi, jeung internal ngamandu.

Pikeun aya leuwih jero, pajabat pamaréntah bisa nyutat cara ngomong pikeun nepikeun warta tartib. Waktu manggihan pajabat pamaréntah, nu téain jeung téléktronik nu mangrupakeun kabébasan akademik jeung télékrin.

Masalah Masalah Apandiaran Némongan

Dina abad kahiji, aya masalah séjénna nu ngabantu urang henteu papatahan ku prinsip Alkitab. Ieu bisa ngagambarkeun masalah nu leuwih réatif sarta tujuan sakola luhur.

Pangéling - ngéling Sabjat jeung Tégler

Aya laju "basajan" jeung "perhatian nu leuwih ahéng" di kampus tinggi anu ngalantarankeun loba perdebatan. Para panakol nambahan praktékrin ieu ngahasilkeun lingkungan nu nyirikeun murid - murid nu paincing ti akademik sangkan teu sieun dilibatkeun atawa nyilakakeun psikologi. nu maraban téh kohkol bisa ngaruksak karya tulis jeung miboga praktékturnatif.

Dina pandangan hukum, aturan nu aman jeung bisa ngaganggu pénta téh hal - hal anu sabenerna mah teu diwajibkeun ku organisasi sacara praktékta resmi. Pamekar Ensiun kahiji teu kudu nyadiakeun pépéling-péling pas dina péling, atawa ngalarang maranéhna henteu digawé pikeun urut siménsi resépsipasi. Pananyakol resmi téh nyaéta henteu sual praktéknik husus atawa praktéktif anu leuwih neglukeun kuis atawa panyidinan sahiji kabudayaan sacara tékrésif dina s lianna. Lamun sakola dibandikan, aturan ieu ogé ngalarang otorsikeun tina bahan diskriminasifikasi anu dibakarkeun tina jero jeung spasi.

Kateuadilan, Katerangan, jeung Layaran Paék Peridinan

Padahal, protesan pagawé pendidikan téh bagian tina modérn hak-has média umum. Ieu téh pamakéan kahiji, nyaéta tartib, ngarupakeun acara hajat, acara hadir, jeung ungkep. Sanajan éta protés alam bisa ngaganggu proses pendidikan - aturan, misalna, ngalarang kagiatan pangwawaran sarta ngabarungu sangkan sakola teu disebarkeun waktu, tempat, jeung cara panyiénta.

tangtangan pikeun ngaorganisasi mah nyaéta ngabédakeun ucapan anu dijaga jeung teu bisa diganggu. Pangajaran pangurangan ngahalangan hukum ngaku yén ujian panikahan Tilker téh kudu bukti nu sabenerna atawa bisa dipaganggu ku luar biasa waktu dimimitian ka sakola, lain ngan saukur susah atawa teu paluyu jeung warta nu dikonci.

Pikeun bingbingan kumaha sakola bisa ngadegkeun aturan pikeun ngajénan prinsip - prinsip Pangajalin Utama, nyebarkeun aturan nu kudu dipaké keur unggal hak jeung ekspresyal (FIRE).[1][2] LIDADA pamode nu panghadéna jeung nu geus digunakeun pikeun cabumi.

Kasangsaraan jeung Perangsaan Bangsa

Di taun - taun anyar ieu, lembaga pamaréntah beuki aktif di bidang ngomong bebas. Sababaraha nagara ngayakeun hukum manas di bidang perkuliah jeung universitas pikeun ngandelkeun aturan tatabeuhan nu umum, saperti:

  • Ngawula "pakéan anu bebas" nu beuki ngarangkul jeung candi lebar di wewengkon kampus.
  • Jaminan di lembaga ogé nyebutkeun yén maranéhna masih kénéh boga tékad pikeun ngomong tanpa perlu.
  • Sanajan para pajabat sakolana méré rasrasan, bisa waé ngabahas naon waé nu bisa dibuka atawa dibatalkeun ku sakola.

Sanajan loba hukum ieu teu bener, para nu salah paham kana hukum hukum ieu némbongkeun yén hukum - hukum ieu teu perlu diropéa deui sarta ngabahayakeun émosisi putusan akademik.

Teu sual tugasna, pajangjian canal bisa narib dina praktéktif. Guru jeung administrator kudu tetep nepikeun warta pausahaan kana aturan hukum sarta ngalampikeun panaliti hukum saacan nepikeun protéstasi nu anyar.

[LT:0] Amerika Libertisi Sipil Union nyadiakeun sumber daya daya nasional jeung léktronik bebas basa federal, kaasup informasi nu anyar ngeunaan larangan jeung larangan.

Strang Parasaan Pikeun Kabeneran

Para saurang kulawarga nyaéta kabudayaan kampus nu ngahargaan cara ngomongna basa kabebasan, tapi tetep hirup basajan. Cara - cara ieu bisa ngaruksak hubungan jeung kolot jeung kadudukan sacara rohani:

Nu Diwangun ku Konstitusi

Pakélan sakola meunang dertisi ngeunaan kabiasaan nu dilarang ku cara nu jelas jeung teu maké basa nu leuleuy atawa basa laris nu bisa dipaké pikeun ngaleungitkeun omongan nu lianna. Policies kudu ngamimitian standar komposisina Tinker, standar undak naskah sakola-sponsor, jeung standar séjén nu aya patalina jeung hukum. Institutions kudu ngaéktivisi deui aturan ieu pikeun protéssional sacara kabeuyénna.

Caritakeun Diajar keur Faturty, Staff, jeung Siswa - Siswa

Ku cara ngabédakeun hak jeung tanggung jawab nu bisa ngajak ngomong, murid - murid kudu sabisa - bisa ngalatih pikiran, sangkan bisa ngalatih batur pikeun ngalakukeun nu sarua:

  • Biasana hukum pikeun siswa jeung praksa.
  • Kitu ogé antara ucapan jeung tangtangan nu aya ngan bisa diancam.
  • Jadi, tugas kabébasan sakola mangrupakeun pituduh jeung nalungtik di kelas.
  • Acara panghadéna keur ngabahas kelas nu teu gampang.

Hasilkeun Forum pikeun Dialog Pakersa

Ti batan nyingkahan topik - topik nu hésé dideukeutan, sakola kudu mibanda kasempetan pikeun ngalakukeun hal - hal nu genah jeung hormat di lingkungan nu tartib.

Pakecapan Panaratas jeung Pananya

Waktu aya masalah ngeunaan disiplin nu aya patalina jeung batur, murid - murid jeung praktrék teu bisa asup ka proses rés krim atawa putusan nu pikacepeteun. Prosés ieu sakuduna mangrupa bagian tina waktu jeung kasempetan pikeun nepikeun bukti, sarta diabahas prinsip Panduan Panyebah kahiji.

Mikirkeun

Hak lianna dina bidang pendidikan ngalambangkeun salah sahiji nu pangdeukeutna hukum UKér. Titinker nepi ka pananya nu dilegaan di Mahanoy, pangadilan sakumna hak asas ngomong ngalawan kabutuhan sakola pikeun ngajaga ékstra jeung ngaréngsékeun tugasa dina ngadidik.

Pikeun siswa sakola, lamun paham kana hak kabébasan milih, maranéhna hayang nyaho kawasa jeung watesan pangmendingan Panduan kahiji.

Justru, hak bebas diajar lain ngan saukur hak hukum tapi ogé alat égogivian perogénsi nu bijaksana, sangkan siswa sarta ningkatkeun pikeun ngudag migaran ka warga nagara sarta pikeun ngajieunan hal - hal sarta ngupayakeun aturan dina papakon lasti, ngasaukeun budaya némbongkeun iman, sarta ngajaga keuangan protés perdebatan hukum, instruktur pendidikan bisa ngajugurkeun jangji Princikti Andindosi basa keur ngagawé aliran sakola.