古老的法律体系:编纂成文的司法制度的曙光

最早的法律体系不是与宗教或习俗分開的;而是社會世界觀的体现。古美索不達米亞的法典(大约1754 BCE)建立了最早的成文法典之一。它刻在史地上,包含282部法律,涉及財產、貿易、家庭和犯罪。它著名的“眼睛看一眼”原则体现了可歸罪的公理,但法典也引入了基于阶级的不為人和奴隸的懲罰。它影响了近東的後期法律傳統。

古埃及的法律源自 Ma'at(真相、平衡、秩序 ) 的概念。法老是最高法官,法律爭議由地方议会解決。 犯罪通常被处以罚款、殴打或流放,而不是死刑。法律系統强调恢复和谐而不是純潔的懲罰。

最持久的古老法律基礎來自羅馬。 羅曼法 由十二個表(451-450 BCE)演化成6世紀查士丁尼安皇帝下大规模编纂的法則。這些思想把法律与宗教權分開,奠定了今日歐洲、拉丁美洲和亞洲部分地区使用的民法制度的基础。 公法(影响国家)和私法(人與人)的分別也在這裡出現,是后来的民刑事分的先兆。

更深入地看羅馬人的贡献,

中古:普通法、教義和大宪章

西羅馬帝國的衰落導致了以部落风俗和封建關係为基础的不成体系的法律制度。在英國,一個关键發展是亨利二世國王治下[普通法[的出现。 皇家法官不僅是各地不同的地方傳統,而是出行了全國,建立了一套統一的先例体系,把未來的案件联系在一起。這個案例法傳統成了英美法系的標誌。

美國大宪章也限制任意征税和扣押財產、種植財產權利與公民自由的種子。

法老主義造成了層層的法律結構:領主為自己的奴隸而上法庭,農場法院處理農民爭議,而教堂(canon)法則管辖婚姻、繼承權和文官罪。 刑法仍然很嚴厲,而且体罚和處決也常以偷竊、叛國和異端罪為例。 然而,用 審判(例如持有熱鐵)被教會和皇家法院所偏愛的陪審團審判都遭到拒絕。

到了中古時期,博洛尼亚和牛津等大學的法律教育蓬勃发展。 學者們重振了羅馬法律,創造了 公社(歐洲的普通法 ) , 融合了羅馬語、教宗和本地的傳統。 這個思想根基為啟蒙改革奠定了基础。

教會法和裁判所

天主教會制定了自己的法律制度——[canon legisal——管理神职人员、圣职人员和道德犯罪。13世紀建立的宗教裁判所建立了正式程序,以调查异端。 宗教裁判所常常与酷刑和镇压相關,但也引入了[审讯程序[(由法官主导的調查]的概念,它后来影响了一些歐洲的刑事制度。 民法和刑法仍然交织在一起;很多罪行都有宗教和世俗后果。

啟蒙:理由、權利和改革

17和18世纪的智力發酵 — — 啟示[ — — 基本重塑了法律思想。 學者要求法律要基于理性、自然權力和社会契约,而不是神的指令或王室的意念。

John Locke 認為,个人享有不可剥夺的生命、自由和财产权,政府必须保護這些權利。 Montesquieu[ 提倡分权(行政、立法、司法),以防止暴政,这是许多现代宪法中包含的原则。 Cesare Becaria[,《罪行和懲罰》[(1764) 中,他的工作是酷刑、秘密指控和不相称的懲罰,奠定了现代刑事司法改革的基础。他的作品啟示了 比例性原则:懲罰的重度应与罪行所害相匹配。

啟發思想激起了歐洲和美洲的法律改革。美國革命 产生了美國憲法(1787)和民權法案(1791),建立了聯邦制度、由陪審團審判、以及防止自证其罪和殘酷的懲罰。 法國革命 废除封建特權,建立了 人和公民的權利宣言[(1789),宣布所有公民在法律面前一律平等,并保障了正当程序。

最大的成就之一是編碼運動。在啟蒙前,法律是分散的、矛盾的,而且常常是秘密的。改革者想要的是普通人能够理解的清晰、易懂的法典。[《纳波伦尼奇法典》[(1804]是最具影响力的一部全面的民法典,它废除了封建的区别、保障了财产权,确立了世俗婚姻和离婚。它成了意大利、西班牙、荷蘭、拉丁美洲甚至中東部分地区的法典范本。更多關於其全球影響,请参阅[ 《奧克斯福德参考》在拿破仑法典上的条目。

十九世紀:编纂、工業化和社會權利

19世紀, 由於工業化、城市化和社会運動,法律有了爆炸性的增长。 民法拓展到新的领域:合同法、侵权法(罪惡與責任)和公司法。 德國民法典[(BGB,1900年) 成為另一大模式,以系統結構和精確性著称。

刑法也进行了改革,很多司法管辖区废除了公开处决,减少了死刑罪。 恢复理想 得到了引力,囚犯應該改造罪犯,而不只是懲罰罪犯。 法國刑法(1810) 引發了全歐的相似法典,引入了犯罪(重罪、轻罪、违纪)的类别,并规范了刑期。

勞工權是法律的一個新分支。 工業工人面临危險的條件、長時間和低薪。 工會爭取集体谈判,政府也以工厂法案、童工限制和工人补偿法等來應付。 這些成員是民法和刑法的混合體 — — 雇主可能會因違法被罚款或被控告。

女性的權利也開始改變民法。 在英美的《結婚女性財產法》允许已婚女性拥有財產并签订合同,挑战了普通法的隱蔽(将妻子的合法身份纳入丈夫的)理念。 然而,完全法律平等仍然是一個遥远的目标。

废除主義運動在19世紀末期成功結束了跨大西洋奴隸交易和奴隸制度本身。美國[第13修正案[(1865年)和解放公告(1863年)代表了民法和刑法的地震變動——前奴隸不再是財產,而是公民(理论上)受到平等保护。 然而,吉姆·克羅法律很快又强制施行了新的种族隔离,展示了法律如何可以解放和压迫。

20世紀:人權、國際法和全球化

兩場世界大戰和大屠殺激起了全球共识,即人權必須受到法律的保护,不只是國家,而且要受到国际社会的保护。 联合国[ 成立于1945年,其[《世界人權宣言》[(1948年)确立了共同的标准:人人都有生命、自由、安全、公平审判、言论自由等等。它雖然不具有法律约束力,但啟發了許多条约和宪法。

国际刑法是一不同领域。Nuremberg 審判[(1945-46)规定,即使个人有命令,也可以因危害人类罪、战争罪和灭绝种族罪追究刑事责任。《灭绝种族罪公约》[(1948)]界定和宣布灭绝种族罪为非法。2002年,在海牙设立了国际刑事法院(ICC),以起诉最严重的国际罪行。关于其工作,请检查国际刑事法院官方网站。

美國[ 民權法[(1964年)]禁止基于种族、肤色、宗教、性别或民族血统的歧视。[ 民權法[(1965年]]结束了非裔美國人投票的法律障碍。刑法也有所變化: 毒品战争[(始于1970年代)]导致了大规模监禁,尤其影响到少数族群,在以后的改革努力中。 1960年代在美国最高法院下进行的正当程序革命。[例如Miranda诉亚利桑那)在警察审讯中给予被告更强有力的保护。

全球化意味著法律制度的相互作用日益密切。 跨界商業要求协调的规则—《联合国国际货物销售合同公约》[(CISG)就是一例。國際仲裁成了解决商業爭議的通路。 与此同时,國際人權法迫使各国改革国内做法,从许多国家废除死刑到同性婚姻合法化。

上校后法律制度

兩战后的非殖民化讓新獨立國家面临關鍵的選擇。 許多殖民者的法律元素 — — 原英國殖民地的普通法、原法國或西班牙殖民地的民法 — — 但也融入了习惯法和原住民傳統。 例如,印度保持了英國的普通法,但也颁布了一部统一的民法,治婚姻、繼承和宗教的人身法。 混合法创造了獨特的混合法系,并仍在演化。

科技、社会正义和改革

現今的法系正面临快速的科技變化。 網絡法 治療黑客、身份盜竊、網路舞弊和數據隱私。 歐盟一般數據保護管理[ (GDPR ) ( 2018年生效 ) 设定了全球保護個人資料的基准,對違法者处以重罰。 刑法現在包括了勒索、复仇色情和網絡上追蹤等罪行。 網路的匿名性也挑战了傳統的證據和司法規則。

人工智能引發了新奇的問題:自動駕駛車造成事故時, 誰要負責? 算法能否被追究刑事责任? 民法正在與新的侵权理論相适应, 而刑法則在爭論如何使用人工智能來預測治安和判決。 算法中可能存在偏差, 導致了對透明與責任的呼籲。

社會公正運動[ 強迫了對制度性種族歧視和不平等的考量。 黑人生活事件 運動突出了警察的暴行和大规模监禁,导致要求取消警察的資金、取消現金保釋和取消大麻的定罪。 恢复司法[ 方案——罪犯在其中与受害者会面并努力修复伤害的,正在得到引導,以替代懲罰性徒刑。有些司法管辖区已把毒品(如大麻)和性工作合法化或非刑化,從定罪转为管制。

環境法是另一條邊界。 气候变化對政府和公司的訴訴既使用了民事侵权(例如危害),也使用了刑事法规(例如非法污染 ) 。 巴黎協議[(2015年)是軟法律工具,但国内法院開始迫使政府遵守气候承諾。

司法改革的最新進展,参见 判刑計畫的研究和宣傳[。

未来:恢复性司法、利用和全球法律多元性

展望未來,一些趋势表明民法和刑法如何繼續轉變。 恢复司法可以成為很多罪行的主流替代方案,减少囚犯,并注重治愈社区。 利用技术、法律援助和简化程序等举措伸张正义,目的是弥合法律与普通人之间的差距。 网上的争端解决和人工智能援助的法律服务可以使民事司法更便宜、更快。

法律的全球化可能會深化。 跨国法律规范(例如人權、貿易和環境保護)將日益影响国内制度。 法律多元化 — — 即多重法律制度共存于一地(例如宗教法院、部落法院、州法院) — — 可能更加正式化,需要小心平衡權利和國權。

法律的規定可能會加速。例如,公司刑事责任模糊了民事管理与刑事处罚的界限。民事没收(不定罪扣押財產)已因違反正当程序而受到批評。 未來可能會看到更明确的界限或更多的混合程序。 法律的規定可能會被視為是法律。

總之,民法和刑法的發展不是一線性故事,而是秩序与自由、懲罰與平反、地方风俗與普世權之間的複雜、持续談判。 了解這段歷史可以讓教育家、學生和公民有意義地參與法律的下一章。