Isang Madaling Pagkawasak ng Isang Malaganap na Kaisipan

Ang Social Contract Theory ay kumakatawan sa isa sa pinakamaimpluwensiyang ideya sa pilosopiya ng pulitika sa Kanluran.Tinatalakay nito ang dalawa sa pinakamahahalagang tanong tungkol sa lipunan ng tao: Bakit tayo nagpapasakop sa awtoridad, at ano ang nagbibigay ng karapatang mamahala sa atin ang isang pamahalaan?, anupat sinasabi ng teoriya na ang pagiging lehitimo ng pulitikal na awtoridad ay mula sa lubusang kasunduan ng mga indibiduwal na bumuo ng isang lipunang binubuo ng isang sama - sama.

Sa pinakapangunahing antas nito, ang Social Contract Theory ay naniniwala na ang isang lipunang may timbang na#8217; ang moral at pulitikal na mga obligasyon ay depende sa isang kontrata o kasunduan sa gitna ng mga tao na bumubuo sa lipunang iyon. Ito ay hindi kinakailangang isang nasusulat na dokumento na nilagdaan sa isang partikular na sandali sa kasaysayan. Sa halip, ito ay isang pamamaraang pang-ideolohiya na ginagamit upang ipaliwanag kung bakit pipiliin ng mga indibiduwal na iwan ang isang teoriya ̴ estate of threalthy”— kondisyong walang pamahalaan o mga batas na may anyongR isang kabahaging komunidad na organisado.

Ang teorya ay nakasalalay sa prinsipyo ng [0][kailangan ng sanggunian.[papapatunay man ito sa pamamagitan ng panunumpa o lubos na sa pamamagitan ng patuloy na paninirahan sa loob ng isang estado’ sa mga hangganan, ang pahintulot ay ang pagbabago ng isang kalipunan ng mga indibiduwal tungo sa isang lehitimong lupong pampolitika. Minsang maitatag ang pahintulot, tinatanggap ng mga mamamayan ang ilang tungkuling may ₱#8212; katulad ng pagsunod sa mga batas at pagbabayad ng buwis— sa palitan ng mga benepisyo na tanging maaaring makapagbigay ng organisadong lipunan, kabilang ang seguridad, resolusyon, seguridad, at resolusyon ng produksyon.

Ang kaayusang ito ng muling pag - aayos ang siyang pinaka - sentro ng kontrata sa lipunan. kung wala ito, ang awtoridad ay walang ibang ibang ibang nakasalalay kundi ang puwersa, at mawawalan ng moral na pundasyon ang lipunan na kailangan para sa katatagan at katarungan.

Mga Pinagmulan sa Kasaysayan: Ang mga Philosopher na Humubog sa Teoriya

Bagaman lumilitaw ang mga elemento ng kaisipang kontrataryo sa sinaunang mga kasulatang Griyego at Romano, ang Social Contract Theory bilang isang sistematikong balangkas na lumitaw noong panahon ng Kaliwanagan.Ang tatlong palaisip ay namumukod-tangi bilang mga pangunahing arkitekto nito: Thomas Hobbes, John Locke, at Jean-Jacques Rouss. ang bawat isa ay nag-aalok ng isang natatanging pangitain ng estado ng kalikasan, ang mga termino ng kontrata, at ang uri ng pamahalaan na binibigyang-katwiran ng kontrata.

Thomas Hobbes at ang Leviatan

Sa pagsulat sa anino ng Giyera Sibil sa Inglatera, inilathala ni Thomas Hobbes ang Coveau[ noong 1651, isang akda na nananatiling isa sa mga pinaka-nakaaakit na pahayag ng tradisyong Social Contract.Ang mga libangan ay nagsimula sa isang malagim na pagtatasa ng kalikasan ng tao.[1] Sa kalagayan ng kalikasan, siya ay nangatwiran, walang pamahalaan, walang batas, at walang awtoridad na magpatupad ng mga kasunduan.Ang buhay sa gayong kondisyon ay isang walang katapusang estado ng digmaan  laban sa bawat tao ay isang ika-2.8.

Ang buhay sa kalikasan ay tanyag na inilarawan ni Hobbes bilang “solitary, mahirap, masama, hangal, at maikli.2” Upang matakasan ang kaguluhang ito, kinikilala ng makatuwirang mga indibiduwal na kailangang isuko nila ang kanilang likas na kalayaan sa isang ganap na soberanong [#8212; isang nag - iisang tagapamahala o kapulungan na may sapat na kapangyarihan upang ipatupad ang kapayapaan at kaayusan. Ang soberanong ito, na tinawag ni Hobbedes na , ay hindi isang partido na may sapat na magpapatupad ng kapayapaan at na nilikha ng mga tao upang sundin ang kalayaan ng lahat ng lipunan.

John Locke at ang Proteksiyon ng Likas na mga Karapatan

Si John Locke ay nag-alok ng mas malawak na pananaw sa kalikasan ng tao at sa kalagayan ng kalikasan.Second Treatise of Government (1689), ikinatwiran ni Locke na ang mga indibiduwal sa estado ng kalikasan ay ipinanganak na may likas na Natural na karapatan— pecifical, ang mga karapatan sa buhay, kalayaan, at ari-arian. Ang mga karapatang ito ay umiiral bago pa man ay mga natural na karapatan at hindi ipinagkaloob ng anumang pamahalaan ng anumang likas na pamahalaan.[3] Ang batas ay ang mga tao ay isang estadong administikal.

Gayunman, bumabangon ang mga problema dahil walang hukom na hindi nagtatangi ng mga karapatang lutasin ang mga di - pagkakasundo at walang naitatag na legal na kodigo upang bigyang - kahulugan ang mga parusa.

Ang teoriya ng Locke’s ay naglatag ng pundasyon para sa limitadong pamahalaan, konstitusyonalismo, at ang ideya na ang lehitimong awtoridad ay nagmula sa na pag-ayon ng pinamamahalaan. Ang kanyang mga ideya ay direktang nakaimpluwensiya sa Amerikanong Deklarasyon ng Kasarinlan at sa Konstitusyon ng Estados Unidos.

Jean-Jacques Rouss at ang Pangkalahatang Kalooban

Si Jean-Jacques Rousseau ay kumuha ng tradisyong Social Contract sa isang mas radikal na direksiyon. Sa Ang Kontract (1762), siya ay nangatwiran na ang transisyon mula sa estado ng kalikasan tungo sa lipunang sibil ay hindi lamang tungkol sa pagprotekta sa mga umiiral na karapatan kundi tungkol sa pagbabago sa mga tao mismo.Ang mga taong nag-iisa ngunit sa pangkalahatan ay mabutingR kung ano ang tinawag niyang &220; mas mababa ang mga maharlika.[82; Ito ay naniniwala na sa pagiging hindi pantay-pantay ng lipunan.

Para kay Rousseau, ang kontratang panlipunan ay hindi isang pagsuko ng kalayaan sa isang soberano kundi isang paraan upang makamit ang isang mas mataas na anyo ng kalayaan.]] ganeneral will— ang sama-samang interes ng komunidad bilang isang buong&— ang bawat indibiduwal na pang-uri ay nagiging bahagi ng isang politiko ng katawan na namamahala sa sarili nito.[[[[T] Sa pagsunod sa pangkalahatan, ang bawat tao ay nagtalo, ang mas mabuting bahagi ng kanilang sarili ay ang paggawa ng tunay na kalayaan ay hindi matatagpuan sa anumang mga batas na parehong sumasang-ayon sa lahat ng mga batas na sumasang-ayon sa lahat ng mga batas ng mga katunggali.

Ang bersiyon ng kontrata sa lipunan ay lubhang demokratiko, at ang sukdulang awtoridad ng mga tao ay para bang isang kalipunan at iginigiit na dapat ipakita ng mga batas ang kabutihan ng lahat sa halip na pansariling kapakanan.

Mga Simulaing Timplado na Nagbibigay - Kahulugan sa Teoriya

Sa iba't ibang bersiyon ng Social Contract Theory, ang ilang paulit - ulit na mga simulain ay bumubuo ng intelektuwal na pundasyon nito.

Pagsang - ayon ng Isa't Isa

Ang kontrata ay hindi galing sa itaas, kundi sa kasunduan ng mga taong malaya at pantay - pantay, gaya ng kung ang isang tao ay nanunumpa ng katapatan sa isang konstitusyon, o sa isang konstitusyon, gaya ng kung pinipili ng isang tao na manatili sa loob ng isang estado at tamasahin ang mga pakinabang nito.

Ang Paglipat o Pagbawal ng mga Karapatan

Ang bawat bersiyon ng kontratang panlipunan ay humihiling sa mga indibiduwal na isuko ang ilang bahagi ng kanilang likas na kalayaan.Ang eksaktong saklaw ng ibinibigay ay iba't iba ng pilosopo.Ang mga libangan ay humihiling ng halos ganap na pagpapasakop.Ang Locke ay nagpapahintulot ng mga karapatang mahigpit na napanatili.Ang mga kahilingan ay humihingi lamang ng pagpapasakop sa pangkalahatang kalooban.

Ang awtoridad ay hindi isang gawain ng banal na karapatan, namamanang paghalili, o hilaw na kapangyarihan, kundi isang paglikha ng kontrata sa lipunan mismo.

Ang Karaniwang Mabuti

Ang kontratang panlipunan ay hindi lang isang transaksiyon sa pagitan ng mga indibiduwal at estado, ito ay isang kaayusan na dinisenyo para maglingkod sa kapakanan ng lahat ng miyembro ng lipunan, kundi pati na rin sa katarungan, katatagan, at sa mga kalagayang puwedeng palaguin ng mga tao.

Mga Uri ng mga Kontratang Panlipunan: Tatlong Di - pangkaraniwang Modelo

Ang mga pagkakaiba sa gitna ng mga Hobbe, Locke, at Rousseau ay napakahalaga anupat madalas banggitin ng mga iskolar ang tatlong magkakaibang uri ng mga kontratang panlipunan, na bawat isa'y may kani - kaniyang lohika at mga implikasyon.

Ang Modelo ng Libangan: Katiwasayan Higit sa Lahat

Ang mga indibiduwal ay halos ibinibigay ang lahat ng kanilang karapatan sa isang ganap na soberano kapalit ng pinakamahalagang kabutihan: kaligtasan, pagbibigay - matuwid sa huwarang ito sa malakas, sentralisadong awtoridad at waring inuuna ang kaayusan sa kalayaan.

Ang Halimbawang Lockean: Karapatan-Based Limited Government

Ang kontratang Lockean ay udyok ng pagnanais na protektahan ang dati nang likas na mga karapatan.Itinisuko lamang ng mga indibiduwal ang karapatang ipatupad ang mga karapatang iyon nang pribado.Ang pamahalaan ay limitado sa saklaw at sakop ng pamamahala ng batas.Kung ito ay lumalampas sa hangganan nito, binibigyang-katwiran ang paglaban na ito.Ang modelong ito ay underpins ng mga demokrasyang konstitusyonal, mga sistema ng mga tseke at balanse, at ang proteksiyon ng mga kalayaang sibil.

Ang Huwarang Roussician: Kolehiyong Sarili-Governance

Ang kontratang analisis ay bunsod ng aspirasyon na makamit ang tunay na kalayaan sa pamamagitan ng paglahok sa pangkalahatang kalooban.Ang pamahalaan ay hindi isang hiwalay na korporasyon sa ibabaw ng mga tao kundi isang instrumento ng sama-samang sarili-pamamahala. ang modelong ito ay nagbibigay diin sa kagalingang pambayan, direktang demokrasya, at pagkakapantay-pantay.Ito ay nagbibigay-alam sa mga teoriya ng participatory demokrasya, commitarianismo, at ilang mga hibla ng modernong sosyalismo.

Kung Paano Hinuhubog ng Teoriyang Panlipunan ang Modernong Kabukiran

Sa kabila ng mga pinagmulan nito noong ikalabing-pitong at ikalabing-walong siglo, ang Social Contract Theory ay hindi lamang isang historikal na usyoso. ito ay patuloy na nagbibigay-alam sa kayarian at pagbibigay-katwiran ng mga modernong institusyong pampolitika.

Ang ideya na ang mga pamahalaan ay dapat na batay sa consent[ ay nakapaloob sa mga tatag na dokumento ng karamihan ng liberal na demokrasya.Ang Konstitusyon ng Estados Unidos ay nagsisimula sa pariralang ̴ Tayong mga Tao,” direktang nag-aalok ng ideya na ang autoridad ng pulitika ay dumadaloy mula sa mamamayan.Ang Deklarasyon ng Kasarinlan ay malinaw na kumukuha sa wikang Lockean, iginigiit na ang mga pamahalaan ay kumukuha ng ̴ ang kanilang mga kapangyarihan mula sa pahintulot ng pinangangasiwaang-pamahalaang-batas ng ₱212; at ang mga tao ay naging isang ganap na ang isang kapapawalang-hangg-bisa-bisa-kalahat na ang kanilang mga karapatan.

Ang modernong pandaigdigang batas ay sumasalamin din sa kaisipang kontrataryo. mga kumbensiyon, at ang mga foundation charter ng mga organisasyon tulad ng Mga Nagkakaisang Bansa ay itinayo sa prinsipyo na ang mga estado ay boluntaryong umaayon sa mga parehong patakaran kapalit ng mga benepisyo ng kooperasyon at kapayapaan. ang mga balangkas ng karapatang pantao, sa partikular, ay umuulit ng Locke’ ang mga pagpipilit sa likas, hindi maiaalis na karapatan na maaaring labagin ng anumang pamahalaan.

Sa mga kontemporaryong debateng pampolitika, ang wika ng kontratang panlipunan ay kadalasang tinatawag kapag tinatalakay ang kapakanang panlipunan, pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, at mga public goods]. Ang argumento na nagbabayad ng buwis ang mga mamamayan at sumusunod sa mga batas kapalit ng pag-access sa mga serbisyo at proteksiyon ay isang direktang aplikasyon ng lohikang kontratarikal.[kailangan ng sanggunian] Ang mga debate tungkol sa imigrasyon at pagkamamamayan ay madalas na bumabaling sa mga tanong ng pagsang-ayon: Anong obligasyon ang mga dayuhan sa estado, at anong mga obligasyon mayroon ang mga ito sa kanila ang mga kontratang panlipunan?

Mga Kritique at mga Hangganan: Kung Bakit ang Teoriya ay Nag - aalinlangan

Ang Social Contract Theory ay naging lubhang maimpluwensiya, subalit nakaakit din ito ng seryosong pagpuna mula sa maraming direksiyon.

Ang Katungkulan ng Kathang - Isip ng Kasaysayan

Ang isa sa pinakakaraniwang pagtutol ay na walang aktuwal na kontrata sa lipunan.

Ang mga tagapagtanggol ng teoriya ay tumutugon na ang kontratang panlipunan ay hindi nilayon na maging isang literal na pangyayaring pangkasaysayan. ito ay isang normatibong aparatong— isang paraan ng pag-iisip tungkol sa kung ano ang nagbibigay-katwiran sa autoridad pampolitika.Ang tanong ay hindi kung nangyari ang kontrata kundi kung ang pangangatuwiran sa likod nito ay nagbibigay ng isang makabagbag-damdaming salaysay kung bakit dapat nating sundin ang batas.

Paglitaw at Kawalang - Katarungan sa Kasaysayan

Ang mas masamang reaksiyon ay nagmumula sa mga nagsasabing ang kontrata sa lipunan, sa gawain, ay kadalasang nag - aalis ng malalaking bahagi ng populasyon. Ang mga babae, mga taong may kulay, mga taong katutubo, mga dukha, at mga walang ari - arian ay karaniwan nang hindi kasali sa orihinal na mga kasunduan na nagtatag ng makabagong mga estado.

Ang mga pilosopong Feminista gaya ng Carole Pateman, sa kaniyang aklat Ang Sexual Contract, ay nangatwiran na ang tradisyunal na kontratang panlipunan ay nagkukubli ng isang ̴ kontratang seksuwal na [−#8221]; na nagpapailalim sa mga babae sa mga lalaki. Carles W[T:T. Ang ulat na ito ay may kaugnayan sa lipunan na kailangang itaguyod ng [[8] at ang isang kasunduang panlipunan [[8] [[T] [[T] [[T] [[T] [[T] [2].[T] [[T] [[T] [2] [2] [[T] [[T] [2] [2] [2] [2] [[T] [[8] [[T] [[T] [2] [[T] [[T] [2] [2] [[2] [[T] [2] [[T] [[T

Ang Problema ng Gawang Pansesensiya

Kahit na kung tanggapin natin ang pagsang - ayong iyan ay siyang pundasyon ng pulitikal na awtoridad, ang tanong ay nananatili: Kakaunting tao ang talagang sumasang - ayon sa mga kondisyon ng kontrata sa lipunan.Payag na rin ang mga tao na tanggapin ang 10:#8212; na nag - aalis ng kasunduan mula sa patuloy na paninirahan o pagtanggap ng mga pakinabang na nagkakahalaga ng— ay mahinang kahalili.Ang isa na ipinanganak sa isang lipunan ay hindi maaaring magsabi na siya'y sumang - ayon sa mga tuntunin nito? kung ang pag - iiwan ng kasunduan ay nangangailangan ng pag - alis sa isa na may taas na’ tahanan, pamilya, at kultura, ang pagpili ay hindi maaaring manatili sa isang pagtanggi sa legal na saligan sa pulitikal na pananagutan.

Reglaksiyon ng mga Teoriya: Kung Bakit Mahalaga Pa Rin ang Teoriya

Sa kabila ng mga kapintasan nito, ang Social Contract Theory ay nananatiling isa sa mga pinakamakapangyarihang kasangkapan na magagamit para sa pag-iisip tungkol sa katarungan, awtoridad, at ang ugnayan sa pagitan ng indibiduwal at ng estado.Ito ay nagbibigay ng bokabularyo para sa paghamon ng kapangyarihang labag sa batas at sa pagpipilit na bigyang-katwiran ng mga pamahalaan ang kanilang mga kilos sa mga pinamamahalaan nila.

Sa dalawampu't-unang siglo, ang wika ng kontratang panlipunan ay madalas na tinatawag sa mga debate tungkol sa corporate na pananagutan, digital privacy, at mga obligasyon ng mga platapormang tektiko. Kapag ang mga gumagamit ay sumasang-ayon sa mga termino ng serbisyo, pumapasok sila sa isang anyo ng kontrata sa isang pribadong korporasyon. kapag ang mga pamahalaan ay nagtitipon ng datos sa mga mamamayan, bumabangon ang mga tanong tungkol sa kung ang pagmamanman ay lumalabag sa hindi mawaritad na kontrata sa estado at sa mga tao. Ang teorya ay nagbibigay-alam din ng mga talakayan tungkol sa[T:2] Ang mga panukalang panlipunan ay maaaring magkaroon ng mga obligasyon sa hinaharap?[T][T][3][3].[T] Ang mga obligasyon ay maaaring magkaroon ng mga susunod na madatong sa mga henerasyon ay maaaring magkaroon ng mga tao.

Ang mga pilosopong katulad [[[][ ay muling bumuhay ng tradisyong Sosyal Contract noong ikadalawampung siglo na may kanyang teoriya ng hustisya bilang patas.[kailangan ng sanggunian] Tinanong ni Rawls kung anong mga prinsipyo ng katarungan malaya at makatuwirang mga tao ang pipiliin kung hindi nila alam ang kanilang sariling katayuang panlipunan, mga talento, o mga kalagayang— isang eksperimentong naisip na tinawag niyang ̴ orihinal na posisyong” sa likod ng isang &278; ang hindi pag-alam sa kanyang sariling kaalamang pang-aktika-2; ang nananatiling isang kontemporaryong pang-kalikasang pang-akdatong pang-akdaan para sa pilosopiya para sa pilosopiyang pang-kalinangan.

Konklusyon: Ang Namamalaging Kapangyarihan ng Isang Simpleng Idea

Ang Social Contract Theory ay, sa ugat, isang simple ngunit malalim na ideya: lehitimong autoridad pampolitika ay nakasalalay sa kasunduan ng mga pinamamahalaan. sa pagtatanong kung anong mga makatuwirang indibiduwal ang tatanggapin kung sila ay nagsisimula mula sa wala, ang teoriya ay nagbibigay ng pamantayan para sa pag-uuri ng mga tunay-sanlibutang institusyon.Ito ay nagpapaalaala sa atin na ang mga pamahalaan ay hindi natural na katotohanan— sila ay mga likha ng tao na dapat na makamit ang kanilang autoridad sa pamamagitan ng paglilingkod sa karaniwang kabutihan.

Mula Hobbes’ ang malagim na pangitain ng seguridad kay Locke’ ang pagtatanggol sa mga likas na karapatan upang mag-record ng’ ang pangarap ng sama-samang sariling-pamamahala, ang tradisyong Social Contract ay nag-aalok ng isang mayamang set ng mga mapagkukunan para sa pag-unawa sa ating daigdig na pampolitika.Ito rin ay naghahamon sa atin na magtanong ng mga mahihirap na katanungan tungkol sa kung sino ang kasama sa kontrata, kung ang pagsang-ayon ay tunay, at kung anong mga tanong ng katarungan ang hinihiling sa atin.[kailangan ng panahon ngayon ay kasing apurahan ang mga tanong sa labing-pitong siglo, at ang mga ito ay hindi rin ang mga ito ay hindi na pag-asa-sawiloyunan.

Para sa higit pang pagbasa sa mga tekstong pundasyon, tingnan ang buong teksto ng Hobbes ([8217;NOLS[ na makukuha sa pamamagitan Project Gutenberg at Locke’s Second Treatise of Government[ sa[T][T] sa[T][T][T][T][T] [[T]:[T]] [[T]] [[T] [[T]]] [[T]]] [[T]] [[T]]]]] [[T]] [[T]]]] [[T]] [[T]]]] [[T]] [[T]]]] [[T]]]]] [[T] [[T]]]] [[T]]] [[CCCC.