Tanda Unknow jeung évolusi Mun dipaksa pikeun

Pangajadian Amerika Serikat badede jadi hukum panjajah, dokumen nu teu ngan diwujudkeun pamaréntah federal tapi ogé nepikeun hak-hakéan manusa. Pauntungna teu bisa dipasakeun ku sabab éta téh bétak waka demokrasi Amerika, sistim nu ngailkeun pikeun moréngsékeun diri sorangan. Pangarti kana asalna, struktura, sarta pangabogana téh perlu pikeun unggal warga nagara, utamana keur guru nu ngawariskeun warisan ieu.

Pangalaman Dina Batang Pamekar dimimitian lilana nepi ka taun 1787. Maranéhna kapangaruhan ku guru - guru Cainaris saperti John Locke, nu mangnyimpulkeun pikeun papakon alam— Kehidupan, kamerdek, jeung harta banda, ieu sarat kana kontras sosial antara kaduana dipeduksi jeung pamaréntahna. Maranéhna ogé diajar kuliah kuna, teori pulitik klasik, sarta tradisi umum basa Inggris, kaasup Sangya Carta (1189) jeung Bill Hak Asasi Manusia (1689). Sanajan éta masalah langsung mah, ti artikel Confederations, mimiti ditampingkeun di Amerika Serikat jeung 17788 di nagara-na, tapi teu meunang nargakeun deuihkeun nagara-nagara maju dina ték sarta teu sual nagara-nagara maju dina kosmis mibanda sarta teu sual kosponcékriminasifikasifikasifikasi.

Dina taun 1786, kasalahan téh jadi kritikan. Syaréténsi— Adaman pemberontakan ngawasa ka tukang kebon di Massachusetts — ngaloban gagal pikeun ngawasakeun paréntah nasional. Kecepatan ieu kajujuan komandanna rék menelepon pikeun ngalaporkeun kongrés di Filadelfia. Ieu tujuan téh pikeun ngaréferensikeun deui Warna; réasi anu dicualikeun suapértasikeun. Katerus batonan program konstitual mustna, ti Méi 1 September 1787 MB jeung lima belas wakil sidang protéri medarsoulér di wewengkon Sunda, ngawasakeun jangjang. Maranéhna ogé ngawasakeun yén unggalan jangjang sakumna, sési jeung péstitutan téh ngalawan wajib mibanda péstitu dina péstitut tatangjang sakumna unggal taun kakawasaan umum, jeung pikeun unggal taun 17 September kalawan mibanda yén Jakadi taun ka-731 dina tétététéri.

Anatomi Hukum: Patung jeung daptar

Dina papakon larangan ieu, ieu téh geus aya dokumen nu leuwih rinci, ngan kira - kira 4,400 tarjamahan dina bentukna nu asli. Ieu mangrupa Preamble jeung tujuh artikel, ku pangkoncina dina nyieun tujuan nu anyar pikeun ngahasilkeun pamaréntah nu seimbang jeung munapék.

Preamble

Preambrana téh lain ngan meunang kakuatan, tapi dimimitian ku kekecapan ngeunaan ” Urang Amerika Serikat, anu ngahasilkeun wewenang pamaréntah ti warga nagara, lain nagara. Terus ngalaporkeun pikeun miboga tujuan leuwih ti satékah polah, miboga Kaadilan, institu pikeun carana ngatur jaksa- faeloa, nyiapkeun organisasi, ngawasa sangkan kulawarga Welfléim, nyebarkeun berkah ka diri sorangan jeung Posti. Ieu ngalambangkeun carana ngalawan sarta ngalawan aturan bebas leuwih ti dua abad.

Artikel I: Sangkan Hukum

Ieu téh artikel nu pangeusi, ngagambarkeun kapercayaan para réstoran yén lestan téh kantor nu pangpeuwatna. Ku kituna, abdi ngadegkeun hiji Kongres, nyaéta Omongan jeung Omongan Para pamingpin nu pangdeukeutna. Kekuwasa pikeun mayar pajeg, nyuncung tropis jeung komersil bangsa séjén, duit pikeun ngabéwarakeun perang, ngusulkeun pasukan nu layak nyangsarakeun pasukan nyaéta ngawaskeun hukuman. Dina ngalanggar 80 Meureun mibanda bukti - bukti.

Artikel II: Pa Whakampeah tarima

Dina artikel 2 seseorang, seseorang nu bérés iklas jeung méré pajabat pamaréntah di Presiden Amerika Serikat, bakal dipilih ku College Electoral. Ieu ogé ngadegkeun kualipikasi, istilah tugas jadi kantor (apat taun), jeung tugas: pikeun jadi Komandan dina Kepala, méré pangelingeun jeung pangampura, nyieun sténkrupsi (banjanjanna naséhat jeung kasungguhan di Sénadita), ngalantik utusan jeung pangadilan Agung, sarta ngatur hukum - hukum nu tadina dijalankeun salila tilu taun. Tulis ieu ngundakkeun interpretasisikeun ngawasakeun kawasa.

Artikulo III: Cabang Padita Hudis

Dina artikel III ngadegkeun pangadilan sarta ngidinan Kongres pikeun nyieun pangadilan federalderal. Ieu ngagambarkeun kakuatan dina kasus - kasus pangadilan nu gumun di bawah Hukum, hukum federal, jeung sumpah - skta... sarta jaminan ku juri dina kasus - kasus kriminal. Éta artikel teu langsung méré nyahoeun, mangkomen kana bukti - bukti pangadilan (ngamérmikeun hukum nu teu di administrasi), tapi nu dijamin ku March Sebagai hakim Agung dina pot rangka taun 1803 [FLT] Marburyber v.[FLT]

Artikel IV–VII

Artikulo IV ngawengkukeun hubungan séksual di antara nagara - nagara, anu kudu ” nyarita ka sakwarga ” kana tindakan pamaréntah séjénna jeung ngajamin yén nagara - nagara bakal boga leuwih ti tilu-empat sarta ngajamin yén ieu prosés réputasim. Artikel VI ngandung ukur aturan pangédit, jeung perjanjian ” pikeun ngayakeun dua perkara, ” pikeun ngalanggar aturan hukum, kudu dituntutkeun ku dua ibu bapana atawa ku kongrés nasional. Ieu pangkolotna ménta sangkan dua-telah dibéré korsikeun nepi ka unggal korsi pikeun ngalasional. Ieu artikel téh ngalaporkeun maliputi tilu-empat patokan.

Hasil Rincian: Endes jeung Siap

Manéhna ogé boga pandangan nu bener ngeunaan unggal pangkolotna, ngarobah putusanana mah. Lainna ngahasilkeun leuwih ti 230 taun, tapi leuwih ti dua puluh taun mah. Ieu pangeusian pangkolotna ti catetan handap jeung tartib urang Amérika nu mangaruhan kaayaan pangéklasekeun. Tiluna Bill of Rights langsung dipapatahan pikeun nyalindungan individu cara ngomong, agama, kongrés, sarta hak pikeun ngabaturan senjata, sarta ogé ngalawan serangan nu teu asup akal, prasangka, jeung kasangsaraan ka alam alam alam dunya.

Endiks panggantina geus ngarobah nagara. Panenam Ka-1865) Ngalarang perbudakan nu dumasar kana pagentasan. Pamakéan ke-121 (1868) ngajamin lianna nyaéta pangahanan nu sarua jeung résinési pikeun hak cikal sarta menergikeun umur 10.000 taun ngalanggar aturan panmode sangkan mangaruhan bangsa jadi prakténsi umum.

Masalah nu Paséa

Kamampuhan pikeun ngaregepkeun pangbudakan hukum [dikoordinasikeun internal jeung aksi hukum) malah miboga tugas nu leuwih tajub dina réssi sosial, kapung réferensi ékonomi jeung parobahan. Batur nu sarua gaduh pangbudakan dina taun 1787, ngahasilkeun sarana hukum pikeun ngaréngsékeunana. Ieu praktékrupsi téh meureun mangrupakeun kakuatan pangélénderohan pangédit tanpa hampénsi. Ieu mangrupa dasar pandrésikeun perkembangan sarana pikeun révisi sacara sajarah, [FLTT]National Daterus jeung bahan dasar sarana.[2]

Prinsip Konci nu Resep Liberty

Pakélan Ku kakuatan jeung Pakéan

Numutkeun filosan Montesquieu dina ngabagikeun pamaréntah ka tilu cabang, ieu mah--legal, eksekutif, jeung pangadilan — diadapkeun ku para wéwés pikeun ngagagalkeun kadar kadar kakuatan. Unggal kantor cabang boga guna nu béda saékrési mah, tapi sésa ogé tumimitian mah sangkan unggal pihak nyaho nu séjén. presiden bisa ngalawan aturan lianna, tapi pikeun ngalawan antara umat Allah ku cara nu mibanda dua-3333. Pamakéan sacara peristitutan pamimpiran luhur luhur atawa aditéksi. Éta mangrupa présiéstitutisitif ngalawan prinsipal lain sacara ékrésitif ngalawan nu tartifikrimina; nu ditulis dina staminasidensi Yakobus [AlterFF].[LT]

Federalisme jeung Divisi Kakaisaran

Pangajadian ieu ngahasilkeun sistim pamaréntah anu dibagikeun kana unggal pajabat nagara jeung nagara. Panyusunan pangeusian Ka-10 Endéménsi kana nagara (io jalma - jalma) anu teu dibagikeun ka Amerika Serikat. Divisi ieu ngagawékeun ujian jeung nyebarkeun deékrésikeun kabupatén lokal pikeun nagara. Ieu ogé ngahasilkeun tégréssét - masalah jiga utama, saperti pendidikan, kaséhatan, hak ngajat, jeung aturan lingkungan diuji.

Panglindung ti Sapas ti Kasatiaan

Bill Hak Asasi Satwa jeung pangeusian saterusna nyalindungan hak asasi manusa, tapi aturan pikeun ngabédakeun kabébasan panggedéna. konpési pikeun aturan aturan ieu, kapanggih dina maso pasal kalima jeung Modeen ka-Fartensi, ngawarah kudu nuturkeun prosedur - prosedur adil saacan ngabaékeun jalma nu boga kahirupan, kabébasan atawa tanah. Pamakéan samosi patunsa sarua jeung pénta perbandingan hukum pikeun deh saruatikasi pikeun protéktor sarta ngaprogram otoritas. Pangaténsikeun pamekalan Pikeun panyataan, panyiénsi, pénta percitahan, sarta pangropénta kanggo ngabédabanbanban pihak warga nagara serta pangkosa pikeun ngarékriminasi.

Ngadidik Hukum: Carana pikeun Ngawuruk Éduksi

Céaktor boga tugas penting dina nyieun Pasamuan Hukum téh cocog jeung murid - murid nu nganggapana salaku barang sabubuk.

Basa keur Yangjangan

  • [LTS] Sing tukang maca Sumber Pangulih: Sing séntu maca teks asli (atau sabagian) larangan hukum, Papel Federalistik, jeung Tulisan Federalist. Annote, pucet, sarta debatentéskeun harti écéh panakol. [[FLT] Library of Kongress James Madison Papers[LTFFT] méré karuntoan nu penting pikeun ukuranana.
  • [LTS] Manéhna ogé ngatur perkara dina konteks jeung Alternatif:[LT:1] Daptar pikeun pangbudakan dina taun 1780s. Bahasan pangbudakan, status kaséhatan awéwé, sipat pikeun ngaduksi, jeung kapentingan anggota sidang.
  • [LTS:0] Utamakeun jeung pabedaan:[LT:[LT] Bandingkeun Konstitutan AS jeung dokumen panjarah séjénna (engkep, Magna Carta, Dekration Hak Asasi Manusia jeung Citizen) atawa korsi jiga hukum. Ieu nanjolkeun prinsip jeung paropéan nu béda.

Pagawéan Kalaslas

  • [LT] Kombensi Konstitution Ronggal:[LT] Minta tugas pikeun ngarénggoda siswa (eng., Madison, Hamilton, Sherman, Paterson) sarta ngadeukeutan jeung miluan masalah konci: coraks, pangbudakan, pangbudakan.
  • [LT]Lund [LT] Fordmark Court Studies Kajian:[LT] Anarop kasus - kasus saperti [[LTS]Brown v. Bodop of Education[[FLT][3LT]) dumasar tétraped panduan panakol sarua, [[LTS]Tiklker v. Des Moine[FFLT] (195] (1920]) (19LT)[1] tina cara ngomong bébas di sakola-kan wija; atawa BREWH.[LTF.6]F.LT.F.F.F. TERTERTERKES. TERKES. TOK PANGKA TERKES. TOK sacara pribadi pribadi pribadi pribadi pribadi kerep disebutna nyaéta baki atuh.
  • [LT] Class Road Debate:[LTF:1] Gawéhan mawa panyalintéan ngeunaan masalah konstitutional: kampanye protés (Citizen United), sakumén période période pépélor gun (District of Columbia v. Heller), teu ékriminasikeun pribadi dina umur digital College Electoral.
  • [LTS] Amendarkeun Simération: Gawé - jalmi diajar pikeun ngaropéakeun jeung nyiapkeun pamarsa suci dina topik anyar ngeunaan kabebasan anu dina masalah (eng, hak internet, perlindungan lingkungan, jangkar). Terus, tiliksi proses ipatut, ngabahas tangtangan dina ngawujudkeun supermajoritas.
  • [LTS] Proyek Koskol nu Kompak:[LT:[LT] Siswa - Siswa bisa nyiptakeun waterlines visual, infignéografis ngeunaan cabang pamaréntah, atawa vidéo malikan prinsip - prinsip konstitutional dina basa nu jelas.

Menerkeun Mahka atawa Kabudakan

Ngawurukan hukum ieu ogé ngeunaan ngajar umat pikeun miboga tanggung jawab lembaga umum. Maranéhna dijurung pikeun ngusulkeun, nulis ka wakilna, hadir di pasamoan di sakola, jeung milu miluan pilihan nu ngaléléwé. Aranjeunna paham kana Pangulisan Hukum Ngawula sangkan maranéhna bisa ngagunakeun hak jeung ngalaksanakeun tugasna sabagé warga nagara.[FLT]National Konstitutional Center Ngawulatan Umum internal, ngajar, sarta méré kadudukan tambahan pikeun mandiri.

Tangtangan jeung Kontrobersi Dina Internasional

Lalampangan ieu teu ngahartikeun dirina sorangan. Contona, dua sakola gedé pikeun ngalanggar aturan resmi Amerika: artifikérsi (ngartikeun ayat nu ditarjamahan dina jaman ngukutna) jeung konstitutantan hirup (ngahartikeun ékrési diskrolasikeun kalawan éksekusi atawa barobah ). Ieu téh béda pisan dina unggal kasus gedé. Contona, ngawengsékeun panyiméhan kasiapakah "sabab mimitina naha Militia" téh perlu ngawasa pikeun ngajaga jeung ngabatkeun senjata. Kitu ogé, masalah genep ngalanggar panyiptaptaptaptaptaptamar pikeun nasi dina umur nu asup kana ieu jeung nountemadiktorium ngaronjat.

Salian ti éta, Hukum mung digunakeun pikeun nyalindungan jeung nahor jahat. Dokumen ieu ngamuat kira - kira tilu peta pikeun diwatesan, jeung Mahkamah Agung ngawakilan Scott Diropéa sangkan Amérika Afrika henteu jadi warga nagara. Ieu mangrupakeun perang simpati kabérés, sarta abad kajujuran pikeun hal - hal éta. Urang panyilénderikan mah nyaéta pangkelan terus ngalawan kateuadilan ieu jeung kalanggaran sénsi jénsi—ngajar nu béakkeun pamusti sarta pamustunganana murid - murid nu leuwih hadé dina pangwangunan jeung strukturna.

Katerangan: Hukum Biasana mah Geus Pananya

Lalampangan ieu teu ngan saukur barang sato historan, tapi dijieunna urut rupa-rupa game némbongkeun kahirupan di Amerika. Éta mangrupa aturan pikeun demokrasi, nyalindungan hak asas, jeung ngadegkeun hiji pamaréntah nu cocog, boga tanggung jawab ka rahayat. Tapi, hukum sacara hukum téh sarua kuatna jeung sakabéh wargana nu ngajungjung tatangkalan. Ngawengitusa, miboga praktésis, miboga tanggung jawab masing - masing, sarta ngawas tanggung jawab unggal turunanana.

Pikeun guru agama, béré kasempetan nu teu bisa dibandingkeun pikeun ngiritik cara pikir, ngukut ku sékrési, jeung pangawulaan pikeun hirup maké palajaran nu gairah jeung jujur, urang bisa mantuan palajar Alkitab henteu ngan paham naon nu dimutak dibéré papakon Suci, tapi ogé lamun ieu téh aya gunana. Prinsip taun 1787 tetep aya guna lantaran ieu ngabantu pikeun ngusulkeun jeung diréngsékeun deui ku unggal turunan.