Introduksi: Batu Kaadilan

Prinsip pangandungan nu sarua jeung hukum téh anu pangpentingna di antara organisasi demokratik. Padahal pamaréntah boh adil boh boh ka boh ka boh ka nu sarua, moal dibédakeun tina sélér, laki-laki, agama, asalna nagara, atawa sipat- sipat kataatan séjénna. Pikeun siswa tina sajarah jeung hukum, rasrasan ieu penting pikeun paham sakumaha ékrési sistim hukum pikeun ngalawan pangéwenuhan sarta pikeun ngabentuk hak asas mangsa mangsa kandungan. Artikel ieu nyadiakeun loglogloglog sampurna nu sarua jeung hérih, pangadilan pangédit, aplikasi hukum modér, ngagunakeun pikeun nalika ngabédakeun tuduhan, tur ngabédakeun pangaweruh mangsa kasuksésan pikeun nalika maranéhna aya sik sacara universal nu leuwih risékrip.

Pakar sakamana Sarua jeung Pépaat

Pamahaman nu asalna ti hukum teu asalna ti filsafat, pangajaran agama, jeung dokumen-tulisan hukum. Magna Carta (115) ngadegkeun yén teu aya jalma bébas nu bisa dihukum salian ti hukum dunya, lantaran diropéa aturan hukum. Bill of Rights (1689) ngawatesan deui kana kawasa raja, tapi henteu ngahasilkeun prinsip persamaan umum. Pamahamanfaat kawas John Locke nu manggihan manusa, kaasup kabébasan alam, jeung aturan alam nu kudu nyalindungan manusa.

Di Amerika, Dekrarasi Kemerdekaan ngawartakeun yén ” kabéh jalma diciptakeun saékteri,” tapi jangji ieu ngalanggar patugasan ku lembaga perbudakan sarta konstitutan hukum. Hukum awal ngamimitian jalma - jalma kabudakan salaku pelindung pikeun tujuan sarta katingalina aya cecekelan badéga.

Nu kageneph ngarendahkeun tur réstruksi

Endiksi Reconstruksi geus diréngsékeun pikeun ngarebut pangbudakan jeung ngadegkeun gala kecap sarta pangmegeteunan sangkan alanga jeung pameget kana bédana sélér. Panserifikasi Empatteen, nyonakan Pangasapan Pertalian Claus: ” Euweuh Mun disangka-na teh... moal aya nu ngabaékeun saha waé nu aya di jero martahan hukum anu saibarat. Ceuk patodegan ieu babatek jeung ka hukum Ilmitif ngalarang kabébasan jalma - jalma nu geus jadi budhak sarta ngabantah hak asas manusa.

Para jurunar pandamel ngararkeun panarjamahan ieu ngamaksudkeun ieu pikeun muptar utamana ka urang Afrika nu cicing di Amérika Sawarga, tapi teks ngagunakeun frasa nu lebar ” sasab ” nu pangeuhna ”. Salila konstruksi Rebusi, Kongrés ogé nyieun Buresis Freedmen jeung ngawariskeun pangaweruh jalmi nu sah sarua. Sanajan éta pangéstra pangéktian pangéféktif henteu ngalanggar panakolna [[FLT] taun 1873333H] salaku préspestiraha ieu nepi ka panyicingan jeung manéhna teu ngalanggar téspesieuntorium.[18LT] Basa Jawivisikeun nagara-nagara maju dina mangsa prasangka dina taun ka-rajangjang sacara média sosial manusa.

Numutkeun Pamaréntahan Utama

Béda jeung Kapungkrénan ” Abdi Paéksana boh Eunteu ”

Pangadilan dina [LTS][0][LT][LT] [2] Lesley v. Ferguson (1896)[FLT][FLT][4] diregepkeun pikeun ngaregukkeun nagara lain ku pikeun doktrin ” nu misahkeun papisahkeun, tapi ngataraftar mah” Peersy Plesty, lalaki bangsa nu béda sélér, mencabar hukum Louisiana nu kudu ngalanggar mobil pertahan. Paméla pikeun henteu ngalanggar pakuat umur 25 taun bakat lamun panyimpiran.

Pangadilan ngabalikkeun baruhaja di [LTS][LT][4][4][4][4][4] Bademic . Board of Education (1954)] nu ngaku yén standar sakola papisah téh ” sacara teu jelas ”. Kecekelan mah judul gaweruh nu nyungcungkeun parasaan sakitu genah anu ngalantarankeun barudak nyepléngan panggeren diajar.” Brown Plessing dina kontekssional pendidikan umum jeung jadi dasar dasar pandapsi longitulis umum. Pamakéan mah diterna mah, engkéna mah dikodikeun pamanggih téh dipaké pikeun manggihan kolot.

Prakna: Gender, Oriental, jeung Salian ti

Sanajan pangawulaan Aspiring Claus téh dasar mah dicicing ku sélér, Pangajaran pangawulaan miluan aturan ka kelompok- kelompok séjén. Dina [LT][LT] [1] reed v. Reed (1971)[FLT][FLT][LT][LTT.F] [1][2] Pamakéan hukum Idah ngalantarankeun hiji bubuka jeung pajabat kulawarga, ku lajeng nu ngaranna dipapatahan waktuna manusa di administrasikeun katelahan salaku préktor atawa awéwé, ku lajeng keur prasabab badagsa mah kudu dikuwengkon “[F].][LTT][SF.][LTSF.][SF.][16]

Menersi anyar mah, [LTS][4][4] [LT]Oberfell v. Hodges[FLT][FLT][FLT] [1][2] [2] [2] [2] [3] Ngaropéa pangropéa pikeun nikah jeung silih rombongan, tétéa nu sarua mibanda hawa nafsu mibanda perkarana Mantel lawan sama sacara séksual ngalanggar Prosesna jeung Perisasi Claus. Pangasabana téh dianggap penting dina perkawinan sarta ngalarangna unggal pasangan anu mandiri sanggeus nikah.[LT][200LT][200F].[20]

Disaksian jeung Rum 12:Dalam raya

Dina [LCLT] lingkuhan anu ngalantarankeun program aksi dina nropéa diskusi jaman baheula, ieu sésa pikeun ngaréféksikeun panganiayaan nu kacida ruwedna. Dina [[LT] Listingkuwenang taun taun University of California v. Bakke (1978)[FLT][1][LT] tuluy dibéréskeun pikeun nambahan rupa hotéktosab béda ras béda ti bangsa séjén, tapi dibéré panyeusekeun pikeun panyelantar pangperangan manusa.[LT][LT][LT][LT] teh ngadumukrajangka ku cara pikeun ngali taneuh taneuh ku cara pikir pikir 11: 2,5. ] Lamun manggihan sanggeus béda warna rasana, kuring disangka-adamandul jeung barudak masih kénéh.[RUT]

Aplikasi Mod Sarta Katerangan nu Masih Debat

Saperti nyalindungan diri nu di loba tempat di bidang kahirupan Amerika. Dina ngajait hak , tong [belt] Shelby County v. Hoster (2014)[FLT)[FLT] tuluy ngaduksi pénta aturan penting pikeun Acts Voting Rights, ngamimitian hukum nagara nu ngaruksak ngan saeutik nu mimbar. Tantangan péling di bawah Perlengeran Clacesque karubedan nu dijudidakeun ngalawan UK tatanggahan id.

Dina perkara jahat, panyusun sélér, kaasup hukuman, jeung ka panjara ngakukeun yén sistim ngalarang aturan nu sarua. [LTS] Misti perang kana Narga[FLT] jeung quatif nu ékstriméméh mibanda kakajaiban pangpanggedéna di komunitas Hindi jeung Hispa. Pulisi ngagunakeun kakuatan, utamana ka jalma kulit hideung nu teu boga senjata, ngajurung pikeun disaluyukeun jeung pangacara nu sarua.

Kaadilan kajian pendidikan lolobana ngaleuwihan degregation. Katerangan ngeunaan dana sakola, sumber daya, jeung aturan disiplin biasana ngalantarankeun panyalindungan. Kitu ogé, masalah kaséhatan bisa osok dina tatangkalan ku jalma - jalma nu keur réaksi, loba nu hamil, jeung nu capét masih kénéh mibanda réference di larangan. [FLT] Affordal Carement Act[[FLT] Acts noncrivisitif tanpa korsi jeung tangtangan pikeun nalika maliputi alat sacara séksuality jeung pélingkulasitas perawatan anti - irahatan.

Standar Pangatur: Siga Mahkamah Ibarat lamun Aya Panyalindungan Pamilikan

Hal ieu penting pikeun sangkan sababaraha palajar Alkitab bisa dililipur ku cara nu sarua.

  • [LT] Sositr Scrutiniy[LT:1]: Dimimitian ku hukum dumasar kana sélér, nagara, atawa famili, sarta hukum nu daéka hak pikeun urut pandang (vodika, nikah, pajabat nagara). Pamréntah kudu némbongkeun minat nu ékstrim jeung hukum téh kudu pasrahkeun pikeun ngawujudkeunana.
  • [LTS] Interminasi Scrutiniy[LT]: Digunakeun pikeun pangbeungharanana sapantar. Pamaréntah kudu némbongkeun tujuan nu penting jeung yén hukum ieu téh pas jeung maksudna nyaéta pikeun ngalanggar aturan deprésium.
  • [LT] Regisal Basis Review[FLT]: Hukum ieu kudu ditéangankeun pikeun kalolobaan administrasi ekonomi jeung sosial. Unggal hukum téh kudu aya patalina jeung minat nu lowongan ku pamaréntah. Hampir sakabéh hukum sacara asup akal, sanajan sababaraha kasus Romaner v. Evans (1996)[FLT3] geus ngagunakeun bukti nu genah pikeun ngawaspada hiji kelas.

Pangajaibanna bisa nangtukeun naon balukarna. Ngayakeun pikeun nalika pangarahan jangka pertengahan atawa mariksa kaayaan sing tegas lantaran pangukur panghargaan pangadilan téh nyaéta sababaraha kelompok nu sajarahna dipangaruhan ku diskriminasi jeung teu boga kawasa pulitik.

Sakumaha Sadarna Pakéan ti Sebutan

Amerika Serikat teu ngan saukur mjamin pangaweruh dina hukum, tapi ogé ngamangpaatkeun prinsip - prinsip nu rupa kana papakon jeung alat pikeun hak manusa.

  • [LT] Canada[FLT]: pasal 15 tina Karta Karta Kalengkara Kanada utan jo Kabebasan (1982) ngajamin unggal masalahna jeung saméméh sarta di bawah hukum, sarta hak pikeun ngajaga sarta mangpaat sarupa jeung diskriminasi anu dumasar kana sélér, nagara atawa sélér, bédana béda bangsa, agama, séks, agerotan, atawa kasababkeun. Pangaruh Kanada ngagambarkeun sacara pikeun malikan salaki pamajikan nu sarua gekturna jeung jalma nu kasépsumbaan.
  • [LT] Afrika Selatan[[FLT]: Konstitutions 1996 ngawengkungkeun perpatahanan nu kuat pikeun pameget kana bahan diskriminasi mah, kaasup sélér, genom, kembang, status perkawinan, lahan séksual, jeung kasababkeun. Paméran hukum alam nu masihan aturan mibanda panyalindungan.
  • [LTS] European Convention on Human Rights[LTFLT]: Artikel 14 dilarang kana diskriminasyon dina cara nu kabeunghar ku Konvensyen. Pangadilan Manusa Éropa geus ngapikeun masalah saperti diskriminasyon ka Rum, jalma-orang LGBTQ+, jeung sakelompok agama.

Conto - conto ieu di internasional némbongkeun yén sanajan basa éta béda, tetep tadina nyaéta kaayaan demokratik sadunya.

Tanggung jawab jeung Cécép

Sanajan dumasar kana papakon, aya panglindung nu sarua jeung hukum nu aya halangan. rasisme dina sistim alam sarta nipu jeung teu boga ti nipu, ti nu ngabédakeun tempat kaasup supa. Pangawulaan kamerdékaan jeung pangaweruh hirup tetep aya dina jero harta, kabeunghar, kaséhatan, jeung kabeuran. Sanajan hukum téh teu misah jeung rasrasan, mibanda prinsip jeung pangabogan nu bisa ngaruksak diri.

Kateuadilan pulitik anu ngalantarankeun aya masalah. Sababaraha taun katukang geus sababaraha pamaréntah ngalawan palanggar hak lingkaran, ngawatesan hukum nu ngawatesan, larangan LGBTQ+ hak , jeung dilarang pikeun période nu sacara kritis di sakola. Layana ieu sok aya masalah di taun - taun sacara hukum, tapi tungtungna mah teu aya nu kahartib dina pangadilan . Tempo para hakim nu resep tabédakeun tina Batang jeung hukum bisa ngabantu jalma ngonteng, saperti nu tadina di [FLT]Students keur Admiksi.[FLT].

Aya ogé nu ngomong yén urut tatabeuratan Alkitab téh hésé pisan sarta pangadilan sakapeung gagal urus diskriminasi anu teu luyu jeung hukum - hukum nu teu ngabagikeun rasisme, tapi teu pati deui kana béda rasisme (eng. nu disentensiakeun narkoba). Pangasihkeun sangkan leuwih katéprési umum, saperti mangrupakeun “[FLT]anstituransi[FFFT]lis” anu didahar ti batan panyanggaran ku urang. Larangan mah nyaéta pajabat penting ”

Bahan Bahan Bahan Bahandi pikeun Diajar nu Leuwih jero

Sukarétana masing - masing bakal aya aman jeung ngabéda - béda harta banda.

Kapastian: Misi Pamaréntah

Ari sakumaha unggal hukum, aya formulana resmi anu natambaan ékstra resmi tapi dijieun pikeun ngarendahkeun pamakéan hak-hakéan jausahatan nu ka-20 abad, sarta tina unggal perjuangan pikeun laki jeung awéwé jeung LGBT+ mibanda satemaéwa dina masalah mitode hak jeung rés kritis hukum, prinsip ieu tetep kuat pikeun ngalangsakeun kaadilan. Kitu ogé, pangcobanbanbanbanbanbanbanbanbanban pangmetesan urang, pajabat pada ngawasakeun pajabat, rapih, pabentukan gurun jeung murid - murid. Sarta dina praktéksa-parapaatitasitasitasitasitasitasitas kana aya dina tékti ieu... Jangtut jadi pamusuhan dina pikeun ngabédabanbanbanbanbanbanbanban manusa. ” Éta aya ogé ka praktémamantunganana ngalawan jeung pikeun ngalawan prinsip prinsip nu mibanda...