婚姻作为一个基本的社会机构,在历史上既反映了社会准则,也反映了公民权利的战场。承认多种族婚姻——不同种族或族裔背景的伴侣之间的结合——是社会从实现平等和个人自由的理想的合法隔离制度走得多么远的有力标志。虽然在世界上大多数地区,具有里程碑意义的法院判决和立法改革现在保护跨种族界限的婚姻权,但旅程却漫长、激烈的争论,在充分社会接受方面仍然不完整。理解多种族夫妇婚姻权利的演变,不仅需要审查法律里程碑,而且还需要审查继续影响这些家庭生活经历的持久的文化和人际挑战。

婚姻法的历史背景

反间谍法的起源

禁止种族间婚姻深深植根于殖民和殖民后种族等级制度之中,美国于1661年颁布了第一部反异性婚姻法,具体针对白人妇女和黑人男子之间的婚姻,在接下来三个世纪中,类似的法规在美洲南部蔓延,最终扩展到许多北方和西方各州,这些法律不仅仅是婚姻问题——它们只是维持种族纯洁、保护财产线、强制非白人人口的经济和社会从属地位的工具,到20世纪初,30个州对种族间结合有某种形式的法律障碍,对黑白配对保留了最严厉的限制,包括南非在内的其他国家在种族隔离下存在类似的限制,其中禁止混合婚姻法(1949年)将白人与其他种族群体之间的婚姻定为犯罪,在纳粹德国,在种族隔离下,Nuremberg法律(1935年)禁止犹太人和德国人的婚外关系。

种族纯洁和社会控制

除了法律规章之外,禁止种族间婚姻的禁忌通过社会排斥、经济惩罚和法外暴力得以实施。 在美国,“一滴规则 ” — —即任何非洲祖先的痕迹都使黑人成为人的思想 — — 被用来监管种族界限和可能模糊这些界限的婚姻无效。 种族间结合的儿童往往被剥夺继承权、公民权,甚至在法律上承认父母关系。 心理伤害很严重:触犯法律的夫妇面临监禁、罚款和强制分离的风险。 在许多国家,宗教机构也强化了这些禁令,拒绝举行种族间仪式或驱逐跨种族界限结婚的成员。 这种法律、社会和宗教压力的结合形成了一种强大的制度,旨在防止多种族家庭的形成。

法律质疑和地标案件

爱诉弗吉尼亚

反模仿法的挑战在20世纪初开始逐渐增强,但是,在洛温诉弗吉尼亚案(1967年)中,反模仿法的挑战成为美国婚姻法的分水岭。 理查德·洛温(Richard Loving,一名白人男子,一名美国黑人和土著妇女,于1958年在华盛顿结婚,以规避弗吉尼亚的种族廉洁法。回到弗吉尼亚后,他们在半夜在家中被捕,被控非法同居。他们认罪协议要求他们离开州25年。1963年,米尔德雷德写信给罗伯特·肯尼迪总检察长,要求帮助,美国公民自由联盟接手他们的案件。美国最高法院在一致的90决定中裁定,弗吉尼亚州的法律违反了 平等保护条款和第十四修正案的“程序条款”。首席法官厄尔·沃伦特写道,“以16种自由为基本权利,自由被维持了自由,而不能被确认为基本的权利。”

种族间婚姻权利全球地标

虽然 热爱是最著名的案例,但其他国家也面临关键的法律斗争. 在南非,种族隔离的结束带来了废除禁令的道德和禁止混合婚姻修正法[(1985)],但法律上完全平等只是1994年民主宪法才产生,在联合王国,种族间婚姻从未正式非法,但社会上的敌意依然存在;1960年代和1970年代,针对混血儿夫妇的种族主义抬头,促使人们倡导反歧视法. 在巴西,种族间婚姻已经数百年,然而,由于限制土著自治的监护法在法律上承认土著人民与其他人之间的结合,长期变得复杂. 澳大利亚土著澳大利亚人受到的限制性婚姻法的约束,而原《保护法》,该法要求官方允许结婚,并经常禁止与白人澳大利亚人结婚. 这些管制在20世纪中叶逐渐废除,1967年的公民投票赋予联邦政府权力,为土著人民立法,为完全婚姻平等铺平道路。

与移民和公民法的交叉

法律上承认多种族婚姻也与移民政策纠缠在一起,美国1965年的《移民和国籍法》取消了种族配额,但多种族关系中的夫妇在证明婚姻对移民目的的合法性方面仍然面临严重障碍,《捍卫婚姻法》(1996年)允许各州拒绝承认同性婚姻,但也为某些管辖区的两国多种族夫妇制造了复杂问题,移民当局最近质疑婚姻的有效性,认为伴侣是不同种族,导致签证面谈中种族定性的指控,欧洲也存在类似的问题,因为欧洲的婚姻欺诈调查过分针对多种族夫妇。

承认当今多种族婚姻

全世界法律地位

截至2020年代,绝大多数国家正式承认不分种族或族裔的结婚权,包括]《世界人权宣言》[(第16条]和《公民权利和政治权利国际公约》[(第23条]]在内的国际人权文书,申明结婚和建立家庭的权利不应以种族为由加以限制,在美国,[Loving诉Virginia]仍然是基本先例,随后的裁决,如Obergeffell诉Hodges(2015年),将婚姻平等扩大到同性伴侣,进一步加强个人选择至高无上的原则,但仍然存在重大例外,由于宗教族裔特性而经常与种族差异重叠——在之下给予特别许可,在犹太教和宗教法中,犹太人与犹太人之间不受宗教法管辖的婚姻。

人口趋势和社会接受程度

20世纪中叶以来,多种族婚姻的数量急剧增加,在美国,根据Pew研究中心[,新婚的比例从1967年的3%上升到2015年的17%,在巴西,数百年来种族混合一直是人口现实,自认的多种族个人现在占人口的40%以上,联合王国的种族间关系从1991年的1%增加到2021年的10%以上,这些趋势不仅反映了法律变化,而且反映了社会规范的转变、地理流动性的提高、高等教育和职业融合率的提高。年轻一代始终对跨种族婚姻表达更有利的观点。A 2021 。 格卢普民意调查[发现,94%的美国成年人赞成黑人和白人之间的婚姻,而1991年的比例为48%。

社会和文化挑战

长期羞辱和歧视

尽管在法律上平等,但在许多社区,多种族夫妇仍然面临社会抵制。微侵犯——例如盯着、对孩子种族特征的侵入性问题以及对关系性质的假设——是常见的。夫妇可能被误认为是不同世代的,或是一个照料者而不是配偶。在一些地区,家庭反对仍然是压力的主要根源,父母有时与非种族或族裔群体结婚的儿童断绝关系。这些压力可能导致孤立、心理健康斗争甚至关系解体。《社会关系和个人关系杂志》发表的2019年研究报告发现,多种族夫妇在看到来自其家庭和整个社会的歧视时,其关系满意度较低。

跨部门挑战

不同种族婚姻的经历并不一致,它与性别、宗教、阶级和地理位置交织在一起。 例如,美国的黑人妇女面临着独特的定型观念,与黑人男子相比,其不婚率较低,部分原因是性别规范种族化。 不同种族的夫妇,其中一方是有色人种的妇女,可能会遇到对其动机的严格审查,特别是如果她与白人男子合作的话。移民夫妇往往面临更多的障碍:在家庭角色、语言障碍和法律脆弱性方面的文化差异。对于低收入社区的人来说,克服歧视的资源——法律援助、治疗、支持性社会网络——可能稀缺。宗教机构仍然是一个混合的空间:一些进步的教会积极欢迎不同信仰和不同种族的家庭,而另一些则仍然坚持劝阻或禁止这种结合的理论。

多种族婚姻子女

在一个多种族家庭成长,既带来机遇,也带来挑战。 双种族或多种族儿童可能面临复杂的身份问题,例如如何识别族裔、如何应对种族微观侵犯,以及如何与遗产的两边建立联系。 研究表明,父母支持和接触不同族群的多种族儿童往往具有强大的复原力和多文化能力。 然而,他们遭受歧视的风险也较高,有些则感到“不够”于任何单一身份。 学校、媒体代表和公共政策日益认识到支持多种族身份发展的必要性,但许多系统仍然在单一种族框架下运作,从而可以排斥混血个体。

持续问题和宣传

法律空白和不一致

法律上的差距虽然在婚姻中不存在种族歧视原则被广泛接受,但法律上的差距依然存在。 在法治薄弱或没有明确的宪法保护的国家,地方官员可能拒绝进行或登记种族间婚姻,迫使夫妇前往其他管辖区。 即使在保护力度强的国家,执法也可能是不平衡的。 例如,在美国,一些州试图通过“宗教自由”法律,允许政府雇员或私营企业拒绝为种族间婚姻提供服务,而这种战略让人想起早先对同性婚姻的抵制。移民法继续造成负担:夫妇必须通过广泛的文件证明他们关系的“善意”性质,而且面谈可能侵犯性。 官僚障碍对受教育程度较低或收入较低的夫妇的影响特别大,他们可能缺乏聘请律师的资源。

宣传和教育

民权组织,如[ ACLU和人权运动,继续倡导保护所有婚姻免遭种族歧视和其他歧视,基层团体,如[ 爱日(以最高法院案件命名),致力于教育公众了解多种族婚姻的历史并庆祝多样性,学校越来越多地吸收关于民权运动的教训,包括争取种族间婚姻权利的斗争,媒体运动从电影到社会媒体,帮助多种族家庭正常化,诸如 Pew研究中心的研究和数据收集,为政策和反定型观念提供了证据,尽管取得了进展,但主张法律权利只是一个方面;改变心智需要社区一级的持续努力。

前进的道路

承认多种族婚姻既能赢得人权,也能提醒人们如何深刻地体现种族等级。 从定罪到庆祝的轨迹 — — 在美国、南非和其他以前被隔离的社会最为明显 — — 表明法律变革能够推动社会变革,但社会变革永远不会自动发生。 未来的挑战包括保护这些来之不易的权利,使其免受政治反弹,解决不同背景的多种族家庭的独特需求,确保婚姻平等的好处能够惠及边缘化社区,包括农村地区、土著居民和低收入群体。 教育和公开对话仍然是建立一个真正了解种族界限的社会的基本工具。

结论

婚姻权利的历史和承认多种族婚姻是一个勇气、韧性和不懈追求正义的故事。从殖民反异性的法律到对弗吉尼亚的一致裁决,从宪法保护的全球传播到当今多种族家庭的日常经历,法律的弧线已经向平等倾斜。然而,完全接受仍然是一项正在进展之中的工作。社会耻辱、体制障碍和数百年种族意识形态的残余阴影继续影响多种族夫妇及其子女。目前的任务是将法律承认转化为活的尊严,确保每个婚姻都得到尊重,每个家庭都得到支持,每一个人都能够自由地与他们所爱的人结婚,而不论其种族或族裔。承认多种族婚姻不仅仅是法律成就,它证明社会有能力成长、学习和接受人类多样性的丰富性。