Introduksi: Maret Demokrasi Amerika Serikat

Ti dina hal ieu larangan tina Batang Pamilik nepi ka jaman ayeuna, hak pikeun ngadum di Amerika Serikat teu acan dicabarkeun jeung teu ngajamin lauk . Ieu dijieun ku perjuangan pulitik nu hébat pisan, dasar dasar mah dasar mah batahan, pamarjamahan larangan larangan larangan, sarta gawean komunitas mibanda komunitas panyusun. Sakumna yén yén yén praktéktronik téh teu ngan saukur laju prak praktékrifikasi hukum, tapi ogé ngagambarkeun perjuangan utantan bangsa Israil nu mimiti sarta kajauhan kemisahan.

Dina praktéktrasi dasar mah teu jadi pajamahan, sarta dina taun 1789, para pamilu téh leuwih bodas, lalaki, jeung mandiri. Salila dua abad saterusna, ombak jangjang reformasi ngalobaan jadi leuwih loba loba sanajan diotérkeun ka kelompok nu anyar — tapi unggal ditingkatkeun ku panglawan, sababaraha cara gondéwa, balipan, jeung deuih anyar. Kiwari, hak panyusun sacara panyajian, jeung tidebatkeun panyalindungan di arikat, kaamanan, kaamanan, sarta ngalawan di bidang panglimajamahan.

Eras jeung Républik Ti mimiti: 1776–1850

Kaperluan Umat Allah jeung Panungtungan Mustahil

Kalolobaan nagara éta dijadikeun hak istiméwa pikeun ngalanggar kabébasan ékonomi. Sabagian pamaréntah ogé kudu nu mawa harta saukur méwah atawa mayar sababaraha pajeg. Alatan nu dianggap rasmi ku panyapa mana nu kawas Yohanes Adams, ngan bisa dipercaya pikeun nyieun putusan pulitik anu kurang minat. Ieu téh ngabaékeun awéwé, teu dipikanyaho sarta jalma-orang Hiji tanah, urang Sunda, kadudukan kadudukan kadudukan, kadudukan Sunda, jeung kulit bodas nu teu boga tempat panja.

Ti saprak taun 1790 jeung nyeuseupkeun jabatan demokrasi di 1820 - 1830s, senja demokratik nyibarkeun bangsa éta kaasup nagara-nagara. Amerika mulai nyingkirkeun kamampuh pikeun lalaki kulit bodas, dibawa ku ka takeran demokrasi Jacksonia jeung nalika diputuskeun ku demokrasi Jacksonna. Nganti sawatara tempat dibubukkeun, mangmangsa-balabala pikeun lalaki kulit bodas jeung awéwé nu béda. Sanajan éta dibaélaporkeun pikeun mandirikeun wates sélér jeung awéwé.

Panyiar nu Lampiran: Raceon, Gender, jeung Warisan warga nagara

Républik mimiti ogé ningali kombinasi resmi tina kakurangan nagara. Acts Ajarah Ajarah taun 1790 ngarupakeun jadi warga nagara kulit bodas, layerat ngawékeun dasar hukum pikeun ngaenyakeun aturan resmi nu bakal terus dipaké pikeun turunan nu teu ngalawan. Wéwé - wanita, teu sual ras, pangévol sakumna mangsa datang ka nu umumna mah ngalarang osok disangka-rupakeunana. Urang Amérika Asli mah dianggap sacara munggaran ti pihak pulitik lamun henteu memetuskeun jeung ngaundurkeun hubungan suku bulokosa.

Perang Sipil jeung Endiksi Parobahan Nu Tempuh: 1861–1877

Endiks Ka-13 jeung 14 SMP: Paméran jeung Kaperluan Kongrés

Perang Sipil nyuguhkeun hubungan antara pamaréntah federal jeung hak asas. Ieu pangeusian ka-13 SMpanyi lumangsungna taun 1865, ngaronjatkeun pangbudakan, tapi teu ngajamin yén mundur dina hak pénta. Ieu pangajaan ka-14, ngajamin dina taun 1868, ngajamin bahan katurunan hak asas jeung nyuguhkeun "bentuk hukum". Sanajan wanci sésana téh, bagian kaduana merjukeun: lamun nagara ngalarang hak laki-laki ngabagina ngarékterkeun leuwih ti 21, propertisikeun jangjangtan mah ngan matak ngabatalkeun patunjakeun, tapi kudu ngajamin ibadah dina ukuran Pangadilan nu mimiti.

Enjamahan nu ka-15: Promiah évolusi anu Ngahukum Putuskeun

Ieu pangkonteks taun 1870 nyaéta panakol konstitual pangkonstruksi pangkonstruksi hukumna dina ngaropéa. Hal ieu ngalarang pamaréntah federal jeung nagara nandakeun hak istiméwa jadi "panjara, warna, atawa kaayaan saméméh pangbudakan". Ieu téh miboga réaksi radikal nasib di Rekonstruksikeun deui Républiksions jeung diorganisasi ku Kongress dunya raya nu anyar réngsénsikeun Urang Hidueng. Antara taun 1870 jeung 1876, di antara rébuan jalma hidum di pihak Inggris milih ngawasa ka Amérika Sarikat jeung Kongress.

Tapi, basa pangomongan narjamahkeun kaayaan penting. Lain iklas hamham hak pikeun ngumbar; tapi ngalarang ngan dijadikeun alesan. Hukratan ieu bakal dijadikeun sahjarah. Lainna, para hambéh teu pikeun réferénsi mah teu bérés, sarta para hamhamwanwanwan wanita lantaran korsi nu aya di alam ogé. Fakta 15 Ampiran Envisi nu langsung dibagi jadi rénggeuhan minangka Reconstruction.

Panungtungan Rékrédion jeung Palawan Palawan

Dina taun 1877, maké cara handopsi 1877 jeung pangunduran pasukan federal di Selatan, pangwangunan téh leuwih alus dina kelompok - kelompok militer saperti Ku Klux Klan jeung White Leagues ngagunakeun térorisme, panghasi, jeung maéhan jalma pikeun ngeureunkeun moal ngékramkeun undang - undang.

Erana Jim Crow: 1877–1965

Disangka-céncéntrasién Konstinologis: Cara kadumu jeung Cécépment, Pélék Céléas

Ti saprak taun 1890, nagara-nagara Selatan ngawatesan hukum hukum jeung pilihan gaduh majing pikeun nyingkirkeun nu mawa gaduh ngaran méwah sarta nyingkahan basa ka-15 Endit warna kulit. Mississippi mingpin aturan anyar nu mangaruhan para pemilu henteu ngajadikeun panaliti sarta mayar pajeg, bayaran pambagian raya. Pamakéan séjénna nyaéta Louisiana, Alabama Utara, Virginia, Georgia, jeung sarta sababaraha pihak ogé ngayakeun aturan nu sarupa.

Perlu sarupa kitu téh rasisme dina sélér, tapi dipimilik ku diskusi atawa rasisme. Pamakéan sénsi jeung tulisan akeménda ngarupakeun nu penting, anu nalika nalika diputuskeun da lembur atawa lemburna téh teu bisa dikartibkeun deui ku cara nu lengkep liwat argumend-bandum mun dipikanyaho. Ieu lah wancingsé dibantu ku aki - nu geus dimilankeun saméméh 1867 tanpa panyimuka atawa pajeg. Ku sabab prak éta jalma hidu Black di Amérika Saterus pikeun milih 1867. Ku cara ngan ngaratukeun rakahir-ivitas anyar, ti 117.

Paék alam Saterusna

Maranéhna teu ngan saukur ngabédakeun diskriminasi di Amérika Kidul Selatan, tapi ogé loba nagara Barat nu ngayakeun karédahan. Oregon jeung nagara-nagara Barat séjénna ngayakeun hukum nu teu ngabédakeun panakol di bidang pangéléngan Sakuliah Cina. New York jeung Pennsylvania ngawasakeun aturan pikeun nu dianut pamilin ku urang Sunda geus di abad ka-20 SM. Urang Amérika Asli mah teu dibéré universitas sampurna nepi ka Acts Citizen Citizen Acts 1924, sarta malah sanggeus éta, loba nagara ngagunakeun bukti kacarta taktik pikeun nyingkahan panyijat. Rjakal lianna ngalawan panyicingan, jeung tangtangan dina mangsa-panyakitér di wewengkon Sunda tina luar panyidatesan panyik.

Wewengkon Wanita: Pangahaan ka-19

Pangajalem ke-19 peaspiritan taun 1920 sanggeus puluhan taun simkuring, ngalarang pamilih banduan dina unggal séks. Sanajan éta téh midoblengna, panakol panyiéhan pangédit alam dunya mah teu luyu jeung bandingan, awéwé hideung disucikeun mah teu lagi ruwed ku hukum Jim Crow-Naméh nu ngaganggu salaki pamajikan kulit hideung. padusuan urang Amerika Serikat can resmi jadi 1924, sarta loba nu tetep diganggu hukum universikeun. Arena téh hasil pangédit alam semesta édit pado taun 19 SMpanyindeterna. Tapi, manéhna teu engkéna mah aya hasilna jadi lawan jenis universal nu kaala.

Eras hak Sipil: 1950s–1965

Jadi, Diang tetep ngahiji jeung Yésus

Modern Kawasan Hak Asa Sipil mawa énergi anyar jeung jararési pikeun ngaduruk hak réputasian. Pamékaran Agung ngaréngsékeun sababaraha arsitéktur hukum Jim Crow. Dina [FLT] Smith v. Allwright (1944), pangadilan ngawaskeun sangkan Parténsi Demokrasi Texas pikeun nyeusedur luhurna téh teu dipaké deui. Di ieu sési tina tatangkalan, ngamusnakeun bahan Beto mah ngan saeutik pisan.[FLT] lawan mibanda mancapai puncak-BajatBUNDA téh ngalanggaran rupa-na.[2][F.Lt.SF.0][3]

Kukang tostongan indung bapang atawa kaasup Konferensi Kristen maju, Siswa - Siswa Non kekerasan Coordinasi Panitia, jeung Kongress Equalitas rasisme, dibuka nyebarkeun kampronjat di sakuliah Selatan. Kusabab ieu katelahan loba katérangan. Dina taun 1963, para pagawé migar hak civisét Everstus geus dipaéhan di Mississippi. Dina taun 1964, Kampanyehan bébas Satwesil ningali pembunuhan nu bébangun James Chaney, Andrew Goodman, jeung Michael Schwerner. Ketekan, ngarajangolahan nasi di TV nasional, diwangunakan pikeun aksikeun tindakan umum.

Acts Pamakéan Hak Asasij taun 1965: Landmark Federal Internasional

Selma ka Montgomery dina bulan Maret 1965, jeung dipikanyahoan démo ngeunaan pikeun demonstrasi nu tengtrem, diteunggeulan ku pasukan standar ti Edmund Pettus Bridge, pandangan nasional nu alus. Presiden Lyndon B. Johnson nepikeun ka Kongres dina ucapan TVvisi nasional, rék merangan mangsa réa hak mandi. Alakana nyaéta Acts Hak Asa Hak Asawarna taun 1965, salah sahiji potongan pangenyatif sipil hukum Amerika Serikat.

Pikeun ngalanggar sababaraha aturan penting. [LTS] Panggeulénna 2 ngalarang kabiasaan golsom nu katelahkeun sélér atawa basa. [FLT]] Section 5 dibutkeun ngatur kasabaran anu dicaramkeun saperti baheula di Lempengkeun — utamana di Derektur Selatan — pikeun mendapat ijin ijin resep dibarkeun atawa di pangkolotna, saméméh ngarobah prosedur pikeun nalika miboga prosés éstitusional.[FLT][4]; LT1] disababkeun.[2] Lampiran diskusi sangkan dina taun 1968 ogé jadi 60% dominan.[16]

Ngluas Franchise: 1965–1990

Pandasan ka 26: Ngahudang Umur Nulis

Ieu panganggakeun 26 taun 1971, ngawatesan pamimitian ti umur 21 nepi ka 18. Pasukan pénta téh Perang Vietnam, nu mana laju pikeun ngalawan 18 taun, tapi teu bisa ngajadi pamimitian pamingpinna jadi teu pati penting di bidang pulitik. "Untukna mah geus cukup umur, umur iraha gé kudu mangkat. Jamuan ieu dibéré leuwih gancang. Ieu pangdetepikeun dibéréskeun nyaéta panakol penting dina 100 poé. Sanajan éta percénkeun jadi leuwih lajuang taun, ti 1824 taun di antara urang Amerika geus mancapai kénéh.

Acts Pakuran Nasional taun 1993

Katelah minangka Acts "Motor Voter", ieu hukum nu ngamaksudkeun pikeun mersus leuwih gampang maké pawéi pikeun ngawakilan jabatan resmi ku cara nu kudu diusulkeun di kantor lisensi kakawasaan, badan panjamahan umum, jeung kantor layanan kakurangan. Ieu perhiasan ogé ngadegkeun jabatan surat-informasi anu lumangsung, utamana di antara urang largen jeung populasi nu minoriasi, tapi ngalantaran résikeun terus - réstorgikeun perjual mangk jeung satia dina nasibèkskeun pikeun ngalaporkeun regissis.

Ballot jeung Basa Biasana

Dina taun 1975 jeung 1982, Jaminan Hak Asa sangkan bisa aman jeung aman, sababaraha kelompok basa béda ti nu sebutanna.

Situs Ka-21: Karélaan, Kalawan jeung Katerangan nu Balik

Shelby County v.Neungsé jeung Weakenining VRA

Hasil paménta pikeun ngajait hak pikeun pangukur hak-jawab di jaman modérn nyaéta putusan Panjabaik Agung 2013 dina [[FLT]Shelby County v. Stuyer[FLT][11]. Pangajapan pangkolot pikeun ukur kana urut formulasi dina Spartem 4(b) tina Acts Voting Hak Asasi, enyalintés perjuangan pangukur Pangadilan John Roberts nu nulis yén formulana téh tina taun 1960 jeung 1970s sarta henteu kudu réaksiksiksibon. Dina Tentarafikasi éta, rancangan jadi péstival anyar, yén éta kudu dijieun tina badan pingpinan.

Kongress teu bisa ngalaksanakeun formula nu anyar. Dina waktu-jam sanggeusna pamikirna, nagara-nagara Texas, Caroline Utara, Alabama, jeung Mississippi mulai ngagawékeun hukum ID, ditutupan tempat putus, jeung ngapunkeun roda pangéwa roda pemilihan — parobahan nu meureunkeun ka dines pemilik. Pancén taun 2018 diajar ku kantor Pajabat Pajabat Kasaparis niméwa hukum ID ngan ngaurangan 2-3 persénsiénsi, ngaruksak hambéh olah kana eusi nu minor rési yodium.

Hukum Daérah Pangobatan, Pusor, jeung PolPl Pabrik

Ti saprak taun 2013, loba larangan pangkonjaran geus dipasang di sakuliah nagri. Propedén ngabéla maranéhna ngalawan ka penipuan pamimpin séjén, sanajan éta geus leungit sanajan panipuan atawa teu ngalanggar rasmi. Oponésif ngabédakeun hukum ieu protés modérn of dominan, targetna minori, kurang karéda, jeung geus kolot nu teu pati dicumpogkeun ku kagolong bangsa Israil. Maranéhna ogé ngalawan lamun dimurnikeun pamandangan nu mangnyidinan ku présidénsidensikeun nepi ka mangsa karajaan urang-urang sabangsa Bitin jeung saterusna. Ti antara 20 juta manjadifikasikeun suku pikeun namimpiran Sultan Brentén.

Ayeuna, pangkaputan geus mulai maju sacara kadareun. Lanjutna antara taun 2012 jeung 2020, loba pangétunganana, utamana di wewengkon bedi béntang nu kurang, ningkatkeun jumlah panakol tividéka, pikeun ngawatesan lila - lila nepi ka bisa datang.

Gendermanling jeung Partinal

Parrismanding —⁠ ngumbar kadulian cikal pikeun méré saingan ka nu liburan — geus beuki canggih jeung lianna museur kana ngagunakeun data revolsie jeung mapma perangkat lunak taun 2010. Sensus jeung siklus resistensi résitékterna ieu ditandaan ku peta-pertahanan nu kacida cuhénna di nagara-nagara Sumatera saperti Caroline Kalonikus, Wisconsin, Pennsylvania, jeung Ohio. Pamajya Agung ngadegkeun pariporan utama di mangsa kahareupna pikeun méré panyalintéri gersi [FLTTTTTERN] di sacara pangperangan manusa.[2][LT] teu bisa ngarebutkeun pamakénjatan ku koméran umum, pikeun ngadalikeun anu salah sahiji nagara-pedér dipikanyahoan bebas.[FFF]

( Mat. 24: 45) Ditahan ku pangbangun cai nu sarulah perkara kolot téh tetep mencabar. Tapi mun putusan [LTS]Shelby County geus teu diganggu pikeun panyanggakeun nu sebutan. Kombinasi kombinasi partisan jeung gerinder rasisme bisa margulitas leuwih ti numéh sanajan nu gadu dijarah mah teu dilarang otoritas.

2020 MEMBIAK KASAAAN

Kapilihan dekas taun 2020 diayakeun dina sumebar global, anu menerkeun kaleuleuwihi nongton mail, ngadeukeut, jeung aturan séjén. Baéut téh pangpunjulna di leuwih ti sapuluh abad ka-55 juta urang. Tapi, tuduhan palsu yén lobana pangalusna lantaran diolahkeun ku nu nyatemaki Donald Trump jeung sekutuna, ngabalukarkeun waja dijadikeun watesan anu anyar, engkéna panyebarkeun.

Dina 2021 jeung 2022, 19 nagara ngayakeun hukum nu ngawatesan hak rédet, nurutkeun Pusat Brennan. Hukum - hukum ieu kaasup aturan kaasup mutlak dina ngajat ID-naal, watesan dina karéta, larangan dina kotak kaidupan, jeung nambahan hukuman pikeun pajabat pilihan jeung nu mawa boléj. Sanajan kitu, sababaraha nagara, saperti Georgia jeung Texas, ngawasakeun aturan nu leuwih kakawasaan ngawasakeun administrasi jeung pénta ogé carana ngabumitif.

Péktronik tépi Panakol

voloning Disfrancérancément

Kira - kira 4.6 juta urang Amerika teu bisa ngadojatkeun hukum pangmimpinna, nurutkeun Proyek Sentensi nu kurang loba hukum: sababaraha nagara ngawasakeun hak bayaranana langsung sanggeus ngaréngsékeun hukuman, padahal aya nu kudu dibéré proses peminta resmi, jeung dua nagara — Maine jeung Vermont — Urang Kristen nu jadi korban ngalawan. Kukang panyerat kana Black jeung Hispacéna hartina manglir salaku baluarkeun fungsi modér salaku baluarga, ngaréngsékeun panakol pikeun ngaréfisikeun panakol sarua jeung kasang praknakeun panakolkol anyar, padahal geus dirancang pikeun ngaréngsékeun aturan pangéndohan.

Pamaréntahkeun ka Komunitas Luar

Sawatara nagara, kaasup Dakota Kalér jeung Montana, masih aya nu ngabéla dirina, kaasup teu aya alamat pikeun ngabédakeun pajabat di Daptar, sarta diskriminasi tina campuran di bahan kasukuan. Sababaraha nagara, kaasup Dakota Kalér jeung Montana, geus ngaliwatan hukum nu dibaékeun ku pajual nu dibéntang - térangan ti pihak kabudeureun buleud. Kecap 202020 [[LT]AlAgua Clarte Bastival di pihak Cahuilla India v. Gordinggener[FLT] jeung manéhna tingungal parungguan hak - hak asasi manusa nu terus dibéla jeung ogé nandakeun kajuangkeun bangsa set.

Papulihkeun hak Tolak

Sanajan John Lewis Voting Rights Palestin Act, dienebakkeun ku House taun 2021 jeung 2022, protés pikeun ngabéré leuwih loba protéssional sarta menerkeun deui aturan présistensi. Kabebasan pikeun Vote Acts bakal netepkeun standar nasional pikeun datang awal mah didete, dididap-dijajarah, jeung dimistikeun. Dua tagihan ieu gagal ngawasa di Senat ku pangéwa pikeun ngagunakeun sénsidensi pikeun ngagunakeun sistem asas bebas.

Pertaronan Tina Priya - Milik Nu Lembaga

Mangsa 2020, kuring némpéleun deudanjat dina mangsa masih panyusun. Urang warga nagara nu mangaruhan kahirupan sacara lalolagi, nu bakal ngabédakeun pangékalan basa, prosés pengacatan nu korsi, jeung informasi.

Kagawéan Demokrasi Amerika Serikat jeung Tugas nu teu Tenggeulan

Di Amerika Serikat, jangjang hak ngalawan jeung émosi filsabilkeun. Ieu téh kisah ngeunaan pangédit alam dunya anu diorganisasi jeung katéprési sangkan teu dibatalkeun pikeun kaadilan, sakumaha ceuk Dr. Martin Luther King Jr. Tapi teu ngaropéa hak éta.

Kiwari, franksie mah léktronik dina hukum, ngan ditémbongkeun dina sajarah Amérika Sawarga, tapi tetep baé teu bandingan. Akses ka béjamahan tetep gumantung kana daérah nu lembaga, sélér, duit, jeung kamampuh maranéhna dina ngawasaan tanah nu leuwih kompleks. Nga paham kana sajarah carana urang datang di ieu — ékstrasi, hukum, pamujaan, sarta ti batan saniskara nu mibanda tanggung jawab mana nu kudu milih. Ieu téh penting pikeun nu ngabantu sangkan tetep hirup dina mangsa éta demokrasia.