Giriş: Üç Kelimenin Gücü

“Biz insanlar, ABD Anayasasının Önsözünün ilk üç kelimesi olarak duruyorlar ve bu üç kelimenin ardındaki anlamları, onları tanımlayan uzlaşmalar ve bütün anayasa sistemini “sağlık”tan ziyade, bir egemen sınıftan veya ilahi bir egemenlikten ziyade, toplumdan gelen bütün siyasi otoritenin (düşünce) tümünün (düşünce) ortaya koyduğunu anlayan bu üç kelimeden daha fazla kavrayışla inceler.

1787'de Philadelphia'da toplanan çerçeveler, sadece retorik bir yetenek yaratmak için yola çıktılar; ayrıca Özgürlükler Devrimci Savaş'ta özgürlüklerin meşruiyetine saygı duyuyorlar. ”Biz insanlar, sadece tarihi bir anı keşfetmeliydiler, “Düzükleerlerin, “Düzükümesel egemenliğin” anlamına gelen şeyin felsefi bir ifadesiydi.

Tarihsel Yazının: 1787 Anayasa Sözleşmesi

Anayasa, 1787'de Philadelphia'da yaratılan sıcak bir yaz arasında hazırlandı, ancak Preamble'nin on üç orijinal devletin on ikisini temsil ettiğini belirttiler (Rhode Island katılmak için reddetti). Yeni ulusal hükümetin Konfederasyon’un makalelerinden daha güçlü olduğunu anladılar, ancak aynı zamanda ABD'nin kurucularından korkuyorlar.

“Biz, Birliğin yapısında temel bir değişiklik olduğuna inanıyoruz”[değiştir | kaynağı değiştir] Bu değişiklik, ABD'den gelen yetkiyi doğrudan elde etmek zorunda kalacak; Federalistlerin merkezi bir argümanıydı; vatandaşların özgürlüğe, adalete ve düzenine doğrudan doğru yol açan bir ulusal hükümetin, karar verme yetkisini elde edeceğine inanıyordu.

Ancak ifade derin bölünmeler üzerinde de kağıt açtı. Çerçeveliler kölelerin insan veya mülk olarak saymaması gerektiği konusunda hemfikir olmayabilir, federal hükümetin köle ticaretinin ortadan kaldırılması için güce sahip olup olmadığını veya büyük ve küçük devletler arasında nasıl dengelendiğini bilmekteydi. ”).

Ratification'de Preamble'nin Rolü

Anayasa 1787-1788'de onay için devletlere gönderildiğinde, Preamble'nin açılış cümlesi hem destekçileri hem de rakipler için bir araya gelmeleri için bir araya gelmeleri gerektiğini iddia etti.[0] Halk, Anayasaya, bütün ulusun bir parçası olarak değil, aynı zamanda, yeni hükümetin halkın sorumlu olacağını iddia etti.

Bu gerginlik - popüler egemenliğin özgürleştirilmesi ve pratiklerin hükümetle sınırlı olması gerektiği arasında - bugün 1791'de yayınlanan Bill of Rights, kısmen, yaratılan hükümete karşı otoriteye olan tepkiydi.).

Philosophical Foundations: Aydınlanma Kökleri ve Sosyal Sözleşme

Hükümet, yönetilme yetkisine dayanarak düşünülmesi gereken fikir, ince havadan ortaya çıkmamıştır.[16] Maddeler, özellikle de John Locke'un eserlerine, Jean-Jacques Rousseau ve Montesquieu. Locke'un güvenini ihlal ederse, insanların doğrudan doğruyu ortadan kaldırması için doğru bir şekilde haklı olduğunu iddia etti.[16]

Montesquieu'nun “Düzg:0) Yasaların Ruhu[Döneticileri 1 ), Anayasanın daha sonra kurumsallaştırıldığı, “Dönetici” kavramına ek olarak, halkların ortak ilgisi[Döneticileri) ve meşru kanunun bir topluluğun ortak anlaşmasından ortaya çıktığını fikri pekiştirdi.

Bu sosyal sözleşme teorisi Anayasaya eşsiz bir ahlaki temel verdi. İngiliz sisteminin aksine, anayasadaki belgeyi Crowne Plaza'da ikamet eden ABD'nin en büyük egemenliğini yaptı.[4].

1787'de “halk” kimdi?

Anayasa kabul edildiğinde, köleleştirmenin üç amacı olan insanları ele aldı (Madde I, çoğu eyalette özgür, özgür siyah insanlar, büyük ölçüde siyasi süreçte katılım olmadan, zorunlu olan beyaz erkekler).

“Biz insanlar” [FONT:0) “Bizler, şu anda Anayasaya yapılan değişikliklerle ilgili olarak, evrensel bir ideal ve dar gerçeklik arasında doğal bir gerginlik içeriyordu. Çerçeveciler herkese dahil etmeyi düşünmediler; mevcut sosyal hiyerarşiyi korumayı sürdürürken, sonraki iki yüzyıl boyunca, Anayasaya yapılan değişikliklerle ilgili olarak, 17.04.2012 tarihli ve 18.000 sayılı Yasaların ifadesini hatırlattılar.

ÜçFifths Compromise ve Preamble's Contradiction

Üç bin kişilik bir araya gelme, Güney devletlerinin siyasi gücünü nasıl aynı anda popüler egemenliğin nasıl kullanılabileceğini ve ırksal altjugasyonu uygulamadığının bir örneğidir.

18. Maddede onaylanmış olan dört değişiklik, bunu, ABD'de doğan veya doğallaştırılan tüm kişilerin vatandaşlarına ve kanun altında koruma hakkına sahip olduklarını ilan ederek telafi etmeyi istedi.

Modern Yorumlar ve Yasal İşaretler

Bugün, Preamble'nin kendisi bağımsız bir hukuk hakları kaynağı değildir; mahkemeler genellikle Anayasaya kılavuz olarak kullanılmadığını belirtirler.[Mculloch v. Maryland[Dörtüncü madde ve kültüre işaret eder.

Yirminci yüzyılda sivil haklar genellikle Preamble'yi savunuyor:0. “Biz insanlar”) . . . . . . . . . . . . . . . . . . ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Siyasi hareketler Preamble'ye hitap etmeye devam ediyor. Çay parti aktivistleri sınırlı hükümete karşı ilerici gruplar için eşit temsil talep etmeyi iddia ediyor, ifade bir touchstone kalır. ABD Ulusal Arşiv, orijinal parchment ile “Biz insanlar” belirgin bir şekilde görünür ve her yıl milyonlarca okul çocuğu Preamble'i tekrar okumayı öğreniyor.

Bütün Olarak Preamble: Bir Girişten Daha Fazla

Preamble'nin tam metni şöyledir:

Amerika Birleşik Devletleri Halkı, daha mükemmel bir Birlik oluşturmak için, Adalet kurmak, yerli Tranquness kurmak, ortak savunma sağlamak, genel Welfare'yi teşvik etmek ve bizim posterliğimizi güvence altına almak, do ordain ve bu Anayasayı Amerika Birleşik Devletleri için kurmak.

Her madde: Adalet, barış, savunma, refah ve özgürlük.(!) Bu sonları katı bir hiyerarşide önceliklendirmedi; çünkü onlar bir ordu kurulması ve bu savaş için izin verilen bir karara sahip olduklarını gördüler.

“Düzüğün ve kurulması” ) de önemli bir monarşiden farklı olarak, Anayasanın özgür vatandaşlar arasında sınırlı olduğu fikri güçlendiriyor.

Bugün Civic Education'de

“Biz insanlar” [FONT:0) “Biz insanlar” , ABD'de sivillerin eğitiminin temel bir bileşeni olmaya devam ediyor.

Ancak, sivil eğitim aynı zamanda ideal ve gerçek arasındaki boşlukla da uğraşmak zorundadır. Öğretmenler genellikle dışlama tarihini tartışmak ve 1787'de kimin ayrıldığını ve Amerikan deneyinin devam ettiğini öğrenmektir.

Sonuç: Bir Yaşayan Phrase

“Biz insanlar” [Uygunlar) “Bizler, Anayasa Sözleşmesinde asla düzeltilmediler, ulusal hükümetin meşruiyetini doğrudan populaceden kurmayı amaçlayan stratejik bir ifadeydi, devlet otoritesini atladılar.[Döneticileri yok etmek ve dışlamak için izin verilen bir anlaşmaydı.)

Bugün, ifade Anayasanın en tanınmış parçası olmaya devam ediyor. Konuşmalarda, protestolarda, yasal tartışmalarda ve sınıflarda görünüyor. Amerikan idealini, hükümetin sıradan vatandaşlarına hizmet etmesi, siyasi anı, “Biz insanlar” ne kadar tartışmalı olduğunu anlamak, , seçkinler veya kurumlarla değil, özgür vatandaşların kolektif bedenleriyle, tüm söz ve çelişkileri anlamak için önemli değil.