Ang mga Pundasyon ng Pulitikal na Pagkakabihasa

Ang Legitimacy ay isang pangunahing salik sa pagkakaroon ng matatag na pamahalaan. Ito ang moral at praktikal na karapatan ng isang rehimen na mamahala, at nakasalalay ito sa pagtanggap at pagsang - ayon ng pinamamahalaan. Kung walang legal na karapatan, kahit ang pinakamakapangyarihang estado ay maaaring mabiyak sa ilalim ng bigat ng paglaban, kawalang - interes, o paghihimagsik.Ang pulitikal na mga pilosopo mula kay Plato hanggang sa Rawls ay nakipagbuno sa ideyang ito, subalit ang pinakapangunahing tanong ay nananatili: kung ano ang bumabago sa kapangyarihan ng tao tungo sa matuwid na awtoridad?

Pagbibigay - Kahulugan sa Pagiging Lehitimo ng Pamahalaan

Sa pinakapayak, ang pagiging lehitimo nito ay nangangahulugan na ang isang pamahalaan ay kinikilala bilang may karapatang mamahala. Ang pagkilalang ito ay dapat magmula sa dalawang direksiyon: ang mga mamamayan sa loob ng mga hangganan nito at ang pandaigdigang pamayanan.Ang sosyologong Aleman Max Weber ay nagbigay ng isa sa pinaka-matatag na balangkas.Ang katuturan niya ay ang pagiging lehitimo ng isang sistema ng awtoridad, at kinilala niya ang tatlong purong uri ng lehitimong awtoridad:

  • Tradisyonal na awtoridad – batay sa mga naitatag na kaugalian at minanang kapangyarihan (hal.g, monarkiya).
  • Charismotic awtoridad – batay sa natatanging mga katangiang personal ng isang lider (hal., mga pigurang rebolusyonaryo).
  • Legal-rational na awtoridad – batay sa isang sistema ng mga hindi personal na alituntunin at pamamaraan (hal., modernong burukrasya).

Karamihan sa mga kontemporaryong pamahalaan ay nagsasama ng mga elemento ng lahat ng tatlo, ngunit ang legal-rational na anyo ang nangingibabaw sa modernong demokrasya.Ang hamon ay na ang mga kahulugan ng Weberisensiya ay nakatuon sa paniniwala na ang mga tao ay naniniwalang ang isang pamahalaan ay lehitimo, kung gayon ito, anuman ang aktuwal na pundasyong etikal nito.Ito ay humahantong sa mas malalim na hindi mahuhubog na tanong: dapat bang ang pagiging tama ay isa lamang bagay na pang-unawa, o dapat itong umasa sa substative na mga prinsipyong moral?

Mga Teoriya ng Kontrata sa Lipunan: Nalugod Bilang Cornerstone

Ang tradisyong panlipunang kontrata ay nagbibigay ng isang malakas na sagot sa tanong na iyan.]Thomas Hobves, Si John Locke[, at [Jean-Jacques STOR[[ ay nangatwiran na ang lehitimong pamahalaan ay bumabangon mula sa [[T:[L][[[[[T:[2][4][T:[T] [[T] [[T] [[CL] [[CL]] [[CL] [[C. Ang mga batas ng mga batas ng mga awtoridad ay kusang nagbibigay ng mga batas ng kalayaan ay nagbibigay ng mga tao na nagbibigay ng kapangyarihan o malayang pamahalaan] at nagbibigay ng mga awtoridad sa iba't ent] upang malayang pamahalaan.

Mga Libangan at ang Leviatan

Nakita ni Hobbes ang kalagayan ng kalikasan bilang isang ⁇ sa lahat.[kailangan ng sanggunian] Upang makatakas sa isang buhay na ⁇ osolitary, mahirap, masama, walang galang, at maikli, ang mga indibiduwal na taga-Timog ay dapat pumayag sa isang nag-iisa, ganap na soberano. para sa mga Hobbe, ang pagiging lehitimo ay dumadaloy mula sa pangako ng seguridad; minsang ang soberano ay nagtatanggol sa mga tao, ang pagsunod ay utang.de facto kapangyarihan: isang pamahalaan ay lehitimo kung ito ay maipatutupad, anuman ang demokratikong mga kredensiyal nito.

Pagpapahintulot ng Locke at ng Kalagayan

Locke katamtamand Hobbesifics absolutism.[ngatuwiran niya na ang pahintulot ay hindi isang one-time na paglilipat ng kapangyarihan kundi isang tuloy-tuloy, kondisyonal na kasunduan.[kailangan ng sanggunian] Ang pamahalaan ay dapat protektahan ang natural na karapatang pang-impormasyon, kalayaan, at pag-aari.[0] Ang isang pinuno ay lumalabag sa mga karapatang ito, ang mga tao ay may karapatang maghimagsik.[T:TL ⁇ sssssssss modercipals movitys movitys:[3][T][T][T.[T][T][T][T][T][T.[T][0.

Ang mga Asembleya at ang Pangkalahatang Kalooban

Ipinaliwanag niya na ang lehitimong pamahalaan ay dapat magpahayag ng ⁇ general ⁇ i ⁇ i ⁇ ang karaniwang kabutihan ng buong komunidad.Ang mga mamamayan ay nagbibigay ng kanilang pagsang-ayon sa pamamagitan ng tuwirang paglahok sa paggawa ng batas. para sa mga ⁇ , ang kinatawang pamahalaan ay isang pagpapawalang-bisa ng pagsang-ayon; ang tunay na perspektibo ay nangangailangan ng isang direktang demokrasya kung saan ang mga batas ay nagpapakita ng parehong interes ng lahat.

Ang tatlong pilosopong ito ay naglalarawan na ang pagsang-ayon ay hindi isang monolitotikong konsepto.Ito ay mula sa direktibong pagtanggap ng umiiral na kaayusan hanggang sa aktibo, patuloy na paglahok sa pampolitika na pagpapasiya-gawa. isang pamahalaan na hindi nagkamit ng isang anyo ng pagpayag na si Epitory sa pamamagitan ng mga eleksiyon, reperenda, o deliberative na mga prosesong si Emeririsks ay nagiging labag sa batas.

Ang Pagkakaiba ng Leghitimo at Legalidad

Ang isang karaniwang kalituhan ay ang pag-uuri ng legalidad. Ang isang rehimen ay maaaring mahigpit na legal na pag-aangkop Ang mga batas ay maaaring maipasa sa pamamagitan ng wastong mga pamamaraan na ⁇ and ngunit malalim na labag sa batas. Ang Apartheid South Africa, halimbawa, ay may balangkas na legal na na nag-iiba ng karamihan. Legitimacy ay nagdaragdag ng isang moral na dimensiyon: ang mga batas ay dapat na makatarungan, o sa paano man katanggap-tanggap, sa mga nasa ilalim ng batas na ito. Ang mga batas ay partikular na maaaring mag-egral-rehital na makaapekto sa mga mamamayan na mag-katauhan; ang mga batas ay maaaring mag-ayon sa kanilang mga batas na ang mga ito ay maaaring mag-ayon sa kanilang mga batas na pag-ayon sa mga batas na ang mga ito.[kailangan ng mga batas ay maaaring mag-ayon sa mga batas na ito.

Ang tensiyong ito ay sentral sa mga kontemporaryong debate. kapag ang mga hukuman ay napag-aalaman bilang mga partido o eleksiyon ay segregado, ang legalidad ay nagiging isang façade. procedual perjudity at [[[2][kailangan ng sanggunian]. Habang ang pilosopong si Jürgen Habermas ay nangatwirang nangatwiran, ang lehitimong batas ay nakaugat sa isang proseso ng pampublikong debersyon na ang lahat ng mamamayan ay maaaring tumanggap ng mga katwiran.

Pagtanggap Nang Higit sa Pagkakasundo: Mga Dimensyong Pangkultura at Institusyonal

Bagaman ang pahintulot ay nagpapahiwatig ng isang aktibo o walang kibong kasunduan, Ang pagtanggap ng pamahalaan ng awtoridad ay mas malawak.Ito ay sumasaklaw sa kultural, makasaysayan, at sikolohikal na mga salik na gumagawa sa mga mamamayan na ituring ang kanilang pamahalaan bilang nararapat.Ang isang pamahalaan na nagbibigay ng katatagan, paglago ng ekonomiya, at mga pangunahing serbisyo ay maaaring tanggapin kahit na ang demokratikong mga kredensiyal nito ay mahina.[iba, ang isang demokratikong inihalal na pamahalaan na hindi nagpapanatili ng kaayusan o laban ay maaaring mawalan ng pagtanggap.

Pagtanggap sa Kultura

Sa maraming mga estadong post-kolonyal, ang pagiging lehitimo ay kadalasang nakatali sa kilusang pagpapalaya na nagdulot ng pagsasarili.Ang mga salaysay na kultural na mga tsystolohiya ng pagtatatag ng mga ama, mga pagpupunyaging pambansa, at mga pinunong kabayanihan ay maaaring mag-insecure ng mga mamamayan na itinuturing na tinatanggap na awtoridad. kapag ang mga salaysay na iyon ay nagresulta o hinamon ng mga kompetensiyang salaysay, ang pagiging lehitimo ay maaaring mag-ilì.

Pagtitiwala sa Loob ng Katawan

Ang pagtanggap ay depende rin sa pagtitiwala sa mga pangunahing institusyon: ang hukuman, ang pulisya, ang komisyong halal, ang serbisyo sibil. Kapag naniniwala ang mga mamamayan na ang mga katawang ito ay walang kinikilingan at may kakayahan, mas malamang na tanggapin nila ang mga desisyon ng pamahalaan na hindi nila sinasang - ayunan. Ang mataas na antas ng pagtitiwala sa institusyon ay lumikha ng isang imbakan ng katuwiran na nagpapahintulot sa mga pamahalaan na magkaroon ng krisis sa lagay ng panahon.

Pagiging Malapit sa Isa't Isa

Sa maraming mga rehimeng awtoritaryo o mestiso, ang pagiging lehitimo ay hindi hinango mula sa pagsang-ayon o paglahok kundi mula sa pagganap. Halimbawa, ang Partidong Komunista ng Tsina ay labis na umaasa sa dokumentasyong legal[1] Ang ⁇ ang pag-aangkin na ang mabilis na paglago ng ekonomiya at katatagan ng lipunan ay nagbibigay-katwiran sa isang-partido na tuntunin. Ang modelong ito ay mahina: kung ang pagganap ay humihina (gaya ng isang defiguration o econduclusion) o epistentiallying o hindi sapat na motential.

Mga Hamon sa Pagiging Lehitimo ng Pamahalaan sa Ika - 21 Siglo

Walang gobyerno ang nagtatamasa ng di - malulubay na karapatang maging lehitimo magpakailanman, at ang kasalukuyang pulitikal na mga dinamikong mga tao ay nagpasok ng bagong mga tagapag - diin na sumusubok sa pagsang - ayon at pagtanggap ng mga mamamayan.

Ang Kasamaan at ang Pagkabihag sa Elite

Kapag ang mga politiko at mga burukrasya ay gumagamit ng pampublikong tungkulin para sa pansariling pakinabang, ang kontratang panlipunan ay napuputol.Ang mga mamamayan ay nag-aakalang ang kanilang pahintulot ay ipinagkanulo.Ang malawakang korupsiyon ay sumisira sa parehong legal at moral na awtoridad ng estado. Kahit sa mga naturingang demokratikong bansa, ang mga pagkaunawa sa korupsiyon ay nakababawas sa pag-ikot at pagtitiwala sa mga halalan.Ang resulta ay isang lehitimong kakulangan na maaaring magpatungan ng mga kilusang populista na nangangakong ⁇ drain ang latian.

Populismo at ang Pagtanggi ng mga Institusyon ng Liberal

Ang mga lider ng populist ay kadalasang humahamon sa pagiging tama ng mga itinatag na institusyong idepentel, ang media, ang civil service cockby na nag - aangking kumakatawan sa ⁇ real na mga tao na nang - aabuso laban sa isang tiwaling piling tao.Ang taktikang ito ay maaaring manalo sa mga eleksiyon, subalit sinisira din nito ang mga pamantayang pang - pamahalaan na hindi sumasang - ayon. Kapag sistematikong sinasalakay ng isang inihalal na pamahalaan ang oposisyon, ang pamamahayag, at ang oposisyon, binabago nito ang demokrasya tungo sa kung ano ang tinatawag ni Steven Levitsky at Daniel Ziblattt na ⁇ competitive ⁇ .

Maling Pag - asa at Krisis sa Epistemiko

Ang paglaganap ng maling impormasyon, lalo na sa pamamagitan ng social media, ay gumagawang mas mahirap para sa mga mamamayan na magkasundo sa mga pangunahing katotohanan. Kung ang isang malaking bahagi ng populasyon ay naniniwala na ang isang halalan ay ninakaw, o na ang mga siyentipiko ay nagsabwatan laban sa kanila, kung gayon ang mga adminitor ng pamahalaan ay nagpapasiya ng paggamit ng paggamit sa patakarang pangkalusugan o ang pamamahalang pangkabuhayan ay hindi tatanggaping lehitimo.[kailangan ng panahon ng maling impormasyon ay hindi lamang ang katotohanan-checking kundi ang muling pagtatayo ng tiwala ng publiko sa mga institusyon na gumagawa ng kaalaman.

Di - pagkakapantay - pantay at Pag - unlad ng Ekonomiya

Ang pagtaas ng di pantay na ekonomiya ay nagpapahina sa ideya ng isang kabahaging kontratang panlipunan. Kapag ang mayayaman ay maaaring makaimpluwensiya sa pulitika ng higit sa ordinaryong mga mamamayan, ang pahintulot ay nagiging hungkag.Ang mga mamamayang nag-iisip na iwanan ay maaaring mag-alis ng kanilang pagtanggap sa sistema, na humahantong sa mas mababang paglahok, protesta, o suporta para sa radikal na mga alternatibo. AngRobert Putnam[[[[1] ay nagpakita na ang ekonomikang hindi pagkakapantay-pantay ay may mga kaugnayan sa paghina ng tiwalang panlipunan, na nagpapahina naman ng pagiging makapolitika.

Mga Pag - aaral sa Kaso: Pagiging Malapit sa Isa't Isa sa Gawain

Ang pagsusuri ng mga halimbawang real-world ay tumutulong na ilarawan kung paano ang pagiging lehitimo ay binuo, pinananatili, at nawawala.

Ang Estados Unidos: Sang - ayon sa Konstitusyonalismo

Ang sistema ng Estados Unidos ay itinayo sa Lockeimens ideas of convolutions and natural rights. Elections, checks and balances, at isang nakasulat na konstitusyon ay nagbibigay sa pamahalaan ng isang malakas na legal-rational na pag-aangkin na ang bansa ay humarap sa paulit ulit na mga krisis na pang-impormasyon: ang Digmaang Sibil, ang pakikibaka para sa mga karapatang sibil, at ang kamakailang polarisasyon sa 2020 halalan.Ang pagtitiwala sa mga institusyon ay tumanggi, at ang malalim na mga dibisyon ay nangangahulugan na hindi na tinatanggap ng maraming Amerikano ang pagiging nararapat ng isang katunggaling pamahalaan. Ang kamakailan ay dapat na ito ay dapat na patuloy na mag-papanatili ang demokrasya.

Timog Aprika: Mula sa Apartheid Tungo sa Demokratikong Leghitimasiya

Ang transisyon mula sa apartheid tungo sa demokrasya noong 1994 ay isang aklat-aralin kaso ng lehitimong pagbabago. Apartheid ⁇ s legal-rational na istraktura ay tinanggihan sa buong mundo at ng karamihan ng mga South Africans. Ang bagong konstitusyon, na nakipag-areglo sa pamamagitan ng isang demokratikong proseso, advanced university suffrage, mga karapatang pantao, at isang multi-party system.Ang African National Congress (ANC) ay nag-apply mula sa papel nito sa kalayaan at mula sa malayang halalan. Gayunpaman, sa mga nakaraang taon, ang mga iskandalo at hindi mahusay na paghahatid ay nagresultaintang ang mga tagumpay na ang mga nakaraang mga tagumpay ay nagresulta ng hindi na ang mga tagumpay ay nagresulta sa patuloy na ang pagtanggap.

Ang Unyong Europeo: Pagiging Legitibo Nang Walang Demos?

Ang EU ay isang natatanging pampulitikang korporasyon na kumukuha ng lehitimong mga desisyon mula sa mga kasunduan, pagganap ng ekonomiya, at parehong mga pagpapahalaga.[kailangan ng sanggunian] Ito ay may plektibong potensyal na plektibo na ang mga pangunahing desisyon ay ginagawa ng mga hindi natiyak na krimen at ang mga mamamayan ay may kaunting direktang impluwensiya.Ito ay nagresulta sa euroscepticism at mga hamon sa awtoridad ng EU, tulad ng Brexit. Ang EU ⁇ s ⁇ s ⁇ s ⁇ ay nagpapakita na ang mga problema ay hindi maaaring magpalagay sa isang multi-level na pamamahala; ito ay nangangailangan ng mga pagsisikap upang magsagawa ng mga mamamayan at pangangasiwa.

Venezuela: Ang Pagbagsak ng Pagiging Leghitima

Ang Venezuela featles ay nagreresulta sa nangyayari kapag ang pagiging lehitimo ay nasira.Si Hugo Chávez ay unang nahalal demokratiko at nagtamasa ng malakas na karismang lehitimo. Ngunit ang kanyang pamahalaan ay unti unting nagbuwag ng mga demokratikong institusyon, sentralisadong kapangyarihan, at nagkamali sa ekonomiya. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang kahaliling si Nicolás Matsuro ay nangasiwa sa isang makataong kapahamakan.Ang oposisyon at internasyonal na komunidad ay hindi na kumikilala sa gobyernong Maduroisensiya ay lehitimo, na humahantong sa isang emistado at malaking emigrgrgration.Ang Venezuela ay kahit na isang dating-na-na-na-na-na-na-na-na-na-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa-sa

Ang Pagiging Legitibo sa Panahon ng Digital

Ang media sa internet at sa lipunan ay nagbago ng pananaw sa mga mamamayan, pero maaaring hamunin ng mga aktibista at mga banyaga ang pagiging lehitimo ng mga kampanya, tagas, at mag - adjust ng mga desisyon ng gobyerno.

Ang Kinabukasan ng Pagiging Leghimate

Habang papalapit tayo sa ika - 21 siglo, ang mga mamamayan ay maaaring mangailangan ng mas tuwirang mga anyo ng pakikibahagi, gaya ng mga asambleang pambayanisensiya o digital reperenda.

Ang pangunahing aral ng teoriyang pampolitika ay na ang pagiging lehitimo ay hindi isang tiyak na pag-aari.Ito ay isang dinamikong ugnayan sa pagitan ng mga gobernador at pinamamahalaan, na itinayo sa tiwala, pagsang-ayon, pagtanggap, at pagganap.Ang mga pamahalaan na nakakalimot sa relasyong ito ay nanganganib na mawala ang isang bagay na gumagawa sa kanilang kapangyarihan na makatarungan: ang kusang suporta ng mga tao.

Higit Pang Pagbabasa