government-structures-and-functions
معاشرتی تعاون : گورننگ باڈی کے لئے ہماری قدر کیسے بڑھتی ہے ؟
Table of Contents
سوشل کنساس ایک فاؤنڈیشن سیاسی اڈا کے طور پر
یہ ایک ایسا معاہدہ ہے جو ایک ہی تاریخی واقعہ سے نہیں نکلا بلکہ سیاسی نظریات ، مغربی سیاسی سوچ اور فرد کے درمیان مناسب تعلقات کے بارے میں سوال اُٹھائے جانے والے لوگوں کے درمیان ایک طے شدہ معاہدہ بیان کرتا ہے کہ وہ اجتماعی معاشرے کو تشکیل دے اور کچھ اصولوں اور منظم طرز زندگی کے فوائد کو قبول کرے ۔
معاشرتی معاہدہ کو سمجھنے میں نہ صرف ایک علمی مشق ہے، تصور یہ ہے کہ کس طرح شہریوں کے حقوق کے بارے میں سوچتے ہیں، کس طرح حکومتیں آزادی اور امن کی حدود کو درست کرتی ہیں۔
معاشرتی عدمِتوجہ کی ابتدا
معاشرتی نظریات نے روشنی کے دوران ایک ایسا دَور شروع کِیا جس میں ۱۷ ویں صدی کے وسط سے لے کر ۱۸ ویں صدی کے آخر تک پھیلنے لگا جب یورپی مفکروں نے مذہبی علوم اور ورثے کے روایتی ماخذوں کو چیلنج کرنا شروع کِیا ۔
تین فلسفی سماجی عہد کے بنیادی آرکیٹیکچر کے طور پر کھڑے ہیں: تھامس ہوبس، جان کولکے اور جین جاک روسو۔ ہر انسان کی فطرت، حالت فطرت اور عہد کی شرائط کے بارے میں الگ نظریہ پیش کیا اور ہر ایک نے مختلف نتائج مرتب کیے۔
تھامس ہوبس اور غیر ضروری حاکمیت کی نوسیس
تھامس ہوبس نے لیوواٹن ، انگریز شہری جنگ کے پس منظر کے خلاف لکھی ہوئی ایک کام۔ ہوبس نے انسانی فطرت کے بارے میں ایک غیر معمولی نظریہ سے شروع کیا۔
ہوبس کے لیے، سماجی معاہدہ اس بد حالی سے واحد فرار تھا. شخصیات موت کے ڈر سے اور خود مختاری کی خواہش سے اپنے فطری آزادیوں کو خود مختاری کے اختیار میں لانے پر راضی ہو گئے. یہ حکمران، چاہے ایک ہی حکمران یا اجتماع، صرف ان لوگوں کو آزادی حاصل کرنے کی طاقت رکھتا تھا جو ان کو آزاد کرنے کے لئے منتخب کرتے تھے.
جان لاک اور قدرتی حقوق کی حفاظت
جان کولکے نے اپنے میں زیادہ سے زیادہ امیدوارانہ متبادل پیش کیا ] حکومت کے زیرِ اہتمام شائع ہونے والی . کولکے نے یہ دلیل پیش کی کہ ریاست قدرتی طور پر نہیں تھی، جبکہ عدم جنگ کے لیے فرد قدرتی حقوق کے مالک تھے، آزادی اور ملکیت کے بارے میں یہ حقوق غیر قانونی طور پر دیے گئے تھے، ان پر حکومت کی طرف سے نہیں دیے گئے تھے اور نہ ہی ان پر دیگر کے خلاف کوئی اخلاقی فرائض عائد کیے گئے تھے۔
تاہم ، فطرت کی حالت تین چیزوں کی کمی تھی: ایک مستحکم قانون ، ایک غیرجانبدار جج ، جھگڑے حل کرنے اور عدالتی فیصلے کرنے کی طاقت کو نافذ کرنے کے لئے طاقت۔ لوگوں نے اتفاق کیا اور اپنے فطری حقوق کی حفاظت کے لئے حکومت قائم کی.
جین جاکس روساؤ اور جنرل رضا خان کے ساتھ مل کر کام کیا۔
جین جاکس روسو نے 18ویں صدی کے وسط میں لکھی، سماجی معاہدے کے ایک رد عمل کی پیشکش کی۔ میں سوشل کنسپورٹ[1]]، اس نے دلیل دی کہ پہلے سوچا کہ آزادی کی نوعیت غلط تھی. ورنہ، یہ مسئلہ صرف انفرادی حقوق کی حفاظت نہیں بلکہ انفرادی آزادی کے ساتھ انفرادی حقوق کے خلاف ہے۔
روسو نے کا نظریہ کا اندراج کیا جس نے سب کی صرف مرضی سے کیا.
سماجی ضمنی تنظیموں کے تدریسی ادارے
انفرادی فلسفیوں کے مخصوص دلائل سے قطعنظر ، معاشرتی عہد کئی بنیادی اصولوں پر منحصر ہے جو سیاسی نظریات کو متعارف کرتے رہتے ہیں ۔
لیگیممیس کی بنیادوں پر بھروسا کِیا جاتا ہے
سب سے بنیادی اصول یہ ہے کہ قانونی سیاسی اختیار منظم کی رضامندی سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔اس تصور میں کسی بھی بھی شخص کو محض روایت، جبر یا الہٰی تعیناتی پر حکومت کرنے کے لیے چیلنج کیا جا سکتا ہے. [1]. [xents vobly] جب شہریوں کو انتخابات میں ووٹ یا قسم کا حلف اُٹھانا ہو تو
قدرتی حقوق اور اُن کی حفاظت
سماجی معاہدہ تھیچر عام طور پر یہ سمجھتے ہیں کہ لوگ انسانی حقوق کی بدولت کچھ حقوق حاصل کر سکتے ہیں. یہ حقوق حکومت سے پہلے اور غیر مستحکم ہوتے ہیں. سماجی معاہدہ کا مقصد حقوق پیدا کرنا نہیں بلکہ انہیں زیادہ مؤثر طریقے سے محفوظ رکھنا ہے. حکومتیں جو ان حقوق کو بچانے میں ناکام رہیں یا ان کی خلاف ورزی میں ناکام رہیں، یہ فریم ورک بنیاد جدید انسانی حقوق کی بات چیت اور فلسفیانہ تحفظ فراہم کرتی ہیں۔
فرمانبرداری اور فرمانبرداری کا تقاضا
اگر لوگ سماجی عہدے سے راضی ہوتے ہیں تو وہ فرضی طور پر فرض ادا کرتے ہیں. شہریوں کو قانون کی پابندی، ٹیکس ادا کرنا، عام دفاع کی خدمت کرنا اور ان فرائض کو انجام دینا پڑتا ہے. تاہم، یہ فرائض قطعی نہیں ہیں.
سماجی ضمنی اور ریاست کی فورمنیشن ہے۔
معاشرتی معاہدہ ریاست کے لیے ایک منطقی حیثیت رکھتا ہے، بغیر کسی ریاست کے، فرد کو اپنے حقوق کو نافذ کرنا ہوگا، اختلافات اور عدم اعتماد کا باعث بننا ہوگا، ایک عام اختیار کے ساتھ، لوگ ایک ایسا فریم بنایا جائے گا جو امن کے ساتھ مل کر ایک مثالی اکائی ہے، اس نظریہ میں، یہ سمجھ کے پاس قدرتی وجود نہیں ہے بلکہ مصنوعی وجود ہے
ریاست کی تشکیل میں نظریاتی نظریات کے کچھ نسخوں میں ڈبل معاہدے شامل ہوتے ہیں پہلے فرد ایک معاشرے کی تشکیل، اجتماعی جسم تشکیل کرنے پر متفق ہوتا ہے۔ دوم یہ جسم ایک حکومت کو مخصوص اختیارات کے ساتھ قائم کرنے پر راضی ہو جاتا ہے۔اس امتیاز سے تھیچروں کو حکومت کے وجود کے سوال کو حکومتی شکل کے سوال سے الگ کرنے کی اجازت مل سکتی ہے۔ایک معاشرہ اپنی حکومت کو سماجی معاہدے کے بغیر تبدیل کر سکتا ہے۔
جدید گورننگ باڈی پر بھروسا
معاشرتی عہد نے جدید سیاسی اداروں پر گہرا نشان چھوڑا ہے ۔ جب کہ بہت کم حکومتیں واضح طور پر اس نظریے کو دعوت دیتی ہیں تو اس کے اصولوں کو مستحکم فریم ورک ، قانونی نظام اور پوری دُنیا میں نافذ کر دیا جاتا ہے ۔
Constituenal جمہوریہ اور لمیٹڈ حکومت
Constitutional ڈیموکریٹس اس خیال کو کہتے ہیں کہ حکومت کی طاقت قانون کے ذریعہ محدود ہے اور شہریوں کے حقوق کے ذریعے۔ تحریری قراردادیں اکثر سماجی معاہدے کی زبان سے شروع ہوتی ہیں، لوگوں کو اختیار کے ماخذ کے طور پر بیان کرتے ہوئے،
شریعت کی تعلیم
سماجی معاہدہ یہ تجویز کرتا ہے کہ حکمران قانون سے بالاتر نہیں ہیں. قانون کے مطابق حکومت کے افسران قانونی طریقوں کے مطابق عمل کرتے ہیں اور تمام شہریوں کو، چاہے وہ حیثیت سے، ایک ہی قانونی معیار کے تابع ہوں، یہ اصول غیر قانونی حکمرانی کو روک دیتا ہے اور اس تصور کا براہ راست اندراج ہے کہ سماجی عہد شکنی کرنے والے تمام افراد کو بھی شامل کر سکتے ہیں۔
نمائندہ اور اکاؤنٹنگ کی عدم موجودگی
بڑے جدید معاشروں میں، ہر فیصلے میں براہ راست شرکت ناممکن ہے۔اس سماجی معاہدہ کا اظہار نمائندہ حکومت کے ذریعے کیا جاتا ہے، جہاں شہریوں کو ان کی حمایت کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ انتخابات جاری رکھنے کے لیے ایک رباعی فراہم کرتے ہیں اور منتخب اداکاروں کے انتخاب سے یہ یقین ہوتا ہے کہ حکومت عوام کی مرضی کے لیے مسلسل جواب دیتی ہے۔باقاعدہ انتخابات، فیصلہ سازی اور پریس کی آزادی تمام ادارے ہیں جو سماجی عہدوں پر عملی معنوں میں اثر انداز انداز رکھتے ہیں۔
سوشل کو فروغ دینے والی تھیوری
یہ تنقیدی نظریات ، تاریخی صداقت اور نظریاتی نظریات کو چیلنج کرتے ہیں ۔
فیمینسٹ کریتیک اور خواتین کی ایکسچینج ہے۔
کیرولائن پیٹمین جیسے فلسفیوں نے استدلال کیا ہے کہ سماجی عہد میں تاریخی طور پر ایک جنسی معاہدہ ۔ کلاسیکی تدریس، پیٹمین کی بنیاد پر عورتوں کو مکمل عہدیداروں سے بے دخل کیا گیا، خواتین کو فطری طور پر مردوں کے لیے مساوی سیاسی حقوق کا پابند بنایا گیا اور اس معاہدے میں خواتین کو مساوی طور پر شامل کیا گیا،
دوڑ اور سماجی معاملات
دیگر تنقید نگاروں نے اس بات کی نشاندہی کی ہے کہ سماجی عہدی نظریات نے اکثر سفید ، ملکیتی مردوں کا ایک معاشرہ سمجھا ہے ۔
اصلاح کا مسئلہ
بعض تنقید نگاروں کا کہنا ہے کہ معاشرتی عہد ایک غیر مستحکم اور مثالی تاثر ہے ۔ کسی بھی تاریخی معاشرے کو آزاد اور مساوی افراد کے درمیان شعوری معاہدہ نہیں بنایا گیا ۔
معاشرتی معاملات میں بہتری
ان کرنسیوں کے باوجود سماجی عہد سیاسی اور سماجی مسائل پر غور کرنے کا ایک طاقتور ذریعہ رہا ہے ۔
شہری حقوق اور سماجی انصاف تحریکیں
ریاستہائے متحدہ امریکا میں شہری حقوق کی تحریک سے ہم جنس پرستی اور ایل جی بی ٹیQ+ کے حقوق کے لیے جدوجہد کرنے کے لیے، کارکنوں نے سماجی معاہدے کو یہ اعتراض کرنے کی دعوت دی ہے کہ ریاست تمام شہریوں کے حقوق کی حفاظت میں ناکام رہی ہے۔اس قانون کے تحت مساوی تحفظ کی طلب یہ ہے کہ سماجی عہدہ ہر شخص کے لیے اعزاز کی مستحق ہے، نہ کہ وہ صرف چند مقرر کردہ اداروں کو اس بات کی طرف اشارہ کرے کہ وہ اس کی تکمیل کی طرف رجوع کریں۔
ماحولیاتی حکومت اور ترقی
موسمیاتی تبدیلی سماجی معاہدے کے لیے ایک منفرد چیلنج پیش کرتی ہے. ماحولیاتی مسائل قومی سرحدوں کو عبور کرتے ہیں اور مستقبل کی پالیسیوں پر راضی نہیں ہو سکتے. بعض تھیچر ایسے وسیع سماجی معاہدے پر بحث کرتے ہیں جو مستقبل کے لوگوں اور قدرتی دنیا پر مشتمل ہوتے ہیں. پیرس جیسے بین الاقوامی معاہدے موسمیاتی تبدیلی کے لیے عالمی سماجی معاہدہ کو تشکیل دینے کی کوشش کرتے ہیں. یہ چیلنج عوامی ذمہ داری کے ساتھ مشترکہ طور پر قومی مفادات کو یقینی بنانے کی کوشش کرتا ہے۔
عالمی تعاون اور بینالاقوامی قانون
بین الاقوامی سطح پر بھی سماجی معاہدہ وسیع ہو چکا ہے ۔ خیال کرنے والے جیسے کہ یمنوایل کینٹ نے اقوام متحدہ کی مستقل امن قائم کرنے والی تنظیموں کے لیے فیڈریشن پر بحث کی۔
ڈیجیٹل ایج میں سماجی ضمنی کردار
ڈیجیٹل ٹیکنالوجی اور سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کے فروغ نے سماجی عہد کے بارے میں نئے سوالات متعارف کرائے۔ ٹیک کمپنیوں نے فیس بک، گوگل اور ٹویٹر جیسی نظریاتی کمیونٹیز کو اپنے اپنے اصولوں، خدمت کے لیے اور حکومت کی مصنوعات کے ساتھ بنایا ہے. صارفین ان اصطلاحات کو منظور کرتے ہیں، اکثر ان کو بغیر خدمات کے پڑھنے کے، اس سے ڈیجیٹل سماجی معاہدے کو تخلیق کیا جاتا ہے۔
تاہم ڈیجیٹل سماجی معاہدہ سنگین پریشانیوں کو جنم دیتا ہے، پریویکی کو جمع کیا جاتا ہے اور سرمایہ کاری کی جاتی ہے، اور الجبرایہ شکل دی جاتی ہے جو صارفین دیکھتے ہیں اور یقین رکھتے ہیں. ٹیک کمپنیوں کی طاقت ان کے مقابلے میں نہیں ہے.
کنول
سماجی معاہدہ تاریخی دستاویز یا واحد فلسفیانہ نظریات نہیں ہے یہ ایک لطیف اور مستقل تصور ہے جو جاری رہتا ہے. ہوبس اور کولکتہ سے لے کر آج تک ڈیجیٹل حقوق اور عالمی حکمرانی کے بارے میں بحثوں کے لیے، سماجی معاہدہ سے ہمہ وقتی معاہدہ ان معاہدوں کو سمجھنے کے لیے ایک فریم فراہم کرتا ہے جو اجتماعی زندگی کو ممکن بناتا ہے، یہ ہمیں اس بات کی یقین دہانی کرتا ہے کہ سیاسی اختیار کا انحصار ہے کہ انفرادی حکومتوں کے حقوق کی پاس ہے اور شہریوں کو وہ ان کے فرائض کو سنبھالنا ضروری ہے۔
سیاسی پولُسشن ، ماحولیاتی بحران اور تیزی سے بدلتے ہوئے ٹیکنالوجی کے ایک دَور میں ، معاشرتی معاہدے سے یہ بات سامنے آتی ہے کہ ہم ایک دوسرے کے قرض اور اپنے اداروں سے کیا توقع کر سکتے ہیں ۔
For زیادہ پڑھائی، پر Stanford Encyclopedia of Podic Information ، انٹرنیٹ انسائیکلوپیڈیا آف فلسفہ بحث [Social Agliory society] ] اور چارلس ڈبلیو میلس#8217; کام [3] [کولکتہ:Constrictution][TTTT]] [TTTTTTT]] [TTTTTT]]] [TTTTTTTTT] پر تبدیل کر سکتا ہے. []