Geskiedkundige agtergrond van die inleiding

Die inleiding tot die Verenigde State se Grondwet is gedurende die laaste dae van die Konstitusionele Konvensie in Philadelphia, 17 September87, opgeroep. Terwyl die Konvensie se vernaamste taak was om die Artikels van Konfederation te vervang, het die opvoering van komitee, soos Gauverneur Morris lêers, die Prebleing as 'n hersonant - inleidingsuitlatings. Morris, wat algemeen as die hoofskrywer beskou word, die verklarende plane in 'n enkele, kragtige sin ingebring wat met die uitdrukking [K] begin, sal die [V] nie die gewone stelsel van die volk met die volgende [V] laat verander nie]: "Lukus van die [VTuvide staat van die [V]."

Die inleiding is nie ingesluit in die oorspronklike trek van die Grondwet nie. ' n Mens het op die laaste oomblik op 8 September 1787, toe die Komitee van Styl, wat deur Morris gehou is, die taak gehad het om die dokument se taal te poleer. ' n Kompak van styl het Alexander Hamilton, William Samuel Johnson, Rufus King en James Madison ingesluit, maar Morris Flavis se hand is duidelik in die Prekrikende Kaptious - mag. ' n Laaste weergawe het ná slegs ' n geringe debat verskyn, met afgevaardigdes wat sy wetlike inleiding sowel as ' n regs - en verenigende verklaring van die Amerikaanse inboorlinge erken het.

Die inleiding vestig in die geskiedenis ' n lang tradisie van grondwetlike inleidings wat op unieke wyse terug tot Engelse algemene regsdokumente soos die Magna Carta (1215) en die Engelse Verklaring van Regte (1689). ' n Voortekening beklemtoon egter gewilde soewereiniteitsregblad in die idee dat regeringsgesag van die bestuur af vloei. Hierdie beginsel was revolusionêr in ' n era van monargieë en ryke, en dit gaan voort om die Amerikaanse eksperiment in selfvernance te omskryf. Die Preble se ses oogmerke het ' n volmaakterisering van geregtigheid bevorder, wat die algemene veiligheidstigting vir die algemene veiligheid verseker: WELm [WY].

Die inleidingsraboloë rol in die verdring van die medisyne

Die frase [[FTT:0]]" Ons die mense [[FTOL:1] is ongetwyfeld die mees gevolglike drie woorde in Amerikaanse politieke geskiedenis. Dit verander die Grondwet van 'n kompak tussen state in 'n verbond onder burgers. Hierdie semantiese verandering het diepgaande implikasies vir burgerlike identiteit: dit vind die bron van politieke wettigheid in die gesamentlike wil van individue, nie in elite- of voorreg nie. Wanneer Amerikaners die Preblepologisaw in 'n klaskamer opsê, of as 'n deel van die volk aan die instelling van die volk behoort, sê hulle dat hulle deel van die volk is. "Lugaliteiteinrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-inrigtings-voorrigtings."

Civic se identiteit is nie net wetlike status nie; dit is die innerlike verantwoordelikheidsgevoel teenoor 'n mens se gemeenskap en land. Die inleiding versterk hierdie identiteit deur die gemeenskaplike doelwitte te noem wat uiteenlopende bevolkings saambind. Die doel van "vaslegging van geregtigheid" herinner burgers byvoorbeeld daaraan dat die regstelsel bestaan om regte te beskerm en verkeerde dinge onpartydig te straf. "Die handhawing van huislike veiligheid" spreek tot die behoefte aan openbare orde en vreedsame resolusie. "Bedeeling van die gemeenskaplike verdediging" Gedeelde sekuriteitsberoepe en die slagoffers van veral in die oorlog, herinner aan "oming van maatskaplike vryheid ."

Skole speel ' n kritieke rol in die oordrag van hierdie burgerlike identiteit. ' n Opname wat in 2020 deur die Annenberg Public Policy Center gedoen is, kan volgens ' n opname deur die Annenberg Public Policy Center al drie vertakkings van die regering noem, maar 89% kon die openingsuiting onthou. ' n Les wat studente skynbaar oppervlakkig is, kan byvoorbeeld vra om die kultuurtoets te laat verdwyn. Onderwysers gebruik dikwels die Pimpelaars om leerlinge aan idees soos gewilde soewereiniteit voor te stel, die skeiding van kragte, en federale. ' n les kan studente byvoorbeeld vra om die Ping in hulle eie woorde te laat dink, wat hulle eie vorm, en hulle eie betekenis aan die stelsel van die volgende woorde gee: Die konsep van die volgende: Die doel van die woord [Nation]

Die gebruik van die vorming van burgerlike identiteit beklemtoon ook die feit dat nuwe burgers dikwels gevra word om die inleiding as deel van die Eat van Allegiance op te sê. ' n Mens kan hierdie ritueel bevestig dat dit beteken dat jy die beginsels van geregtigheid, kalmte, gemeenskaplike verdediging, welsyn en vryheid moet aanneem as deel van die Opstandigheid aanneem as jy ' n Amerikaner word. ' n Voorspringer kan dus as ' n brug tussen hulle geboorteland en hulle nuwe tuisedidienika van verbondenheid dien wat etniese, godsdiens of taal oortref.

Die inleiding en die voortdurende herstel van die identiteit van die burger

Civic se identiteit is nie staties nie; dit evolueer namate die nasie nuwe uitdagings die hoof bied. ' n Voortekening se openlikheid laat byvoorbeeld oor geslagte hervertolk. ' n Ander uitdrukking "geneerale Welsyn" is in die dertigerjare deur voorstanders van die Nuwe Raad gebruik om uitgebreide federale programme te regverdig, en later deur voorstanders van die Groot Genootskap in die 1960 ' s'n." Beproefing van geregtigheid was eweneens die sentrale van die burgerlike beweging, vroue se woede, en hedendaagse stryde vir die gebruik van die samelewing. ' n spesifieke beleide bevorder nie; dit kan ook deur middel van die stelsel van die organisasie van die organisasie van die organisasie verander.

In onlangse dekades het geleerdes ondersoek hoe die inleiding 'n burgerlike identiteit kan bevorder wat kant gemaakde groepe insluit. 'n Geskiedskrywer Danielle Allen gebruik byvoorbeeld "Ons die volk" as 'n raamwerk vir die begrip van demokratiese burgerskap as 'n gebruik van wedersydse opoffering en samewerking. Regsgeleerde Cass Sunstein voer aan dat die Preble se klem op "Geregice" en "Leberty" gebruik kan word om die regering se optrede te regverdig om stelselse ongelykheid af te breek. Deur terug te keer na die Preble, kan burgers van alle politieke strepe in hulle teks naby voorkom dat slegs op grond waar daar 'n verband is.

Invloed op nasionale waardes

Die inleiding is meer as net ' n geskiedkundige reliek; dit is ' n werkende krag om die waardes te vorm wat Amerikaners as kosbaar beskou. ' n Ondersoek van elkeen van die ses doelwitte wat in die inleiding opgenoem word, stem ooreen met ' n fundamentele nasionale waarde wat aanhou om openbare toespraak te vervul.

Geregtigheid

[[FTT:0]] "Establee Justice"[[FTT:1] is die eerste substantiewe doelwit. In die konteks van 1787 het geregtigheid 'n regstelsel beteken wat die arbitrêre beslissings van koloniale magistrate vervang het met heerskappy van die wet, onpartydige howe en beskermings vir die beskuldigde. Vandag, geregtigheid om alles te verklaar van kriminele geregtigheid hervorming tot ekonomiese regverdigheid en gelyke beskerming onder die wet. Die Preble definieer nie geregtigheid in besonderhede nie, laat sy betekenis om 'n kompetisie en demokratiese deliberation te laat geskied nie.

Onverstandigheid

[[FTT:0]" Insure State Tranquity"[[[FT:1] weerspieël die verstellings se afgryse by Shays' Rebelice (1786Ãi1787), 'n gewelddadige opstand van skuld boere in Massachusetts. Die nasionale regering onder die Artikels van Konfederation kon nie die opstand doeltreffend onderdruk nie, wat die behoefte aan 'n sterker federale gesag aan die kaak stel. Doen kalmheid, is dus nie net die afwesigheid van konflik nie, maar die staat om vryhede te handhaaf. In verband met hedendaagse regerings is die betrokke by die regering, herinner aan die hulp van die hulp van die reg om die regering.

Algemene verdediging

[[FTT:0]" Verkragting vir die gemeenskaplike verdediging "[[FTT:1] beklemtoon die regering se plig om die nasie teen vreemde bedreigings te beskerm. Die raamaars het verstaan dat 'n republiek sonder militêre krag kwesbaar sal wees om te verower of dwang. Hierdie waarde het die Amerikaanse buitelandse beleid gevorm van die Monroe Doctrine to NAVO, en dit bly steeds die kern van debatte oor militêre besteding, kuberse sekoriteit en die gebruik van mag in die buiteland. Op dieselfde tyd, impliseer die uitdrukking "omsbeskerm" om die veiligheid te verseker dat die vryeraal van die vrye tyd tussen die vrye tyd en die vrye tyd in die vrye tyd in die staat van die vrye beheer van die vrye tyd in die vryer-wet van die vrye beheer van die vrye toegang tot die

Algemeen

[[FTT:0]" Prooteer die algemene Welsyn "[[FT:1] is een van die mees omvattende frases in die Grondwet. Dit is aangehaal om alles te regverdig van infrastruktuur wat aan sosiale veiligheid, Medidiare en openbare gesondheidinisiatiewe bestee word. Die Stigter geslag het welsyn verstaan in die klassieke sinnuthusthe-oming van die gemeenskap as 'n geheel, nie net individuele liefdadigheidsorganisasies nie. James Madison het in[Tubub:2] Die Federale [Tukus 41% 3). Die algemene verklaring van die welsyn van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat se belang het ook in staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat se belang gestel om die ewige lewe te verbeter.

Vryheid

[[FTT:0]" Betuig die seëninge van Vryheid vir onsself en ons poseriteit "[[FT:1] verbind die hele projek van die Grondwet tot die bewaring van vryheid. Vryheid, vir die verstellings, ingesluit nie net vryheid van regering inmenging (nietigend vryheid) maar ook die vermoë om deel te neem aan self-oordeling (moontlik vryheid). Die Preblee beklemtoon dat vryheid nie net deur die huidige geslag geniet moet word nie; dit moet beskerm word vir toekomstige geslagte. Hierdie omgewingsaansoekers is onder die Staatlike godsdiensvryheid.

Opvoedkundige betekenis

Die inleiding is dikwels die eerste ontmoeting wat Amerikaanse studente met die Grondwet het. ' n Mens kan maklik leer deur sy bondige en retoriese ritme te memoriseer, terwyl sy verhewe ideale klasbesprekings uitlok. ' n Onderwysers gebruik op alle grade vlakke van die Preble om begrippe soos geregtigheid, vryheid en burgerskap in te lei. ' n Soldaat vir gemeenskaplike verdediging in die middel - en hoërskoolleerlinge, of die Verenigde State, elke frase kan toelig met ' n tekening van die regsreg wat vir geregtigheid gegee word, al is dit nie ' n regsoorsprong nie.

Die inleiding verskyn ook in burger - pouslike onderwys wat die aandag op die opskrif vestig. ' n Studie deur [TV] vir die Voorskrif vir die Voorrade vir die Raad vir skynkontralies deur byvoorbeeld die studente se navorsing oor grondwetlike kwessies te doen en voor panele van regters te getuig, om die Voorteken se beginsels aan hedendaagse beleidsgeskille te verbind. ' n Program soos hierdie bevorder identiteitsbewys deur die Grondwet op studente se lewens van toepassing te maak.

Wetlike en politieke gevolge

Hoewel die inleiding self nie kragte of regte verleen nie, het howe dit verwys om lig op die Grondwet se oorbeskalingsdoeleindes te werp. In epogmakende gevalle soos [[FT:0]) [Marbury v. Madison[[FTT:1]]) het die Hooggeregshof die Preble se oproep om "Geregtigheid" te regverdig. In [TOLT2] se Culloch [K] gee die Opperhof die term" Hoofkundige regter "Klaag [KOLTer] "KKKK]," soos volg, 'n regter [insom" n regter [insentree].]. In [TWOLTRTu] van die term van die term van die term van die term [K] van die term [KOLTu] van die term [K] van die term [KOLTRTRTROB] van die term van die term van die term [K] van die term [K] van die]

Die inleiding is op politieke gebied 'n retoriese toetssteen vir presidente, wetgewers en aktiviste. Elke hedendaagse intreerede sê "Ons die volk" om eenheid en voorneme aan te dui. President Abraham Lincoln se Nasionale Adres (1863) het die Preblesemuut bevestig toe hy gepraat het van 'n regering" van die volk, deur die volk," President Franklin D. Roosevelt se Vier Vryheids (1941) het die Preble se gesig van vryheid en veiligheid getrek. Tydens die rasseprovisiate, het die volk dikwels die reg aangeteken dat die eerste keer in die samelewing 'n politieke gemeenskap se kultuur in aan die begin deelneem.

Die inleiding in die gewilde kultuur en die rituele van die burger

Die inleiding het sy grondwetlike oorsprong oorskry om 'n vaste deel van die Amerikaanse gewilde kultuur te word. 'n Lied van 1975, 'n lied van die Preble" Die inleiding het geslagte van kinders aan die Grondwet se doelwitte bekend gestel deur middel van treffende lirieke en animasie. Die liedjie se reflest.

Hierdie kulturele verspreiding versterk die inleiding se rol as 'n bron van burgerlike identiteit. Wanneer burgers die inleiding buite 'n wetlike konteks Analogius in 'n liedjie, 'n toespraak of' n rolprent Diphit hulle herinner aan die gemeenskaplike verbintenisse wat die nasie verenig. Die Preble se herhaalde verskyning in 'n gewilde kultuur gee dit ook 'n kisi-heilige status, wat dit bestand maak teen refilitasie. Hoewel politieke akteurs dalk nie op beleid saamstem nie, sal min mense "Gestyry" of "Libber waardes" verwerp as 'n groter aanvaarding van die gemeenskap.

Vergelykende beskouings: Uitmoedigings en moontlike identiteit wêreldwyd

Die Verenigde State is nie alleen in die gebruik van 'n grondwetlike inleiding tot die vorm van nasionale waardes nie. Baie lande het inleidings aangeneem wat aspirasiese doelwitte en gesamentlike identiteit uitspreek. Die inleiding tot die Indiese Grondwet verklaar Indië byvoorbeeld as 'n "veroorheerlike, sosialistiese, sekulêre, demokratiese republiek" en beklemtoon "geregtigheid, vryheid, gelykheid en broederskap." Die Suid-Afrikaanse inleiding verwerp apartheid, en sê 'n verbintenis tot "heale die verdeeldheid van die verlede en vestig 'n gemeenskap wat op demokratiese waardes, maatskaplike geregtigheid en broederskap gebaseer is. "Die Suid-Afrikaanse reg en regs en regs." Die Suid-Afrikaanse wet van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat en erflikheid van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat van die Staat en die Staat van die regering, [enheid van die Staatlike reg, [enheid van die Staatlike reg, [en]

Wanneer hierdie inleidings vergelyk word, openbaar dit algemene funksies: hulle vestig die bron van gesag (dikwels "Ons die mense" of "die mense"), lys fundamentele waardes en voorsien dit ' n geskiedkundige regverdiging vir die grondwet self. ' n Mens kan egter die Amerikaanse Pigble aanpas by veranderende omstandighede sonder om die saak te verander, sy klem op gewilde soewereiniteit en sy vermyding van godsdienstaal of spesifieke geskiedkundige griewe. ' n Mens kan egter in 1976 deur middel van die feit dat dit ' n nasionale afwykings van eenvoud beïnvloed word." Die eerste aanduiding van die samelewing het dit verander. "S.

Hedendaagse herstel en uitdagings

In 'n era van diep politieke poolvorming bied die inleiding gemeenskaplike grond. links sowel as regs byval by sy beginsels, broer Amithe left, beklemtoon "geneerale Welsyn" en "Geregtigheid" om te stry vir maatskaplike programme en burgerregte; die regter wat "Leberty" beklemtoon en "huislike Tranquiliteit" om beperkte regering en wet en orde te ondersteun. Hierdie gedeelde woordeskat kan kommunikasie oor ideologiese verdeel. Byvoorbeeld, op die plaaslike vlak, stadsaal kan begin met 'n lesing van die dobbelvermoë wat binne 'n raamwerk van meningsverskille voorkom.

Kritici voer nietemin aan dat die dokument se belofte van "Liberty" en "Geregtigheid" oorspronklik slegs bedoel is vir wit, eiendomseienaars, en dat die inleiding gebruik is om uit te sluit uitsluiting en geweld teen Iomiese volke, slawe van Afrikane en ander kantgroepe. Hierdie critique is geldig: die "Ons het nie vroue, Indiane of Swart Amerikaners ingesluit nie.

In die 21ste eeu gaan die inleiding voort om te ontwikkel namate burgers die betekenis daarvan hervertolk. ' n debat oor immigrasie, gesondheidsorg, klimaatsverandering en ekonomiese ongelykheid alle verwysings na die inleiding se doelwitte is. ' n Voorstander van omgewingsreg voer byvoorbeeld aan dat "geneerwelsyn" die reg op ' n gesonde planeet insluit, terwyl voorstanders van polisiehervorming "Geregtigheid" om aanspreeklikheid te vereis. ' n Voorloting se oorlewing hang af van sy vermoë om met elke geslagthealissie te praat. ' n Lang Amerikaners is bereid om die betekenis van nasionale waardes te bepaal en die reg om die reg te hê om die reg te hê om die reg te hê om die reg te hê om die reg te hê om die reg te hê om die reg te hê om te hê om die reg te hê om te hê om te wees om te wees om die reg te wees om te wees om te wees om te wees om te wees om te wees om te wees om te wees om die reg te wees om te wees om te wees om te wees om te verander.

@ info: whatsthis

Die inleiding tot die Verenigde State se Grondwet is baie meer as net ' n inleidende bloei. ' n Verklaring van voorneme wat Amerikaanse burgerlike identiteit meer as twee eeue lank gevorm het. ' n Voorspeling van die Verenigde State se soewereiniteit in "Ons die Volksmense" nooi elke burger om aan die voortgesette projek van selfveroordeling deel te neem. ' n Aanhoudende projek van selfverdeeldheid is sy ses doelwitte soos dié van die Tranquility, Algemene Verdediging, generaal Welsyn en Libericicicure wat ' n sedelike kompas vir die openbare lewe skep, ' n kompas wat steeds van politieke veranderinge in die klaskamer se lewe verander, en in die gemeenskap van die gemeenskap, naamlik om die algemene beginsels te bevorder, en die algemene beginsels te bevorder.