歷史背景: 尤金尼奇人、婚姻禁忌、博迪利自治戰

殘疾者婚姻權的爭議根植于制度性歧視史。 在19世纪晚期和20世紀早期, 优生運動在美国、歐洲和其他地區都得到了支持。 這些運動宣傳了這樣的想法,即防止被认为"不適合"的人再生, 改善社會。 患有生理、智力和精神残疾的人是首要目標。 颁布了法律,明文禁止残疾人結婚, 通常有假科學的說法, 要求残疾人傳承"不适" 。 在许多美國州, 机构化伴随着強迫绝育, 最高法院在臭名昭著的1927年[[FLT: 0] Buck诉 Bell [FLT: 1] 案中也支持了这种做法。 法官奧利弗·溫德尔·霍姆斯寫道, “三代無障人已經足夠了”。 该决定在法律上包圍了數千名残疾人的消毒。 婚姻禁令是另一种工具:即使有障的人避免了机构化,如果認為他們有權力不全體化,他們也得不到婚姻執業,就可能得不到全體化。

法律进步:从制度化到《反倾销协定》及其后

20世纪中叶, 明確的歧视性法律受到慢慢的侵蚀. 民權運動打下了基础, 但直到1970年代和1980年代, 才有了關乎残疾的法律挑戰的勢力. 1990年的里程碑性地區 美國殘疾者法案[ADA] 是分水岭時刻. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

許多州仍然有法律或法院先例, 允許监护人在法官認為自己不能理解婚姻性质時限制人結婚權。 這些「能力」的判定常常依赖于过时的醫學評論或定型。 在某些情况下, 智障者被迫寻求监护人的批准, 實際上有權在另一方的裁量下結婚。 Baby Veronica案(2013)] 强调了另一個方面: 一個有残疾的生父(腦麻痹)試圖在孩子母親把孩子送入家後申請父母權。 最高法院判決支持養父母, 但案件激起了關于残疾偏見如何影響下級法院的判決的爭議。 律師們認為, 父親的殘疾症被當作對他不利的因素, 提出了在有殘疾時如何判父母是否適用。

主要法律案件和立法

  • 建立不必要地制度化,
  • 提供法律依据,
  • 一個有智力障礙的男子在被拒簽婚證後提出訴訴; 法官判決他有利, 但這起案件揭露了能力測試如何任意進行。
  • 婚姻造成「配偶貧困」的風險, 可能使残疾人士失去所需服務的资格, 也就是婚姻的實際處罰。

活性主義和宣傳:促进婚姻平等的殘障-引導運動

殘疾權運動一直站在挑战這些障礙的前沿。 诸如 國家殘疾委員會, 自動宣傳網[ASAN],[] 殘疾權教育和防衛基金[DREDF]等組織發表了政策简报,并开展了公共教育运动,以重新塑造婚姻是基本权利,而不是以能力為條件的特權。 運動者强调,争取残疾人婚姻權的斗争先於同性婚姻運動,交织在一起。實際上,同性婚姻所使用的很多相同论点,即婚姻是只應由"有能力"的成年人加入的"的",而歷史上,是對残疾人的。

1. 挑战能力的定型观念

許多智障人士可以對自己愛的人表示明確的偏好, 並且希望與他人結婚並有适当支持。 宣傳組織會產生「支持决策」協議等資源, 讓人們在接受協助時能保留合法權利,

2. 打击公共福利中的婚姻处罚

對於很多残疾人士來說,婚姻會因配偶收入被計算而造成诸如補充保障收入(SSI)、醫療援助或第8款住房券等福利的損失。 這造成了痛苦的選擇:娶你愛的人或保持你需要的自願生活的重要服務。 殘疾權衛生團體已經游说改革,比如提高資產限制、允许已婚夫妇分別计算福利,以及免婚為取消资格事件。 一些州已經采取了"醫療買入"方案,讓人們在結婚時工作并保留福利,但聯邦政策仍然滞后。

3. 保护父母和家庭权利

即便有残疾的人結婚,他們也可能在選擇生孩子時面临歧視。儿童福利机构把父母生有残疾的情況完全根據其诊断而說成是不合适的。 国家残疾人委員會2020年的報告《有残疾的父母》[ 發現,有残疾的父母更可能被儿童保护服务机构取走子女,更不太可能得到支助以帮助其父母。

交叉性:残疾、种族、性别和性

也屬於其他受排斥群体的残疾人會受到更深层次的歧視。

  • 許多人會受到兩種歧視, 部分供應商拒絕為同性婚姻服務, 包括一個或兩個配偶都殘障,
  • 女性在過去的情況下, 殘疾女性在未經同意的情况下被過度消毒。 如今, 她們可能會被逼不得結婚或生孩子, 常說懷孕會「傷害」她們的病情。 校對:Soup
  • 美國的「優生主義」運動顯然以非裔美國人及原住民族群為目標, 強制消毒一直持续到20世纪70年代,

婚姻法和残疾在全球背景下

許多國家的法律仍然明確禁止殘疾人士結婚。 例如:

  • 中國[禁止某些精神疾病患者的婚姻, 直到2021年,
  • 日本[允許家庭法院以能力問題为由, 若监护人反對, 便拒絕與残疾人結婚。
  • 許多非洲及中東國家仍有优生法,

國際殘疾權框架, 如 联合国《残疾人权利公约》, 明确承認了婚姻和建立家庭的权利(第23条)。 然而, 执法力度很弱, 很多簽署國沒有修改国内法以遵守。 全球的活動者都以《残疾人权利公约》為游说工具, 但進展很慢。

目前的工作和未来的方向

殘疾人士仍會面临獨特的婚姻障礙,

获得助育科技

許多残疾人需要接受抗病毒疗法,如IVF、代孕或精子/卵子捐献,才能生孩子。 然而,生育部會因對於残疾人的生育能力的关切而拒絕向他們提供服务。 有些保險政策排除了一方有残疾的配偶接受抗病毒疗法的保险,将其定义为「选择性的 ” 。 運動者呼吁在生殖健康保健方面提供不歧视的保护。

婚姻許可

許多人認為自己是「不必要」, 認知障礙人士可能需要簡單的婚姻法義解釋; 推動通用的文書。

生殖公正

近期推翻了Roe诉Wade案(2022),這對残疾人造成了不相称的影响,而残疾人更可能是穷人,依靠公共福利,而且面临获得堕胎护理的阻礙。 有些人認為,如果怀孕使残疾复杂化,就無法得到堕胎,這可能迫使他們做出自己不會做出的婚姻決定。 残疾司法活动家正在努力确保堕胎的取得仍然是争取身体自主的一部分,而身体自主与自己婚姻權是不可分割的。

婚后经济保障

即便有殘疾人士成功結婚,他們也常常會面临經濟上的懲罰。 婚姻「處罰」在SI和Medicaid的婚姻中,可以讓一對夫妻的收入和服務比兩個未婚人士少。有些夫妻選擇不合法地結婚來保住福利 — — 直立的、非殘障的夫妻很少會遇到這項選擇。 决策者們正越来越多地考慮把福利與婚姻状况分離,讓殘疾人士可以結婚而不必害怕失去維生的供應。

結論: 繼續爭取完全平等

婚姻不只是合法地位,而是愛、承諾和自主的基本体现。 殘障權利運動一直努力讓残疾人不因偏见、过时的法律或歧视性福利结构而被排除在此制度之外。 诸如ADA和CRPD等里程碑性立法提供了重要工具,但現實是仍然存在很多障礙。 由残疾人自己主导的持续行動,是挑战能力定型、取消婚姻处罚、保护父母權以及确保所有人无论其能力如何都能自由选择婚姻、组建家庭、建立自己所设计的生活所必不可少的。 婚姻權和殘障權利運動的交集提醒我们,真正的平等不仅需要法律改變,而且需要改造社会上对愛、伙伴关系和家庭的能力所持的态度。

外部資源:]