Table of Contents

สิทธิ ที่ จะ เสมอ ภาค: การ เดิน ทาง ที่ ยัง ไม่ สําเร็จ

การ ที่ คน เรา มี สิทธิ ที่ จะ มี ความ เสมอ ภาค กัน เป็น หลัก ฐาน สําคัญ ที่ สุด ใน สังคม ประชาธิปไตย สมัย ใหม่ ซึ่ง ฝัง อยู่ ใน รัฐธรรมนูญ, สนธิ สัญญา, และ คํา ตัดสิน ของ โลก แต่ ยัง มี อยู่ จริง ข้อ ท้าทาย ที่ ไม่ มี ใคร เทียบ ได้ ของ กฎหมาย นี้ เป็น หนึ่ง ใน ข้อ ท้าทาย ที่ มี อยู่ ตลอด มา ใน ศตวรรษ ที่ 21 บทความ นี้ จะ พิจารณา โครง สร้าง ทาง กฎหมาย ที่ ถูก ต้อง เพื่อ ตรวจ สอบ ความ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย ของ ความ เสมอ ภาค กัน และ ป้องกัน ไม่ ให้ เกิด การ เลือก ที่ ไม่ ถูก ต้อง ซึ่ง มี ความ หมาย ที่ จะ ทํา ให้ เกิด ความ แตก ต่าง ได้ อย่าง เต็ม ที่ เช่น เชื้อ ชาติ, เพศ, ศาสนา, หรือ เพศ, หรือ การ สําส่อน แต่ การ แปล อุดมคติ นี้ ยัง คง มี อยู่ จริง อย่าง หนึ่ง ใน ข้อ ท้าทาย ที่ ไม่ มี มา ก่อน หน้า นี้ ยัง คง มี อยู่ บทความ นี้ จะ ศึกษา โครง สร้าง ที่ ถูก ต้อง ตาม ความ เสมอ มา

กรอบ ทาง กฎหมาย ระหว่าง ประเทศ เพื่อ ความ เสมอ ภาค

ระบบ สิทธิ มนุษย ชน ระหว่าง ชาติ ได้ ทํา ให้ มี การ แสดง ความ เห็น พ้อง กัน อย่าง กว้าง ขวาง ใน เรื่อง สิทธิ ที่ จะ เสมอ ภาค.

ปฏิญญา สากล ว่า ด้วย สิทธิ มนุษย ชน

2443) รับสมัครโดย สมัชชาใหญ่สหประชาชาติ ในปี 1948 มาตรา 2 ห้ามไม่ให้ใช้สิทธิ์การปกครองแบบมีประชามติเรื่องสิทธิชนไทย (FLT:0) ปฏิญญาชาติไทย (FLT:1] (อังกฤษ) ประกาศในมาตรา 1 ว่า "มนุษย์ทุกคนมีเสรีภาพและเท่าเทียมกับสิทธิ" มาตรา 2 ได้มีการจํากัดความเป็นชาติพันธุ์ เชื้อชาติ เชื้อชาติ เชื้อชาติ สัญชาติ สัญชาติ สัญชาติ สัญชาติ หรือ สัญชาติ หรือ ทรัพย์สินทางชาติ หรือฐานะอื่น ๆ ขณะที่ UDR ไม่ผูกพันธ์กันตามพระราชบัญญัตินี้จึงมีการผูกพันธ์กันตามหลักกฎหมายและกฎหมายสากล

คํา สัญญา ไมตรี ระหว่าง ชาติ

2557) สัญญาหลักสองข้อที่ให้อํานาจทางกฎหมายแก่ยูดีเอชอาร์ คือสนธิสัญญาระหว่างประเทศ เรื่องสิทธิพลเมืองและการเมือง (ไอซีซีพีอาร์) และข้อตกลงระหว่างประเทศ เรื่องสิทธิเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม (CPDSCR) ทั้งสองฉบับได้นํามาใช้ในปี ค.ศ.

  • [FLT: 0] ICCPR – มาตรา 26 รับการันตีว่า "บุคคลทุกคนเท่าเทียมกันก่อนกฎหมาย และได้รับสิทธิในการแบ่งแยกใด ๆ โดยไม่ได้รับสิทธิคุ้มครองอย่างเท่าเทียมกัน". กรมสิทธิมนุษยชนได้มีการตีความโดยคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนเพื่อขอ เพื่อให้แน่ใจว่าการรักษาความไม่ลําเอียงของทั้งในประชาธิปัตย์และส่วนเอกชน.
  • [FLT: 0] CSCR – มาตรา 2(2) เรียก ร้องพรรครัฐเพื่อรับประกันว่า สิทธิที่นับไว้ในพันธสัญญานี้ "จะถูกนําไปใช้โดยไม่แบ่งแยกชนิดใด ๆ เช่น เชื้อชาติ, สี, เพศ, ภาษา, ศาสนา, มติทางการเมือง หรือ สัญชาติ หรือสถานะอื่น" แม้จะมุ่งเน้นแต่สิทธิทางเศรษฐกิจและสังคม เช่น การทํางาน (6) มาตรฐานการดํารงอยู่ที่เพียงพอ (ภาพ) และสิทธิการศึกษา (13) – 13 พุทธศักราช สัมปทาน สัมพันธไมตรี สัมพันธไมตรี สัมพันธไมตรี เป็นศูนย์กลางการตระหนักรู้

สนธิสัญญาพิเศษ

นอก เหนือ จาก สัญญา โดย ทั่ว ไป แล้ว สนธิ สัญญา พิเศษ หลาย ฉบับ กล่าว ถึง การ เลือก ปฏิบัติ ใน รูป แบบ เฉพาะ:

  • [FLT: 0] . การประชุมนานาชาติ เรื่อง การแบ่งแยกเชื้อชาติของทุกรูปแบบ การแบ่งแยกทางวัฒนธรรม (CESTRD) – จัดตั้งขึ้นในปี 1965 จึงเป็นเงื่อนไขให้สหรัฐกําจัดการเหยียดเชื้อชาติในรูปแบบต่างๆ และส่งเสริมความเข้าใจในท่ามกลางเชื้อชาติ.
  • [FLT: 0] สืบค้นเมื่อ December of All Form of DOFFOFOFODS (EFT: 1) – มักเรียกว่า ค่าใช้จ่ายระหว่างประเทศของสิทธิสตรี ซีซีเอดเอดับเบิลยู (EDAW) เรียกสหรัฐอเมริกาว่า ต้องใช้มาตรการที่เหมาะสมทั้งหมด เพื่อกําจัดการแบ่งแยกสิทธิสตรีในทางการเมือง, เศรษฐกิจ, วัฒนธรรม, และชีวิตพลเมือง
  • [FLT: 0] ร่วมกับสิทธิบุคคลที่มีข้อบกพร่อง (CRPD) – รับสมัครเมื่อ 2006 จึงตระหนักว่าความพิการไม่ใช่เหตุผลให้ปฏิเสธความเท่าเทียม และจําเป็นต้องเข้าถึงความเท่าเทียมกัน มีอํานาจในการเข้ารับราชการ และเข้าร่วมอย่างเต็มรูปแบบ

เครื่อง ดนตรี เหล่า นี้ พร้อม กับ ระบบ เฉพาะ ที่ มี อยู่ ใน ยุโรป เช่น อนุ สัญญา เกี่ยว กับ สิทธิ มนุษย ชน (14 กระบอก) และ กฎบัตร แอฟริกา เรื่อง สิทธิ มนุษย ชน และ ชน ชาติ (ภาพ 2) สร้าง เครือ ข่าย ที่ เชื่อม ต่อ ระหว่าง บรรทัด ที่ ประกอบ กัน ให้ มี การ กําหนด สิทธิ สากล ที่ จะ เสมอ ภาค กัน.

กรอบ ทาง กฎหมาย ของ ประเทศ: กฎหมาย ป้องกัน รัฐธรรมนูญ และ กฎหมาย เฉลิม ฉลอง

ขณะ ที่ หลัก การ เรื่อง ความ เสมอ ภาค อยู่ ใกล้ ลิบ เลือน แต่ การ ป้องกัน เฉพาะ อย่าง มี หลาก หลาย.

แบบอย่างรัฐธรรมนูญ

ตัว อย่าง เช่น:

  • [FLT: 0] University – The Thth Cribution (1868) ให้คําอนุญาตว่าจะไม่มีใครรัฐใด ๆ “ปฏิเสธสิทธิในการปกครองของบุคคลใด ๆ ในอํานาจที่เท่าเทียมกับกฎหมาย". มาตรานี้เคยเป็นศูนย์กลางในการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเชื้อชาติ, ความเท่าเทียมกันทางเชื้อชาติ, และสิทธิ์ของ LGBTQ แต่ทางสหราชอาณาจักรขาดกฎหมายที่ครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมด.
  • [FLT: 0] แอฟริกาสุทธิ – รัฐธรรมนูญ Postaparatid (1996) เป็นหนึ่งในฉบับที่ชัดเจนที่สุด มาตรา 9 กล่าว ว่า “รัฐอาจจะไม่ลําเอียงโดยตรงหรืออ้อมค้อมกับบุคคลใด ๆ โดยอ้อมต่อบุคคลใด ๆ บนหนึ่ง หรือโดยอ้อม
  • [FLT: 0] อินเดีย – มาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญรับรองความเท่าเทียมก่อนกฎหมายและเท่าเทียมกับกฎหมาย ศาลสุทธิฯได้ให้คําวินิจฉัยนี้เป็นการตีความอย่างกว้างขวาง โดยอ่านว่าเป็นการห้ามการดําเนินการตามอําเภอใจและต้องการปฏิบัติเหมือนบุคคลต่าง ๆ ที่ถูกปฏิบัติเหมือนกัน การจัดหมวดหมู่ การแบ่งแยกศาสนา เชื้อชาติ เพศ หรือสถานที่กําเนิด (15) และการต่อต้านการถูกกดขี่ (พ.ศ.
  • [FLT: 0] Canada – มาตรา 15 ของกฎบัตรเขตปกครองประเทศแคนาดา เรื่องสิทธิและเสรีภาพ (1982) รับการันตีว่าความเท่าเทียมก่อนและภายใต้กฎหมายและสิทธิในการให้สิทธิเท่าเทียมกับการป้องกันและผลประโยชน์โดยไม่แบ่งแยก

เฟรมเวิร์กของโครงสร้าง

2553) เป็นกฎหมายที่ระบุถึงกฎหมายเฉพาะที่ให้ปฏิบัติต่อผู้แบ่งแยก เช่น พระราชบัญญัติของสหราชอาณาจักร (FLT:0) มาตรา 2010 (FLT:1) อนุกรรมการและห้ามการแบ่งแยกและห้ามการปฏิบัติตามกฎหมายกํากับการปฏิบัติและการคัดค้านและการคัดค้านทางอ้อม การปฏิบัติและสิทธิในการป้องกัน 9 อย่าง คือ การรักษาความพิการทางเพศ การสมรสและการหย่าทางสังคม การตั้งครรภ์ การเป็นชู้ เชื้อชาติ การรักร่วมเพศ การนับถือศาสนา การนับถือเพศ การมีเพศสัมพันธ์ และเพศเดียวกัน สหภาพยุโรป [FTLT2: condition [FTR] condition [FT] [FTroto [FTroluty [F]. ⁇ (FFLOFFFLEFFIFIFIFLEFEFLEFLEFLEFLLLELELELLLLEFELELELLLEFLLLELELELELELELESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTESTE

ศาล มี บทบาท สําคัญ ใน การ ตี ความ ขอบ เขต ของ สิทธิ ที่ เสมอ ภาค ซึ่ง บ่อย ครั้ง ใน การ ตอบ สนอง ความ ขุ่น เคือง บาง อย่าง ที่ เกิด จาก ปัจเจกบุคคล หรือ กลุ่ม ที่ สนับสนุน การ ทํา ตาม กฎหมาย.

งานวิจัยอักษรตัวพิมพ์เล็ก

การตัดสินใจแบบอนุมานได้เปลี่ยนแปลงความหมายของการเท่าเทียมกัน บังคับให้รัฐต่างๆ เผชิญหน้ากับการแบ่งแยกระบบ และขยายการป้องกันให้กับกลุ่มที่แยกเป็นขอบ

Brown v. คณะกรรมการการศึกษา (1954) – สหรัฐ

2559 ศาลฎีกาได้ประกาศให้ศาลฎีกาว่า การแบ่งแยกเชื้อชาติในโรงเรียนสาธารณะนั้นมีความเท่าเทียมกันโดยแท้จริง ส่งผลให้ศาสนาของชนพื้นเมืองมีมติว่า "ความเท่าเทียมกัน" หลักคําสอนที่จัดตั้งขึ้นใน [FLT: 0] Plassy v (FLT:1]. คอโรญ[1896]. อธิบดีคณะธรรมศาสตร์ เอิร์ล วอร์เรน เขียนว่า “สถาบันการศึกษาเพื่อสังคมมีความหลากหลายอย่างไม่เท่าเทียมกัน" เพราะความแตกร้าวทําให้รู้สึกไม่เท่าเทียมกันในเยาวชน แม้การต่อต้านอย่างแข็งขันจะต้องเผชิญกับความเหลื่อม

Obergéphl v. ฮอดจ์ (2015) – สหรัฐ

2557) กรณีสําคัญนี้ถือได้ว่าสิทธิพื้นฐานในการสมรสนั้น จะได้รับการรับรองในคู่สมรสที่มีสิทธิตามระเบียบปฏิบัติตามระเบียบปฏิบัติและตามมาตรฐานการคุ้มครองอย่างเท่าเทียมของคณะบัญญัติบัญญัติบัญญัติฉบับที่ 14 ประชามติชนส่วนใหญ่เน้นว่าการแต่งงานเป็น “หลักสําคัญของระเบียบสังคมของเรา" และที่ปฏิเสธคู่สมรสที่เท่าเทียมกัน สิทธิ์ในการแต่งงานด้วยเกียรติและอัตโนมัติธรรม การตัดสินใจที่เหมือนกันนี้เป็นการแบ่งประเภทกันในท้องถิ่นสร้างการสมรสแบบทั่วไปอย่าง [FTL: 0 ⁇ สหรัฐอเมริกา vinds[FLLTL1] ที่ผิดพระราชบัญญัติป้องกันการแต่งงานของรัฐบาลกลาง พ.ศ.

2506) รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการคลังและกิจการภายในประเทศ (2006) – แอฟริกาใต้ พ.ศ.

ศาล รัฐธรรมนูญ แห่ง แอฟริกา ใต้ ตัดสิน ว่า การ ที่ กฎหมาย เรียก การ สมรส ว่า เป็น การ ผูก พัน กัน ระหว่าง ชาย กับ หญิง ที่ ไม่ ยุติธรรม ได้ ทํา ให้ การ สมรส ระหว่าง คู่ สมรส ที่ ไม่ ยุติธรรม ไม่ เป็น ไป ตาม รัฐธรรมนูญ ที่ ว่า ด้วย ความ เสมอ ภาค กัน ของ รัฐธรรมนูญ นั้น เป็น การ ให้ รัฐสภา กําหนด กฎหมาย อีก หนึ่ง ปี; เมื่อ ไม่ ได้ ปฏิบัติ ตาม กฎหมาย นั้น ศาล ก็ ได้ ขยาย คํา จํากัด ความ ของ ตน เอง.

Bostock v. เคลย์ตัน เคาน์ตี (2020) – สหรัฐ

6 ⁇ 3 การตัดสินใจในศาลฎีกาสูงสุดสหรัฐ ได้ตีความบรรดาศักดิ์ที่ 6I พระราชบัญญัติสิทธิพลเมือง 1964 ซึ่งห้ามการจ้างงานว่า "เพราะเรื่องเพศ" เพื่อป้องกันพนักงานจากการแบ่งแยกเพศจากเพศโดยอาศัยสถานะการนําทางเพศหรือการแปรสภาพของประชาธิธรรม ยุติธรรมนีล กอร์โชส เขียนว่า “นายจ้างที่ไล่คนออกเพื่อเป็นบุคคลเดี่ยวหรือคนข้ามเพศที่มีลักษณะหรือการกระทํานั้น จะไม่ตั้งคําถามในสมาชิกเพศอื่น". การตัดสินใจที่เข้มงวดนี้ขยายการคุ้มครองคนหลายล้านคนจาก LGBQ+.

P v. S และ Corn Walk County (1996) – สหภาพยุโรป พ.ศ.

ศาล ยุติธรรม แห่ง สหภาพ ยุโรป (จากนั้น ศาล ยุติธรรม ยุโรป) ตัดสิน ว่า การ เหยียด ผิว ต่อ หญิง ที่ เปลี่ยน ศาสนา ซึ่ง ถูก ตัด สัมพันธ์ จาก งาน ของ เธอ เป็น การ ตัดสิน ว่า เพศ สัมพันธ์ เป็น สิ่ง ที่ มี การ ยอม รับ กัน โดย การ ปฏิบัติ ต่อ เพศ สัมพันธ์ ระหว่าง ผู้ ชาย กับ ผู้ หญิง ใน ยุโรป โดย การ ตัดสิน ว่า คน นั้น ได้ รับ การ ปฏิบัติ อย่าง ยุติธรรม.

ปัญหา ที่ ไม่ มี วัน หมด สิ้น ไป

แม้ ว่า มี ความ ก้าว หน้า ทาง กฎหมาย มา หลาย สิบ ปี แต่ สิทธิ ที่ จะ มี ความ เสมอ ภาค ก็ เผชิญ อุปสรรค ที่ น่า กลัว.

การ แตก แยก และ การ แบ่ง แยก หลาย รูป แบบ

การ ที่ ผู้ หญิง ผิว ดํา มี อคติ ต่อ คน ผิว ดํา บ่อย ครั้ง มัก จะ มี หลาย สาเหตุ พร้อม ๆ กัน เช่น ผู้ หญิง ผิว ดํา อาจ มี ทั้ง การ เหยียด ผิว และ การ มี เพศ สัมพันธ์ และ ผล กระทบ รวม กัน ก็ ไม่ ใช่ แค่ ทํา ให้ มี ความ สุข ระบบ กฎหมาย ที่ ทํา กับ ลักษณะ เฉพาะ ตัว แต่ ละ อย่าง ใน การ แยก กัน อยู่ อาจ ไม่ สามารถ จับ ผิด การ เลือก ที่ ทํา ให้ เกิด การ แบ่ง แยก ระหว่าง กัน ได้

ความ ไม่ สมดุล แบบ ระบบ และ แบบ ไตร วิศวกรรม

กฎหมาย ต่าง ๆ อาจ ห้าม การ เลือก ปฏิบัติ โดย ตรง ขณะ ที่ ปล่อย ให้ ความ ไม่ พอ ใจ ใน เรื่อง โครง สร้าง ยัง คง มี อยู่ ตัว อย่าง เช่น ความ ไม่ เสมอ ต้น เสมอ ปลาย ทาง เชื้อ ชาติ, การ มี ที่ อยู่ อาศัย, การ ศึกษา, และ ความ ยุติธรรม ทาง อาญา มัก จะ เกิด จาก การ เลือก ปฏิบัติ ที่ ถูก ต้อง ตาม กฎหมาย หลาย ทศวรรษ ต่อ มา โดย นโยบาย ที่ ไม่ เป็น กลาง ซึ่ง ทํา ให้ ใบ หน้า ไม่ เป็น กลาง ซึ่ง ทํา ให้ คน ตา บอด หรือ เชื้อ ชาติ อาจ เข้า มา ไม่ ได้ ผล เสีย หาย.

ช่อง ว่าง ที่ มี พลัง และ การ เข้า ถึง ความ ยุติธรรม

แม้ แต่ ใน ที่ ที่ มี กฎหมาย ว่า ด้วย การ เลือก ที่ รัก มัก ที่ ชัง อย่าง รุนแรง ผู้ ตก เป็น เหยื่อ มัก เผชิญ กับ อุปสรรค ที่ สําคัญ ของ การ กดขี่: ค่า ใช้ จ่าย ทาง กฎหมาย ที่ มี อยู่ อย่าง สูง, การ ช่วย เหลือ ทาง กฎหมาย ที่ จํากัด, การ กลัว ว่า จะ แก้ แค้น, และ การ ขาด ความ รู้ เกี่ยว กับ สิทธิ ของ ตน.

การ ตอบโต้ และ การ ต่อ ต้าน ทาง การ เมือง

ใน ทํานอง เดียว กัน ความ เป็น ไป ของ ความ ยุติธรรม ทาง เชื้อ ชาติ เช่น ชีวิต คน ผิว ดํา ได้ เผชิญ การ ต่อ ต้าน อย่าง รุนแรง และ การ สนับสนุน ใน โครงการ การ ศึกษา และ งาน อาชีพ ก็ ถูก ท้าทาย ทาง กฎหมาย และ บาง กรณี ก็ ถูก แฉ กลับ ไป อีก

การ แบ่ง ตัว แบบ ดิจิตอล และ การ จําลอง ความ ไม่ สมดุล

เมื่อ สังคม มี การ แบ่ง แยก เป็น เรื่อง มี ค่า มาก ขึ้น ก็ จะ เกิด การ เลือก ปฏิบัติ รูป แบบ ใหม่ ขึ้น – จาก การ ใช้ อัลกอริทึม ใน การ จ้าง และ การ จัด การ ด้าน ธนบัตร จน ไม่ มี การ อ่าน แบบ ดิจิตอล ได้ เลย

การ ศึกษา, สังคม พลเรือน, และ ทาง เดิน ต่อ ไป

การ เปลี่ยน แปลง ทาง กฎหมาย เป็น สิ่ง จําเป็น แต่ ไม่ มี คุณค่า.

การ ศึกษา ด้าน สิทธิ มนุษย ชน

การ นํา สิทธิ มนุษย ชน เข้า สู่ โรง เรียน ช่วย ให้ นัก เรียน เข้าใจ หลัก การ เรื่อง ความ เสมอ ภาค, ความ มี ศักดิ์ศรี, และ การ ไม่ เลือก หน้า ลําเอียง

การ จัด ระเบียบ และ การ ปรับ ปรุง ชุมชน

องค์กร กราส ราก รส์ มัก จะ เป็น ตัว แทน ที่ มี ประสิทธิภาพ มาก ที่ สุด ใน เรื่อง การ เปลี่ยน แปลง กลุ่ม ต่าง ๆ เช่น [FLT: 0] สหภาพ พลเรือน อเมริกัน (ALLLU) [FLLT: 1) ใช้ ลอบบี้, ลอบบี้, และ การ ศึกษา ต่อ หน้า ผู้ คน ใน อินเดีย องค์กร ต่าง ๆ เช่น เครือ ข่าย กฎหมาย มนุษย ชน ให้ การ ช่วย เหลือ ทาง กฎหมาย แก่ ชุมชน ที่ ถูก ตัด ขาด.

การ ให้ กําลัง ทาง กฎหมาย และ ความ รู้ ○ การ รณรงค์ เพื่อ สิทธิ ของ คุณ

หลาย คน ไม่ รู้ ว่า ตน มี สิทธิ ตาม กฎหมาย หรือ มี วิธี บังคับ ใช้ กฎหมาย.

คลังข้อมูลและบัญชี

เพื่อ จะ ต่อ สู้ กับ ความ ไม่ เสมอ ภาค ใน ระบบ นี้ รัฐบาล ต้อง รวบ รวม และ จัด พิมพ์ ข้อมูล ที่ ไม่ ได้ รับ การ แก้ไข โดย เชื้อ ชาติ, เพศ, ความ พิการ, และ ประเภท อื่น ๆ ข้อมูล นี้ สามารถ เผย ให้ เห็น ความ แตก ต่าง, นโยบาย ที่ ให้ ข้อมูล, และ การ จัด การ กับ นโยบาย ต่าง ๆ แต่ การ รวบ รวม ข้อมูล ต้อง เคารพ ความ เป็น ส่วน ตัว และ หลีก เลี่ยง การ ทํา ให้ เกิด ความ แตก แยก.

รูปแบบการวน

สิทธิ ใน การ มี ความ เสมอ ภาค ได้ รับ การ สนับสนุน ใน กฎหมาย ระหว่าง ประเทศ และ ใน ประเทศ เป็น เวลา กว่า เจ็ด ทศวรรษ แต่ ก็ ยัง มี ช่อง ว่าง ระหว่าง หลัก การ กับ การ ปฏิบัติ ที่ กว้าง ขวาง ขึ้น การ ตัดสิน ของ ศาล ที่ เป็น การ ตัดสิน ของ ศาล ได้ ส่ง เสริม สิทธิ ของ ชน ชั้น ชน ผิว ผิว หญิง, ผู้ คน, แอลบี ที คิว, ผู้ คน ที่ มี ความ บกพร่อง, และ กลุ่ม อื่น ๆ แต่ ชัย ชนะ แต่ ละ ครั้ง มัก จะ ตาม ด้วย ข้อ ท้าทาย ใหม่ ๆ.