Sosyal sözleşme Batı siyasi felsefesinde en kalıcı ve etkili fikirlerden biridir. Onun özünde, bu konuda bir deceptli basit soru sorar: tarihsel kökleri, önemli felsefi yorumları, modern adaptasyonları ve yönetişimlerini ne zaman sunuyoruz?

Sosyal Sözleşme Teorisinin Kökenleri

Siyasi otoritenin, 17. yüzyılda tamamen kurulmuş olmadığı düşüncesi, Plato gibi daha rasyonel, bireysel insan doğası ve siyasi meşruiyete karşı bir ayrımı ifade eden bir toplumsal sözleşmede ortaya çıktığı, filozofların da “geleneksel değişim” olarak adlandırdığı bir değişime tanık oldu.

Geleneğin üç devi –Thomas Hobbes, John Locke ve Jean-Jacques Rousseau – her şey, sözleşmenin ayırt edici bir versiyonunu inşa etti, hükümet ve bireylerin haklarını temel alarak.

Key Philosophers ve Onların Vizyonları

Thomas Hobbes: Güvenlik Tüm

İngiliz İç Savaşı'nın kaosu boyunca, Thomas Hobbes, rekabet tarafından yönlendirilen bireyleri yayınladı, diffüz[Dönetici:0) 1651'de, muhtemelen mutlak egemenliğin en sistematik savunmasını yazdı. Hobbes'ün doğa durumu eşit, kendini beğenmiş bireyleri, bu tür bir adalet olmadan, bütün bir adaletsiz, hiçbir mülk yok - hayat

Bu sefaletten kaçmak için, bireyler kendi aralarındaki doğal haklarını bir egemenliğe teslim etmek için – tek bir yönetici veya meclise – ki bu, egemenliğe karşı bir parti değil; o zaman, barış ve güvenlik için itaat etmeyi hak eden kişiler, Hobbes, Hobbes, Hobbes’ün hayatına karşı hemen tehdit ettiği iddia edilen bir tehdit altında – bir kişinin hayatına karşı, insan güvenliğine karşı olan küçük bir çatışmaya karşı korumayı tercih ettiklerine dair daha fazla baskıya karşı tavır alıyor.

John Locke: Doğal Haklar ve Sınırlı Hükümet

John Locke'un sosyal sözleşmesi, tüm doğayı yöneten bir savaş değildir, bu nedenle ortaya çıkar: “Dörtüncü Dünya'nın egemenliğine, sağlıka, özgürlüğe veya mülklere karşı herhangi bir şeye sahip değildir.[Dörtüncü) Bireyseller, yaşam boyu süren, özgürlüğe hükmedecek bir özgürlük durumuna sahiptir.

Bu nedenle, insanlar politik bir toplum oluşturmak ve sınırlı, fiduciary güçler ile bir hükümet kurmak için onaylar. Hükümetin birincil görevi doğal hakları korumak, özellikle mülk. Crucially, sözleşme Amerikan kurucularını derinden etkilemiştir; eğer hükümet bu güvene aykırıdır – eğer mülkleri onay vermeden ayırırsa, kararsız bir şekilde, ya da iktidarın kötüye gitmesine izin verir – insanların yeni bir hükümete sahip olması ve şampiyonanın fikirlerini derinden etkilemiştir.

Jean-Jacques Rousseau: General Will ve True Freedom

Jean-Jacques Rousseau'nun “Dörtüncü”: [Sosyal Sözleşme[DÜT:1)[[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir] “İnsanlık, özgür ve her yerde özgür doğar.[Dönetici, insan kendini koruma ve acı çekme durumu, insan tarafından yönlendirilen bir durumdur.

Rousseau'nun çözümü doğanın durumuna geri dönmez, ancak her üyenin özgürlüğünü koruyan bir birlik biçimidir.[Dönetici:0]Sosyal sözleşme) Her bireyin bir bütün olarak topluma tüm hakları getirdiği, bir kolektif beden yaratması – egemen insanlar için bir biçim verir.

Modern Siyasi Düşüncedeki Sosyal Sözleşme

Rousseau'dan sonra, sosyal sözleşme teorisi bir süre için tercih edildi, Jeremy Bentham gibi takdir edildi. Ancak, yirminci yüzyıl, özellikle de adalet ilkelerinden dolayı bir cihaz olarak kabul etti.()John Rawls).A Theory of Justice)[değiştir | kaynağı değiştir]

Buna karşılık, Robert Nozick[[Dönetici: 1 ), sözleşmenin özgürlükçü versiyonunu savunmuş durumda, bağımsız bir şekilde, devlet ve ABD'nin [Döneticileri ile) bir devletten daha geniş bir şekilde, herhangi bir vergilendirmenin, bir siyasi anlaşmanın korunması için sınır dışı edilmesi gerektiği konusunda sınır dışı edildiğini iddia ediyor.

Diğer modern katkıda bulunanlar ise şöyledir:0) David Gauthier[DÜT:1), oyun teorisi ve kapsayıcı, rasyonel diyalog yoluyla yapılan sözleşmenin geçerliliğini ölçmeye çalışan bir söylemi sunar.[Dönemli bir sanattır, ancak yasal olarak düşünme, işbirliği ve adalet toplumları hakkında bir tartışma çerçevesi değildir.

Çağdaş İlişki: Yaşam Sözleşmesi

Soysal bir felsefi egzersiz olmaktan uzak, sosyal sözleşme doğrudan gerçek dünya ikilemlerini bilgilendirir. Vatandaşlar ve hükümetler bireysel özgürlük ve kolektif güvenlik arasındaki dengeyi sürekli olarak yeniden müzakere ediyorlar, özel haklar ve halk malları arasında ve bireylerin sorumlulukları arasında.

Güvenlik, Şaşırtıcı ve Pandemik Yanıt

Belki de en visceral çağdaş sosyal sözleşme tartışmalarının ulusal güvenliğidir. 11 Eylül saldırılarından sonra, birçok demokrasi güvenlik güçleri genişletildi, bu tür güçlerin çoğu zaman kalıcı hale geldiğini ve sivillerin ve azınlıkların serbest bırakılması için yapılan görüşmelere karşı kötüye gittiğini tartışır.

Dijital Sosyal Sözleşmeler

Teknoloji, geleneksel devlet siyasetinin dışında çalışan yeni sosyal sözleşme biçimleri yarattı. Sosyal medya platformu için kaydoldığınızda, kullanıcıların küçük pazarlık gücü ile karşı karşıya kaldıklarını kabul edersiniz.Bu dijital sözleşmeler, ne söyleyeceğinizi ve bu anlaşmaların nasıl çözüleceğini ve bu anlaşmaların kullanıcı tarafından reddedildiğini ve kullanıcı tarafından reddedilenleri ve diğer yasal olarak reddedilenleri kabul eder.

İklim Değişikliği ve jenerasyon Adaleti

İklim değişikliği nesiller boyunca sosyal sözleşme hakkında derin sorular ortaya koyar.Mevcut emisyonlar, kaynak tüketimi ve altyapı, bugün siyasi süreçte ses sahibi olmayan insanları etkiler - gelecek nesillere karşı sosyal bir sözleşme nadiren doğmamış mı? Philosophers likeFLT:0)John Rawls[Derek Parlamental adaletle mücadele eden bazı anlaşmaların üstesinden gelmek için bazı tüketimleri feda etmek için geçerli nesillere ihtiyaç duyacaktır.

Farklı Kültürlerdeki Sosyal Sözleşmeler

Sosyal sözleşme geleneği genellikle Batı icadı olarak sunulmakta olsa da, birçok kültür kendi tarih ve dünya görüşlerinin temelinde analog konseptler geliştirmiştir. Bu alternatiflere göre Avrupa kanonlarının evrenselist iddialarını zenginleştirir.

Indigenous Perspektifler

Kuzey Amerika, Avustralya ve başka yerlerde birçok insan, antlaşmalar ve insanlar arasındaki karşılıklı ilişkiler, topraklar ve ruh dünyası arasındaki karşılıklılık, temsil ve karar verme, Avrupa temasını önceden ilan etti.

Doğu Philosophies

Doğu Asya toplumlarını iki bin yıldan fazla şekillendiren, uyum, hiyerarşiyi ve bireysel haklar yerine karşılıklı görevleri vurgular.Reciprocal tasks, yönetici sadece sadakat ve itaat etmeyi önemsemiş; doğal afetler ve sadece egemen kurallar söz konusu olduğunda, Çin'deki karşılıklı adalet ve karar verme konusunda aynı fikirde değildir.

Sosyal Sözleşme Teorisinin Eleştirileri

Sürekli etkisine rağmen, sosyal sözleşme geleneği birden fazla açıdan sürekli ve güçlü bir eleştiriye maruz kaldı. Bu eleştiriler fikri yok etmek zorunda değil, tarihsel sınırlamalarını kabul etmek ve daha kapsayıcı versiyonları için çabalamak için bizi zorlar.

Feminist Eleştiri

Feministler, en belirgin şekilde:0)Carole Pateman[Dönetici:2) Cinsel Sözleşme[Dönetici 3)[Dönetici: 4 )[Dönetici)[değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir][değiştir | kaynağı değiştir]

Post-kolonyal ve Race-Conscious Critiques

Postkolonyal bilim adamları, örneğin, Charles W. Mills[Dönetici:2) “[Dönetici olmayan bir sözleşmeye sahip olmayan, ancak yasal olarak, yasal olarak veya yasal olarak, Avrupa’nın hak ettiği gibi, gerçek ticarete eşit olmayan bir şekilde, gerçek ticarete ve hatta yasal olmayanlara eşit olmayan bir şekilde yatırım yapma hakkı için, bu, yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan bir şekilde, yasal sözleşmeye ihtiyaç duyan, yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan bir şekilde, yasal olarak, yasal olmayan bir şekilde, yasal olarak, yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan bir şekilde, yasal olmayan bir şekilde, yasal sözleşmeye ihtiyaç duyduklarını iddia ederler.

Marksist ve Anarşist Eleştiriler

Soldan, Marksistler ve anarşistler, sınıf egemenliği için ideolojik bir maske olarak sosyal sözleşmeyi eleştirirler.:0)Karl Marx) Devletin tarafsız bir arbiter olmadığını iddia etti, ancak karar veren bir sözleşmeyi meşrulaştırmak amacıyla, yani, işçilere karşı uygulanan özel mülk sistemini ihlal ediyor.[4]

Başka bir kalıcı itiraz, sosyal sözleşme tarihsel bir kurgudur. Hiçbir gerçek kişi hiçbir zaman sözleşme kurucu bir toplum imzalamış değildir. Hobbes, Locke ve Rousseau bunun farkındaydı; sözleşmeyi varsayımsal veya rasyonel bir yeniden inşa olarak teklif ettiler, ancak eleştirmenlerin açıkçası gibi değil (oaths, oylama) ve David Hume[Döntme:2) gerçek bir kişinin kabul etmemesi veya onay vermeleri konusunda ısrar etti.

Sonuç: Evolving Contract

Sosyal sözleşme bir kez imzalanmış ve her türlü bir canlıdır, her nesilin yorumlanması ve yeniden ele alınması gerektiği konusunda bir fikirdir. Hobbes, Locke ve Rousseau, otorite, haklar ve ortak iyi iddia edenlerin çemberini genişletmeye devam ediyor.

Bir toplum biçimimizi ne zaman kabul ediyoruz? Cevap, her birimize, saygı duyduğumuz özgürlüklere ve hangi zorluklara katıldığımıza bağlıdır. İklim acil durumlarda, dijital gözetim ve yeniden sigortacı popülizm, sosyal sözleşme ile birlikte her birimiz, sadece bir akademik egzersiz değil – bu da karmaşık bir dünyada düşünceye sahip olduğumuz özgürlükler.