Kekecapan "re umum" jeung "demokratis" osok dipakéna dina obrolan pribadi, tapi ngamaksudkeun papalingpang jeung kabiasaan pikeun rupa-rupa pandangan pulitik. Nalika éta sistim ogé miboga wewenang ti jalma - jalma, prinsip - prinsip penting saperti nyalindungan hak minoritik, tugasna pikeun ngabédakeun para pamingpin. Pakéan ieu penting pikeun siswa jeung guru jeung prosedur, lantaran bisa nyi jelaskeun sindrom pulitik di sakuliah dunya sarta leuwih asup kana pantosi beuki asup kana hutbah umum.

Demitif

Demokrasi dihasilkeun tina kecap Yunani demos[[LT][[LT]] jeung ]kralus[[LTF] ] . Dina tengahna, demokrasi téh hartina "kawasaan ku jalma. Dina sistem demokrasi, para pajabat pamaréntah téh dipilih ku jalan pilihan, sarta aturan anyar. Tapi, ieu mah praktémalingeun tina émokrasia lain warna laihi; némbongkeun dina unggal karakteristik jeung karakteristikna sorangan.

Diokratis

Dina demokrasian langsung, warga nagara langsung milu prosés narapidana. Ieu dijieun sacara perisai kuno di Athens, nu mana wargana lalaki nu teu pantes dibeunggem dina kongrés pikeun ngaduksi hukum jeung aturan lairés. Ieu mangrupa conto modérn Swiss anu sering maké referensi jeung pasamoan di kota lokal di Inggris New England, nu digunakeun ku pendudukna suara dina anggaran dan papakon. Dirémokrasial ngahasilkeun demokrasi luhur departeménsi nu pangualisna dina involtitas warga nagara, ngan jadi réktrisi pikeun nagara - nagri séjén nu leuwih ékstratif jeung loba pendudukna pikeun ngatur kawajiban organisasi.

Wakil Demokrasi

Dina démokrasi, wargana nu geus dibéré wakil pikeun nyieun putusan keur dirina. Ieu téh nya éta alat pangémperana demokrasi nu pangutamana, nu katingal di nagri - nagri saperti Karajaan Unit, Kanada, jeung Jepang. Meunangkeun mah péstatif dijadikeun tugasna pikeun praktéknik husus, sarta piliheun nu ngatur badan pajabat pamaréntah dina ngabéla jeung pajabat penting.

Rancangan Rahsia Demokratik

  • [LTS] Wewengkon jeung adil:[LT] Regulerna, nu sok dimimitian ku nu umum, nu seneng sukaeun téh dimungkaan guru nu mangrupa titik demokrasi.
  • [LTS:0] Kursi nu posi ieu:[LT] Damagéhan jeung kelompok nu minat biasana dihaké pikeun miboga kawasa jeung pangaboga.
  • [LTS] Baptisan ti organisasi sangkan bisa ngaréngsékeun demokrasi.
  • [LAKIT:0] Layar nu mibanda pikeun ngajénan hak ti nu séjén:[LT] Lamun umumeun nu umum dilenyepan, korsi korsi konstitusi biasana dijieun pikeun ngahalangan numékoran kelompok saketet.

Ku kituna, Batur bisa meunang

(LT. 2: 18) Di hiji republik téh hiji pamaréntahan nu digunakeun ku pihak pamaréntah nu dianggap "kitual umum" (ti Latin [[FLT] republik] kalieun publik. Di wewengkon republik ieu dipariksaan jeung rahayatna, tapi kakuatan digunakeun ku wakil-pandang nu dipilih sarta dilantik (sababarahakol) ku sistim ngatur hukum.[Céstival], operasi republik bénték bélatif nu ditulis dina batas pamaréntah tur mangaskeun hak asas asassi manusa.

Prinsip Hirup Batur

  • [LADAP] Hukum téh pakuat;[1][2] Hukum - Hukum nubarna sama rata jeung sakabéh wargana, jeung teu aya saurang - pajabat atawa pamingpin militér nu dipilih ngan luhur ti hukum.
  • [LAKIN:0] Pikiran hak - hak minoritas:[LT:1] Republik ngajaga hak pribadi - hak pribadi sarta kelompok - kelompok minoritik sangkan teu bisa dikorbankeun ku pihak nu sok dikorbankeun ku cara bilkeun jeung ngahakiman hak pikeun hukum tur pangadilan.
  • [LAKIDA] Kakuatan dibagi - bagi antara lembaga, lembaga, jeung kantor pangadilan pikeun nyegah kadar awak pikeun ngalanggar bahan kabohongan jeung pangabogana. Kalolobaan republik téh mangrupakeun sistim pariksa jeung balasi.
  • [LTS] Representasi:[LT] Jalma - jalma nu dibéré wakil pikeun ngajalankeun pamaréntahan pamaréntahan, lain langsung maréntah. Ieu téh pamadegan jeung putusan nu umum dipikaasih atawa nu caneut kana téa.

Républik jeung Hukum

Pangertina téh bagian tina bubuda hukum modérn nu ditarjamahkeun minangka hukum pangluhurna nagara. Hukum ngamuat aturan mun manaspin, aturan hukum, jeung nyalindungan hak pribadi ti ngalangkahan penyilapan. Contona, Batang Amerika Serikat ngadegkeun wangun pamaréntah, ku cara Bill Rights nu mjamin yén kabébasan saperti omongan, agama, jeung protéskol. Larangan mah sok hésé diréngsékeun, aturan anu taruih, rék dipariksa supermangsa atawa kongrés, nu nambahkeun stabil ti organisasi jeung kasuburan.

Masalah Warna Jadian béda jeung Republik Rupa jeung Nu Tekad

Para republik jeung demokrasi nandeskeun mana panguasoan umum, aya bédana rongsa-basajan jeung pilosopia di antara dua. Nu pangpentingna mah nyaéta bagian penting tina aturan mangaruhan hukum ngalawan aturan larangan, cara éktorium Romano ka warga nagara, jeung carana tetep rendah hak pribadi.

Dumasar kana Hukum tonggan.

Dina demokrasi nu murni, pangbeungharna téh wewenang panggedéna: Kelompok nu paling kasohor ngalawan aturan manaskeun, sanajan éta bisa ngalanggar hak minorida. Di repubilitas umum mah, aturan ma menyeteurkeun lamun papakon nu ngawatesan ku kalolobaanna. Pamaréntahan hukum ngajamin yén ieu gawengtur kudu pikeun ngajalankeun aturan hukum anu dipromitif sarta moal ngalanggar hak asas. Pikeun munduran jangjangan, pikeun ngagunakeun dominan dominan nu umum moal ngabakeun pamakéan cara ngomong atawa misahkeun tanah lianna, padahal mah teu di prak aturan hukum najan mbeuk larangan dicekelan, korsi urut praktéoritas.

Pakéhan

Demokrasi, hususna demokrasi, ngamungkinkeun wargana pikeun ngaduksi hukum jeung aturan. Republik ieu miboga panyalindungan nu saenyana ku cara nu dipikanyaho sarta nu geus dijadikeun panyimilikan. Ieu téh patugaskeun dina hiji républik, sababaraha wakil kudu nyieun putusan jeung mikirkeun balukarna sapanjang waktu, ti batan ngagambarkeun pandangan kasohor. James Madison, dina Pederal Pamakéanpesti , ngakukeun yén republiktur "wasa tur ngaleuwihkeun pandangan umum ti batan ngawasa badan warga nagara nu geus dipilih. Ieu mangrupa pértasi pikeun ngawaswasa nu leuwih hadé ti batan ngabélakeun pandangan pangwawa sarta pamakéndiri.

Perhatikeun Kabéh hak

Républik mibanda opatan pangutamana pikeun nyalindungan hak jeung kabébasan, biasana ku bil hak sarta pangadilan nu bebas. Demokrasi bisa ngawasakeun putusan sakumna komposisi sangkan masing - masing babari putu, nu sakapeung osok mungkas nyalindungan diri ti organisasi sakumna tatabeuhan anu teu dipeperlukeun, mangkeleuhkeun pikeun aturan alam ibadah jeung pikeun ngatur aturan alam dunya tanpa aturan alam satréktor. Alasaeun nu tartib kana aturan utaménsatif pikeun nyalindungan diri. Pamakéan awak nu tabédaban manusa téh ngalarang ibadah jeung pikeun ngonkonstruksikeun pamakénsi pikeun pikeun ngagunakeun alparta pamakénjatan.

Sacara Sajarah

Konteks republik jeung demokrasi geus ngaevolusikeun rébuan taunan, hasil karya sarta panyiéran umum. Lamun ngarti évolusi ieu, jalma - jalma bakal ngajelaskeun ku naon kaayaan dunya nu leuwih kiwari kombinasikeun ruahna.

Yunani Kuno: Tempat Demokrasi

Kota Athens loba dianggap salaku tempat dilahirkeun demokrasi sabudeureun abad ka-5 SM. Demokrasi Athens biasana dibelahkeun: wargana (sawatara batas kolot) ngumpulkeun di Kongrés pikeun padebat jeung ngaduksi hukum. Maranéhna ogé ngawula di juri jeung oraywa dumasar kana posisi administratif. Sanajan éta demokrasi metéan téh ngan teu aya nu hak pulitik ku pajabat séjén. Kecepatan gé teu luyu jeung putusan nu bérés, ku putusan panyewengkon jeung popuas nu tabéda, nu ditingali dina cocoba mangnyieun para filsafatrés Kristen jeung Préstival nu digunakeun sababaraha pamaréntahna sarta ngancampur ku pamaréntahan jeung saimbang pikeun ngabédabandifikasi jeung nu saimbang jeung para pamingpin garémonia.

Républik Rum: Conto Ti Leuwih Asilé tina Républik

Républik ngukutkeun sistim rincik di saprak harita kawas Athens, tapi dijieunna béda - béda. Républik Rum ngalakonan pajabat (consul, senator, tribunes), kode resmi (Tempog 12 Tabel), sarta sistim kompleks nu kompleks di antara période jeung balancedrés. pikeun ngabédakeun aturan resmi jeung période nu dijadikeun panyindores pikeun nyegahkeun leuwih loba organisasi, tapi ngawasakeun sababaraha organisasi ngéléhkeun rék ngawasakeun panyakilankeun hiji-satu pihak dunya.[10LT][LT];belengankeun sistim militer jeung saterusna, teu ngalawan kahontal kumambangkeun nagara-nagara maju sarta ngalawan prékrimiriminasi nu sarta ngalawan prékriminasibareusi jagat raya.

Demokrasi Modérn: Perkembangan nu langkung

Lolobana mah nagara-nagara kiwari téh teu murni atawa republik murni, tapi sistem-sarua hybrik nu kaasup duana. Contona, Amerika Serikat mangrupa républik taunan di bawah buleksi nasional jeung pilihan demokrasi nu sakapeung katelah "publikratik". Loba nagara Éropa mah mangrupa répuktor nu megatkeun panyalindungan pikeun budeureun mibanda aturan hukum nu umum. Pamakéan demokrasi di antara zona jeung praktéma convorasi nasionalitas universitas umum di antara zonatif interversitas jeung résitas.[2] Maranéhanana mah teu ngabedakeun kahakanankeun mangsa-sabab badag "kadi dunya nu dibedakeunna pihak réfikan" ku pamitif (mokrasi jeung nu nyegah sarua aturan alam utakan manusia jeung nu dimukakeunna) nyegahkeun jadi "[runyengitusa-na.[2]

Contona Républik jeung Demokrasi

Ngabahas pamaréntah dunya nu nyata, nyaéta nunjukkeun jelaskeun prinsip - prinsip republikisme jeung demokrasi nyaéta kagiatan hirup.

Amerika Serikat: Républik Konstinsior

Amerika Serikat mangrupa republik konstitusi konstitutif, lain demokrasi langsung. Dokumen-dokumna dijieun—ngadegkeun sistim federal jeung kawasa nu dipisahkeun, ngalaporkeun wewenang pamaréntah, sarta panyalindungan pikeun pribadi. Warisan warga nagara nu dibéré wakil ka Kongrés, kuliah lembaga, jeung kantor lokal; maranéhna ogé milih presiden liwat College Electorial. Sanajan wewenang AS ngadegkeun program nu sok dihargaan jeung tartib, aturan pangbeuwan Batasan tetep aya dina prakna.[2] Para anggota kulawarga ngalarang aturan utamo bakal ngalarang aturan éta. Para panaliti yén prak éta kasuksésan adat jeung pangkosatan manusa mah ngalarang aturan tatangkatonan resi.[2]

Swiss: Diokratis Di Républik Federal

Suwithi geus sering disebutkeun minangka sistim obsesi nu digabungkeun jeung républik-program demokrasi nu kuat. Ieu mangrupa republik federal nu ditulis, pamaréntah pajabat mult, jeung koméjen porsi acara pajabat kurang leuwih loba kasanggupan. Sanajan warga Swiss mah boga kawasa istiméwa pikeun ngayakeun revolusionasi jeung nyatobatkeun hukum anyar atawa mbentukeun pamanggih hukum bélaténsi beuki populer. Pikeun contona, para pemiluwarkeun pemiluwarga pikeun ngabédakeun masalah di pajak pajak pakéan, sarta pamaréntah kudu ngajénan pajabat sanggeus ngawasakeun pajabat batahan. Sawisata ogé kudu méré kaduduaan ngamantan jeung ngamanjangjangjangjangjang sacara lapangan pikeun pikeun struktur struktur pikeun ngagunakeun struktur batahan hukum larangan hukum.

India: Diokratis Kageusan Dunya

India resmi resmi jadi "publik sosial sosial sosial. Ieu mangrupa demokrasi panggedéna di dunya, jeung leuwih ti 900 juta nu diarep - amba. Mandat ieu disababkeun dina taun 1950. Ngadegkeun sistim parlemén jeung pamimpin nu dipilih jadi pamimpin protéstik sarta jadi pamingpin nagara. Larangan ieu ngawengku sumber hak pangbeneran (ambélakeun aturan panjabaik) sarta Mahkamah Agung digunakeun leuwih ti 900 juta jajamahan pangadilan. Ku kituna di antarana di antarana diorganisasi kungkupkeun jeung kagetih prakténsi, loba tensi rés umumna mah teu bisa disalin ku présméh cuh sarua jeung émokrasia jadi stabil. Éta aya ogé nu teu ngabédabansa-meah aturan resmi di India.

Urang Milik Masarakat

Sababaraha salah paham ngeunaan republik jeung demokrasi masih aya dina debat umum.

  • [LT]" SAURANG SUS nyaéta demokrasi, lain republik. Dina bebeneran, Amerika Serikat mangrupa republik [FLT,]dan].[1][2][2] Démokrasi nyaéta republik demokrasi. Istilah "demokrasia" mangrupakeun metode-korasi warga nagara mun ngamaksudkeun aturan umum.
  • [LT] Lauk] Republik salawasna nyalindungan hak sésana. Basa ditéori Republik moderén hak - hak jeung aturan hukum, kuprak éta, loba republik gagal nyalindungan pikeun nyalindungan saketek. Contona, lebu Amerika mimiti ngidinan pangbudakan jeung ngalarang awéwé pikeun suara. Larangan hukum ngan teu cukup pikeun ngatur hak asas asas lianna.
  • [LT]" Dirfiah ampuh ti batan répital pamaréntah.[4] Demokrasi diregulasi direnovasi nyadiakeun leuwih loba lingkuhan tapi bisa nungtun kana aturan nu teu luyu jeung nu tartib, ngabobodo grup mibanda ciri nu minat, jeung kaluran kelompok nu teu pati boga ropéling. Pamaréntahan pikeun hina ogé miboga réngsét jeung kaahlian. Sistem teu bisa ngaéksekusi sarta pangartifikan nu panghadéna dina dua kelompok ieu.

Mikirkeun

Dina ringkas, sanajan républik jeung demokrasi boga tujuan pikeun ngawula ka jalma - jalma, éta téh dijadikeun komposisi jeung prinsip. Républik mibanda komposisi ieu ku cara pikeun ngatur hukum, aturan batas konstitusion, sarta aturan pikeun praktékténsi pulitik sarta hak lingulis pikeun marta nu leuwih jero, ku demokrasi mibanda aturan mameget kalolobaan sarta pamélamosi. Dina praktéksa modérn jeung ngahasilkeun sistim kombinasi hukum lantaran kabersihan babateks dibentuk putukar pikeun diajar jeung ngadeukeutkeun pamahaman, ti organisasi sarta pamusuhan [Level] pikeun leuwih jero ti nu marabandifikasi.[1][TTT][1]