معاشرے میں اس کا کردار دریافت کرنا کیا ہے ؟

اختیار : معاشرتی فرمان کا کورن پتھر

ایبٹ آباد انسانی معاشرے میں نظریات کی سب سے بنیادی مخالفت ہے اس کے بعد ہم تمام قوانین سے تشکیل دیتے ہیں اور حکومتوں کو منتخب کرتے ہیں جہاں ہم سیکھیں گے اور ہم ان کو منتخب کریں گے

علم حاصل کرنے کا اختیار طالبعلموں، اساتذہ، سیاست دانوں اور شہریوں کے لیے ضروری ہے، جیسا کہ فلسفی حنا ارشد نے بیان کیا، اختیار اقتدار طاقت، تشدد یا تنقید سے الگ ہے، یہ ایک ایسا رشتہ ہے جس میں لوگ رضا مندی سے اس حکم کو تسلیم کرتے ہیں کیونکہ وہ شریعت، روایت، ذاتی تفہیم یا ماہرانہ طور پر اس نظریے کو ظاہر کر سکتے ہیں۔ ذیل کے حصوں میں ہم مختلف علوم کے ارتقا، تاریخی اور نظریات کو نمایاں کرنے کے لیے مختلف طریقوں پر دلائل پیش کریں گے۔

دفاعی اختیارات : قوتِ‌اختیار

اختیار کو سمجھنے کے لیے پہلے اسے صوتی طاقت سے فرق کرنا چاہیے۔ پاور طاقت طاقت طاقت ہے طاقت طاقت طاقت طاقت طاقت طاقت کے ذریعے برتاؤ کو اختیار میں لانے کی اجازت ہے ۔جس کو اختیار کے طور پر قبول کیا جاتا ہے ۔پری میکس ویبر نے تین خالص اقسام کو ان کے ماخذ کی بنیاد پر شناخت کرتے ہوئے سوشیولوجی اور سیاسی سائنس میں بہت زیادہ اثر انداز میں رکھا گیا ہے۔

قانونی-قومی اتھارٹی

قانونی اختیارات کو ملا کر تقسیم کیا جاتا ہے، قوانین اور طریقہ کار میں غالب شکل ہے جدید برصغیر اور جمہوری ریاستوں میں۔ لوگ حکمران کی ذاتی خوبیوں کی وجہ سے اطاعت نہیں کرتے بلکہ وہ قانونی فریم جو کسی آئین کو حاصل ہے، اس کی پیروی کرتے ہیں، مثلاً کسی حکمران کا اختیار موروثی حیثیت یا ذاتی اختیارات سے نہیں بلکہ اس کے اختیارات کی طرف سے جاری ہوتا ہے اور یہ اختیارات کی تابعانہ طور پر نافذ ہوتا ہے، اور حکومت کے ماتحت اداروں کی طرف سے،

روایتی اتھارٹی

روایتی اختیار قدیم زمانے کے رسم و رواج، عادات و عقائد سے حاصل ہوتا ہے. اکثر اسے حکمران، قبائلی سرداروں اور مذہبی آبائی وطن سے منسلک کیا جاتا ہے. یہاں، تہذیبی اعتبار سے روایت کے تقدس سے ماخوذ ہے—جس چیز کی بنیاد پر ہمیشہ سے عمل کیا گیا ہے. لوگ ایک موروثی حکمران کی حیثیت کا احترام کرتے ہیں.

شاعرانہ اختیار

Charmatic commands a spect a hernity, Healmain, or urdus نظر ثانی. یہ طرزِ اختیار ناقابلِ عمل ہے اور اکثر اوقات بحران کے اوقات میں جب ماتا گاندھی جید کو پروان چڑھایا جاتا ہے تو لیڈروں کی طرح

ماہرِاختیار

ویبر کی کلاسیکی تراڈ کے علاوہ جدید معاشرے میں چوتھی قسم کی اہمیت ہوتی ہے: ماہرِ اختیار۔ یہ علم، مہارت یا کسی مخصوص ڈومین میں تسلیم شدہ سند۔ ہم ڈاکٹروں، سائنسدانوں، انجینئروں اور دانشوروں کو مہلت دیتے ہیں کیونکہ ہم اکثر قانونی اختیار کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں (جیسے کہ لائسنس کا لائسنس قانونی امور کے تحت کام کرتا ہے) لیکن طبّی اور ماہرانہ اختیارات کی طرح، بالخصوص ماہرینِان کے مطابق، جب عوام میں بحث‌وتکرار ہو تو یہ بات‌وتکرارات کی جاتی ہے ۔

ہر قسم کی بااختیار حکومت کے لیے مختلف مقاصد، اطاعت اور سماجی تنظیم کے لیے مخصوص ہوتی ہے۔عام طور پر حقیقی دنیا کی زیادہ تر اختیارات کی ترکیبوں کو کئی اقسام سے جوڑ کر ایک جدید حکومت کے لیے قانونی طرز تعمیر (کم از کم) پر انحصار کرنا بھی ممکن ہے، لیکن انتخابات یا غیر قانونی طور پر انتخابات کے دوران بھی روایتی علامات (قومی نشان، جھنڈے) اور مرکزی قیادت پر بھی کھینچ سکتی ہے۔

گورننگ باڈی اور سیاسی نظاموں میں اختیار کا کردار

حکومت کا حق ہے، بغیر اختیار کے، کوئی بھی باضابطہ طور پر قبول کرنے والا کوئی بھی حکومت مؤثر طریقے سے قوانین، ترتیب یا عوامی چیزوں کو منظم کرنے کا کام نہیں کر سکتا. افلاطون سے ہوبس، کولکتہ اور روسو کے سیاسی فلسفیوں نے قانونی اختیار کے سوال پر اعتراض کیا ہے. سماجی روایت یہ بحث کرتی ہے کہ حکومت کی منظوری سے شروع ہوتی ہے -- لوگ رضاکارانہ طور پر آزادی کو امن اور جمہوری حکم کے بدلے میں تسلیم کرتے ہیں۔

جمہوریت اور کنساس-باسیڈ اتھارٹی

جمہوریت میں اختیار کو آزادانہ انتخابات، نمائندہ اداروں اور قانون کے ذریعے جائز قرار دیا جاتا ہے. منتخب افسران کا اختیار عارضی اور غیر مستحکم ہے؛ انہیں باقاعدہ انتخابات اور استحکام کے اندر کام کرنا ہوگا اور خود مختاری کے اندر کام کرنا ہوگا. جمہوریہ شہری معاشرے اور غیر قانونی طور پر آزاد ذرائع کے درمیان میں کشیدگی کا ایک مستقل چیلنج بھی ہے.

اختیار والوں کی طرف سے اختیار حاصل کرنے کی ذمہ‌داری

جب ایک حکمران یا چھوٹی سی حکومت میں خود مختاری کے اختیار پر توجہ مرکوز کی جاتی ہے تو لیگیماسی کو طاقت ، ورثہ میں حقوق ، نظریاتی یا ماہرانہ طور پر دعویٰ کِیا جا سکتا ہے ۔

بین‌الاقوامی تعلقات میں اختیار

اتھارٹی صرف گھریلو حکومت تک محدود نہیں ہے. بین الاقوامی اداروں میں اقوام متحدہ، عالمی تجارتی تنظیم اور بین الاقوامی عدالت میں معاہدہ اور باہمی رضامندی سے حاصل کردہ اختیارات کا اجرا کرنا

حکومت میں اختیار حاصل کرنے سے طالبعلموں کو سیاسی نظام ، پیشہ‌ور راہنماؤں اور معلوماتی شہریوں کی طرح جانچ‌شُدہ معاملات میں حصہ لینے کی طاقت ملتی ہے ۔

تعلیمی تنوع میں اختیار

تعلیم وہ بنیادی اداروں میں سے ہے جہاں اختیار، منتقل کیا جاتا ہے اور کبھی کبھی چیلنج کیا جاتا ہے۔ کلاس روم، اسکول اور یونیورسٹیاں معاشرے کے مائیکروکوس ہیں، وسیع پیمانے پر طاقت کے سرگرم کارکن ہیں، اساتذہ، منتظمین اور تعلیمی نظام خود ہی انجام، طالب علموں کے رویے اور سماجی بہبود کی تعلیم حاصل کرنے کی شکل اختیار کرتا ہے۔

استاد اتھارٹی اور پدمنی تعلقات ہیں۔

اساتذہ کلاس میں بااختیاری کا تقاضا کرتے ہیں لیکن مؤثر تعلیم کے لئے زیادہ سے زیادہ کمانڈنگ درکار ہے تعلیمی نفسیات میں تحقیق اختیار [1] [حوالہ درکار] [حوالہ درکار] اور [دراسکر کے کردار سے ] [جب اساتذہ کے کردار سے تعلیم حاصل کی جائے تو ] بااختیاری اختیار اور احترام [PT]]] طالب علم [PE اور اس کے مطابق ] کو متوازن رکھنا ممکن ہے کہ اساتذہ کو اسکے اختیار میں کچھ ردوبدل کرنے اور انتہائی حوصلہ افزائی حاصل کرنے کے لیے حوصلہ افزائی حاصل کرنے کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ برتاؤ بھی شامل بھی شامل بھی شامل نہ بھی اسکے اسکے اسکے اسکے فروغ دینے والے مصنف کو بھی سکھا سکتے ہیں۔

غیر ذمہ‌دارانہ اختیار اور سکول کی گورنمنٹ اور تعلیمی سرگرمی

اسکول اور یونیورسٹیاں ایسے قوانین اور پالیسیاں قائم کرتی ہیں جو تعلیمی معیاروں، چال چلن اور وسائل پر حکومت کرتی ہیں۔ یہ ادارہ اختیارات قانونی نظام ہے، جو ریاست کے تعلیمی قوانین اور انتظامی اداروں کی حمایت کرتے ہیں، تاہم جب،

پُراسرار اور سماجی ہریانہ

طالب علم بھی اپنے آپ کو بااختیار گروہوں کے ذریعے تشکیل دیتے ہیں. یہ غیر رسمی حائری اثر انداز، فیشن، زبان اور ادبی کاوشوں پر اثر انداز ہو سکتا ہے.

تعلیم میں مہارت حاصل کرنے سے اساتذہ کو مؤثر طریقے سے کلاس روم کا انتظام کیا جاتا ہے، طالب علموں کو منظم توقعات کو نافذ کرنے اور اسکولوں کو زیادہ جمہوری اور مشترکہ ماڈلوں کو اپنانے کی ترغیب دیتا ہے۔مُتَسُوری یا جمہوری اسکولوں جیسے روایتی اختیارات کو دانستہ طور پر طالب علموں اور خود مختاری کے فروغ کے لیے سخت استعمال کرتے ہیں۔

ڈیلی زندگی پر سماجی اختیار اور اس کی بنیاد

( ۱ - تیمتھیس ۶ : ۱۷ ) سماجی اختیار ہمارے اندر ، اخلاقی فریم ورک اور روزمرّہ کے فیصلے کو فروغ دیتا ہے ۔

خاندانی اختیار اور والدین کے طور پر

ماہرین نفسیات روزنامہ ڈان بومین نے چار والدین کی شناخت کی ۔

کام‌کاج کے اختیار اور تنظیم کی ثقافت

کام کی جگہ پر، اختیار کو ناظرین، ناظرین اور ایگزیکٹو میں شامل کیا جاتا ہے. تاہم، جدید انتظامیہ نظریہ تقسیم پر زیادہ زور دیتا ہے یا تقسیم کرتا ہے۔ روایتی بالائی ذاتوں، کمانڈنگ اور کنٹرول ماڈل کو قابل اعتماد بنانے کے لئے طریقہ کار،

کمیونٹی اور مذہبی اختیار

مقامی کمیونٹیز اور مذہبی تنظیموں کے پاس اپنی اپنی نوعیت کے اختیارات ہوتے ہیں جیسے کہ کلائنٹ بزرگوں، علاقائی شراکت داریوں کے سربراہ یا غیر منافع بخش اداروں سے اختیار حاصل کرنا— مذہبی حوالوں میں پادریوں اور کتابوں میں ایسے اختیارات حاصل کیے جاتے ہیں جو اخلاقی اقدار اور سماجی اقدار کو فروغ دیتے ہیں، تاہم مذہبی اختیارات (عام طور پر) کے خلاف بحثیں پیدا ہو سکتی ہیں، جب کہ مذہبی اقتدار یا فرد کے ساتھ بحث و مباحثہ کرنا، شادی کرنا، [3] مذہبی عقائد کی کوئی نئی بات، سماجی طاقت، سماجی اور مذہبی نظامات،

ڈیجیٹل اتھارٹی اور معلوماتی عمر

انٹرنیٹ اور سوشل میڈیا نے روایتی اختیار کی ترکیبوں کو غلط قرار دیا ہے۔ ماضی میں تسلیم شدہ ماہرین، صحافیوں اور پبلشروں کی طرف سے معلومات حاصل کی گئیں، آج، کوئی بھی شخص اس بات کی تصدیق کی جا سکتی ہے کہ وہ کس طرح کی رائے دے سکتا ہے،

اختیار پر فیلوشپ پر مبنی پروڈیوس

( متی ۲۴ : ۱۴ ) کئی صدیوں سے بااختیار لوگوں کی فطرت اور استدلال سیاسی فلسفے میں مرکزی سوالات ہیں ۔

تھامس ہوبس: اتھارٹی بطور اتھارٹی

اپنے کام میں Leviathan[1651]، ہوبس نے دلیل پیش کی کہ ایک عام اختیار کے بغیر زندگی کا ایک "سب کے خلاف جنگ" ہو گی.

جان لاک : کسی بھی طرح کی ذمہ‌داریاں اور کسی بھی چیز کی کمی نہیں ہوتی

کولکے، حکومت کے اس حکم پر عمل کرنے والوں کی ذمہ داری [1689] نے زیادہ سے زیادہ اعتماد حاصل کیا. انہوں نے دلیل پیش کی کہ قانونی اختیار حکومت حکومت حکومت کو اختیار حاصل ہے اور قدرتی حقوق کی حفاظت حاصل ہے— زندگی، آزادی اور ملکیت۔ اگر حکومت ان حقوق کی خلاف ورزی کرنے کا حق رکھتا ہے تو لوگوں کو امریکی آزادی اور آزادی کے جدید اختیارات کو ختم کرنے کے لیے

جین-کیس روسو: جنرل رضا۔

روسو سوشل کنیکٹیشن] نے ایک جمہوری نظریہ تجویز کیا: لوگوں کی عام مرضی سے قانونی اختیار حاصل ہوتا ہے، جس کا مقصد عام خیر پر ہوتا ہے. اتھارٹی کو نمائندے نہیں بلکہ اسمبلی میں شہریوں کو براہ راست استعمال کرنا چاہیے اگرچہ اکثر بڑی ریاستوں کے لیے تحریکوں کے نظریات، روسے تحریکوں کو براہ راست جمہوری اور حصہ کے لیے تحریکوں کے لیے تحریکوں کا انعقاد کرنا ہوتا ہے۔

حنہ ارند : اتھارٹی اور روایت کے زوال کا سبب ہے۔

بیسویں صدی میں ، اُس نے استدلال کِیا کہ حکومت ماضی کے لئے روایتی طور پر ایک مشترکہ احترام میں قائم تھی ( یعنی ] لیکن یہ بنیاد ناقابلِ‌رسائی تھی ۔

یہ فلسفیانہ مباحثے اس قدر زیادہ متنازع کیوں ہیں: یہ آزادی، انصاف اور عام حسن کے بارے میں بنیادی سوالات پر اثرانداز ہوتے ہیں۔ طالب علم ان نظریات کے ساتھ تعاون کرتے ہوئے ان سیاسی نظاموں کے بارے میں تنقیدی سوچ پیدا کرتے ہیں۔

مشکلات اور اختیار کی آزمائش

۲۱ ویں صدی میں بہت سے روایتی حکام کی طرف سے دباؤ کا شکار ہو رہے ہیں جس کی وجہ سے دونوں مواقع اور خطرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔

طاقت اور رشوت‌ستانی کا خاتمہ

اتھارٹی اس وقت خراب ہو سکتی ہے جب طاقت میں موجود افراد اسے ذاتی نفع کے لیے یا دوسروں کو ظلم کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں. تاریخی مثالیں مختلف قسم کے لوگوں کو استال سے پاک کرنے سے پانی پتوں تک محیط ہیں.

مزاحمت اور شہری مشکلات

لیکن اگر مزاحمت کرنا غلط نہیں تو عوامی نافرمانی اور غیر قانونی مخالفت کے درمیان اکثر جائز مزاحمت اور مزاحمت کو سمجھنا مشکل ہے ۔

انتہائی اعتماد

حالیہ دہائیوں میں ، حکومتوں ، میڈیا ، سائنس اور دیگر محکموں پر اعتماد بہت کم ہو گیا ہے ۔

اختیار اور شناخت : امتیازی حیثیت

مثال کے طور پر ، خواتین اور رنگوں کے دیگر سماجی شناختی اداروں کے ساتھ ساتھ ساتھ حکام بھی ایک دوسرے سے جڑے نہیں ہیں ، مثلاً خواتین اور رنگ کے دیگر لوگوں کو اکثر پروری عدم اعتماد [1] وہ ثبوت کے طور پر کام کرتے ہیں.

اختیار کا مستقبل

معاشرے کے طور پر بھی اختیار کی صورت اور تناسب کی بنیادیں ہوں گی۔ کئی رُجحانات اس کے مستقبل کو واضح کرتے رہے ہیں:

• غیر واضح اختیارات: [Dreseraled technologys] جیسے بلاکچین کو قابل اعتماد نظاموں کے اختیار میں جہاں اختیارات کو صارفین میں تقسیم کیا جاتا ہے، اس سے مالیات، حکومت اور معلومات میں اختیار کی روایتی مرکزی شکلوں کو چیلنج کیا جا سکتا ہے۔
• Global Governments: ٹرانسپورٹل چیلنجز (climate change, structions, AITION) بین الاقوامی اختیار کی نئی صورتیں لازمی ہیں کہ حکومت کو اجتماعی عمل کو قابل بناتے ہوئے احترام بنایا جائے۔
• Participatory فیصل آباد: شہری زیادہ تر ایسے فیصلوں میں آواز مانگ رہے ہیں جو ان پر اثر انداز ہوتے ہیں، خواہ وہ حصہ دار بجٹ، شہریوں کی اسمبلیوں یا آن لائن پلیٹ فارمز کے ذریعے۔
• ری مجسٹریٹ ماہرِ تعلیم : جب کہ ماہرِ اختیار حملہ آور ہے، اس کے علاوہ ثبوت پر مبنی پالیسی کی ضرورت کا بھی احساس بڑھتا جا رہا ہے. چیلنج یہ ہے کہ وہ ایسے طریقوں سے مہارت سے رابطہ کرنا ہے جو نہایت خاکسار، فروتن اور بے حد مقبول ہیں۔

بااختیار افراد کے بارے میں یہ بات قابل یقین ہے کہ حکومت ایک فعال اور ناقابل عمل خیال ہے