Table of Contents

Dokuzuncu Değişiklikler: Yapmakta Bir Triumph Decades

Amerika Birleşik Devletleri Anayasası'na yapılan dokuzuncu değişiklik, 1920'de onaylanan bir dönüm noktası olarak, bu anıtsal hareketin kalbinde, ortaklığı, vizyonu ve Amerikan tarihinin akışını şekillendiren iki olağanüstü kadındı: Anthony ve Elizabeth Cady Stanton, kadınların haklarının liderlerini, ABD'de geçen yüzyılın sonlarında ilan etti.

Amerika'daki kadınların öfke hikayesi cesaret, ikna edici ve stratejik brilliance'tan biridir. Birçok kişi bu nedenle katkıda bulunmuş olsa da, Anthony ve Stanton arasındaki ortaklık, 1851'de başlayan ve yarım yüzyıl boyunca süren işbirliğine, Amerikan kadınlarına en önemli sosyal hareketlerden birine temel, örgütsel yapısı ve siyasi ivme kazandırmıştır.

Elizabeth Cady Stanton: Erken Yaşam ve Fikri Oluşum

Profound Dersler ile Bir Privileged Upbring with Profound Dersler

12 Kasım 1815'te Johnstown'da, New York'ta Elizabeth Cady zengin ve ayrıcalıklara sahip oldu, Daniel Cady'nin kızı, tanınmış bir yargıç ve Margaret Livingston. Babası Daniel Cady, daha sonra New York Yüksek Mahkemesi'nde yargılanan bir avukattı.

1826 yılında, kardeşi Eleazar'ın ölümü, her alanda kardeşinin kayıplarından dolayı babasını telafi etmeye yönelik bir girişimde bulunduğuna işaret etti.Bu kişisel trajedi, babalarının gözünde kendini ispatlamak için aranan bir deneyim haline geldi.

Eğitim ve Yasal Uyanış

1832 yılında Troy Kadın Semineri'nden mezun oldu, Emma Willard tarafından kurulan bu kurum, Amerika'daki kadınlar için en gelişmiş eğitim kurumu arasındaydı, Stanton'a hayatı boyunca hizmet edecek titiz bir entelektüel temelle hizmet edecekti.

Eğitim resmi okullaşmanın ötesine geçti. Babasının hukuk bürosunda çalışırken, doğrudan kadın hakları eksikliğinden kaynaklanan yasal sorunlarla ilgili olarak yardım almaya başladı.Bu deneyimler kadınların eşitliğine ilişkin olarak verilen yasal doktrini öğrendi.

Evlilik ve Reform Aktivizmi

Kuzen Gerrit Smith'in, Amerikan toplumunu bir araya getiren reform hareketlerinin kalbinde yer aldığı; 1840'da, 18'te Henry B. Stanton'a evliliği, tanınmış bir konuşmacı ve organizatör olarak, onu bir kadın hakları savunucuları olarak yeniden şekillendirdi.

Londra kongresinde, Stanton ve Quaker bakanı Lucretia Mott dahil kadın delegeleri, sadece cinsellik nedeniyle yargılamaya katılma hakkının reddedilmesi gerektiğini iddia etti.Bu aşağılayıcı deneyim, sekiz yıl sonra meyve verecek bir konuşma.

Yurtiçi Yaşam ve Büyüyen

Stantons, Boston'dan Seneca Falls köyüne taşındığında, New York, 1847'de Elizabeth, entelektüel bir topluluğun eksikliğinden muzdaripti. Stanton, bu küçük kasabada kocası ve yedi çocukla birlikte yaşadı, aile içi yaşamın talepleri ve annelik talepleri genellikle entelektüel olarak izole edildi.

Boston'daki önceki yaşamı, entelektüel çevrelere ve reform topluluklara erişimi olan ve kırsal Seneca Falls'daki yeni varlığı, kadınların hayatına yerleştirilen kısıtlamalara işaret etti. Bu kişisel hayal kırıklığı ve sınırlama deneyimi, kendi mücadelelerinin Amerikan kadınlarının daha geniş durumunu yansıttığını kabul ettiği gibi, kendi mücadelelerinin arkasındaki bir sürüş kuvveti haline geldi.

Susan B. Anthony: Erken Yaşam ve Aktivizme Yol

Quaker Roots ve Progresif Değerler

Susan B. Anthony 15 Şubat 1820'de doğdu, Adams, Massachusetts'e Daniel Anthony ve Lucy Anthony. Daniel'e yakın bir zamanda Quaker, değirmen ve fabrika sahibi ve reformcu, kızlarının da mükemmel eğitim aldığından emin oldu.Bu eşitlikçi yaklaşım, erkekler ve kadınlar arasındaki manevi eşitliği vurguladı.

Bir Quaker olarak, Susan, kadınların kendilerini özgürce ifade etmelerine izin veren bir kültürde büyüdü. çağın en Amerikan kadınlarından farklı olarak, halk ortamlarda sessiz kalmaları beklenen Quaker kadınlar dini toplantılarda konuşabilir ve aktif olarak toplumlarına katılabilirler.Bu upbring Anthony daha sonra aktivizme önemli bir güven ve eşitlik duygusu verdi.

Kariyer ve Erken Reform Çalışması

Eğitiminden sonra, 1848'de öğretmen olarak çalıştı, on yıl sonra Anthony reform kariyerine mizaç aktivisti olarak başladı. Bir öğretmen onu ekonomik eşitsizliklere maruz bıraktı - öğretmen aynı işi yaparken bile kadın meslektaşlarından önemli ölçüde daha kazandı.

1848'de Temperance'ın kızına katıldı ve 1849'da öğretmenlik bıraktı ve yakında New York eyaletinde tanınmış bir mizaç lider oldu. · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·

Antislavery Acaktivizmi

Bir Quaker ailesi sosyal eşitlik için kararlıydı, neredeyse her Pazar çiftliğinde buluştu, 17 yaşında Anthony ailesi Rochester'a taşındıktan sonra, New York'ta 1845'te, antislavery Quakers'ta aktif hale geldi.

1856 yılında, Amerikan Anti-Slavery Society için New York eyalet ajanı oldu. Bu pozisyon, ülke çapında seyahat etmek, toplantılar düzenlemek, üyeleri işe almak ve eski nedenlerle para kazanmak için gerekliydi.

Seneca Falls Konvansiyonu: Kadın Hakları Hareketini Başlatmak

Tarihi Buluşması

1848 Seneca Falls Konvansiyonunun arkasındaki ana güçti, ilk kongre, kadınların haklarını tartışmak için çağrıldı ve ilk Sentiments Bildirgesi yazarıydı.Mott ve diğer üç kadınla Elizabeth, Temmuz 1848'de Seneca Falls'ta ilk kadın hakları kongresini kovdu.

Seneca Falls şehrin Wesleyan Chapel'ında, New York, 19-20 Temmuz 1848'de iki gün boyunca yapılan kongrede, tahmin edilen 300 kişi katıldı, ancak şaşırtıcı bir katılım numarası, Seneca Falls yakınlarında yaşayan büyük bir sendikaya katıldı.

Sentiments Deklarasyonu

Bu toplantıda, ABD Bağımsızlığı Bildirgesi üzerine kurulu olan Elizabeth Cady Stanton, Amerikan sömürgecilerinin bağımsızlığını İngiliz tiranlarından ilan ettiği gibi, Amerikan kadınlarını erkek tiranlarından bağımsız olarak ilan etti.

Deklarasyonu ve 11 kararlarının, en tartışmalı iddiasını da içeren tüm kadınlar için sosyal ve politik eşitliği talep etti, oy kullanma hakkı. Belge, kadınların temel hakları reddettiği ve yasal ayrımlara maruz kaldığı birçok yolu ayrıntılı olarak detaylandırdı.

Kadınların kongrede bir tartışma kurma hakkını talep ediyor, ancak hızla kadınların hareketi ile ilgili merkezi bir oner oldu. Lucretia Mott da dahil olmak üzere birçok katılımcı, talepler arasında öfkeye karşı çıkıyor, korkulan tüm hareketi çok radikal ve diğer reformlar için destek verecekti.

Seneca Falls Etkisi ve Mirası

Kongrenin Cümleleri “Sekiz Kadın Hakları Sözleşmesi”, 1848'deki ülkedeki kadınların hakları hareketinin haberlerini ve geleceğe dönük olarak” oldu.

Seneca Falls Konvansiyonu, kadınların meşru bir siyasi hedef olarak oy kullanmalarını ve organize aktivizmi için bir çerçeve yarattı.Sentiments Deklarasyonu 1848'de 68 kadın ve 32 erkek tarafından imzalanmış bir belgedir - ilk kadın hakları kongresinde kadınlar tarafından organize edilecek 300 katılımcıdan 100 tanesi kadınlar tarafından organize edilecek.

Anthony-Stanton Ortaklığı: Bir Devrimci İşbirliği

Tarihi Toplantı

1851 yılında Susan B. Anthony ile tanıştı ve Bloomer tarafından çok önemli olan on yıllar süren bir ortaklık kurdu, Amerikan tarihinin en belirgin toplantılarından biri olacağını kanıtlayacaktı.

Susan B. Anthony ve Elizabeth Cady Stanton 1851'de bir araya geldi. Önümüzdeki elli yıl boyunca kadın hakları hareketiyle arkadaş ve işbirlikçiler kaldı. 1851'de Susan B. Anthony ve Elizabeth Cady Stanton, ABD'deki en verimli çalışma ortaklıklarından birine dönüştü.

Tamamlayıcı Güçlüler ve Beceriler

Stanton, nedenin teorisyeniydi, Anthony organizatörü Anthony örgütlülükte üstündü, Stanton entelektüel konularda ve yazı yazmaya yönelik bir yetenek vardı. Bu çalışma bölümü, her kadının hareketine en büyük güçlü güçlü güçlü katkı sağlamasına izin verdi.

Stanton, kadınların hakları ve öfke hareketleri konusunda öncü ses ve filozoftu, Anthony'nin örgütsel deha ve lastiksiz enerji fikirlerini Amerikan kadınları için oy kullanmaya çalışan kadınların bacaklarını geri döndürdü. Stanton'un bir yazar olarak ve düşüncesiz hareket için entelektüel temelini sağladı, oysa Anthony'nin örgütsel deha ve lastiksiz enerji fikri fikirleri harekete geçti.

Stanton daha sonra, "Yazarda birlikte daha iyi çalışma yaptık, kompozisyonda yavaş ve analitik olsa da, hızlı ve sentetikim. Ben daha iyi bir yazarım, diğer yeteneklerin karşılıklı tanınması, rekabetten ziyade saygı ve tamamlayıcılığa dayalı bir ortaklık yarattı.

Çalışma Yöntemleri ve Kişisel Dinamik

Stanton, Anthony'nin seyahat etmek için evlenmediği ve özgür olmadığı için ev sahipliği yapmış ve Stanton'a yardım etmiş, Stanton’un diğer şeyler arasında izleyicilere teslim edebileceği güçlü konuşmalara ve tartışmalara rağmen Stanton'a yardım etmiş.

Stanton, annesi tarafından evine hapsedildi (düncü ve 1859'daki son çocuğa doğum yaptı), Anthony'nin fikirlerinin düşünceli eleştirileri tarafından teşvik edildi. Anthony tüm Aktivizmlerinin arkasındaki varsayılan güç haline geldi.

Anthony, Stanton'a yıllar boyunca birlikte çalışmalarının birçok yönden, Stanton'un üzerindeki herhangi bir organizasyonda bir ofis kabul etmemiştir. Bu deference, Anthony'nin Stanton'ın entelektüel liderliği ve ortaklığının hareket içindeki doğal rolünü işgal ettiğinde en iyi çalıştığını anlamak için derin saygısını yansıtıyor.

Büyük Kampanyalar ve Organizasyon Başarıları

Erken Collaborative Efforts

Birlikte New York Kadın Devlet Temperance Society'yi Anthony'den sonra kurdular çünkü kadındı. Bu olay, Anthony'nin seks yüzünden susturulduğu, kadınların liderlik yapabileceğini ve özgürce konuşabilecekleri kendi organizasyonlarını yaratması gerektiğini gösterdi.

İlk projesi sırasında ortaya çıkan engellerle gurur duyuyor - kadın Devlet Temperance Society'nin 1854 yılında liderliği –Antony ve Stanton, New York'un Evli Kadın Mülkiyet Yasasını genişletmek için kadın hakları kampanyasına başladı ve her ikisi için de konuşma yaptı.

Sivil Savaş Dönemi Aktivizm

Amerikan İç Savaşı sırasında, Amerika Birleşik Devletleri'nde köleliğin kaldırılması için kampanya yapmak için Kadın Loyal Ulusal Ligi'ni kurdular ve ABD'nin köleliğinin kaldırılmasına destek veren en büyük dilekçede yer aldılar.

Bu büyük dilekçe kampanyası, kadınların oy kullanmalarından önce bile siyasi gücünü gösterdi. On üçüncü Dereceyi köleliğe geri götürmeye çağıran yüzlerce imza seferber ederek Anthony ve Stanton, kadınların organize aktivizm yoluyla ulusal politikayı etkileyebileceğini gösterdi.

Devrim Gazetesi

1921'de bir kadın hakları gazetesi yayınlamaya başladılar, bu haftalık yayın, cesur sloganıyla "Erkekler, hakları ve daha fazlası değil; kadınlar, hakları ve daha az bir şey", kadınların hakları tartışmalarını ve haberlerini geliştirmek için bir platform sağladı.

Stanton, editör olarak hizmet etti, kadınların rollerini ve yeteneklerini geleneksel olarak sorgulayan güçlü editörler yazdı. Anthony iş tarafını yönetti, abonelikleri inşa etti ve dağıtımını yaptı. Gazete, 1870 yılında finansal olarak mücadele etti ve kadınların haklarını yaymakta önemli bir rol oynadı ve ülke çapındaki aktivistler arasında bir fikir yarattı.

Ulusal Kadın Suffrage Association'ı buldu

Bir yıl sonra, Ulusal Kadın Suffrage Derneği'ni kadın hareketi içinde bir bölünme olarak kurdular. 1869'da, kadınların suskunma hareketi strateji ve öncelikler üzerine bölünmüştü. Toplantıdan sonra, Stanton, Anthony ve diğerleri sadece federal bir kadının öfkesine odaklandılar.

Bölünmüş, öncelikle Afrikalı Amerikalı erkeklere oy verme hakları verilen 15. Değişiklik üzerinde meydana geldi, ancak kadınlar hariç bazı sukçılara karşı NWSA'yı kadınlar için federal bir anayasa değişikliğine rağmen desteklediler.

NWSA, kadınların haklarına daha radikal bir yaklaşım aldı, sadece öfke değil aynı zamanda evlilik hukuku reformunu, çalışma haklarını ve diğer sorunları da kadınların statüsünü etkileyen bir araç olarak kaldı.

Susan B. Anthony'nin Tutuklanması ve Denemesi: Bir Defining Moment

Voting'in Bold Yasası

Suffaklığa meydan okumak için çaba sarf etmek için çabada Anthony ve üç kız kardeşi 1872 Cumhurbaşkanlığı seçimlerinde oy kullandı. 5 Kasım 1872'de Anthony, New York'ta bir barbershop'a yürüdü ve oylamaya kayıt yaptırmayı talep etti.

Anthony'nin eylemi, ABD'de doğan veya doğallaştırılan dörtüncü Değişiklik'in, tüm vatandaşlığın, oy kullanma hakkının da dahil olduğu konusunda kasıtlı olarak kabul edilen bir testti.

Tutuklandı ve Yasal Yargılamalar

Rochester, New York evinde tutuklandı ve büyük bir jüri tarafından yargılandı ve sonunda avukat ona karşı gönderildi.

Yargıç, yargıcının herhangi bir kasıtlı olmadan suçlu bulmasına karar verdi ve Haziran 1873'te yapılan duruşmada, Adaletin bir özelliğiydi. Yargıç Ward Hunt, son zamanlarda Yüksek Mahkeme Adaleti atan bir kararını verdi, Anthony'nin kendi adına ifade etmesine ve jüriye kasıtlı olarak suçlu bir karar vermesine izin vermeyi reddetti.

Defiance and Influence

Anthony 100 dolar para ve mahkeme masraflarını ödemeyi reddettiğinde, hakim onu cezaevi zamana ceza vermedi, bu da bir temyiz şansına son verdi. Bir temyiz, kadınların oy haklarının yüksek mahkemeye alınmasına izin verdi, ancak bu değil.

Yargılamadan önce, Yargıç Hunt Anthony'ye hiçbir şey söylemediği sorulduğunda, davaları kınayan bir konuşma yaptı ve hiçbir zaman onun sözüne karşı bir dolar ödemeyeceğini söyledi.

Yasal strateji başarısız olmasına rağmen, Anthony'nin tutuklaması ve duruşması, davadan önce dava hakkında düzinelerce konuşma yaptı ve yargılamanın ulusal dikkat çekti. Bölüm, kadınların oylarını ve kötüleştirici yasalarının nedenlerini ilerletme hakkını da gösterdi.

LEAN Contributions ve Tarihsel Dokümantasyon

Kadın Tarihi Suffrage

1881'den 1885'e kadar Anthony, yirminci yüzyıldan beri Elizabeth Cady Stanton ve Matilda Joslyn Gage'ye katıldı. Bu anıtsal çalışma, sonunda altı hacmi ve binlerce sayfayı aştı, kadınların hakları hareketini ilk üç hacimden belgeledi, 1848'de yayınlanan ve öncelikle Stanton'un çalışmalarından vazgeçti.

[FONT=0] Kadın Suffrage[[Dönetici] Tarihleri, konuşma, mektuplar, gazete makaleleri ve aksi takdirde kaybolmuş olan kongreler dahil olmak üzere hareketlerin nasıl hatırlanacağını da şekillendirdi.

Proje, Anthony ve işbirlikçileri tarafından yapılan görüşmelerde ve hareketin gelişiminin anlatı hesaplarını yazdı. Anthony, bu hareketin tarihini sağlamak için taahhüdünü kişisel olarak finanse etti.

Konuşmalar, Denemeler ve Halk Söyleşiler

Kariyerleri boyunca hem Stanton hem de Anthony, değerli yazarları ve konuşmacılarydı. Stanton sayısız konuşma, denemeler ve gazeteler ve dönemseller için makaleler yazdı.Yazışları sadece öfke değil, aynı zamanda evlilik reformunu, boşanma yasasını, kadın eğitimi, istihdam haklarını ve dini eleştirilerini ele almak için istekliydi.

Anthony, Stanton'dan daha az rahat olsa da, çağın en etkili halk konuşmacılarından biri oldu. Uzun kariyeri boyunca binlerce konuşma yaptı, öfke mesajını yaymaya sürekli seyahat etti. Konuşma tarzı doğrudan ve gerçek bir şekilde çiçekli olduğundan, farklı izleyicilerle bağlantı kurma ve düşmanca sorularla etkin bir şekilde yanıt verme yeteneği vardı.

Birlikte, edebi çıktıları kadınların hakları için kapsamlı bir entelektüel temel yarattılar. Doğal haklara, demokratik ilkelere, ekonomik adalete ve sosyal faydaya dayalı eşitlik için tartışmalar yaptılar.

Organizasyon Liderlik ve Hareket Yapı

Merger ve Ulusal Amerikan Kadın Suffrage Association

1890 yılında, Ulusal Kadın Suffrage Association, Amerikan Kadın Suffrage Association ile bir araya geldi, bu birleşme, hareketin birleşik olup olmadığını daha etkili bir şekilde ifade etti.

Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.

Sonraki Nesile Mentorluk

Carrie Chapman Catt 1900 yılında emekli olduğu organizasyon başkanı olarak Anthony'yi değiştirdi. Anthony, kurucu nesli geçtikten sonra işe devam etmek için yeni liderlik geliştirmenin önemini tanıdı.

Sonraki nesildeki bu yatırım, hareketin nihai başarısı için çok önemliydi.Kesinlikle, Anthony ve Stanton tarafından ortaya çıkarılan temel üzerine inşa edilen sofistike siyasi stratejiler ve örgütsel yöntemler kullandı.

Uluslararası Bağlantılar

Susan B. Anthony ayrıca, Uluslararası Kadın Konseyi'nin yaratılmasında önemli bir rol oynayan ve Dünya Temsilcisi Kadınları Kongresi'ni Chicago'daki 1893 Dünya Fuarı'nda organize etmeye yardımcı oldu. Anthony, kadınların haklarının, diğer ülkelerdeki Amerikan sugarları ve aktivistler arasında bağlantı kurmanın yanı sıra çalıştığını anladı.

1888 yılında kurulan Uluslararası Kadınlar Konseyi, dünyanın dört bir yanından kadın örgütlerinin birbirlerinin çabalarını paylaşması ve desteklemesi için bir araya getirdi. Anthony, uluslararası konferanslara katılmak ve yabancı aktivistlerle ilişkiler kurmak için çok kez Avrupa'ya gitti. Bu uluslararası bağlantılar, Amerikan suffragmanlarının diğer ülkelerdeki başarılardan ve başarısızlıklardan yararlanmalarına ve kadınların haklarını arttırmak için bir araya gelmesine yardımcı oldu.

Meydanlar, Tartışmalar ve Sınırlar

15. Değişiklikler Tartışma

Anthony ve Stanton'un kariyerlerindeki en tartışmalı bölümlerden biri, Afrika Amerikan kadınları da dahil olmak üzere oylarını inkar etmek yasaklayan 15. Değişiklike karşı muhalefetlerini dahil ederken seks dahil etmedi.

Özellikle Stanton, özellikle de ırkçı ve elitist retorik olarak çalıştı, eğitimli beyaz kadınların oylarını Stanton’un eski kölelerinden daha kötü hak ettiğini iddia etti. Bu argümanlar Frederick Douglass dahil olmak üzere eski müttefiklerin ortadan kaldırılmasına neden oldu.

Bu tartışma Anthony ve Stanton'un eşitliği konusundaki görüşlerini vurgulamaktadır. Kadınlara yönelik haklar için yorulmamış bir şekilde savaştılar, her zaman renk, işçi sınıfı kadınlarınla karşı karşıya kalan özel zorlukları tanımadılar veya öncelik vermediler.

Din Tartışması ve Kadının İncili

1890'larda Stanton, kadınların baskıları ve İncil'in alt koordinasyonu sağlayan şekillerde yorumlandığını iddia etti.

Stanton'un uzun zaman müttefiklerinin bazıları dahil olmak üzere birçok suktfragistler, bu saldırının, Stanton'ın suşitlik nedeni ile yabancılaşmasına ve ona zarar vermelerine yardımcı olduğu konusunda endişeliydiler. NAWSA resmi olarak kendini kınayan nefsep, kadının İncil[Düzüğün 1’i) ve organizasyonun toplumla hiçbir bağlantısı olmadığını söyleyen bir karar verme arzusu.

Anthony, kararla aynı fikirde değildi ve Stanton'un görüşlerini ifade etme hakkını savunmuş olsa da, Stanton'un dini tartışma için coşkuyla paylaşmadı. Bu, iki kadın arasındaki birkaç önemli anlaşmazlıktan birini temsil etti ve ortaklığın farklı perspektifleri ve önceliklerini nasıl karşılayabilirdi.

Stratejik Tartışmalar ve Taktik Farklılıkları

Kariyerleri boyunca Anthony ve Stanton, strateji ve taktikler hakkında devam eden tartışmalarla karşı karşıya kaldı. Hareket sadece suşiye odaklanmalı mı yoksa kadınların hakları sorunlarını daha geniş bir dizi ele almalı mı? federal bir anayasal kampanyaya devam etmeli veya devlet-devlet kampanyalarına odaklanmalı mı?

Bu tartışmalar, kadınların alt koordinasyonunun birden fazla kurumda köklendiğine inanarak, daha odaklanmış bir yaklaşıma teşvik etti ve aynı zamanda kurumsal kaynakları da baskıya soktu. Stanton, kadınların alt koordinasyonunun birden çok kurumda – yasal, ekonomik, sosyal ve dini- ve dini olarak- nın da aynı anda meydan okuması gerektiğine inanıyor.

Bu yaklaşımlar arasındaki gerginlik, hareketin tarihi boyunca devam etti. sonuçta Dokuzuncuuncu Değişikliği için başarılı kampanya her iki stratejinin unsurlarını işe alır: kadınların ekonomik ve sosyal statüsünün ilgili sorunlarını ele alırken oylara açık bir şekilde odaklanacaktır.

Nihai Yıl ve Metrika Geçti

Elizabeth Cady Stanton'un Daha Sonra Hayatı

Daha sonraki yıllarda Stanton, kadınların haklarını yazmaya ve konuşmaya devam etti, ancak o, kadınların hakları hareketinin günlük organizasyonel çalışmasına daha az karıştı. otobiyografi, [[0)Eighty Years ve More).

Stanton, hayatının sonuna kadar entelektüel olarak aktif kaldı, kadınların hakları ve diğer reform nedenleri üzerine makaleler yazmaya devam etti. tartışmalı konuları ele almak için istekliydi, hatta şiddet hareketi için zorluklar yarattı.

Elizabeth Cady Stanton 26 Ekim 1902'de, 86 yaşında vefat etti, dokuzuncu Değişikliğin onaylanmasını görmek için yaşamıyordu, ancak olaylı pasajı mümkün kılan entelektüel ve örgütsel zemin işi düzenledi.

Susan B. Anthony'nin Nihai Kampanyası

Her yıl kadınların haklarını ve lobsuz bir Kongre'yi her yıl 1906'da öldüğünde, on dört yıl önce birçok kadın 19. Değişiklikin geçişiyle oy kullanma hakkı verildi.

Hayatının sonuna kadar aktif kaldı. Anthony'nin son kamuoyu görünüşü, Washington'da 86.C. doğum günü kutlamasındaydı, Şubat 1906'da, ülke genelindeki susgaristlerin onu onurlandırmak için bir araya geldiği yer.Son konuşmasında, genç nesli mücadeleye devam etmesini istedi, “Failure imkansız” ilan etti - suşi hareketi için bir araya gelecek sözler.

Susan B. Anthony 13 Mart 1906'da, Rochester'da evinde, New York'ta öldü ve binlerce yaslıyı ziyaret edecek ve Amerikan tarihinin en önemli reformcularından biri olarak onu tanımayı başardı.

Dokuzuncu Değişiklik Yolu

Vakıf üzerinde bina

Anthony'nin ölümünden sonra, öfke hareketi Carrie Chapman Catt ve Alice Paul gibi son itmelere sahip olduklarını ortaya koydular.

Hareket 1910'larda daha fazla devlet olarak ivme kazandı, kadınların oy ve kamuoyu görüşünü yavaş yavaş değiştirdi. Dünya Savaşı sırasında kadınların savaş çabalarında katılımını güçlendirdim, kadınların tam vatandaşlık haklarını hak ettiğini iddia etti. Başkan Woodrow Wilson, başlangıçta kadınların oy kullanmalarına karşı çıktı, sonunda önemli bir siyasi destek sağladı.

Ratification and Victory Victory

Dokuzuncu Değişiklik, Haziran 1919'da Kongre tarafından geçti ve 18 Ağustos 1920'de onaylanması için 36. devlet tarafından yapılan oylamada yapılan oylamada, anayasanın bir parçası haline getirilmesi için gerekli olan üç merkezde yapılan oylamayı onayladı.

26 Ağustos 1920'de Dokuzuncu Değişiklik resmen Anayasanın bir parçası olarak sertifikalandı. Değişikliklerin basit dili -"ABD vatandaşlarının oy kullanma hakkı, Amerika Birleşik Devletleri veya herhangi bir devlet tarafından cinsel ilişki hesabı altında bırakılmayacak veya bir devlet tarafından reddedilecek" - yedi yıldan fazla aktivizm, fedakârlık ve azim.

Miraç ve Tarihsel İşaretler

Amerikan Demokrasisini Dönüştürmek

Dokuzuncu Değişiklikleri temel olarak Amerikan demokrasisini potansiyel seçmenleri ihlal ederek ve vatandaşlık haklarının cinsiyete bağlı olmadığı prensibi kurdu. Değişiklik hemen tüm kadınların siyasi katılımını çözmedi - renk kadınları anket vergileri, okuryazarlık testleri ile oy kullanmaya devam etti ve korkutucu bir şekilde demokratik eşitlik için çok önemli bir adım attı.

Suffak zaferi aynı zamanda devam eden sosyal hareket aktivizmi gücünü de gösterdi. Kadınların öfke hareketi 1970'lerin ikinci dalga feminist hareketinin, 1970'lerin ikinci dalga feminist hareketinin sona erdiğini ve temel anayasa değişikliğine katkıda bulunabileceğini gösterdi.

Anthony ve Stanton

Stanton, Lucretia Mott ve Susan B. Anthony ile birlikte, 1921 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde Adelaide Johnson tarafından heykel Portre Anıtı'nın heykeli olan heykeli, capitol binasının şifresinde, 1997'de ABD Capitol binasına yapılan katkıların kalıcı bir hatırlatması olarak hizmet ediyor.

Diğer birçok anıt, tarihi siteler ve antropolojiler, Anthony ve Stanton'un mirasına onur duyuyor. Ulusal Susan B. Anthony Müzesi ve House in Rochester, New York, Anthony'nin evini koruyor ve kadınların yaşam ve çalışma hikayesini anlatıyor.

Scholarly Reassessment and Contemporary Relevance

Modern tarihçiler, Anthony ve Stanton'un katkıları hakkında daha fazla değerlendirme sağladılar, hem başarıları hem de sınırlamalarını kabul ettiler. Scholars, beyaz, orta sınıf kadınlarına bazen kadınların deneyimlerini ve önceliklerini marjinalleştirdiler ve göçmen kadınlarına karşı nefret eden ırkçı retorikler, bazen hareketlerine zarar veren ve Anthony tolere edilenler, hareketlerine zarar veren ve eşitlik prensiplerine ihanet eden ciddi bir ahlaki başarısızlık olarak eleştirildiler.

Aynı zamanda tarihçiler Anthony ve Stanton'un karşılaştığı büyük engelleri kabul ediyor ve cinsiyet eşitsizliğinin derin bir şekilde ortadan kaldırılması için gereken cesaret, örgütsel modelleri yarattılar, ikna edici argümanlar geliştirdiler ve kadınların haklarını temel şekillerde ilerleten liderlik gösterdiler.

Çağdaş feministler, suşik hareketinin karmaşık mirasıyla uğraşmaya devam ediyor.Bu devam eden mücadelede Anthony ve Stanton'ın özveri, stratejik düşünme ve adaletle ilgili olarak adaletsizliğin gerçek ve önemli olduğunu düşünerek, siyasi temsilin ve şiddetten gelen özgürlüklerin karşılıklılık ve savunmayı talep etmeye devam ediyor.

Çağdaş Aktivizm için Dersler

Ortaklık Gücü

Anthony-Stanton ortaklığı, sosyal hareketlerdeki işbirliğini göstermektedir. birbirlerinin güçlerini tanıma ve kullanma yeteneği, birbirlerini geri yükleme ve karşılıklılık yoluyla destekleme ve ortaklarını beş yıl boyunca sürdürmeleri, çağdaş aktivistler için bir model sunar. Etkili hareketler farklı beceriler gerektirir -intel olarak görme, organizasyon kapasitesi, halk iletişimi, finanse etme, koalisyon binasını - ve farklı güçlü yönleriyle bir araya getiren ortaklıklar, bireysel liderlerden daha etkili olabilir.

Stratejik Süreklilik

Suffak hareketinin başarısı, onlarca yıl boyunca kalıcı çabayla bir araya getirilen stratejik düşünme gerektiriyordu. Anthony ve Stanton, temel toplumsal değişimin hızlı veya kolay olmayacağını anladılar. Birden çok strateji geliştirdiler - hukuksal zorluklar, yasama lobisi, halk eğitimi, çimroots örgütlenmesi - ve taktiklerini koşullar olarak adapte etti. Ayrıca, herhangi bir bireyin yaşamının ötesindeki hareketi koruyabilen bina kurumlarının önemini de kabul ettiler.

Bu stratejik esneklik ve kalıcı bağlılık kombinasyonu çağdaş hareketler için önemli dersler sunar. Önemli bir sosyal değişim hem kısa vadeli taktik kararlar hem de uzun vadeli stratejik vizyon gerektirir. Başarısızlıklardan öğrenme yeteneği talep eder, ilerlemenin yavaş veya belirsiz göründüğünde bile taahhüt eder.

Intersectionality'in Önemi

Anthony ve Stanton'un yaklaşımının kısıtlamaları –özellikle de insanların ırk, sınıf ve diğer faktörlerin bu karmaşıklığa nasıl ulaşacağını ele almalarının başarısızlığını sağlamak için toplumsal adalet için etkili hareketlerin öneminin altını çizmelidir.

Kadınların suşi hareketleri ve Afrika Amerikan sivil hakları hareketi arasındaki gerginlikler ve suşi hareketinde renkli kadınların marjinalleştirilmesi, bu başarısızlıklardan yararlanmanın maliyetlerini gösteriyor ve giderek daha çok baskı biçimleriyle karşı karşıya kalanların deneyimlerini ve liderliğini fark ediyor.

Sonuç: Bir Enduring Etkisi

Susan B. Anthony ve Elizabeth Cady Stanton, dokuzuncu Değişikliğin başarısında vazgeçilmez rol oynamıştır ve Amerika'daki kadınların haklarının daha geniş bir şekilde ilerlemesi, beş yıl boyunca, temel olarak Amerikan toplumunu dönüştürmüş bir hareketi yaratarak, feminist temelin kadın eşitliğini sağladı.

Katkı haklarının özel başarısının ötesine geçtiler. Kadınların yetenekleri ve uygun roller hakkında temel varsayımlar meydan okudular, doğal haklar ve demokratik ilkelere dayanarak, kadınların oy kullanmalarından önce bile etkili siyasi aktörler olabileceğini gösterdiler.

Aynı zamanda, onların mirası, hareketin zarar verdiği ve ifade edilen ilkelerin en özel savunucularının bile kör noktalarına sahip olabileceğini ve gerçek eşitliğin gerçek eşitliğin sürekli olarak ihlal edilmesinin diğerlerinden daha fazla sorumlu olduğunu hatırlatıyor.

Bu sınırlamalara rağmen, Anthony ve Stanton'un başarıları dikkat çekicidir. 1848'de Seneca Falls'ta sanata sahip olduklarını görmeleri için bir hareket yaratmalarına yardımcı oldular.

Bugün, eşitlik, adalet ve demokratik katılım sorularıyla uğraşmaya devam ettikçe, Susan B. Anthony ve Elizabeth Cady Stanton'ın örneği, kendi stratejik düşünme ve organizasyonel becerilerinden daha büyük bir nedeni olarak, kolektif bir amaç doğrultusunda işbirliğine olan istekliliğini ve ortak saygı ve tamamlayıcı güçlü yönlerine dayanarak tüm çağdaş aktivistler için dersler sunuyoruz.

Dokuzuncu değişiklik, yaşamlarının çalışmalarına bir test olarak ve toplumyu dönüştürmek için organize aktivizmin gücüne işaret ediyor.Gerçek eşitlik için mücadele devam ederken, ortaya koyduğu temel ve örnek olarak, Kongre'nin yeni nesillerine ilham vermeye devam ediyorlar.[Dönetici ve demokratik bir dünya].Modern kadınların haklarıyla ilgili daha fazla bilgi edinmek için, 48. Ulusal Tarih Parkı'nın (FLT) üzerindeki hakların devam etmesi veya incelemelerine devam ediyor.