சுதந்திரம் என்ற பிரசுரத்தை புரிந்துகொள்ளுதல்: அனைவருக்கும் அடிப்படை வழிகாட்டி

சுதந்திரம் என்ற உறுதிமொழி என்றால் என்ன?

இந்த உரிமையின் உறுதிமொழி, 1666, ஜூலை 4 - ம் தேதி, இரண்டாவது கண்ட காங்கிரஸ், தனியார் மற்றும் சுய - அதிகாரத்தின் நியமங்களின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட ஒரு புதிய தேசத்தின் பிறப்பை அறிவித்தது. அநேகமாக ஒரு அமெரிக்க கொள்கைகள் என்ற ஒரு நிறுவனமாக கொண்டாடப்பட்டபோதிலும், இந்த அறிக்கையானது உலகத்துக்கு ஒரு நடைமுறையான நோக்கத்தை அளித்தது: மற்றும் பிரான்ஸ் போன்ற நேச நாடுகளுக்கு எதிராக போரை வழங்கியது. ஏனென்றால், இந்தத் துறைகள், கிராஸ்மின் மீது போர் தொடுத்துணைகள் செலுத்துவது சரியென கருதப்பட்டது.

“ இந்தத் தீர்ப்பு, இயற்கை உரிமைகள் சம்பந்தமாகவும் சமுதாயத்தின் சம்பந்தமாகவும் கருத்து வேறுபாடுகள் ஏற்படுத்தியதைப் போன்ற அறிவொளியூட்டும் சிந்தனையாளர்களை கவர்ந்தது.

உலக வரலாற்றில் மிகவும் சின்னஞ்சிறு சின்னங்களும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஆவணங்களில் ஒன்றுதான் இது.

சரித்திரம்: ஏன் சுதந்திரம்?

“ இந்தத் தீர்ப்பு, ” “பனிச்சட்டங்கள், ”“ பரிணாமம், ”“ பரிணாமம், ” “பதவிகள், ”“ பரிணாமம், ”“ பரிணாமம், ”“ பரிணாமம், ” என்றெல்லாம் வினைச்சொல்லை பயன்படுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

விசை நிகழ்வுகள் குழப்பத்தை அதிகரிக்கின்றன:

• [FLT: [1770] [எப்டி: [எப்டி:] பிரிட்டிஷ் படைவீரர்கள் ஒரு கூட்டத்திற்குள் தள்ளி, ஐந்து குடியேற்ற படைவீரர்களை கொன்று, வலிமைமிக்க பிரச்சார கருவியாக பயன்படுத்தினர்.
• [FLT:] போஸ்டன் தேநீர் பார்ட்டி (1773): [FLT: [FT1]] தேயிலை எதிர்வாதத்தில் குடியேற்றிகள், பாஸ்டன் துறைமுகத்தை அடைத்துவிட்டனர். பிரிட்டன், கொர்டிர்ரிட் அப்போஸ்தலர்கள் (அமெரிக்காவில் உள்ள ஃபேர்ட்டிங் அப்போஸ்தலர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது), துறைமுகத்தை மூடியது, மற்றும் மாஸசூஸெட்ஸெட்ஸ் - சன்மான்டுகளை தனி வீடுகளில் அடைத்தது.
• [FLT: [எக்ஸ்சின்டன் மற்றும் கான்கான்டிநோப்பிளின் போர்கள் [ஆப்பிள் 1755]: பிரிட்டிஷ் படைகள் குடியேற்ற இராணுவ பொருட்களை கைப்பற்ற முயன்றபோது [எப்ரல்: 1] போரை ஆரம்பித்தன. “உலகம் முழுவதும் கேட்கப்பட்டது. ” R பரிணாமப் போரின் ஆரம்பத்தைக் குறித்தது.
• [FLT: [ஜான். 1776] [] [எப்டி: [எப்டி: 17LT:] தாமஸ் பைன் என்ற துண்டுப்பிரதி முழு சுதந்திரத்திற்காக முழு வன்மையாக விவாதித்து, தனித்திருக்கும் பொது கருத்துகளை விட்டு விலகிச் சென்று, ஒருமைக்கு மாறுகிறது.

1776 - ன் வசந்த காலத்தில், கான்ஸ்டான்டிநோப்பிளின் காங்கிரஸ் பகுதியில் உள்ள உணர்ச்சிகள் திடத்தீர்மானத்தை மாற்றிவிட்டன.

இந்த அறிக்கையின் முக்கிய கருத்துகள்

இந்தத் சுதந்திரம், இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக அமெரிக்க அரசியல் கருத்துக்களை உருவாக்கிய தத்துவஞானங்களின் மையமாக அமைந்துள்ள ஒரு மையமான தத்துவத்தின் ஒரு மையமாக அமைந்துள்ளது.

இயற்கை உரிமைகளும் சமத்துவமும்

இந்த வார்த்தைகள், அரசாங்கத்திலிருந்து அல்லது மனித சட்டத்திலிருந்து அல்லது கடவுளிடமிருந்து உரிமைகள் வருகின்றன என்று வலியுறுத்துகின்றன.

அரசாங்கத்தின் நோக்கம்

இந்த உரிமைகளை பாதுகாப்பதற்காக மட்டுமே அரசாங்கம் இருக்கிறது என்று அந்த உறுதிமொழி வாதாடுகிறது.

புரட்சியின் உரிமை

இந்த உறுதிமொழி கவனக்குறைவான கலகத்தை ஆதரித்து பேசுவதில்லை என்றாலும், புரட்சிக்கு ஒரு ஒழுக்க சட்டப்பிரிவு ஒன்றை அது ஏற்படுத்துகிறது: வெகுகாலமாக துர்ப்பிரயோகம் செய்தல் மற்றும் கடத்தல்காரர்கள் தவிர்க்கமுடியாத வகையில் ஒரு தடையுத்தரவு விதியை ஏற்படுத்துகையில் மட்டுமே.

சுய- வேற்றுமை மற்றும் பிரபல பேரரசு

இந்த நியமத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதற்காக, குறியிடுபவர்கள் எல்லாவற்றையும், தங்கள் உயிரையும் செல்வத்தையும், பரிசுத்தத்தையும் ஆபத்திற்குள்ளாக்கிக் கொண்டிருந்தனர்.

ஆவணத்தின் விசை பகுதிகள்

இந்த உறுதிமொழியில் ஐந்து வித்தியாசமான பகுதிகள் உள்ளன.

1.

“ மனித கருத்துகளுக்கு மரியாதை காட்டுவது ” என்பது பிரிந்திருக்கும் காரணங்களை குறிப்பிடுவதற்கு “மனிதனின் கருத்துகளை உறுதியாகக் கருதுவது ” என்று அது வலியுறுத்துகிறது.

உரிமைகள் பற்றிய அறிக்கை

இந்த பகுதி தத்துவஞான ஆதாரத்தை கொண்டிருக்கிறது: சுயமாக சார்ந்த சத்தியங்கள், அந்நிய உரிமைகள் மற்றும் சமூக ஒப்பந்தம். எல்லா மக்களும் சமமானவர்கள் என்று அது உறுதி செய்கிறது. மற்றவைகளை ஆளுவதற்கு இயற்கையான உரிமையுடன் பிறக்கவில்லை. அரசாங்கம் மனித கண்டுபிடிப்பு, தெய்வீக அதிகாரத்தின் அல்ல.

கிரான்னன்ஸ் பட்டியல்

மிக நீண்ட பகுதி (சுமார் 27 திட்டவட்டமான முறைகள்), “அடித்த காயங்களும் கடத்தல்களும் ” அரசன் ஜார்ஜ் III செய்த“ கடத்தல்களும் கடத்தல்களும் ” பற்றிய பட்டியல்களை பட்டியலிடுகிறது.

• வரிகளை அனுமதிக்காமல் மீறுதல்
• ஜூரியின் வழக்கு விசாரணையின் குடியேற்றப் படையினரை துரத்தி
• பின்னர், (பகைவர்கள் மீது) நீர் கூட்டமாக நுழைந்து செல்பவற்றின் மீதும்,
• குடியேற்ற சட்டங்கள் இடைநிறுத்தம்
• “ கழுகுகள் ” எல்லையில் “கழுகு குள்ளர்கள் ” என்று தூண்டுவிக்கப்படுகிறது
• அவர்கள் மீது போர் தொடுத்து, அந்நிய கபடங்களை விற்பவர்களும்

இந்தத் குற்றச்சாட்டுகள், அரசரின் சமூக ஒப்பந்தத்தை ராஜா மீறியிருப்பதைக் காண்பிப்பதற்கு வடிவமைக்கப்பட்டன.

சுதந்திரம் என்ற உறுதிமொழி

இந்தத் தகவல்கள் கொடுக்கப்பட்ட பிறகு, “இந்தக் காலனிகள் ஐக்கிய நாடுகள், மற்றும் சரியான சுதந்திரமற்ற நாடுகளாக இருக்க வேண்டும்.

5 கையெழுத்துகள்

56 பிரதிநிதிகளின் கையொப்பத்துடன் இந்த ஆவணத்தின் முடிவுகள் முடிவடைகின்றன.

இந்த அறிக்கையின் தூண்டுதலின் பாதிப்பு

இந்தத் தீர்ப்பு போரை வெற்றிகரமாய் நிறைவேற்றவில்லை, ஆனால் அது அந்த போராட்டத்துக்கு தெளிவான ஒழுக்க மற்றும் அரசியல் நோக்கத்தைக் கொடுத்தது.

இந்த அறிக்கை, 19 - ம் நூற்றாண்டில் பிரெஞ்சு புரட்சியிலிருந்து லத்தீன் அமெரிக்க சுதந்திரப் போராட்டங்கள் வரையாகவும் மற்ற புரட்சி இயக்கங்களை வழிநடத்தியது.

வெளிநாட்டில் எப்படி இந்த உறுதிமொழி அளிக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி கூடுதலான வாசிப்பதற்கு, இந்த ஆவணத்தின் [FLT: 0] பொருளின்பேரில் தேசீய ಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ஆய்வு (PLT: FLT1) என்ற ஆங்கில கட்டுரையைப் பார்க்கவும்.

( எ) இயேசு தம்முடைய சீஷர்களுக்கு என்ன வாக்குறுதி கொடுத்தார்?

“ எல்லாரும் சமமாய் படைக்கப்பட்டனர் ” என்ற உறுதிமொழியில், “எல்லா மனிதர்களும் சமமானவர்கள் ” என்று உறுதியாக சொல்லப்பட்டது, ஆனால் அதன் ஆசிரியர்கள் சர்வசாதாரணமாக இந்த நியமத்தை பொருத்தவில்லை.

“ இந்தத் தொகுதியின் எண்ணிக்கை, “அநேகமாக, ”“ தற்பெருமை ” என்ற வார்த்தைக்கு“ பரிணாமம் ” என்ற வார்த்தையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டிருக்கிறது.

இன்று அறிஞர்கள், இந்த உறுதிமொழி சர்வலோக உரிமைகள் என்ற கூற்றுக்கு ஒரு சான்றாகவோ அல்லது குடியேற்ற சுதந்திரத்திற்கான உரிமைக்காகவோ கருதப்பட்டதா என்று விவாதிக்கிறார்கள்.

நவீன அமெரிக்காவில் நிலைத்திருக்கும் சொத்து

சட்ட மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கு

சட்டப்படியான சட்ட அறிக்கை என்பது சட்டப்படியான ஒரு கட்டுமானச் சட்டமல்ல, ஆனால் அதன் நியமங்கள் அமெரிக்க ஆட்சிச் சட்டத்தின் கீழ் அமைந்திருக்கின்றன.

கலாச்சார குறியீடு

நான்காவது ஜூலை, அமெரிக்கர்கள், வாணவம், திரைப்படங்கள், உரையின் வாசிப்பு ஆகியவை இயற்றியதாகக் கருதுகின்றனர். இந்த ஆவணத்தின் நாணயங்கள் நாணயத்திலும், பள்ளி மாணவியிலும், அரசியல் பேச்சுகளிலும். இது ஒரு புனித தேசிய பொக்கிஷமாகவும், மக்கள் அநீதியை எதிர்ப்பட வேண்டிவரும் ஒரு உயிருள்ள உரை. டாக்டர் மார்ட்டின் பர்க் ஜூனியர் 1963 - ல், இந்த அறிக்கையின் படிகளை அவர் மேற்கோள் காட்டினார்: “இந்தத் தேசத்தின் உண்மையான மதத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை நான் ஒரு நாளை நான் கனவு கண்டிருக்கிறேன், இந்த மதத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தையே நம்புகிறேன். இந்த உண்மைகள் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக உருவாக்கப்பட்டவை.

சர்வதேச பாதிப்புகள்

மனித உரிமைகள் மற்றும் பொது உரிமைகள் பற்றிய பிரெஞ்சு உறுதிமொழியிலிருந்து (1945) வியட்நாமிய உறுதிமொழிக்கு (1945) மேலும் அதற்கும் மேல்.

இந்த உறுதிமொழியின் சர்வதேச அளவை ஆழமாகப் பார்க்க [FLT: 0] அரசு இலாக்காவின் சரித்திரப் பக்கத்தை [FLT: 1] ஒரு அரசியல் நோக்குநிலையை அளிக்கிறது.

பொது கருத்து வேறுபாடுகள்

ஜூலை 4, 1776 - ல் அது கையொப்பமிடப்பட்டது.

மற்றொரு தப்பெண்ணம் என்னவென்றால், இந்த உறுதிமொழி ஒரு அரசாங்கத்தை ஸ்தாபித்தது.

இந்த அறிக்கையின் உரிமையை சிலர் நம்புகின்றனர்.

ஆவணத்தின் சரீரப்பிரகாரமான வரலாற்றை ஆராய, விவாதத்தின்போது அதன் படைப்பையும், பாதுகாக்கும், மற்றும் மாற்றங்களையும் உட்படுத்துவதற்கு [FLT: 0] பிரகடனத்தில் [FLT: [FLT1] தேசிய பிரதிகள் [FT1] என்ற நூலை இணைத்துரைக்கின்றன.

இன்று இந்த உறுதிமொழியை வாசிப்பது எப்படி?

மூல உரையை வாசிப்பது 18 - வது நிலை எழுத்து மற்றும் வாக்கிய அமைப்பு என்பதனாலும் சவால் வைக்கலாம். ஆனால் செய்தி தெளிவாக உள்ளது. அதன் அமைப்பைப் பொருத்து, அதை வாசிக்கும் சிறந்த அணுகுமுறை: தத்துவப்பூர்வ முன்நிலை, கொந்தளிப்பு, மற்றும் பொது அறிக்கை. "எதிர்ப்புணர்ச்சி" போன்ற வார்த்தைகளுக்கு கவனம் செலுத்தவும். "அச்சமயமான மற்றும் "அரசியாட்சி" போன்ற சொற்களை "அரசியமைவாதம்" போன்றவற்றைத் தவிர மற்ற நாடுகளின் உறுப்பினரையும் சர்வதேச சமுதாயத்தையும் தூண்டி எழுப்பவும்.

“ எல்லா மனிதர்களும் ” என்ற சொற்றொடரில் சேர்த்துக்கொள்ளப்பட்டவர்கள் யார்?

ஜெஃப்ரனின் மூல வரைவு மற்றும் கடைசி பதிப்பு ஒப்பீடுக்கு [FLT], ஃபோட்டர்கள் ஆன்லைன் காப்பகங்கள் [FLT: FORT [FT1] ஒரு இன்றியமையாத மூலமாக உள்ளது.

ஒலிமாற்றம்

இந்த 21 - ம் நூற்றாண்டில் நீங்கள் ஒரு மாணவனாக இருந்தாலும் சரி, அதன் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்தித்துப் பார்ப்பவராக இருந்தாலும் சரி, இந்த உறுதிமொழி, சமத்துவத்தை ஆதரிக்கும், அரசாங்கத்தின் ஒப்புமையை ஆதரிக்கும் ஒரு வல்லமைவாய்ந்த அழைப்பாக இருக்கிறது.