Inleiding: Die krag van drie woorde

Die frase [[FTT:0]]" Ons die mense [[FTT:1] staan as die eerste drie woorde van die Verenigde State se Grondwetens Divisensions Preble, en dit het deur Amerikaanse geskiedenis vir meer as twee eeue herhaal. Meer as 'n blote opening, hierdie kompak verklaring ankers die hele grondwetlike stelsel in die beginsel dat politieke gesag eerder uit gewone burgers vloei as uit 'n monarg, 'n heersende klas of 'n goddelike opdrag. Verstaan die betekenis agter hierdie drie woorde vereis die huidige intellektuele ondersoek wat hulle in staat laat voortbestaan, wat die kompromis beskryf, en die samelewing beskryf: "LTBLOBLTBLOB]

Toe die raammakers in 1787 in Philadelphia vergader het, het hulle 'n regering begin skep wat die swakhede van die Artikels van Confederation kon regstel terwyl hulle ook die vryhede wat in die Revolusionêre Oorlog gewen is, gerespekteer het. Die frase [[FTHT:0]" Ons die mense [[FTOL:1] was nie bloot retoriese fliir McMit was 'n moedige bewering van [[FTOLT2] woedeoewereiniteit [[F:3] nie, die idee dat die regering op die grondpunt van die konsep van die konsep van die konsep van die konsep van die konsep van die konsep van die konsep van die refiese in die evisasie van die evisiese staat berus.

Geskiedkundige Konteks: Die Konstitusionele Konvensie van 1787

Die Grondwet is tussen Mei en September 1787 in Philadelphia opgeroep, ' n warm somer wat maande van hewige debat gelewer het. Die afgevaardigdes het twaalf van die dertien oorspronklike state (Rhode - eiland het geweier om daaraan deel te neem) verteenwoordig. Hulle het verstaan dat die nuwe nasionale regering sterker moet wees as die een wat deur die Artikels van Konfederation geskep is, maar hulle het ook gekonsentreerde mag gevrees. ' n Voorstandisus [[FTTTOL] KENNYW the People McTOLOB:1] was ' n doelbewuste vertrek van die artikels, wat nie deur die staat van hierdie regerings begin het nie, wat in die hele bevolking sal kom en hulle sal die regering wat nie, maar wat die hele staat van die regering moet ondersteun.

Die verskuiwing van [[FTT:0]] nadat hy die ondergetekende Delegeer van die State verkeer het[TOL:1] na [[FOLT:2]]] lawW the People McFTOL:3] het 'n fundamentele verandering in die struktuur van die Unie aangedui. Die nuwe Grondwet sou sy gesag direk verkry van die Amerikaanse volk, nie van staat finants. Hierdie verandering was geen ongeluk nie; dit was 'n sentrale argument van die Federaleiste, wat geglo het dat 'n nasionale Grondwet sy burgers direk van die Amerikaanse volk kon kry, wat die vryheid kon verkry.

Maar die frase het ook oor diep verdeeldheid geopsmeer. Die raam kon nie saamstem oor of slawe as persone of eiendom moet tel nie, hetsy die federale regering die mag moet hê om die slawehandel af te skaf, of hoe om die afdruksel tussen groot en klein state te balanseer. [[FTOL:0]. McTVT:1] het eenheid beloof, maar by die Konstitusionele Konvensie is baie Amerikaners uitgesluit uit daardie publ. McBltius Die debatte oor die kodenikaling Courtesy [Titef: [Titer] het die papier - en die volgende woorde gesê: [Tubrou]: [Tuver].

Die rol van die inleiding tot rotte

Toe die Grondwet in 1787e soos volg aan die state vir rotifikasie in 1787e1788 onderwerp is, het die inleidings - tanse frase 'n saamtrekkreet vir beide ondersteuners en teenstanders geword. Federale kenners het aangevoer dat [[FTH:0] KENWOW die Peopleén[[[FTOL:1] die Grondwet 'n kompak van die hele nasie gemaak het, nie 'n blote verdrag onder soewereine state nie. Hulle het gewys op die Preble as bewys dat die nuwe regering aan die mense aanspreeklik sou wees, en sodoende mag deur middel van verkiesings en verteenwoordigers kon bevestig.

Hierdie spanningstydperk, wat in 1791 tussen die bevrydende ideaal van volksoewereiniteit en die praktiese behoefte om regeringsetzers vandag te beperk. ' n Deel van die Verklaring van Regte, wat bygevoeg is in 1791, was ' n reaksie op die vrees dat [TV:0] date die People McTOL:1] verdraai kan word om die belange van die magtiges te bevorder.

Filosofiese fondamente: Verligtingswortels en sosiale besmetting

Die idee dat regering gebaseer moet wees op die toestemming van die beheerde het nie uit dun lug gekom nie. Die raam is diep in Verligting filosofie, veral die werke van John Locke, JeanÃ2acques Rousseau en Montesquieu. Locke McFTOL:0] Seecondbasie van Regering [FTOLT:1] (1689) het aangevoer dat individue in ' n staat van die natuur saamstem om ' n gemeenskaplike gesag te vorm wat slegs ' n regering verleen as ' n reg: die regering se vertroue.

Montesquieuvolle ["TOLT:0] Die Gees van die Wets [[[FTT:1] (1748) het die belangrikheid van skeiding van kragte, wat die Grondwet later institualisasie teweeggebring het, beklemtoon. Rousseau McFTH:2]general sal [[FT:3]] McB]. [Husto]] sal die gesamentlike belangstelling van die mense wat deur die filosofiese laag versprei is tot die idee dat die wettige wet uit ' n gemeenskap se un ooreenkoms ontstaan. Die uitdrukking van die Kerk het, naamlik die idee dat hulle self die mag verkry en die politieke magte.

Hierdie maatskaplike kontrakteorie het die Grondwet 'n unieke morele grondslag gegee. Anders as die Britse stelsel, waar soewereiniteit tegnies in die Kroon-in-Parliament gewoon het, het die Amerikaanse stelsel die mense die hoogste soewereine gemaak. Die Prebledesensionedes het eers drie woorde voorgestel 'n radikale onderbreking van die Europese verlede. Selfs Thomas Jefferson, wat in Parys was gedurende die Konstitusionele Konvensie, het later die dokument geprys vir sy grondlegging in [[FTOLT] woedeoewereiniteit [[BTHOL:1] Eliah, het hy ook bekommerd oor die afwesigheid van individuele beskerming.

Wie was ooit die Peoplese vertroud met die titel 220?

Een van die belangrikste debatte oor die inleidingsoorkommers wat ingesluit is in [[FTT:0] Quartzius We the People Anast[[FT:1] toe die Grondwet aangeneem is. Die verstellings het hulle voorgestel as vry, wit, eiendomsblad mans. Vroue, Indiane, slawe van Afrika - Amerikaners, vry Swart mense in die meeste state en arm wit mans sonder genoeg eiendom is grootliks uitgesluit van regstreekse deelname aan die politieke proses.

Die frase [[FTT:0]] wees ons die Peopleénén[FOL:1] het dus ' n inherente spanning tussen ' n universele ideaal en ' n smal werklikheid bevat. Die raammakers het nie bedoel om almal in te sluit nie; hulle het die frase gebruik om ' n nuwe nasionale regering te wettig terwyl hulle die bestaande maatskaplike hiërargie bewaar het. ' n Oor die volgende twee eeue was wysigings aan die Grondwetsus [TOLT:2]. NAV; die woorde [TOLTOLNJ] [THOLHOBill van Regte] is in die volgende woorde [THOLTHOLTJJJJJJJES]: 18FOLD]: 26B]: 59]

Die drieName

Die Drieeà ̄nstiftemisie is ' n treffende voorbeeld van hoe die Grondwet dan terselfdertyd gewilde soewereiniteit kan wek en rasseonderdanigheid kan afdwing. ' n Onvergelyking wat as slawe van mense beskou word as drie McTV:0] Verteenwoordigers en direkte belasting kan dit veroorsaak. Dit het Suidelike state buite verhouding met politieke mag gegee terwyl hulle die slawerny van enige wetlike stem ontken het. ' n Voorstandsilisiete [[FTOLT] se KEN [T] het hoofsaaklik op ons wit eiendom verskyn: "LOB] Die volk Alle] het nie op diegene wat in dieselfde mate van slawerny toegepas nie.

Die Veertiende Wysiging, wat in 1868 bekragtig is, het dit probeer regstel deur te verklaar dat alle mense wat in die Verenigde State gebore of gerasionaliseer is burgers is en daarop geregtig is om gelyke beskerming onder die wet te verkry. ' n Mens kan volgens wet die definisie van [[FTHT:0] [TOLT:1] om mense wat voorheen slawe was te maak, wetlik vergroot. ' n Mens moet egter besef dat die belofte Jucilikus deur die Burgerlike Regtebeweging, voortdurende gevegte oor stemregte en debatte oor immigrasie en natuurlike wetgewende polisiebesemings wat nie elke geslag moet insluit nie.

Hedendaagse uitleggings en wetlike betekenis

Vandag is die inleiding self nie ' n onafhanklike bron van wetlike regte nie; howe meen oor die algemeen dat dit nie gebruik kan word om wette af te slaan nie. Die uitdrukking [[FTT: 0] emicius We the People McFTH:1] is algemeen in Amerikaanse wet en kultuur. Die Hooggeregshof het egter die Preble as ' n gids vir die Grondwetusemente doel gestel. In [[FTNTH:2] se denkesemulcloch. v Maryland[FLT] het John Walinti: " * gesê: "Die Hoofreg [T].]. In voorbeeld is die nuwe instellings wat bedoel om te bevestig: WELTWik] van die nuwe instellings [ining [ROWWY] van die Wêreld - Unie [ROWY]

In die twintigste eeu het voorstanders van burgerregte dikwels [[FTOL:0]@Ar]ésW the People verkeernOM[[FT:1] gevra om te redeneer dat die Grondwet dan wel op alle Amerikaners van ras of geslag van toepassing is. Dr. Martin Luther King Jr. verwys na die inleiding in sy [[FT:2] Ek het ' n droom [TOLT:3] spraak, wat die nasie bel om die ware betekenis van sy geloofsbelydenis uit te leef.

Politieke bewegings hou aan om by die inleiding byval te vind. ' n Aanvoering van teeparty aktiviste wat stry vir beperkte regerings tot progressiewe groepe wat gelyke verteenwoordiging eis, is nog steeds ' n toetssteen. ' n Mens toon die oorspronklike perkament met Ö We the Peopleła - gebied sigbaar, en miljoene skoolkinders leer elke jaar om die inleiding op te sê.

Die inleiding as ' n geheel: Meer as net ' n inleiding

Die volle teks van die inleiding lui:

Ons die Verenigde State, in Orde om ' n volmaakter Unie te vorm, geregtigheid tot stand te bring, huislike onkwesbaarheid in die omgewing te verseker, die gemeenskaplike verdediging te bevorder, die algemene Welsyn te bevorder en die seëninge van Vryheid vir onsself en ons poseriteit te verseker, orden en bevestig hierdie Grondwet vir die Verenigde State van Amerika.

Elke klousule volg [[FT:0]]] wees Ons die People verkeer [TOL:1] voorspel die doel van die nuwe regering: geregtigheid, vrede, verdediging, welsyn en vryheid. Die verstellings het nie hierdie punte in 'n onbuigsame hiërargie getoritiseer nie; hulle het dit eerder as interverwante programme beskou. Die [[FTOL:2] ilgeneral Welsyn, (7)[FT:3] klousule, vir latere, het 'n basis vir die besteding en die veiligheid van die regering geword. [T]: Die stitult]

Die frase [[FTT: 0]]] weeshódo orden en stig [[TOL:1] is ook merkwaardig. In teenstelling met 'n monargie waar heerskappy oorgeërf is, of 'n wet wat deur 'n hoër gesag ingestel is, dui die orde van die volk nie net op 'n voorLumiese bestaande orde nie; hulle skep een. Hierdie aktiewe, generatiewe taal versterk die idee dat die Grondwet 'n kompak onder vry burgers is.

In hedendaagse opleiding

Die frase leer die betekenis van [[FTT:0]] Home the Peopleénést[TOL:1] bly 'n kernkomponent van burgeropvoeding in die Verenigde State. Die frase stel studente voor aan die konsep van volksoewereiniteit en die verantwoordelikhede wat gepaardgaan met burgerskap. Programme soos die Nasionale Grondwetsentrum,ónis [[FT:2] Interaktiewe Grondwet[FTTTT:3] en IKivics help studente om die Preblepocas se betekenis deur middel van interaktiewe speletjies te ondersoek en te verstaan dat hulle deel aan die jeuggemeenskap is: WEL [T]

Maar burgerlike opvoeding moet ook met die gaping tussen die ideaal en die werklikheid worstel. ' n Onderwysers gebruik dikwels die inleiding om die geskiedenis van uitsluiting en die lang stryd om regte aan almal uit te brei. ' n Ondersoek wat in 1787 uitgesluit is en hoe wysigings en wette die frangise uitgebrei het, leer studente dat die Amerikaanse eksperiment voortduur. ' n Mens moet die [[FTT:0] volmaakte Union McFTH1] se pogings voortdurend aanwend.

Ten slotte: ' n Lewende golf

Die betekenis van [[FTT:0]] wees ons die Peopleénic[FTT:1] is nog nooit vasgestel nie. By die Konstitusionele Konvensie was dit ' n strategiese verklaring wat bedoel is om die nasionale regering te vestig wat direk van die bevolking wettig is, die omseiling van staatgesag. Dit was ook ' n kompromis wat slawerny toegelaat het om voort te gaan en vroue en mense van kleur uit volle burgerskap uitgesluit het. ' n Tyd lank, deur grondwetlike wysiging, Hooggeregshof beslissings en sosiale bewegings, die definisie van [K] Roger[Tit]: soms het sy getalle van stitub] toegeneem.

Vandag bly die frase die mees herkenbare deel van die Grondwet. ' n Mens kan nie in toesprake, protesoptrede, regsredes en klaskamers sien nie. ' n Mens kan die Amerikaanse ideaal anker wat die regering bestaan om gewone burgers te dien, nie die ander manier om jou nie. ' n Mens moet die nasie daaraan herinner dat die hoogste gesag nie by elite of instellings berus nie, maar by die gesamentlike liggaam van vrye burgers.