قوانین &امپ؛ انصاف؛
سمجھداری : فیئر علاج کی قانونی فاؤنڈیشن
Table of Contents
داخلی عمل: قانونی بیڈک آف مساوی علاج۔
انصاف جدید جمہوری حکومت کے عہدوں میں سے ایک کے طور پر قائم ہے یہ محض ایک تصوراتی آئیڈیل نہیں بلکہ ایک مستند قانونی اصول ہے جس کے تحت ریاستوں کو مساوی طور پر فکری اور احترام حاصل ہے. اس کے بنیادی طور پر قانون مساوات کا ایک ہی حق دینا، ایک ہی فرائض کا تعین کرنا اور ایک ہی تحفظ دینا ضروری ہے یہ اصول قومی معاہدے، بین الاقوامی اور گھریلو فرائض میں نافذ کیا گیا ہے جو کہ صوبائی تعصب کو ختم کرنے کے لیے ویب سائٹ اور عدل کو ختم کرنا چاہتا ہے۔
قانونی مساوات کے لیے سفر طویل اور مقابلہ کیا گیا ہے۔اس سے غلامی کی توسیع تک، شہری حقوق کی قانون سازی سے لے کر ایک ہی شادی کی شناخت تک، ہر فتح نے ان لوگوں کے حلقے کو وسعت دی ہے جو قانون کے مساوی ہونے کا دعویٰ کر سکتے ہیں
تاریخی لحاظ سے ناانصافی
یہ فلسفیانہ بحث ، مذہبی عدمِتوجہ ، سیاسی انقلاب اور معاشرتی جدوجہد کے ذریعے ترقیپذیر نہیں تھا ۔
قدیم اور جدید نظریات
قدیم یونان میں ارسطو جیسے فلسفیوں نے انصاف کے ساتھ مل کر انصاف کی بنیاد ڈالی، "ابتدائی مساوات" (یعنی سب کے لیے یکساں حصہ) اور "گیمیٹک مساوات" (پر مبنی) کے درمیان تفریق کی، (پرو)، رومی قانونی نظام نے کے نظریہ کو [FLT] کے قوانین کے تحت لاگو کیا گیا].
روشنی اور انقلاب
اکیسویں صدی میں پانی کی نشان دہی کی گئی تھی. حیرت انگیز خیالات نے استدلال کیا کہ تمام افراد قدرتی حقوق رکھتے ہیں — زندگی، آزادی اور ملکیت — حکومتوں کو تحفظ درکار ہے. جین-جاک روسو ] کے سماجی ضمن [FLT] کے نظریے کو فروغ دیا جائے گا [FL:1]
خارجیت، سوفرگ اور شہری حقوق ہیں۔
انیسویں اور اکیسویں صدی کے ان نادر اصولوں کو حقیقی جدوجہد میں آزمایا گیا. برطانیہ اور امریکا میں ایک غیر قانونی تحریک نے غلامی کی آزادی کو مساوی قرار دیا، غلامی قانون 1833ء اور تہذيب تحریک برائے مساوات کے لیے جدوجہد کی۔ خواتین کی سیاسی مساوات کے لیے جدوجہد کی، جنوبی افریقہ میں سیاسی نظام کے نفاذ کے لیے قانونی نظام کی بنیاد پر کئی اقوام نے جو نسلی نظام کو قانونی طور پر نافذ کیا، اس کے خلاف ایک قانون سازی کے لیے جنوبی ہندوستانی قوانین کو قانونی طور پر نافذ کیا کہ یہ ایک فلسفیانہ حیثیت اختیار کرتے ہیں۔
کلیدی قانونی کام خطرناک ثابت ہوتے ہیں
جدید برابری قانون بینالاقوامی آلات ، قومی قراردادوں اور سٹیجُل کوڈ کے ایک بڑے پیمانے پر قائم ہے ۔
بینالاقوامی حقوقِانسانی کے خلاف آواز
عالمی سطح پر یونیورسٹیز ایجوکیشن آف ہیومن رائٹس (UDHR)[FLT]، اقوام متحدہ کی جانب سے 1948ء میں منظور کردہ جنرل اسمبلی کی طرف سے منظور کردہ ایک بنیادی دستاویز ہے. مضمون 1۔ "تمام انسان آزاد اور برابر ہیں.
قومی استحکام
بہت سے ممالک جو مساوات کو بطور بنیادی قرارداد دائیں بازو کے طور پر شامل کرتے ہیں. چودہویں ترمیم امریکی آئین کے مطابق کسی بھی شخص کو اس کی شرعی حفاظت کے لیے "کسی بھی ریاست کو قانون کے مساوی تحفظ کے تحت نہیں کرنا پڑے گی". یہ بنیادی طور پر خود مختاری کے لیے بنیادی طور پر اعلیٰ تعلیمی بورڈ [1]. [1]] اسکولز میں، جو کہ خواتین کے لیے قانونی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، نسلی، وغیرہ وغیرہ جیسے کہ 14 اور نسلی،
کلیدی ڈھانچہ
ریاستہائے متحدہ امریکا میں Civil Rightsly accons. [FLT]. [1]. [FLT]. [1]. [1]. [3]. [3]. [3]. دوسرا امتیاز کو منع کیا گیا.
یہ فریم ورک عام خصوصیات کے حامل ہیں: وہ براہ راست اور غیر منصفانہ تعصب، تنقید اور تشدد کا تعین کرتے ہیں؛ وہ عدالتوں یا مساوات کے ذریعے ان پر عمل درآمد کرتے ہیں؛ اور اکثر وہ تاریخی نقصانات کو حل کرنے کے لیے مثبت اقدام کی اجازت دیتے ہیں ان کی مخصوص فراہمیوں کو سمجھنا وکیل، سیاست دانوں اور حامیوں کے لیے لازمی ہے۔
عملی طور پر انصاف : غلطفہمی اور اُن کی اصلاح
یہ تسلیم کرنا کہ مؤثر ردِعمل کے لئے تعصب کا کام کیسے کرنا ضروری ہے ۔
راہنمائی اور راہنمائی
جب کسی محفوظ خصوصیت کی وجہ سے کسی شخص کا علاج کرنا مناسب ہو جاتا ہے -- مثلاً ، کسی لائق امیدوار کو اپنی نسل کی بنا پر مزدوری دینے سے انکار کر دیا جاتا ہے ]
ہراساں اور وِشمت
ہراساں ایک قسم کی تعصب کی ایک شکل ہے جو کسی شخص کی معذوری کے بارے میں غیر فطری، نفرتی، ذلت آمیز یا ناخوشگوار ماحول پیدا کر سکتا ہے. شخص کو جنسی فطرت، نسل پرستی یا کسی کی معذوری کے بارے میں غلط گفتگو شامل کر سکتا ہے. جب وہ تعصب یا کسی اور کی حمایت کرتے ہیں تو اس کے لیے سخت تحفظ کے بغیر کسی اور کی حمایت کرنا جائز قرار دیا جا سکتا ہے۔
نظام اور نظاماُلعمل
سب سے زیادہ مساوات کی رکاوٹ نظامیاتی ہے. دیکھو. جرائم انصاف نظام میں امتیازات -- جیسے کہ سیاہ اور انسدادی دونوں میں سے زیادہ شرحیں۔
محبت کی بِنا پر ہم خدا کی خدمت میں کیا کچھ انجام دے سکتے ہیں ؟
تعلیم دونوں ایسے مقام کے طور پر خدمت کرتی ہے جہاں تعصب واقع ہو سکتا ہے اور ترقیپذیر مساوات کا ایک طاقتور ذریعہ بن سکتی ہے ۔
تعلیم میں قانونی مہارت
بین الاقوامی انسانی حقوق کے قانون میں ریاستوں کو تعلیم کے لیے غیر تعصب کے بغیر قابل رسائی بنانا پڑتا ہے۔ایتھنز کے حقوق پر کنونشن (ایٹلی 28) مساوی مواقع پر تعلیم کے حق کی تصدیق کرتا ہے۔اس طرح کے قوانین جو غیر سرکاری تعلیمی امور کے ساتھ وابستگی کے ساتھ متعلق ہیں، بچوں کو تعلیمی امور (ڈی او) کی ضمانت دیتے ہیں جبکہ اسکولوں میں خواتین کے لیے قانونی طور پر تعلیم کے فرائض،
کریکولم اور پَدَگُگُی
اسکول اور یونیورسٹیاں انسانی حقوق کی بابت تعلیم ، امتیازی تعلیم اور تعلیمی معیاروں میں امتیازی معیاروں کی اہمیت کو فعال طور پر فروغ دے سکتی ہیں. شہری حقوق کی تحریک ، ہولول کی جدوجہد یا خواتین کی جدوجہد کے بارے میں تعلیم طالبعلموں کو یہ سمجھنے میں مدد کرتی ہے کہ وہ کس حد تک مساوات میں رہیں اور کیوں اس کی حفاظت کی جائے۔ ایسے مواد میں جو مختلف ثقافتوں، زبانوں اور نظریات کو بہتر بنانے کے لئے اپنی طرف متوجہ ہوں
غیر واضح موسم اور احساس
غیر متصل اور ثقافتی مقابلہ جات کے لیے اسکولوں کے ساتھ ساتھ تعلیمی نظام بھی محفوظ اور واضح طریقہ کار کے ساتھ ساتھ تعلیمی نظام بھی محفوظ رکھتے ہیں۔
حقیقی راستی برقرار رکھنے کیلئے مسلسل مشکلات
ان مشکلات کو تسلیم کرنا اور اسکے لئے عملی کوشش سے گریز کرنا مددگار ثابت ہوتا ہے ۔
نظام اور دفاعی مزاحمت
بہت سے لوگ ایک دوسرے کے ساتھ تعاون نہیں کرتے بلکہ اُن لوگوں کی مدد کرتے ہیں جو اُن کی مدد کرتے ہیں ۔
بینالاقوامی اور زیادہتر ترقییافتہ شناخت
لوگ ایک ہی اکیس پر امتیاز نہیں رکھتے. ایک سیاہ عورت کو نسلی اور جنسی دونوں کا سامنا ہو سکتا ہے، ایک ایسا ملاپ جو ایک ہی شکل سے الگ ہے. قانونی فریم ورک جو نسل، ہم جنس، جنسی اور دیگر بنیادوں پر الگ الگ تجربات کو اخذ کرنے میں ناکام ہو سکتا ہے. کا نظریہ [FTCU] نے قانونی تجزیہ کر دیا ہے اور بعض عدالتوں کے لیے قانون کے مطابق قانون کو متعارف کرایا ہے کہ وہ اب بھی کچھ قوانین کو تسلیم کر سکتے ہیں۔
انصاف کو فروغ دینے والے گیپس اور رسائی
جب تک کسی مضبوط قوانین قائم نہیں ہوتے ، لوگ شکایتیں لانے کے وسائل کی کمی محسوس کرتے ہیں ؛ قانونی امداد غیر معقول ہو سکتی ہے اور عدالتیں بھی لامحدود یا پھر کوئی عدالتیں ہو سکتی ہیں ۔
پشتون اور سیاسی سیاست دان تھے۔
بعض ممالک میں حکومتوں نے تحفظات یا کمزور اداروں کو واپس حاصل کرنے کے لئے واپس لوٹ لیا ہے
اصلاحی کام کے لئے ضروری
قانونی اصلاح ، پالیسی کی تبدیلی ، کمیونٹی کی وابستگی اور ادویت برقرار رکھنے کیلئے ایک کثیرالتعداد طریقۂکار کا تقاضا کرتا ہے ۔
پالیسی ادوکاسی اور قانون کی اصلاح
اس میں امتیازی سلوک (جیسے کہ الجبراً تعصب پیدا کرنا)، مستقبل کی خلاف ورزیوں کو روکنے کے لئے ضروری ہے کہ وہ قوانین نافذ کریں اور اس پر عمل کرنا شامل ہے کہ وہ قانون سازی کو نافذ کریں اور اس پر عمل پیرا نہ ہوں ۔
عملی عمل اور مثبت اقدام
فورمل مساوات— سب کو ایک ہی سے تقسیم کرنا — اخذ کرنا تاریخی نقصانات کو درست کرنے میں ناکام۔ Affiative عمل ، (جسے مثبت عمل یا ملازمت کے لیے بھی کہا جاتا ہے) میں زیر عمل گروہوں کے لیے بہتر اقدامات کرنے کا نشانہ بنایا گیا ہے۔
ڈیٹا جمع کرنا، نگرانی کرنا اور ان کے ساتھ ساتھ ساتھ اِن معاملات میں بھی دخل اندازی کرنا شامل ہے۔
اعداد و شمار کی جانچ اور پیمائش کے لیے ضروری ہے کہ حکومتوں، کاروباروں اور اداروں کو نسل، جنس، معذوری اور دیگر خصوصیات کے بارے میں معلومات جمع کریں،
کمیونٹیز کی انتظامیہ اور گراس کے ادارے
قانون تبدیل اکثر گروؤں کے ساتھ شروع ہوتا ہے. مونٹگمری بس بائیکاٹ، سنگ وال احتجاج اور معذوری کے حقوق کے تمام افراد اجتماعی عمل کی طاقت کا مظاہرہ کرتے ہیں. کمیونٹی تنظیموں کی حمایت کرنا، مختلف گروہوں کے درمیان گفتگو کرنا اور ان کی آوازوں کو فروغ دینا ضروری ہے اصلاحات کے لیے قانون سازی اور ان تحریکوں کے ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ساتھ ان کو قانونی زبانوں میں بھی شامل کرنا اور ایکسچینج کے ذریعے
تعلیم اور Capacity تعمیر
برابری ایک ہی قانون یا پالیسی کے ذریعے حاصل نہیں ہوتی، اس کے لیے مسلسل تعلیم کی ضرورت ہوتی ہے۔جس میں مساوات قانون کے تحت موجود اداروں، پولیس اہلکاروں، سماجی کارکنوں اور کارکنوں کو تربیت دی جا سکتی ہے۔ عوامی شعور کی مہمیں اس کی بہتری اور تعصب کو چیلنج کر سکتی ہیں۔ اسکولوں میں انسانی حقوق کی تعلیم کو ایک ثقافتی حیثیت پیدا کرنے میں مدد دیتی ہے۔
Conclude: عدم مساوات کا غیر معمولی کام
انصاف کی قانونی بنیادیں مضبوط ہیں لیکن وہ خود کو غیر منصفانہ نہیں سمجھتے ۔ عدم اعتمادی کے تقاضوں مسلسل طور پر مسلسل مزاحمتی ، سرگرم عمل اور طاقت اور اعزاز کو چیلنج کرنے کی ہمت۔ یونانی فلسفیوں کی قدیم بحث سے لے کر جدید مساوات کی حفاظت کے لیے قانون نے ہر شخص کے وجود کو تسلیم کیا ہے ۔
اس خلا کو وسیع رسائی درکار ہے: بہادر قانون ساز اصلاحات، غیر مستحکمانہ تجزیہ، ڈیٹا بیسل پالیسی اور گھاس کی حرکتوں کی توانائی۔ یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ مساوات ایک ایسی معاشرے کے لیے نہیں بلکہ ایک حق ہے اور یہ کہ ہم یہ کام جاری رکھ سکتے ہیں کہ جو لوگ پہلے ترقی کر سکتے ہیں اور اپنے آپ کو ایک غیر مساوی کاروباری دنیا کی طرف لے جاتے ہیں۔
مزید پڑھائی، [Universal Declation of Human Rights، ، [حوالہ درکار]، [حوالہ درکار]، ، ، [حوالہ درکار]، [حوالہ درکار]، [ حوالہ درکار]:] [1]] [1]]]]۔