சமுதாயத்தின் கருத்து மாறுகிறதா?

சமூகக் கொள்கை என்றால் என்ன?

சமுதாயத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகள், சமுதாயத்தின் நன்மைகள், பாதுகாப்பு, ஒத்துழைப்பு போன்றவற்றின் நன்மைகளை வழங்குவதற்கு அரசியல் அதிகாரத்தின் உரிமைகள் ஒரு சங்கத்திலிருந்து வருகின்றன.

மத்திய கருத்து: சங்கத்தின் அஸ்திவாரமாக ஒப்புக்கொள்தல்

சமுதாயத்தின் அடிப்படைத் துறையின் கருத்து, சமுதாயம், 189.227; ஒழுக்க மற்றும் அரசியல் கடமைகள் அந்த சமுதாயத்தை உண்டுபண்ணும் மக்கள் மத்தியில் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் அல்லது ஒப்பந்தத்தின் அடிப்படையில் சார்ந்திருக்கிறது. இது சரித்திரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு ஆவணமாக இல்லை. அதற்கு மாறாக, தனி நபர்கள் ஏன் ஒரு புத்தமதத்தைப்பற்றி விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பது ஒரு பெரிய பெரிய பெரிய பெரிய பெரிய பெரிய எண்.

இந்த கோட்பாடு [FLT: 0] thisning [FLT: [FLT:]] ஒரு நிலைக்குள் ஒரு உறுதிமொழி மூலம் கொடுக்கப்பட்டாலும் சரி அல்லது நிலையானாலும் சரி, எல்லைகள் என்பது தனிப்பட்டவர்களின் ஒரு அரசியல் குழுவாக மாற்றும். அங்கீகாரம் நிறுவப்பட்ட பிறகு, குடிமக்கள் சில சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிவது, மற்றும் வரி செலுத்துவது போன்றவற்றை ஒப்புக்கொள்வதன் மூலம்.

இந்த மறுசந்திப்பு ஏற்பாட்டு ஏற்பாடு, சமூக ஒப்பந்தத்தின் மையமாகும்.

சரித்திரப்பூர்வ தோற்றம்: தத்துவஞானிகள்

பழங்கால கிரேக்க மற்றும் ரோம எழுத்துக்களில் கருத்துகளின் மூலங்கள் தோன்றினாலும் சமூகத் தொகுதியின் அடிப்படைத் தொகுதி அறிவொளியின் போது ஒரு முறையான கட்டம் உருவானது. மூன்று சிந்தனையாளர்கள் அதன் பிரதான கட்டிடங்களாக தனியே நிற்கிறார்கள்: தாமஸ் ஹோப்ஸ், ஜான் லாக், ஜான் ஜக்க்க்க்ரஸ் ருஸு. ஒவ்வொருவரும் இயற்கை நிலை, ஒப்பந்தத்தின் நிபந்தனைகள், மற்றும் அரசின் விதிகள் போன்றவற்றைக் குறித்து ஒரு தெளிவான காட்சியை அளித்தனர்.

தாமஸ் ஹோப்ஸ், ரேவன்

ஆங்கில உள்நாட்டுப் போரின் நிழலில் எழுதுவது, தாமஸ் ஹாப்வெஸ் [FLT: 1] 1651] லையியஸ் வெளியிட்டது. [FLT: FLT1], சமூக இயல்பின் மிக அதிக கவர்ச்சியான கூற்றுகளில் ஒன்று. அவர் விவாதித்தார். அவர், இயற்கையில் மனித இயல்பின் கடுமையான மதிப்புடன் ஹாப்ரட்டிஸ், எந்த சட்டம்ம் இல்லை, எந்த அதிகாரமும் இல்லை. இத்தகைய நிலையில், ஒரு நிலையான ஒரு நிலையில், 8222,222, மற்றும் ஒவ்வொரு மனிதனும், ஒரு நம்பிக்கையற்ற நிலையில் இருந்து, பலம் கொண்டு பிழைத்து, பலம் பெறுகிறார்.

இந்தத் தனி அரசரை [FT] [F1] என்று அழைத்த ஒரே அரசராகிய [FT], ஆனால் ஒரு தனி நபர் சர்வாதிகாரிகளிடையே உருவாக்கப்பட்டது.

ஜான் லாக், இயற்கை உரிமைகளின் பாதுகாப்பு

மனித இயல்பையும் இயற்கையின் நிலையையும் பற்றி ஜான் லாக் அதிக நம்பிக்கையான கருத்தை அளித்தார்.

என்றபோதிலும், பிரச்னைகள் எழும்புவதால் பிரச்னைகள் எழும்புகின்றன, கருத்து வேறுபாடுகள் தீர்க்கப்படக்கூடிய நீதிபதி இல்லை, தண்டனைகளை விளக்குவதற்கு சட்டப்பூர்வமான சட்டத்தொகுதியும் இல்லை.

[FLT: FT: [FLT: 1] அமெரிக்க சட்ட அறிக்கையை நேரடியாகக் கட்டுப்படுத்தியது.

ஜீன்- ஜாக்க்ஸ் ரூசோ மற்றும் பொது வில்

[FLT: 172] [உணவு சமுதாயத்திலிருந்து சமுதாயம் மாறுதல் வெறும் பாதுகாப்பை அல்ல ஆனால் மனித உரிமைகளையே மாற்றுவதைக் குறித்து விவாதித்தார். ருசஸ், இயற்கையில் மக்கள், ஆனால் இயற்கையில், ஆனால் மனித இனத்தையே தனியே மாற்றிக்கொண்டனர். ஆனால், இயற்கையில், 822,52; அவர் ஒருவகையான மனித இனம் என்று அழைக்கப்பட்டது. மற்றும் 2022 மற்றும் 202 மனித இனம், சமூகம் மற்றும் சமுதாயத்தின் தனித்தன்மையை கெடுக்கும். [FLT: 172]. சமுதாயம் [FLT: 172: 192] ] வில், சமுதாயம் [FLT] ], சமுதாயத்தின் நிலையை மாற்றியது.

[FT: 8522] [FT]] வில்டன் [FT] , சமுதாயத்தின் கூட்டு அக்கறை, முழு மனித ஆட்சியும் ஆளுகிற ஒரு தொகுதியின் ஒரு பாகமாகிறது.

RUSsuuuUTIP(#8217); சமூக ஒப்பந்தத்தின் பதிப்பு ஆழ்ந்த ஜனநாயகமாக இருக்கிறது. இது மக்கள் மீது முழுமையான அதிகாரத்தை வைக்கிறது. இது மக்கள் ஒரு குழுவாக அதிகாரம் செலுத்தி, தனிப்பட்ட அக்கறைகளைவிட சட்டங்கள் பொதுவான நன்மையை பிரதிபலிக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது. அவருடைய கருத்துகள் பிரெஞ்சு புரட்சி மற்றும் பின்னர் ஜனநாயக மற்றும் சமூக இயக்க இயக்கங்களை பாதித்தன.

முக்கிய நியமங்கள்

சமூகக் கோட்ரக்ட் என்ற வித்தியாசமான மொழிபெயர்ப்புகளின் மத்தியில், திரும்பத் திரும்ப வரும் அநேக நியமங்கள் அதன் அறிவுத்திறமையுள்ள முதுகெலும்பாக அமைந்துள்ளன.

ஒன்றுசேர்க்கப்படாத இணைப்பு

இந்த ஒப்பந்தம், சுதந்திரமும் சமமான தனிநபர்களின் ஒப்பந்தத்திலிருந்து வருகிறது.

உரிமைகள் பறிபோகும் அல்லது வரம்புகள்

சமூக ஒப்பந்தத்தின் ஒவ்வொரு பதிப்பும் தனிப்பட்ட நபர்கள் தங்களுடைய இயற்கை சுதந்திரத்தின் ஒரு பகுதியை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் என்று தேவைப்படுத்துகிறது.

பொ. ச.

ஆட்சியின் அங்கீகாரத்திலிருந்து ஆட்சி செய்யும் உரிமையை அரசாங்கம் பெறுகிறது.

பொது நலம்

சமூக ஒப்பந்தம் தனிப்பட்ட நபர்களுக்கும் அரசாங்கத்திற்கும் இடையே உள்ள ஒப்பந்தம் மட்டுமல்ல.

சமூகக் கொம்புகளின் வகைகள்: மூன்று வித்தியாசப்பட்ட மாதிரிகள்

ஹாபிகள், லாக், ரூசோ ஆகிய இரண்டும் வித்தியாசப்பட்ட மூன்று வித்தியாசமான சமூக ஒப்பந்தங்களைப் பற்றி அறிஞர்கள் அடிக்கடி பேசுகிறார்கள்.

ஹாபிஸ் மரபு: எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பாதுகாப்பு

அது தேசிய பாதுகாப்பு, அவசர சக்தி, மற்றும் நெருக்கடியான காலங்களில் எதிர்வாதத்தின்மை ஆகியவற்றிற்கு விவாதங்களை எழுப்புகிறது.

லாக்டான் மாதிரி: உரிமைகள்- பசந்திக்கப்பட்ட அரசு

இந்த லாட்டன் ஒப்பந்தம், இயற்கை உரிமைகளை பாதுகாப்பதற்கான விருப்பத்தால் இயக்கப்படுகிறது.

ரூசோனிய மாதிரி: The Curssovan Mode

RUSSian ஒப்பந்தம் பொதுவில் பங்கெடுப்பதன் மூலம் உண்மையான சுதந்திரத்தை அடைய கோரும். அரசாங்கம் மக்களைவிட ஒரு தனியுரிமை அல்ல. இந்த மாதிரி, சமூகம், நேரடியான மக்கள், சமத்துவம் மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய கோட்பாடுகளை வலியுறுத்துகிறது. அது சமத்துவம், சமூகம், மற்றும் நவீன சமூகத்தின் சில வகைகளை பற்றி தெரிவிக்கிறது.

நவீன ஆளும் குழுவின் உருவமைப்புகள் எப்படி சமுதாயத்தின் கழகம்

அது இன்றைய அரசியல் அமைப்புகளின் அமைப்பையும் நியாயத்தன்மையையும் தொடர்ந்து அறிவிக்கிறது.

[FLT: 0] [FLT:] [FT1]] யின் அடிப்படையில் அமைய வேண்டும் என்ற கருத்து [FT: மிகவும் தாராளமான வாக்கியங்களின் நிறுவப்பட்ட ஆவணங்களில் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க அரசமைப்பு வாக்கியம் மற்றும்#82222; மக்களிடமிருந்து அரசியல் அதிகாரம் பாய்ந்துவரும் எண்ணத்துடன் நேரடியாக தூண்டுதலுடன் ஆரம்பிக்கிறது. அரசாங்கங்களின் பிரச்சாரம், லோக்கன் மொழி, மற்றும் 82222 மற்றும் அவர்களுடைய அதிகாரங்கள், தற்பெருமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் மற்றும் அரசாங்கங்களின் உரிமைகள், மற்றும் அவர்களுடைய உரிமைகள், மற்றும் அரசாங்கத்தின் சீர்குலைவுகளை மாற்றும்.

மனித உரிமைகள் சட்டங்கள், குறிப்பாக, லாக் க்யூப் #8217; அரசாங்கம் எந்த அரசாங்கத்தையும் மீறாத இயற்கை உரிமைகளின்பேரில் கட்டுப்பாடற்ற மோகம்.

அதேவிதமாகவே, குடிமகன் மற்றும் குடிமகனை பற்றிய விவாதங்கள், நாட்டின் பாகுபாடுகள் மற்றும் நாட்டின் கடமைகள் சம்பந்தமாக அடிக்கடி என்ன செய்யப்படுகின்றன?

சிறுநீரகங்களும் குறைபாடுகளும்: ஏன் இறைமையியல் முகங்கள் துர்நாற்றம்

ஆனால் பல திசைகளிலிருந்துகூட அது கடுமையான குறைகூறுதலையும் கவர்ந்திருக்கிறது.

சரித்திரப்பூர்வமான கதையின் சாக்குப்போக்கு

“ இந்தத் தகவல்கள், அரசியல் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு ஒப்பந்தம், ஒரு சமுதாயத்தின் ஒரு பாகமாக இல்லை ” என்று ஒரு சரித்திர பதிவு சொல்கிறது.

இந்த ஒப்பந்தம் நடந்ததா இல்லையா என்பது கேள்வியல்ல, ஆனால் சட்டத்திற்கு நாம் ஏன் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்ற ஒரு உறுதியான பதிவை அது கொடுக்கிறது.

ஒடுக்குதலும் சரித்திரப்பூர்வ அநீதியும்

சமூக ஒப்பந்தம், சமூக ஒப்பந்தம், பொது மக்கள், இனம், ஏழைகள், உடைமை இல்லாதவர்கள், பொதுவாக நவீன நாடுகள் இருந்து நீக்கப்பட்டனர். சமூக ஒப்பந்தம் அநேக சமயங்களில், சரியான வெள்ளை மக்கள் மத்தியில் ஒரு ஒப்பந்தமாக இருந்தது.

[FLT] [FT] போன்ற பில்லி டீனேஜர்கள் [FT2: [FT], அவளுடைய புத்தகத்தில் [FT2], பாலுறவினால் [FT] [FT2: 2222] [எப்டி: 2222222], பெண்களுக்கு ஒரு புணர்ச்சி ஒப்பந்தம் மறைத்துவிடுகிறது என்று வாதாடுகிறார்கள்.

உண்மையான மனசாய்வு பிரச்னை

அரசியல் அதிகாரத்தின் அடிப்படையே என்பதை நாம் ஒத்துக்கொள்ளும்போதோ, கேள்வி இன்னும் பதிலளிக்கிறது: மக்கள் உண்மையில் ஒத்துக்கொள்ளிறார்களா?

காலத்துக்கேற்ற சமநிலை: ஏன் இன்னும் முக்கியம்

அது, சட்டவிரோதமான அதிகாரத்தைச் சவால்விடும் வல்லமைக்கும் அரசாங்கங்கள் தங்களுடைய செயல்களுக்குத் தங்கள் நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்தும்படி வற்புறுத்துவதற்கும் ஒரு சொல்லாக்குகிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டில், [FLT: 0] சமூக ஒப்பந்தத்தின் மொழி அடிக்கடி சர்ச்சைக்குரியதாக, [FLT], தொழில்நுட்ப தளம் மற்றும் தகவல் தளங்கள் [FLT: [FT: 1] போன்ற விவாதங்களில் ஈடுபடப்படுகிறது. சேவையின் வரையறைகளை பயனர்கள் ஒப்புக்கொள்கையில், ஒரு தனிப்பட்ட நிறுவனத்தோடு ஒரு ஒப்பந்தம் தொடங்குகிறது. அரசாங்கங்கள், அரசு மற்றும் மக்கள் மத்தியில் உள்ள தொடர்பை மீறுகின்றனவா என்பதை பற்றி கேள்விகள் எழும்புகின்றன. [F2: 2] மற்றும் [F2] மேலும்: காலக்கள

[FLT] போன்ற தத்துவஞானிகள் ஜான் ராட்ஸ் [FLT: [FT1] இருபதாம் நூற்றாண்டில் அவருடைய நீதியின் கோட்பாட்டுடன் சமூக சம்பிரதாயத்தை நியாயத்துடன் மீண்டும் நிலைநாட்டினர். நியாயத்தின் எந்த நியமங்கள் தங்கள் சொந்த உரிமை, திறமைகள், 88222; எண்ணற்ற மக்கள், 1,82222; சிந்தனையில் அவர் 81221; எண்ணப்பட்டவை,#22221; 19222; அறியாமையின் பின்னால் அவர் சென்றது#2222; அறியாமையின் பின்பான ஒரு மதத்தின் பிறப்புநிலை. அவருடைய பணி, அறிவின்மையின்மையின்மையின்மையின் ஊற்றுமூலத்தை தொடர்ந்து காட்டுகிறது.

தீர்வு: எளிய எண்ணத்தின் நிலையான சக்தி

சமூகக் கொள்கை, அடிப்படை, எளிய, ஆனால் ஒரு முக்கியமான கருத்து: சட்டரீதியான அரசியல் அதிகாரங்கள் ஆளப்படும் நபர்களின் ஒப்பந்தத்தின் மீது சார்ந்திருக்கிறது. அவர்கள் காயத்திலிருந்து தொடங்கினால், இந்த கோட்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளும். அது, அரசாங்கங்கள் உண்மையான உலக அமைப்புகளை மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு தராதரத்தை அளிக்கிறது. அது அரசாங்கங்கள் இயற்கை உண்மைகள் 81222; பொது சேவை செய்யும் மனித படைப்புகள். அவர்கள் தங்கள் அதிகாரத்தைச் சம்பாதிப்பதன் மூலம் சம்பாதித்துக்கொண்டிருக்கும்.

HOOWS(#8217) யிலிருந்து (Turansa); லூசௌவிற்கு இயற்கை உரிமைகளை தற்கொப்பதற்கான கடுமையான காட்சி; ரூசோவாக்கு(#8217); சமூக உரிமைகளின் ஒரு பூஞ்சோலை, நமது அரசியல் ஆட்சியின் ஒரு பணக்கார வர்க்கத்தை, அதாவது ஒரு பணக்கார வர்க்கத்தை, நமது அரசியல் உலகத்துக்குத் தேவையான வளங்களை வழங்குகிறது. இது, ஒப்பந்தத்தில் யார் உள்ளார்ந்துள்ளனர், மற்றும் யார் உண்மையில், மற்றும் நீதி என்ன, மற்றும் என்ன அவசரமாக நம்மிடம் உள்ளனர் என்பதைப்பற்றிக் கேள்வி கேட்க நமக்கு கடினமான சவால்கள் உள்ளன. அவை இன்றுள்ள நூற்றாண்டுகளில் இருந்திருக்கின்றன. அவை, அவை விரைவில், மற்றும் விரைவில், எப்பொழுதாவது, மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த நேரத்தில், எந்த அரசியல் மற்றும் மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்த அரசியல் மற்றும் மற்றும் எந்தக் காலத்திலும், மற்றும் எந்த நேரத்தில், மற்றும் எந்தக் காலத்திலும், மற்றும் எந்த ஒரு நாட்டிலும், மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் மற்றும் எந்த ஒரு நாட்டின் மூலம்?

[FT] [FT: [LOPS] லைடுங் [LFT] , ஏ.