دفاعی ذمہ‌داریوں کی ابتدا

بہت کم نظریات امریکی جمہوریت کے مرکز ہیں جیسا کہ ] چرچ اور ریاست . .

تاہم ، ۱۷. ۱۷ میں ، یہ خیال بالکل نہیں پیدا ہوا تھا کہ اس کی جڑیں دوبارہ سے ہی اُتر جائیں ۔ جب بیشتر لوگ یورپ کی ریاستوں اور مذہبی جنگوں کی حمایت کرنے لگے تو اُنہوں نے ۱۶36 میں ، روڈ آئلینڈ کے لوگوں کو ” الگ تھلگ “ کر دیا اور تمام مذاہب کے لوگوں کو خوش‌خبری دی ۔

ایک قانونی اور قانونی کام

پہلی ترمیم کے دو کلاز تھے۔

پہلے ترمیم بیان کرتا ہے: "Congres کوئی قانون قائم کرنے کا قانون نہیں کرے گا یا اس پر عمل ممنوع ہے"۔ اس میں دو تنقیدی مراکز ہیں:

  • Construction Klasse: حکومت کسی سرکاری مذہب کو قائم نہیں کر سکتی، فیض عام پر ایک ایمان یا سفارش مذہب عام طور پر ٹیکس ادا کرنے والے کو فنڈی دینی اداروں سے روک دیتی ہے اور عوامی اسکولوں، عدالتوں اور حکومتوں کو مذہبی پیغامات کو فروغ دینے سے منع کرتی ہے۔
  • آزادانہ مشق کلالہ: شخصیات اپنے مذہب پر عمل کرنے کے لیے آزاد ہیں— یا کسی بھی طرح سے کوئی مذہب نہیں ہے—

یہ تمام اداروں مل کر قانونی بیڈ بروک فار چرچ Estate علیحدگی کے لیے تشکیل دیتے ہیں۔حضرت عدالت نے انہیں چارتینویں ترمیم کے ذریعے ریاست اور مقامی حکومتوں پر لاگو کیا جس کا مطلب ہے کہ کوئی حکومت ان تحفظات کی خلاف ورزی نہیں کر سکتی۔

کلیدی سپریم کورٹ کی مقدمات

دو صدیوں سے عدالتوں نے چرچ اور ریاست کے درمیان حدود کو درست کیا۔

  • [1] [1] v. Board of Education[147]]: عدالت نے فیصلہ کیا کہ محکمہ نے بسوں کے لیے نقل و حمل کے لیے قانون کا اطلاق کر کے ایک نیا جرسی کے قانون کو بنیاد پر کرنے کی اجازت دے گا، لیکن عدالت عظمیٰ نے یہ رائے قائم کی کہ اس کے غیر مذہبی گروہوں میں غیر مسلم اور مسلمانوں کے ساتھ ہونے والے مذہبی تعلقات میں ہونے والے اقلیتوں میں ہونے والی ایک مشہور ریاست کو مستحکم قرار دیا جائے۔
  • [Engel v. W. Walile] [1962]]: عدالت نے عوامی اسکولوں میں غیر سرکاری طور پر نماز جنازہ پڑھائی، چاہے طالب علموں کو منظور کر سکتے ہیں، حکومت نے عدالت نے انصاف، عدالتوں نے، عدالتوں کو اپنے قیام کی مذمت کرتے ہوئے، ایک سرکاری عمل کو قانونی قرار دیا۔
  • [LLT:1] [1] لیمون وو ایل جیسکازمن[1971] [1971][1]:LLT:3] قائم کیا گیا تاکہ اگر کوئی قانون سازی کے خلاف قانون سازی کا منصوبہ قائم کیا جائے تو اسے بنیادی طور پر آگے یا غیر قانونی طور پر استعمال نہ کرنے کی ضرورت پڑے اور نہ ہی حکومت کی آزمائش کے ساتھ تبدیل ہونے دیا جائے ۔
  • [1] Kendendy v. Bremerton School District[2022]][2022]]] : عدالت نے فیصلہ کیا کہ ایک ہائی اسکول فٹ بال کی نجی نماز کے تحت میدان میں تقریر کے دوران ، جب تک کہ وہ غیر سرکاری کارکردگی کے تحت نہ ہو رہی تھی اور نہ ہی اس دوران اس کی تعمیر کے دوران مفت عمل میں حصہ لیا گیا تھا۔

چرچ اور حکومت کے معاملات کی بابت غلط نظریات

اصول محض ایک تصوراتی نہیں— اس میں مختلف، جمہوری معاشرے کے لیے ٹھوس فوائد حاصل ہوئے ہیں۔

۱ : مذہبی آزادی کی حفاظت سب کیلئے

جب حکومت مذہب سے باہر رہ جاتی ہے تو لوگ پرستش ، عقائد تبدیل کر سکتے یا سزا یا کسی اَور مذہب کو چھوڑ کر کوئی عقیدہ نہیں رکھتے ۔

۲ ۔

مثال کے طور پر ، ہفتے کے دن کو دیکھنے والے شخص کو ملازمت کے قانون کے تحت معقول رہائش حاصل کرنی چاہئے لیکن حکومت کو یہ تقاضا نہیں کرنا چاہئے کہ وہ مذہبی اجازت‌وتربیت کو دوسروں کو نقصان پہنچانے والے طریقوں سے مُفت قبول کرے ۔

۳ : ایک پُراسرار سوسائٹی کیلئے منظم گورننگ باڈی

دنیا کے مذہبی اعتبار سے سب سے زیادہ فرق ملکوں میں سے ایک ہے. 70% بالغوں کی شناخت ایمان سے ہوتی ہے، لیکن باقی میں غیر مغربی روایات کے پیروکار، رہنما اور پیروکار شامل ہیں۔

۴ : مذہبی اختلافات اور شہری حکومتوں کی طرف سے مخالفت کو کم کِیا جاتا ہے

یورپ میں تیس سال کی جنگ سے لے کر آج تک جدید زمانے میں فرقہ‌واریت کے خلاف جنگوں کے دوران ، تاریخ ظاہر کرتی ہے کہ ریاست‌پرستانہ مذہب اکثر اذیت اور خون‌ریزی کا باعث بنتا ہے ۔

5۔ قانونی حکومت کی طرف سے مقرر کردہ نظریے کو نافذ کرنا۔

فرمرز جان لاک جیسے روشن خیالوں سے متاثر تھے، جس نے دلیل پیش کی کہ شہری حکومت کو نفسیات کی نجات پر کوئی اختیار نہیں ہے۔مس میڈیسن نے لکھا کہ "اس وقت ہر انسان کا مذہب ہر انسان کے ایمان اور ضمیر پر چھوڑ دینا ضروری ہے" اس طرح امریکی عہد کو محدود حکومت اور انفرادی آزادی تک محدود رکھنے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

۶ : مذہبی تعصب کو تقویت بخشتا ہے

جب چرچ ، چرچ ، چرچ ، مساجد اور مندروں پر انحصار کرتے ہیں تو وہ اپنی مرضی سے لوگوں کی حمایت کرتے ہیں ۔

7۔ سائنس، ادب اور عوامی پالیسی کی حمایت ثبوت پر مبنی ہے۔

حکومت عوامی سکولوں کو سائنسی اتفاق تعلیم دینے کی اجازت دیتی ہے جیسے ارتقا اور موسمی تبدیلی— بغیر مذہبی علوم کے۔ عوامی صحت، معاشی عدم استحکام اور مجرمانہ انصاف کے متعلق پالیسی کے فیصلے مذہبی رجحانات کی بجائے عوامی معلومات میں مرکوز ہو سکتے ہیں۔اس کا مطلب یہ نہیں کہ ایمان کا مطلب عوامی رائے دہی سے خالی ہے، لیکن ایمان کے لوگوں کو ان کی اقدار سے اختلاف کرنا چاہیے، غیر متعلق تمام شہریوں کو جائز وجوہات پر مبنی ہونا چاہیے۔

چرچ کے بارے میں عام رائے

( امثال ۳ : ۵ ) ان غلط‌فہمیوں کو دُور کرنے کیلئے اکثراوقات قانون غلط ثابت ہوتا ہے ۔

  • [ف ایل ٹی:0] مذہب کو عوامی زندگی سے منع نہیں کرتا [1] افراد نماز پڑھنے، مذہبی لباس پہننے، ظاہر کرنے اور مذہبی جماعتوں کو تشکیل دینے سے صرف حکومت کو غیر منحرف کرنے سے منع کر سکتا ہے. ایک طالب علم اتوار کو عبادت کرنے سے منع کر سکتا ہے، ایک سرکاری مجلس اپنے ایک رکن کو خاموش رکھنے کے ساتھ ساتھ ساتھ مل سکتا ہے اور اس میں کوئی بھی شرکت نہیں کر سکتا
  • یہ مخالف مذہب نہیں ہے اصول مسلمانوں اور غیر مسلموں کو یکساں تحفظ دیتا ہے. ایتھنز، یہود، مسلم اور سکھوں کو یکساں فائدہ دیتا ہے جب ریاست غیر جانبدار رہے،
  • یہ تمام مذہبی علامات کو عوامی ملکیت سے ہٹانے کی ضرورت نہیں ہے. عدالتیں نجی مذہبی اظہار (Lephere) اور حکومتی مسلح نمائشوں میں فرق کرتی ہیں. ایک صلیب ایک جنگی یادگار پر رکھا گیا ہو سکتا ہے اگر یہ تاریخی اہمیت رکھتا ہے تو عدالت عظمیٰ پر قائم کی گئی ایک صلیب ہے.
  • یہ سیاست میں شریک ہونے سے مذہبی آوازوں کو منع نہیں کرتا. مذہبی رہنماؤں اور شہریوں کو اپنے ایمان پر مبنی قوانین کی حمایت کرنے کا اختیار حاصل ہے --

حقیقی ایمان‌داری

پبلک سکولز

شاید کوئی بھی نظر آئے—اور تعلیم میں زیادہ مقابلہ کرنے—

حکومت کی فنڈنگ اور مذہبی تنظیموں کی تنظیم

محکمہ جاتی ہے عام طور پر مذہبی عبادت یا تعلیم کے براہ راست سرکاری فنڈز کو سرکاری طور پر سرکاری فنڈ حاصل ہو سکتا ہے لیکن ایمان پر مبنی تنظیموں کو دنیاوی خدمات کے لیے ٹیکس وصول کرنے والے فنڈ حاصل ہو سکتا ہے — جیسے بے گھر افراد کو خوراک یا صحت کی بحالی کے لیے رقم فراہم نہیں کی جاتی۔ یہ "کم انتخاب" ماڈل، عدالت کی طرف سے قائم کیے گئے مذہبی جماعتوں کو عوام کی خدمت کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

الجیع اور "خدا کی تعظیم" کا آغاز

عدالتوں نے 1954ء میں یہ تسلیم کِیا کہ یہ ایک مذہبی ، ورزش اور طالبعلم کو آزاد خیال کرنے کی وجہ سے قائم ہے ۔

عام اُصولوں سے مذہبی تعصب

مثال کے طور پر ، مذہبی آزادی کی بحالی قانون ( ۲۹3 ) اور ایسے ہی قوانین اجازت‌نامہ دیتے ہیں جنکی حکومت کو غیرقانونی طور پر دلچسپی نہیں ہوتی اور وہ سب سے کم‌ازکم تین فریقوں کو نقصان پہنچانے کی اجازت بھی دیتے ہیں ۔

جدید مسائل

حالیہ برسوں میں ، چرچ اور ریاستوں کو الگ‌تھلگ کر دیا گیا ہے اور بعض سیاسی رہنما مسیحی مذہب کی زیادہ‌تر حکومتوں کے لئے بحث کرتے ہیں ۔

جب معاشرہ زیادہ مختلف ہو جاتا ہے اور معاشرے میں مناسب رہائش اور عدمِ‌تحفظ کے مابین مطابقت پیدا ہوتی ہے تو عدالتیں اکثر حقائق پر مبنی مختلف نتائج تک پہنچ جاتی ہیں ۔

پولُس رسول نے واضح کِیا کہ اگر وہ مسیحیوں کو اپنے ساتھ رہنے کی دعوت دیتے ہیں تو وہ اِس بات کا ثبوت دیتے ہیں کہ وہ چرچ میں زیادہ‌تر لوگ ہیں اور اِن میں سے کچھ اِس لیے بھی ہیں کیونکہ وہ اِس بات پر متفق نہیں ہیں کہ وہ نئے طریقے سے مُنادی کر رہے ہیں ۔

کانسی: جمہوریت اور لبرٹی کے لیے حفاظتی تحفظ

چرچ اور ریاست ] کا دوبارہ آغاز ایک قانونی تصور نہیں ہے—یہ جمہوریت اور آزادی کے لیے تحفظ ہے. یہ مذہبی معاملات میں غیرجانبداری کی حفاظت کرتا ہے،

جب سپریم کورٹ اور قانون ساز حدود کو جانچتے ہیں تو شہریوں کو چاہئے کہ وہ اس بات کو یاد رکھیں کہ مذہب بہتر طور پر اس وقت قائم ہے جب ریاست کو ریاست کے معاملات میں غیر جانبدارانہ طور پر آزاد رکھا جاتا ہے کے لئے تفصیل سے جائزہ لینے والے لوگوں کے لئے [FLT] وضاحتی جانچنے والے] [FLPCL] [FT] کی تفصیل:PCLPCLPCLPCLPCTCTTTT] [PTTTT]] پر تفصیل: [PTTTTTPTPTT] کے لیے دیکھیے:PTPTTTTTTTTPTTTTTTTTTTTTPTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT کے لیے تاریخی ڈیٹا نیٹ کے لیے تاریخی اعداد ون کے لیے دیکھیے: [ حوالہ جات] کے لیے تاریخی اعداد و شمارے متعلقہ درکار ہے[ حوالہ جات / تاریخی اعداد و شمارے کے لیے دیکھیے:

چرچ اور ریاست کی علیحدگی نے دو صدیوں سے امریکی حکمرانی کے ستون کے طور پر خدمات انجام دیں اس کی مستقل رکنیت کا انحصار ایسے شہریوں اور اہلکاروں پر ہوتا ہے جو اس کے مقصد کو سمجھتے اور اس کی راستی کا دفاع کرتے ہیں۔ایک غیر رسمی معاشرے میں مذہبی آزادی اور جمہوری مساوات دونوں کے لیے بہتر بنیاد فراہم نہیں کرتا۔