Table of Contents

หลัก คํา สอน นี้ ซึ่ง มี การ แปล ว่า รัฐธรรมนูญ ถูก กําหนด ไว้ ใน สมัย ที่ มี การ ตั้ง กฎบัตร ขึ้น มา — โดย มี การ กําหนด แนว ทาง ที่ ศาล, ผู้ บัญญัติ กฎหมาย, และ พลเมือง เข้า มา พิจารณา ประเด็น ที่ ขัด แย้ง กัน มาก ที่ สุด ใน เรื่อง การ แสดง ออก และ การ ตรวจ สอบ ของ รัฐบาล.

การ เข้าใจ หลัก การ พื้น ฐาน: หลัก การ พื้น ฐาน และ หลัก การ ของ คัมภีร์ ไบเบิล

พุทธศักราชไม่ใช่ทฤษฎีแบบโบราณ แต่เป็นแนวความคิดแบบครอบครัวที่ร่วมใช้ในการดําเนินการหลักด้วย รัฐธรรมนูญควรจะเข้าใจตามความหมายเดิมที่ใช้กันในเวลานั้น สาขาหลักทั้งสองเป็น [FLT: 0] วัตถุประสงค์หลัก[FT: 0] (FLT:1]. อําเภอใจ (FTIT: ). อําเภอใจ. อําเภอใจ.

นัก เทศน์ นัก บวช อ้าง ว่า การ ทํา เช่น นี้ เป็น การ บังคับ ให้ ตัดสิน ความ โดย ไม่ มี การ ควบคุม ดู แล ค่า นิยม ส่วน ตัว และ รักษา ความ เป็น กลาง ใน เรื่อง การ ปกครอง แบบ ประชาธิปไตย ดัง ที่ ผู้ พิพากษา สมัย หลัง ๆ ได้ กล่าว ไว้ ว่า รัฐธรรมนูญ เป็น “เอกสาร ที่ ตาย แล้ว ” แต่ ตาย ไป ใน แง่ ที่ ว่า ความ หมาย ของ รัฐธรรมนูญ ไม่ ได้ เปลี่ยน ไป อย่าง เป็น ทาง การ แต่ ทํา ให้ มี ความ มั่นคง และ คาด เดา ได้ แต่ นัก วิจารณ์ ยืน ยัน ว่า หลัก ฐาน ทาง ประวัติศาสตร์ มัก จะ ไม่ ถูก ขัด ขวาง หรือ ไม่ ขัด แย้ง กัน และ ไม่ ได้ บอก ว่า ไม่ มี การ แก้ไข แบบ แผน ของ พวก เขา เลย

2557) เป็นตัวเลขสําคัญในการเคลื่อนไหวของลัทธิออริจินอล (ค.ศ.

การ แก้ไข ครั้ง แรก โดย ทาง เลนส์ แบบ ดั้งเดิม

สําหรับ นัก เทศน์ นัก บวช คํา ถาม สําคัญ คือ “เสรีภาพ ใน การ พูด ” หมาย ถึง อะไร ใน ช่วง ปลาย ศตวรรษ ที่ 18 ความ เข้าใจ นี้ ไม่ ใช่ สิทธิ โดย เด็ด ขาด ที่ จะ พูด อะไร ๆ แต่ เป็น แนว คิด ที่ มี พื้น ฐาน แน่น หนา กว่า ใน กฎหมาย และ การ ปฏิบัติ ตาม แบบ อาณานิคม ของ อังกฤษ.

1798 มีพระราชบัญญัติห้ามใช้กฎหมายห้ามใช้ภาษาไทย ฉบับที่ 1798 โดยมีรัฐสภาควบคุมโดย สหพันธ์ผู้ต่อต้าน อาญา ทุจริต และข้อหาร้ายต่อรัฐบาล ค้านอย่างแข็งขันโดย ทอมัส เจฟเฟอร์สัน และ เมดิสัน ซึ่งได้คัดค้านการฝ่าฝืนกฎหมายนี้ครั้งแรกของ เมดิสัน เวอร์จิเนียได้คัดค้านเสรีภาพและข้อห้ามในการใช้สิทธิในการบังคับและสิทธิในการคัดค้านก่อนการคัดค้าน

พวก ผู้ เชื่อ ถือ ที่ มี ความ เชื่อ ใน พระเจ้า มัก จะ บอก ให้ รู้ ว่า เมดิสัน มี ความ คิด เห็น อย่าง ไร ใน เรื่อง ความ หมาย เดิม พวก เขา อ้าง ว่า การ แก้ไข ฉบับ แรก ถูก ออก แบบ มา เพื่อ ปก ป้อง คํา พูด ของ คน ที่ ไม่ รู้ จัก ทาง การ เมือง และ เพื่อ ป้องกัน การ ถูก กัก ขัง และ การ ฟ้อง ร้อง ของ รัฐบาล แต่ ไม่ มี ใคร เข้าใจ ว่า การ ปก ป้อง นี้ ครอบ คลุม ทุก สิ่ง ดัง นั้น จึง ไม่ มี การ อธิบาย ว่า คํา พูด บาง อย่าง เช่น ความ หยาบ คาย การ หมิ่น ประมาท การ พูด หยาบ คาย การ ต่อ สู้ และ การ ต่อ สู้ ของ คน อื่น ๆ เป็น การ แสดง ความ รู้สึก ที่ ไม่ ถูก ต้อง

สิทธิ ใน การ พูด ที่ เป็น อิสระ ใน การ ปฏิบัติ ภาย ใต้ ลัทธิ เดิม

2532) ในศาลมหาดไทย ผลกระทบของลัทธินิยมในการพูดเสรี (FLT:1) ในการตัดสินศาลฎีกาที่พึ่งพาการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ ในศาลยุติธรรม (FLT: 1) ดิเอสเตอรอล (FLT) (FLT: 1) และ (FT) และในบริบทต่าง ๆ ของรัฐนิวยอร์ก เรอเฟิล & ครีต (FLLL) มติศาลเดิมใช้เหตุผลในการส่งเสริมการใช้ปืน แต่ไม่ได้สนับสนุนการพูดแบบอิสระในกระบวนการตรวจสอบกระบวนการยุติธรรมของศาลนี้ยังเป็นการแก้ไขและใช้กฎหมายยุติธรรมที่เข้มงวดและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ใหม่ (พ.ศ.

ผู้ พิพากษา ดั้งเดิม มัก สงสัย ว่า คํา พูด แบบ ไม่ มี การ ควบคุม แบบ ใหม่ เช่น “การ พูด แบบ ไม่ มี การ ควบคุม ” หรือ“ การ พูด แบบ ไม่ เป็น ไป ตาม ใจ ตัว เอง ” มี ความ หมาย กว้าง กว่า [FLT: 0] Branndenburg v. โอไฮโอ [FLT: 1) มาตรฐาน การ พูด แบบ นี้ ทํา ให้ มี การ ป้องกัน และ การ พูด ที่ ไม่ เป็น ที่ นิยม ชม ชอบ

อีก ขอบ เขต หนึ่ง ที่ หลัก คํา สอน เรื่อง ตรี เอกา นุ ภาพ มี การ แปล ว่า เป็น หลัก คํา สอน เรื่อง สิทธิ ของ รัฐ และ รัฐบาล ท้อง ถิ่น — ไม่ ว่า การ ปรับ ปรุง ขั้น ต้น จะ ใช้ กับ รัฐ หรือ รัฐบาล ท้อง ถิ่น อย่าง ไร รัฐธรรมนูญ ดั้งเดิม จะ บังคับ ให้ รัฐบาล ของ รัฐบาล กลาง มี การ ประกาศ สิทธิ ใน ปี 1868 แต่ ต่อ มา ก็ มี การ ตี ความ ว่า กฎหมาย ของ พระเจ้า เที่ยง แท้ มี การ ใช้ สิทธิ ใน การ ปกครอง ของ รัฐ

ความ เป็น กลาง และ ทัศนะ แบบ ดั้งเดิม: รัฐบาล กับ นักแสดง ส่วน ตัว

การ ที่ ลัทธิ เผด็จการ มี อิทธิพล อย่าง มาก ต่อ การ โต้ เถียง เรื่อง การ ตรวจ สอบ โดย เฉพาะ อย่าง ยิ่ง ใน เรื่อง ความ แตก ต่าง ระหว่าง รัฐบาล กับ การ ตรวจ สอบ ส่วน ตัว นั้น คลุมเครือ ไป ใน ยุค ดิจิตอล.

อย่างไรก็ตาม เมื่อรัฐบาลถูกเซ็นเซอร์ -- ไม่ว่าจะเป็นการฟ้องร้องผู้ออกข่าว, การจํากัดการประท้วง, หรือการเรียกร้องความสนใจ -- การวิพากษ์วิจารณ์แบบเผด็จการเปลี่ยนมาเป็นประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ใน การแสดงออกต่อชาติอย่างเป็นธรรม (FLT: ⁇ . สหรัฐอเมริกา (FLT:191). ความยุติธรรมโอลิเวอร์ เวนเดล โฮล์มส์ได้ขยายความชัดเจนของ “ความอันตรายในปัจจุบัน" สําหรับการทดสอบการบังคับการบังคับการพูดในช่วงสงคราม ในขณะที่ไม่นิยมการวิพากษ์วิจารณ์ดั้งเดิม (Homes Pragmaist) ศาลได้แสดงให้เห็นว่า

การ ศึกษา วิจัย ใน ปัจจุบัน มัก จะ โต้ แย้ง ว่า อํานาจ ของ รัฐบาล ใน การ ตรวจ สอบ นั้น มี จํากัด ตัว อย่าง เช่น การ ยก เว้น เรื่อง การ โจรกรรม ทาง ประวัติศาสตร์ เป็น เรื่อง ที่ มี ความ หมาย กว้าง และ เกี่ยว ข้อง กับ เรื่อง ที่ “น่า สนใจ ” ไม่ ใช่ เรื่อง ที่ เกี่ยว กับ เพศ ทุก เรื่อง ใน ปัจจุบัน แต่ เป็น เรื่อง ที่ ไม่ ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย และ ไม่ มี ข้อ เรียก ร้อง ที่ ว่า คํา กล่าว นั้น เป็น ความ เท็จ และ ก่อ ความ เสีย หาย ผู้ นิยม ดั้งเดิม มัก จะ ลังเล ที่ จะ ขยาย ขอบ เขต ออก ไป ใน ลักษณะ นี้ เช่น“ ข่าว ที่ น่า กลัว ” หรือ “การ แทรกซึม ของ ศาสนา ที่ มี ข้อ พิสูจน์ ทาง ประวัติศาสตร์ ว่า ไม่ มี ข้อ ยืน ยัน ว่า รัฐบาล มี ความ จริง ใน เรื่อง การ ควบคุม ความ จริง สําหรับ การ พิจารณา อย่าง กว้าง ขวาง และ เรื่อง อันตราย ใน ปัจจุบัน [Tev] [TLEE (FELEEELELEEV].

นอก เหนือ จาก การ ใช้ คํา พูด แบบ เสรี ใน ประวัติศาสตร์

นักโบราณศาสนายอมรับว่า การแก้ไขครั้งแรกนั้น ไม่เป็นที่เข้าใจในการปกป้องทุกคําพูด ยุคสมัยก่อตั้งยอมรับการแบ่งประเภทของกฎหมายบางประเภท ว่าเป็นภายนอกการคุ้มครองของ "เสรีภาพในการพูด":

  • [FLT: 0] Obsceniity: สุนทรพจน์ที่ลามก, หยาบคาย, หรือลามก, ถูกตัดสินโดยมาตรฐานชุมชนและขาดศิลปะหรือคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ที่จริงจัง
  • [FLT: 0] การพูด: การดูถูกส่วนบุคคลมุ่งไปที่บุคคล ที่เป็นตัวตนกระตุ้นให้เกิดการละเมิดความสงบทันที
  • [FLT: 0]. defimation: คําเท็จที่ทําลายชื่อเสียง พุทธศาสนาจะโต้แย้งว่ามาตรฐานจริงที่นําเข้ามา New York Times Co. v. v. ซัลลิแวน (1964) ได้ก้าวไปเกินความเข้าใจดั้งเดิม ซึ่งยอมให้ความจริงเป็นการป้องกัน แต่ไม่ได้เรียกร้องการพิสูจน์ความจริงให้แก่ข้าราชการ
  • [FLT: 0] การเพิ่มความไม่ชอบธรรมที่ใกล้จะมาถึง : การปรับรูปแบบสมัยใหม่ของการทดสอบ "ภัยและอันตรายในปัจจุบัน" ปัจจุบันควบคุมโดย Brandburg มาตรฐาน (1969).

ยก ตัว อย่าง การ ที่ พวก เขา ไม่ ยอม รับ ว่า มี พระเจ้า และ ไม่ มี การ ใช้ คํา พูด แบบ นั้น ใน ทาง ที่ ผิด อาจ ทํา ให้ พวก เขา ไม่ สามารถ อ่าน ได้ ง่าย ขึ้น.

ปัญหา ใน ปัจจุบัน: การ พูด แบบ ดิจิตอล, การ เกลียด คํา พูด, และ การ ทํา ให้ ผิด หวัง

การใช้หลักนิยมนี้ จะเผชิญหน้ากับปัญหาร่วมสมัยที่ถูกใช้ไปอย่างแข็งขันที่สุด ซึ่งนักวางกรอบไม่เคยคาดคิดมาก่อน ความหมายที่คงที่ในศตวรรษที่ 18 จะควบคุมเวทีสื่อสังคม การเข้ารหัสและชุมชนออนไลน์ได้อย่างไง?

แต่นักวิจารณ์กลับโต้แย้งว่า ความเข้าใจของนักวางกรอบของตัววางกรอบของ "สแพค" ไม่รวมการขยายสัญญาณของอัลกอริทึม การผูกขาดของตัวการ์ตูนหรือการประสานงานแบบไม่ระบุชื่อ (intiplement)

การ โต้ เถียง เรื่อง กฎ เกณฑ์ การ พูด ที่ ไม่ เป็น ความ เกลียด ชัง เป็น อีก ประเด็น หนึ่ง ของ กฎ เกณฑ์ การ พูด แบบ โจ่งแจ้ง ส่วน ใหญ่ ใน ประเทศ ทาง ตะวัน ตก กฎหมาย ที่ ห้าม การ พูด ที่ ทํา ให้ เกิด ความ เกลียด ชัง หรือ การ เหยียด ผิว สหรัฐ มี คํา สอน ที่ ไม่ เป็น ไป ตาม ประเพณี ที่ ไม่ เป็น ไป ตาม ประเพณี การ พูด แบบ ไม่ เป็น ไป ตาม ประเพณี ไม่ มี การ เป็น คน เกลียด ชัง กัน อย่าง รุนแรง แต่ ก็ ไม่ มี การ ห้าม การ พูด แบบ นี้ เป็น สาเหตุ ใหญ่ เพราะ การ หา เหตุ ผล แบบ ดั้งเดิม และ การ ใช้ คํา พูด แบบ ที่ ไม่ มี กฎ เกณฑ์ ใน การ พูด ภาษา ตะวัน ตก ส่วน ใหญ่ กฎหมาย นี้ บอก ว่า “ไม่ มี กฎหมาย ใด ที่ ทํา ให้ เสรีภาพ ใน การ พูด ” ซึ่ง นัก วิจารณ์ ที่ อ่าน ว่า เป็น การ ออก หาก เพียง แต่ เป็น การ ทํา ให้ มี ข้อ ยก เว้น ทาง ประวัติศาสตร์ การ พูด ที่ ว่า เพศ การ พูด แบบ เหยียด ผิว, หรือ การ ฝืน กฎหมาย เป็น การ ละเมิด กฎหมาย ที่ ไม่ มี การ ป้องกัน เลย ถ้า ไม่ มี การ ทํา ให้ คน รู้ ว่า จะ มี การ ทํา เช่น นั้น จะ มี การ แก้ไข อย่าง ไร ถ้า ไม่ มี การ แก้ไข อย่าง นั้น ก็ ตาม ที่ ถูก ต้อง ทํา ตาม กฎ โดย เฉพาะ ใน กรณี ที่ จะ ทํา ให้ ผู้ คน ทั่ว ไป สู่ การ จัด การ จัด การ จัด การ จัด การ ประชุม โดย เฉพาะ เจาะจง โดย เฉพาะ เจาะจง

การบิดเบือนทางจริยธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสาธารณสุขและการเลือกตั้ง ได้กระตุ้นให้เกิดเรียกร้องให้มีการดําเนินการทางการเมือง โดยปกติแล้วพวกนิยมต่อต้านกฎดังกล่าว

บทบาท ของ แพลตฟอร์ม ส่วน ตัว

การ โต้ เถียง กัน ใน สมัย ปัจจุบัน เกี่ยว กับ การ ตรวจ สอบ ความ แตก ต่าง ระหว่าง รัฐบาล กับ การ จัด การ ส่วน ตัว เมื่อ ทวิตเตอร์ หรือ เฟซบุ๊ก เอา เนื้อหา ออก ไป ก็ ไม่ ใช่ การ ละเมิด การ ปรับ ปรุง ครั้ง แรก เพราะ การ แก้ไข แก้ไข จะ เกี่ยว ข้อง กับ รัฐบาล เท่า นั้น นัก วิทยาศาสตร์ สมัย แรก แย้ง ว่า รัฐบาล ไม่ ควร บังคับ ให้ มี การ พูด แบบ ที่ ไม่ ควร ทํา เช่น การ คุกคาม การ ปฏิรูป ความ เชื่อ ของ ผู้ คน หรือ การ ปฏิรูป ทาง การ เมือง เพราะ นั่น จะ มี ผล มาก กว่า การ ตรวจ สอบ ความ เป็น ไป ได้ ของ รัฐบาล โดย ทาง การ เมือง โดย ทาง สื่อมวลชน ใน เวลา เดียว กัน ก็ มี การ ใช้ มาตรา การ ตัดสิน ของ ตน เอง ด้วย สิทธิ ที่ ถูก ต้อง ของ ตน เอง นี่ ทํา ให้ เกิด ความ ตึงเครียด: การ โต้ แย้ง ใน แบบ อนุรักษ์ ต่อ ต้าน แนว คิด แบบ อนุรักษ์ นิยม แต่ แบบ ดั้งเดิม บอก ว่า การ วิเคราะห์ แบบ ที่ ผิด ๆ นั้น ไม่ เป็น ไป ตาม กฎหมาย จะ ทํา ให้ มี การ แก้ไข แก้ไข อย่าง เป็น ไป ตาม กฎหมาย ของ รัฐบาล แต่ ก็ ไม่ มี การ ป้องกัน ไม่ ให้ มี การ แก้ไข แบบ ที่ รัฐบาล ของ รัฐบาล ของ รัฐบาล แต่ ละ ประเทศ ไม่ ได้ รับ อนุญาต ให้ มี สิทธิ์ ใน การ แก้ไข

โครงสร้างและทางเลือกของออริจินอลเสรี interprilations

การที่ลัทธินิยมใช้ภาษาเสรีนั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับการวิจารณ์อย่างแข็งขัน นักรัฐธรรมนูญที่มีชีวิตได้โต้แย้งว่า ความหมายของรัฐธรรมนูญนั้น ต้องวิวัฒนาการเพื่อตอบสนองสถานการณ์ใหม่

นัก พฤกษศาสตร์ วิพากษ์ วิจารณ์ คติ นิยม เดิม ที่ เข้ม งวด เกิน ไป และ ไม่ สนใจ ผล ที่ เกิด จาก การ ตัดสิน ใจ ของ โลก จริง ๆ พวก เขา แย้ง ว่า วิธี การ ที่ ไม่ ได้ ใช้ ชีวิต แบบ ผิด ๆ แบบ ไหน ก็ อาจ เป็น อันตราย ต่อ กระบวนการ ทาง ประชาธิปไตย เช่น การ ทํา ให้ เกิด ความ ไม่ สมบูรณ์ แบบ หรือ การ ไม่ มี ความ รู้ ผิด ของ ไวรัส พวก เขา ชอบ การ ทดสอบ ที่ สมดุล ซึ่ง ทํา ให้ รัฐบาล สนใจ คํา สั่ง ห้าม ของ รัฐบาล แทน ที่ จะ เป็น ข้อ ยก เว้น ทาง ประวัติศาสตร์ ที่ ชัดเจน

ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล หลาย คน ได้ รับ การ แปล ว่า “ความ จริง ” และ“ ความ จริง ” ใน ภาษา กรีก.

2557) มีมติว่า พุทธศักราช (พ.ศ.

การ แทรกซึม ทาง ประวัติศาสตร์ และ ข้อ จํากัด ของ ลัทธิ เดิม

หนึ่ง ใน การ วิพากษ์ วิจารณ์ ที่ มี อยู่ อย่าง ต่อ เนื่อง ที่ สุด เกี่ยว กับ ลัทธิ ชาติ นิยม ใน เขต ที่ มี การ พูด ภาษา ต่าง ๆ กัน คือ บันทึก ทาง ประวัติศาสตร์ มัก ไม่ ชัดเจน.

2559) เป็นหนังสือที่เขียนโดยนักวิชาการชาวไทย (อังกฤษ: February) ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ.

1868 อัตชีวประวัติเดิมต้องขัดแย้งกับการแบ่งส่วนในการแก้ไขแก้ไขครั้งแรกกับรัฐ โดยมีการแก้ไขรัฐธรรมนูญฉบับที่ 14 เป็นฉบับที่แสดงในครั้งแรก หลังจากความเข้าใจเดิมของพระพุทธศาสนาฉบับแรก สิ่งที่ "อิสระในการพูด" หมายถึง

สรุป: การ ที่ ลัทธิ พุทธ ศาสนา ทน รับ ผล กระทบ จาก คํา พูด และ การ ยืน ยัน ของ คน อื่น

การ ที่ ลัทธิ ชาติ นิยม มี ความ สัมพันธ์ อย่าง ลึก ซึ้ง กับ พวก ที่ ถือ ศาสนา ยิว เป็น เรื่อง ที่ มี ความ หมาย มาก ใน เรื่อง การ พูด และ การ ตรวจ สอบ ตัว เอง โดย การ ตี ความ ตาม รัฐธรรมนูญ ให้ เป็น ความ เข้าใจ ทาง ประวัติศาสตร์ ผู้ สนับสนุน จึง แย้ง ว่า วิธี การ นี้ ทํา ให้ มี ความ มั่นคง, ความ ไม่ ลําเอียง, และ ความ ซื่อ สัตย์ ต่อ ระบอบ ประชาธิปไตย ใน การ ปฏิบัติ ผู้ พิพากษา ดั้งเดิม มัก จะ เป็น ผู้ ปก ป้อง คํา พูด ที่ มี ความ หมาย อย่าง ยิ่ง โดย ไม่ มี ข้อ สงสัย ยก เว้น จาก การ ออก แบบ ใหม่ ที่ มี การ เสนอ โดย กลุ่ม นิติ บุคคล หรือ ดอกเบี้ย สมัย ใหม่ ผล คือ การ ป้องกัน อย่าง เข้ม แข็ง เพื่อ การ โต้ แย้ง, และ แม้ แต่ คํา พูด ที่ เป็น อันตราย — ตราบ ใด ที่ คํา พูด นี้ ไม่ ได้ ลง รอย ใน แบบ จํากัด ตาม หลัก ประวัติศาสตร์ ก็ ตาม

นัก วิจารณ์ ยืน ยัน ว่า วิธี การ ทาง ประวัติศาสตร์ โดย เฉพาะ สามารถ ทํา ให้ สังคม มี ความ เสี่ยง ต่อ การ เป็น อันตราย อย่าง ที่ ผู้ สร้าง โครง สร้าง ที่ ไม่ เคย คิด ไว้ เช่น การ แพร่ เชื้อ ไวรัส ที่ ทําลาย ความ ซื่อ สัตย์ มั่นคง ของ สังคม หรือ การ เลือก ตั้ง ผู้ คน ดั้งเดิม ตอบ รับ ว่า วิธี แก้ สําหรับ การ พูด ที่ ไม่ ดี ไม่ ใช่ การ ตรวจ สอบ ของ รัฐบาล และ ความ หมาย เดิม ของ ผู้ เชี่ยวชาญ ก็ มี ความ หมาย มาก พอ ที่ จะ ปก ป้อง ความ คิด เห็น ของ ผู้ คน ใน เรื่อง นี้

ใน ที่ สุด การ โต้ เถียง เรื่อง คติ นิยม เดิม และ คํา พูด แบบ เสรี เป็น การ โต้ เถียง กัน เกี่ยว กับ ลักษณะ ของ รัฐธรรมนูญ เอง นั่น เป็น คํา สัญญา ที่ กําหนด ไว้ ว่า จะ ตี ความ ตาม ความ หมาย ทาง ประวัติศาสตร์ หรือ เอกสาร ที่ มี ชีวิต ซึ่ง ปรับ ให้ เข้า กับ สภาพ การณ์ ใหม่?

ใน หนังสือ ของ เขา ชื่อ พุทธ ศาสนา (ภาษา อังกฤษ) นัก เทววิทยา ชาว อังกฤษ ชื่อ พุทธ ศาสนา (ภาษา อังกฤษ) บอก ว่า “การ ที่ ผู้ คน นับถือ ศาสนา ยิว เป็น เรื่อง ที่ ไม่ มี เหตุ ผล และ ไม่ มี ใคร รู้ จัก กัน ”