సమాజ వాదం ఆకర్షణీయమేనా?

సామాజిక నిధి ఆధారాన్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది?

ఆ సిద్ధాంతం, పశ్చిమ రాజకీయ తత్త్వంలో అత్యంత ప్రాబల్యంగల తలంపుల్లో ఒకటిగా నిలుస్తుంది.

మధ్యయుగాల ఆలోచన: సొసైటీ పునాదిగా ఒప్పుకోవడం

దాని ప్రాథమిక స్థాయిలో, సోషల్‌ కాన్ట్రాక్ట్‌ థియోలేషన్‌, ఒక సమాజం 270.827; నైతిక మరియు రాజకీయ బాధ్యతలు ఆ సమాజంగా ఉన్న ప్రజల మధ్య ఒక ఒప్పందంపై లేదా ఒప్పందంపై ఆధారపడివున్నాయి. ఇది చరిత్రలోని ఒక నిమిషంలో ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో వ్రాతప్రకారం కాదు. ఇది వ్యక్తులు ఎందుకు ఒక పెద్ద పెద్ద పెద్ద సంఖ్యను, 8,822222; 1,22221(82,82; 1,222) అని వివరించడానికి ఉపయోగించిన ఒక ఆలోచన సాధనం.

ఆ సిద్ధాంతం [FLT: 0] వుత్పత్తి [FLT] [ఎల్టిటిక : స్రావంగా చెప్పబడినా [ఎల్‌ఎల్‌ఎస్ [ఎల్‌ఎస్‌క

అది లేకపోతే కేవలం శక్తిపైనే అధికారం ఉంటుంది, సమాజం స్థిరత్వం, న్యాయం పొందడానికి అవసరమైన నైతిక పునాది లేకుండా పోతుంది.

చారిత్రక మూలాలు: త్రిత్వ సిద్ధాంతాన్ని రూపొందించిన తత్వజ్ఞానులు

ఆ తర్వాత, ఆ విషయం గురించి ఆలోచించిన తర్వాత, ఆ కరపత్రం ఆ విషయం గురించి మరింత సమాచారాన్ని అందించింది, ఆ విషయం గురించి చర్చిస్తున్నప్పుడు ఆ కరపత్రంపై ఉన్న ఒక అభిప్రాయం గురించి, ఆ ప్రాఫసీలు ఒక వ్యాఖ్యానం ద్వారా జరిగాయని, ఆ అభిప్రాయం గురించి, ఆ ప్రాముఖ్యంగా ఉన్న పేర్కొంటున్నాయని ఆ పత్రిక చెబుతుంది.

థామస్‌ హోబ్స్‌, మకరము

థామస్ హోక్స్ [FLT: 1] 1651 లో ప్రచురించబడిన థామస్ హోపీక్స్ [ఎల్టి: FLT1], సామాజిక స్వభావం యొక్క అత్యంత ఆకర్షణీయమైన వ్యాఖ్యానాల్లో ఒకటిగా నిలిచిన ఒక పని. హొబ్బాయిలు స్వపౌ నిర్తిలో మానవ నైజాన్ని తీవ్రంగా అంచనా వేధించే వ్యామోహంతో ప్రారంభమయ్యాయి. అతను వాదించాడు, అప్పుడు, ఎటువంటి చట్టమూ, ఏ అధికారంా పొందిక లేదు. అలాంటి స్థితిలో, లైనులో, లైట్#8222,ప్రతి వ్యక్తి యుద్ధానికి వ్యతిరేకంగా, భవిష్పౌరుడు నిరుద్ధుడు, బలమైన శక్తి ఉన్నాయి. ప్రతి వ్యక్తి నిరుద్యోగం, నమ్మకం లేని స్థితిలో ఉన్నాడు.

“ ఈ స్వాతంత్ర్యం ఎక్కడి నుండి వస్తుంది అనే విషయం, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చేస్తుంది ” అని యుఎస్‌ఎ టుడే చెబుతోంది.

జాన్‌ లాక్‌, ప్రకృతి హక్కుల రక్షణ

ఆయన [ఎఫ్‌ఎల్‌ఎట్ [161] ను [162] ను [ఎల్‌ఎల్‌ఎట్‌క ) దేనికీ అనురూపంగా చూపించబడింది.

అయితే, వివాదాలను పరిష్కరించడానికి నిష్పక్షపాత న్యాయాధిపతి లేడు కాబట్టి, శిక్షలనిస్తున్నప్పుడు ఏ చట్టమూ స్థాపించబడిన చట్టం లేదు కాబట్టి సమస్యలు తలెత్తుతాయి.

లాక్‌ 1,8217; సిద్ధాంతాలు పరిమితమైన ప్రభుత్వాలు, ప్రభుత్వనియమీకరణం, న్యాయపరమైన అధికారం [ఎఫ్‌ఎల్‌ఎట్‌ 16:0] [ఎల్‌ఎట్‌ఎ: 1] నుంచి [ఎఫ్‌ఎల్‌టిటి: [ఎల్‌టి: ఎఫ్‌టిటిటి: 1] అనే ఆలోచనలను నేరుగా ప్రభావితం చేశాయి.

జీన్- జుక్సా Rosia మరియు జనరల్ విల్

[FLT: 172] లో, సామాజిక సమాజం నుంచి మారడం కేవలం స్వాభావికంగా మానవ హక్కులను కాపాడడం గురించి కాదు అని అతను వాదించాడు రొసస్ లుక్ థోస్ , శ్వేతజాతిలో ఉన్నత రాష్ట్రం నుండి మాత్రమే కాక మానవ హక్కులను మార్చే హక్కుల గురించి. రొసాస్ లుక్. రొసబే, సౌరత్‌ రాష్ట్రంలో సౌరమండలం యొక్క సంఖ్యాపరమైన సంఖ్యలు 882; అదేప్రకృతిక రాష్ట్రంలో ప్రజలు సౌరత్సమాన వ్యాసమూహన 822; శాత టూరిస్.

[ఎఫ్‌. [ 162] [ఎల్‌. 822] ని [కృష్టి] స్వాగతం ద్వారా [ఎల్‌ఎల్‌.

అది ప్రజల చేతుల్లో సంపూర్ణమైన అధికారాన్ని ఉంచి, వ్యక్తిగత అభిరుచులను కాక చట్టాలు కూడా సమష్టిగానే ఉండాలని పట్టుబట్టింది.

త్రిత్వానికి నిర్వచనాన్నిచ్చే ప్రాథమిక సూత్రాలు

సోషల్‌ కాంట్రాక్ట్‌ ఆఫ్‌ ద థరీట్‌ ఆఫ్‌ ద థియోలరీ ఆఫ్‌ ద థ్యాత్‌ అనే పుస్తకంలో అనేక ఉచ్ఛారణా సూత్రాలు ఉత్పన్నమయ్యాయి.

ఏకమైన అనుసంధానము

చట్టానికి కట్టుబడివుండేందుకు చట్టబద్ధమైన అనుమతి లేకుండా ప్రభుత్వం నైతిక అధికారం కోల్పోతారు.

హక్కుల బదిలీ లేక పరిమితులు

సాంఘిక ఒప్పందంలోని ప్రతి కోర్సులో వ్యక్తులు తమ సహజ స్వేచ్ఛలో కొంతభాగాన్ని వదులుకోవాలని కోరబడుతోంది.

ప్రాథమిక అధికారం

అధికారం దైవిక హక్కును, క్రమపద్ధతిలో వారసత్వంగా వచ్చే లేదా పచ్చని శక్తికి సంబంధించినది కాదు.

ఉమ్మడి మంచి

సమాజంలోని అన్ని సభ్యుల ప్రయోజనాలను తీర్చడానికి రూపొందించబడిన ఒక ఏర్పాటు.

సామాజిక ఒప్పందాల రకాలు: మూడు వేర్వేరు నమూనాలు

హోబ్రూలు, లాక్‌, రూసోల మధ్య ఉన్న తేడాలు ఎంత భిన్నంగా ఉన్నాయంటే, విద్వాంసులు తరచూ మూడు విభిన్న సామాజిక ఒప్పందాలు గురించి మాట్లాడతారు.

హోమోసెన్సుల మోడల్‌: అందరికన్నా ఎక్కువ భద్రత

అత్యద్భుతమైన పరిణామాలను ఎదుర్కోవడానికి, విభేదాలను పరిష్కరించడానికి, వాటిని పరిష్కరించడానికి, వాటిని పరిష్కరించడానికి, వాటిని మార్చడానికి, ఆ నినాదాలు, లేదా దేశాన్ని కాపాడడానికి, ఆక్రమణదారులకు, లేదా సంస్థకు, ప్రభుత్వానికి, ప్రభుత్వానికి, ప్రభుత్వానికి, సాంఘికానికి, సంక్షేమానికి, సంవాదాలకు, సందిగ్ధాలకు కారణమయ్యేలా చేసే వాదనలను జారీ చేస్తారు.

లాక్యాన్ మోడల్: హక్కులు- బస్పెండ్ ప్రభుత్వము

ఈ కాగితాన్ని, “ప్రపంచంలోని ఒక నియమం ప్రకారంగా, ఆ నియమం ప్రకారంగా, ఆ నియమం అమలులో ఉన్న అదనపు హక్కులను పర్యవేక్షించేందుకు అనుమతిని ఉపయోగించింది. ”

Rusoovan మాడ్యూ: సమకూర్చు-Govance

Rususoan ఒప్పందం ఉద్భవం మరియు సాధారణ భావన ద్వారా నిజమైన స్వాతంత్ర్యం సాధించడానికి ఆరోపించింది. ప్రభుత్వం ప్రజలకంటే విభిన్నమైన ఒక సంస్థ కాదు గానీ స్వీయ పరిపాలనా సాధనం. ఈ మాదిరి సద్గుణాన్ని ఉన్నతత, నేరుగా ప్రజాస్వామ్యం, సమానత. అది పటాపజత, కొన్ని ఆధునిక సామాజిక ఉత్పత్తులను నొక్కి చెప్పింది.

సమాజ స్వరూపం ఆధునిక పరిపాలక సభ ఎలా జరిగింది?

అది 17వ, 18 శతాబ్దాల్లో ప్రారంభమైనప్పటికీ, సామాజిక వాదన ఒక చారిత్రక ఆసక్తికరమైన విషయం కాదు.

[FLT: 0] [ఎల్టిక : [ఎఫ్లిటి:] చాలా ఔదార్యతా పదబంధాల నియంత్రిత పత్రాల్లో లోనై ఉండాలి అనే ఆలోచన [ఎఫ్లిటిటి: #82222; పౌరుల నుండి రాజకీయ అధికారం ప్రవర్ధమానం ప్రయోగించే ఆలోచనను నేరుగా ఉత్పాదించేట. ప్రభుత్వాల ప్రకటన, టూత్ప్రస్తుతమైన టూల్ద్ధా భాషను కరగండిగా , 822222 రాష్ట్రాల నుండి పర్యవేక్షించేలాటన.

ప్రత్యేకంగా మానవ హక్కుల చట్రాలు లాక్‌ 23217; అవి ఏ ప్రభుత్వాన్నీ ఉల్లంఘించకుండా ఉండేందుకు అనుమతించలేని సహజ హక్కులపై అసమ్మతి పుట్టుకొస్తాయి.

ఆ కాలంలో రాజకీయ వివాదాల్లో [ఎల్టిల , [ఎల్‌ఎస్‌ల , ఆరోగ్య క్షేమాన్ని, విద్యను, ప్రజాస్వామ్యం] చర్చించినప్పుడు తరచూ సోషల్‌ ఒప్పందం మాట్లాడే భాషను కోరబడుతుంది.

వాదాలు, పరిమితులు: థియేటర్‌ ముఖాలు స్క్రూసింగర్‌తో ఎందుకు కలవబడ్డాయి?

సామాజిక నిగ్రహం ఎంతో ప్రభావం చూపింది, అయితే అది అనేక దిశల నుండి కూడా తీవ్రమైన విమర్శలను ఆకర్షించింది.

చారిత్రక కథనానిర్ధారణ

“ మనం ఏ విషయాన్ని నమ్మాలి, ఆ విషయాన్ని ఎలా మార్చుకోవాలి అనే విషయం గురించి మనం జాగ్రత్తగా ఉండాలి, ఆ ప్రశ్నను మనం ఏ విధంగా అంగీకరించాలి? ”

ఆ సిద్ధాంతానికి చెందిన వాదనలు, ఆ పార్టీ భావనలు, ఆ పార్టీ అక్షరార్థ చారిత్రక సంఘటనగా ఉండాలని ఉద్దేశిస్తున్నాయి అని జవాబిస్తారు.

విపరీతమైన దుఃఖం, చారిత్రక అన్యాయం

మరింత తిరస్కారాన్ని మితిమీరివేసే ఒక ఒప్పందం అనేది, సాధారణంగా మర్యాదగా, సాంఘికంగా, సాంఘికంగా, సాంఘికంగా, జనాభాలో అధిక భాగాలను నివారిస్తుందని సూచించే వారి నుండి వస్తుంది.

[FLT] [ఎఫ్‌ఎల్‌ఎస్‌ [ఎఫ్‌టిటి] వంటి అనుభవజ్ఞులు [ఎఫ్‌టిటి], [ఎల్‌టిటి2] పుస్తకంలో [ఎల్‌టిక [ఎల్‌టిక [ఎల్‌టిక [ఎల్‌22], 2222222], సాంప్రదాయక సామాజిక ఒప్పంద ఒప్పందాలు ఒక వారిని ఒక ఘటన ఘర్షించిపోతుందనీ, స్త్రీలకు పర్షణ [ఎల్‌క: [ఎఫ్‌ట్ [F4: 44] [F4], 82] [ఎల్‌ఎస్‌లో [ఎల్ట్: [F4: 84]] [ఎస్ [ఎల్ట్: [F22]]]]] [ఎంప: [ఎఫ్‌గా , 2221] ను విమర్శించడానికి ని కూడా నిరాకరిస్తే వారు ద్పరీతించంగా వాటిని అంగీకరించాలని అభిప్రాయిం.

నిజమైన ఒప్పందం అనే సమస్య

మనం ఒప్పుకోవడం రాజకీయ అధికారానికి పునాది కాదన్నా, ఈ ప్రశ్న మాత్రం నిరాకరిస్తుంది: ప్రజలు నిజానికి ఒప్పుకున్నారా?

కాలక్రమేణా: ఆత్రుత విషయంలో ఇప్పటికీ కారణం ఏమిటి?

అది నిరాటంక శక్తిని గురించి సవాలుదాయకంగా బోధించడానికీ, ప్రభుత్వాలు తాము పరిపాలించే వారికి తమ చర్యలను సమర్థించుకోవడానికీ ఒక భావముంది.

ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో, [ఎఫ్లిటి: 0] సామాజిక ఒప్పంద ఒప్పందం గురించి సదుద్దేశంతో కూడిన భాష తరచూ కోరబడుతుంది [ఎఫ్లిటి], డిటెక్టివ్ బాధ్యతలు, సాంకేతిక ప్లాట్ఫారమ్ సదుపాయాలు [ఎఫ్లిట్యూట్ . ప్రభుత్వాలు సర్వస్వామ్యంతో ఏమైన నిరూపణ కలిగి ఉన్నప్పుడు, ప్రభుత్వాలు ఒక ఒప్పందం గురించి ఒక ఒప్పందంతో ఒక నిరూపణీకరించినప్పుడు, ప్రభుత్వంలు ఒక ఆవిధానం జారీ చేయటం ఒక విధమైన సమస్యకు దారితీస్తుంది. [ఎఫ్లిటిటికాల] సిద్ధాంతాలు [F2]

[FLT] వంటి శాస్త్రజ్ఞులు జాన్ రాల్స్ [అల్టిక [FLT:] గత 25వ శతాబ్దంలో న్యాయమైన తన సిద్ధాంతంతో సామాజిక సంప్రదాయాన్ని తిరిగి ఆరంభించారు. న్యాయపరమైన ఏ సూత్రాలు న్యాయపరమైనవో, వివేచనగల ప్రజలు తమ సొంత స్థానాన్ని, 8822222 లేదా 1,8202; భావించేవారి గురించి ఆలోచించి సరదాగా, వారిని#822222; ఆలోచించినప్పుడు ఆయన వారిని #22222లో గొప్ప స్థానంలో పిలిచాడు.

ఆలోచన: సాదాసీదాగా ఆలోచించే శక్తి

సామాజిక సంయుక్త వాదం, ఆధారంలో, సరళమైన అయితే సరళమైన ఆలోచన: న్యాయమైన రాజకీయ అధికారం పాలించినవారి ఒప్పందంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వారు పల్లం నుండి ప్రారంభించిన ఏ న్యాయమైన వ్యక్తులు అంగీకరిస్తారో అని అడగడం ద్వారా, ఆ సిద్ధాంతం నిజమైన లోక సంస్థలను విశ్లేషించడానికి ఒక ప్రమాణం చేస్తోంది. ప్రభుత్వాలు మామూత వాస్తవాలు వ్యామోహనల శాస్త్రం వ్యామోహింపే శాస్త్రీయ వాస్తవాలు కాదని మనకు గుర్తుచేస్తుంది. అది మాంత్రిక వాస్తవాలు 82212వ భాగంలో లోపించింది.

(నవ్వులు) . ఆ తర్వాత, వారే ముందుకు వెళ్ళి, ఆ తర్వాత థేమ్స్ పర్సులో అరుపులు కలుసుకుని, ఆ పర్సును, లేదా పర్సును, లేదా యాంత్రికంగా నినాదాలు, లేదా యాంత్రికంగా పర్సును కలుద్దాం.

పునాదివయాల మూలపాఠంపై మరింతగా చదువుతున్నప్పుడు, హోవర్స్‌ ఎంచుకోవలసిన పూర్తి పాఠం చూడండి [ఎఫ్‌టి: [ఎఫ్‌టి: 1] [ఎల్‌ఎల్‌టి] [ఎల్‌టి: [ఎల్‌టి22] [ఎల్‌టి2] [ఎఫ్‌టిటిటిటిటి] [ఎఫ్‌టిటి] మరియు లాక్‌ 1,2217] [ఎఫ్‌టిస్‌ 172] [ఎస్‌క [ఎఫ్‌టిస్ట్ : [ఎఫ్‌క [ఎఫ్‌లిస్ట్ : 852] [ఎఫ్‌డిషన్ల [ఎఫ్‌ఎఫ్‌బిలిట్ : 84, 41] : [ఎఫ్‌టైట్‌టాప్‌మెంట్ ను [ఎయిట్‌స్టాప్స్‌మెంట్స్ : [ఎయిట్ ను థైస్‌గా మారుస్తుంది.