Oor die hele wêreld is veroudering nie net ' n biologiese proses nie, maar ' n baie kulturele proses. ' n Gemeenskap beskou sy ouer lede soos die regsverlof van wysheid of as laste op hulpbronne, naamlik die wetlike raamwerk wat hulle teen diskriminasie beskerm. ' n Mens kan dikwels onderliggende kulturele gesindhede weerspieël, en nie objektiewe demografiese gesindhede weerspieël nie, maar jy moet besef dat hierdie interspeelwerk noodsaaklik is vir beleidmakers, werkgewers en voorstanders om vir alle eeue te werk.

Namate bevolkings vinnig aan die Verenigde Nasies se projekte deelneem dat een uit ses mense regoor die wêreld oor 65 sal wees teen 2050 Quartothe quacy of Age - diskriminasie 'n dringende maatskaplike en ekonomiese kwessie. Tog kan die verskeidenheid benaderings, van Japan se verpligte aftreetydperke met sterk replooiing waarborge vir die Verenigde State se hof se hofgebaseerde model, nie bloot deur regstradisie verklaar word nie. Kultuure oor veroudering, intergeslagsverhoudings, en die waarde van ondervinding versus - uitvindings word in elke nasie se omgewingsvorm van hierdie kultuurswette uiteengesit, wat die aandag vestig op die aandag op grond van toekomstige ontwikkeling van die toekomstige ontwikkeling van die omgewing.

Kulturele gesindhede teenoor veroudering: ' n Wêreldwye verskynsel

Geen twee kulture beskou veroudering as identies nie. ' n Nartropologiese en sosiologiese navorsing identifiseer algemene patrone wat verband hou met wetlike beskerming. ' n Mens se ouderdom word in baie Oos - Asiatiese en inheemse kulture geassosieer met gesag, ondervinding en sedelike leierskap. ' n Konfuciaanse tradisies beklemtoon byvoorbeeld fisiële vroomheid, asook sorg vir jou ouer manne, Alsotas ' n fundamentele deug. ' n Mens kan byvoorbeeld nie net die gesin se lewe beïnvloed nie, waar ouer mense dikwels in gesagsposisies is.

Daarenteen kan Westerse nywerheidsgenootskappe, veral dié wat deur vinnige tegnologiese verandering en verbruikerskultuur gevorm word, dikwels die prys vir jongmense, nuwe ontwikkeling en produktiwiteit wees. ' n Sosioloog Erdman Palmore het in baie Westerse kontekste opgemerk dat ouderdomsomtipessimoloë soos seniliteit, want dit kan veroorsaak dat die mens se toestand, ondeundheid of onderialiteit algemeen is en dat rassisme of seksisme in sekere mate geduld word.

Dit is noodsaaklik om te erken dat kulturele gesindhede nie monolieties in gemeenskappe is nie. ' n Subkultuur, sosio - ekonomiese groepe en geslagte het dalk verskillende beskouings. ' n Mens kan byvoorbeeld in baie lande dikwels meer eeue oue tradisies in vergelyking met stedelike sentrums behou. ' n Vername kulturele verhaal, soos die een wat groot beleidsgeskillee soos dié van die mees magtige en sigbare dele van ' n gemeenskap beïnvloed.

Die beskouing van ouderdom en respek

Sosiale wetenskaplikes kategoriseer dikwels kulturele gesindhede teenoor veroudering tesame met 'n kontinuum. Aan die een kant word [[FTT:0] tarief[FOLT:1] kulture, waar ouer volwassenes in alle aspekte van gemeenskapslewe en hulle bydraes in werking gestel word. Aan die ander kant is [[FTOL:2] se tarisionis [FTTTTTOL3] kulture, waar ouer mense se eied, stereotipes en wetlike beskerming steeds sterker is.

Daarbenewens is kulturele gesindhede dinamiese gesindhede. Die wêreldwye verspreiding van jeuggeorganiseerde media, die opkoms van die gig ekonomiese en veranderende gesinstrukture is besig om weer te verander hoe geslagte met mekaar saamwerk. ' n Paar lande, soos Suid - Korea, het gesien hoe vinnige industrialisasie tradisionele Confuciaanse respek ondermyn terwyl nuwe regsraamte sukkel om tred te hou. ' n Begrip van hierdie evoaving dinamiese is die sleutel om toekomstige veranderinge in diskriminasie te voorspel.

Die direkte uitwerking van kulturele gesindhede op diskriminasiewette

Die verhouding tussen kulturele waardes en wetlike reëls is kompleks, maar verskeie direkte weë is duidelik. ' n Mens kan eerstens besef dat kulturele gesindhede wat vorme van ouderdomsdiskriminasie in die openbaar as skadelik erken word. ' n Mens kan in gemeenskappe wat die ouderdom as ' n wettige grondslag vir verskillende behandeling beskou, byvoorbeeld verpligte aftrede wat gegrond is op die veronderstelling dat ouer werkers minder bevoeg is vir die gebruik wat ander kulture sal verbied. ' n Toestand wat die toepassing van die toepassing van die toepassing van wetstoepassing belemmer en eenstemmigheid, soos Japan, laat dalk eerder op informele media en administratiewe sake steun as op individuele sake, terwyl die Verenigde State se optrede en in die Verenigde State se regte beklemtoon.

Derdens, kulturele gesindhede beïnvloed die politieke koalisie-bou wat nodig is om sterk wette te oorskry. Wanneer ouderdomisme diep ingewortel is, kan ouer volwassenes as 'n dreinering op openbare hulpbronne beskou word, wat dit polities moeilik maak om beskermings te stel wat as duur of swaar vir werkgewers beskou word. Aan die ander kant, in kulture waar ouer volwassenes as bydraers beskou word, is daar groter gewilligheid om in antidiskriminasiesmaatreëls as 'n vorm van sosiale belegging te belê.

Werk: Die Voorlyn van die ouderdomsdiskriminasieswet

Die meeste ouderdomsdiskriminasiewette regoor die wêreld fokus op werk, aangesien werk 'n primêre terrein van ekonomiese en maatskaplike integrasie is. Kulturele gesindhede vorm direk of wette alle stadiums van werksressilicatering, bevordering, opleiding, herintensie en termination monator slegs smal aspekte aanspreek. In [[FT:0] diab[[FT:1], vir voorbeeld, die Wet op Stabilisering van die werksgeleenthede van bejaardesrs vereis om ten minste 'n aftree - ouderdom van 60 te stel en pogings om 70 te probeer om die ouderdom van behandeling te herstel. Hierdie ou tyd: tare te verhoed dat hulle hul samewerking ten minste nie ten minste nie ten minste onder die beste is nie.

In teenstelling hiermee verbied die [[FTT:0] Verenigde State[TOL:1] Age - diskriminasie in Werkswet (ADEA) van 1967 diskriminasie teen enige 40 en ouer in alle terme en werkstoestande, waaronder die verneming. Die kulturele klem op individuele vryheid en Werksvoorskeidingsvermoë het egter daartoe gelei dat howe die wet nou vertolk het, wat vereis dat eis dat gewone persone in die ouderdom die "maar" oorsaak van 'n nadelige aksie is. Hierdie hoë las beteken dat die wet nie ten minste ter wille van die ouderdom van die ouderdom van die ouderdomskultuur en die ouderdom van die ouderdom van die ouderdom van die ouderdom van die ouderdom van ouderdomskultuur uitgeskakel word nie.

Gesondheidsorg, behuising en maatskaplike dienste

Buiten werk beïnvloed kulturele gesindhede wette oor ouderdomsdiskriminasie in gesondheidsorg, behuising en openbare huisvesting. In [[TT:0] Europese lande [[TOL:1] het die Europese lande [[FTOL:1], soos Duitsland en Frankryk, sterk maatskaplike welsynstradisies en kulturele verbintenisse tot solidariteit oor geslagte gelei tot omvattende anti-diskriminasiewette wat veelvuldige instellings dek. Die Europese Unie se werksgeleenthedesreg (2000) het eeuediskriminasie in werk verbied, maar baie lidlande het verder gegaan en het verdere ouderdomsverhogingswette ingesluit.

In baie ontwikkelende lande, waar kulturele respek vir ouere manne sterk maar hulpbronne skaars is, bestaan wetlike beskerming dalk daarenteen op papier maar word nie afgedwing nie. ' n Mens kan byvoorbeeld in [[FTH:0] met behulp van kulturele respek [FTTH:1] bepaal waarom ouer en burgerburgers (2007) maniere gebruik om te beweer dat volwassenes hulle verwerp en hulle straf.

Vergelykende gevallestudies: Hoe kultuur wette in gebruike vorm

As ons spesifieke lande in groter mate ondersoek, toon dit hoe kulturele gesindhede in wetlike reëls vertaal word.

Japan: Respek vir Korporate Herargieë

Japan se kulturele eerbied vir ouere manne (keiro) is goed bepaal. Die land het een van die hoogste lewe verwagcie en 'n diepgewortelde senioriteitstelsel in werksplekke, waar ouderdom en lengte van diens tradisioneel bepaal bevordering en betaal. In hierdie konteks is meer as ouderdomsdiskriminasie in die werk sosiaal veroordeel. Wette soos die [FTOL:0] Wet op die Bevordering van die Bejaardes[FTHOB: [TV] en die [T] probeer om die werkstelsel te bevorder.

Daarbenewens maak die toepassing van Japan grootliks staat op administratiewe leiding van die Departement van Gesondheid, Labour en Welsyn, wat oorreding oor straf beklemtoon. ' n Kultuur se voorkeur vir eenstemmigheid en die vermyding van regskonfensie is dikwels beskeie wanneer ouer werkers sonder doeltreffende rooires is, ondanks streng tuïstoriese raamwerks.

Verenigde State: Individuele regte in 'n Jeug-Oriënted kultuur

Die VSA benadering word gevorm deur 'n kultuur wat vroeër jeug (in advertensies, media en tech) en waardes individuele regte (deur middel van hoflike en grondwetlike beskermings). Die ADEA is 'n federale wet wat werkgewers met 20 of meer werknemers bedek en diskriminasie verbied teen daardie 40 en ouer. Die wet se oorgang in 1967 is beïnvloed deur 'n toenemende bewustheid van ouderdoms en die burgerlike regte beweging se klem op gelyke behandeling. Tog bly die Amerikaanse kultuur met 'n Aambialialoom: dikwels beskryf as "hoog - advertensies wat" hoog is, soos 'n gewilde era van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat, maar wat die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat van die staat se nasionale bevolking, [RVVVVVVTVT].

Kulturele faktore vorm ook toepassing. Die Gelyke Werksgeleentheidkommissie (EOC) ondersoek aanklagte en kan dagvaar, maar sy hulpbronne is beperk. ' n Mens kan boonop die slagoffer se verantwoordelikheid om ' n klag te lêer, in teenstelling met stelsels waar die toepassing van proaktief is. ' n Mens kan selfs ouer werkers wat die hulpbronne vrees om ' n hofsaak na te streef, blameer deur "hierdie vertroue op privaat toepassing van jou stewels" te hê, selfs om nie eers aan te pas by nuwe tegnologie nie.

Europese Unie: Maatskaplike Solidatiteit en proaktiewe Bekragting

EU - lidstate verskil in hulle spesifieke wette, maar die EU - raamwerk weerspieël ' n kulturele verbintenis tot sosiale eenheid en gelykheid wat gewoonlik sterker beskerming bied as in die VSA. ' n Terminek van Basiese Regte verbied diskriminasie wat op ouderdom gebaseer is, en die gelyke behandelingsregitiewe is al in nasionale wette getransporteer. ' n Groot Europese lande, soos Swede en Nederland, het proaktiewe maatreëls: werkgewers moet enige ouderdomsparentiteit regverdig wat as ' n wettige doel bereik. Hierdie "prorealiteit" toetsbeperkings wat eeue later gegrond is, is, kan byvoorbeeld nog steeds tot die ouderdom van emisme (K.) geregverdig word.

Europese kulture heg dikwels waarde aan maatskaplike welsyn en intergenerasiesomligheid meer as individuele ekonomiese vryheid, wat wette ondersteun wat ouer werkers teen die arbeidsmark beskerm. ' n Kultuursgesindhede is egter nie eenvormige waarde nie; Suid - Europese lande soos Italië en Griekeland het sterker gesinsgebaseerde ouermansorgtradisies maar swakker werkbeskermings, wat ' n kulturele voorkeur vir informele ondersteuning oor staatsinmeng weerspieël.

China en Suid - Korea: Vinnige verandering en regsverligter

China en Suid Korea bevat fassinerende gevalle van vinnige kulturele verandering. Albei het diep Confuciaanse wortels wat respek vir ouere manne beklemtoon, maar industrialisasie, verstedeliking en die eenkind beleid in China het herveranderde intergenerasiesfensiefensiefhede. In China voorsien die [[FTTH:0] die beskerming van die Regte en belange van die bejaardes [VT:1] (1996, hersiening van 2018), waaronder vereistes vir geestelike sorgskundiges moet hulle bejaarde ouers besoek, maar diskriminasie in verband hou met die aantal gevalle van die natuur se eienskap [inrigtings], het dit nie in die aantal mense wat in die natuur nie 'n toenemende ekonomiese stitugings [inrigtings [inrigtings] nie] nie, wat in die aantal gevalle van die wêreld nie, soos in Suid - Amerika] nie, soos in die omgewing van hoë ekonomiese stitualiteite].

Uitdagings in die krag en kulturele weerstand

Selfs wanneer wette oor die boeke is, kan kulturele gesindhede die toepassing daarvan ondermyn. ' n Mens word dikwels as ' n "laaste, aanvaarbare vooroordeel" in baie gemeenskappe beskou, wat beteken dat diskriminerende opmerkings of gebruike wat onaanvaarbaar vir ras of geslag sal wees, nog openlik geduld word wanneer dit by ouer mense gerig word. ' n Studie in die VK het bevind dat talle ouer werkers nie diskriminasie rapporteer nie omdat hulle bang is dat "mense se probleme sal verander of dat hulle as gevolg van hulle kultuur se beskouing van hulle kultuur sal glo.

Nog 'n uitdaging is die kruising van ouderdom met ander identiteite. Kulturele gesindhede teenoor veroudering verskil dikwels van geslag, ras en liggaamsgebrek. Ouer vroue het te staan gekom voor "tarief gevaar", ou ouderdom en soms rassisme, soos baie wette behandel die ouderdom teen diskriminasie as 'n alleenregulasie. In Japan is ouer vroue veral benadeel omdat hulle minder geneig is om in 'n gewone voltydse werk te wees en dus minder baat by senior-gebaseerde beskermings. In die ouer werkers van hoër kleursyfers en meer geneig is om te verander, maar dikwels is om die normale gesindheid te ontwikkel.

Die rol van internasionale norme en kulturele veranderinge

Internasionale menseregteraamte, soos die [[FTOL:0] Verenigde Nasies se beginsels vir Ouer Persone[T:1] en die [[FTT:2] Maid International Plan of Action on Ageing[[[[FOLT:3]]], staan voor vir waardigheid, onafhanklikheid en deelname van ouer mense. Hierdie norme beïnvloed egter slegs nasionale wette in die mate wat hulle met bestaande kulturele gesindhede in lyn bring. In lande waar mense as ' n private familie beskou word, sal dit moontlik deur middel van hulle eie nasionale kultuur, maar deur die handhawing van regoor die land se Australiese gemeenskap te bevorder.

Toekomstige riglyne: Die instelling van wette met die ontwikkeling van kulturele waardes

Namate die wêreld se bevolking ouer volwassenes se beskouing van meer omvattender beskouings word, verander kulturele gesindhede stadig ten gunste van die wêreld. die "age-vriendy" beweging soos die Wêreldgesondheidsorganisasie [TV:0] se [FTHT:0] UV - vriendlike Stede[[[[FOLT:1] inisiatiefticritistatiewe om gemeenskappe aan te pas om omgewings, dienste en gesindhede om ouer mense in te sluit. Hierdie skofte kan politieke inleidings vir sterker diskriminasie veroorsaak.

  • [[TOL:0] Bevraagstelling van verpligte aftrede: [[TOL:1] Meer lande oorweeg dit om die standaard aftreeouderdom uit te skakel of vereis dat werkgewers ' n bona fide - beroepvereiste toon. ' n Nuwe Seeland, Kanada en dele van Australië het reeds verpligte aftrede afgeskaf, wat ' n kulturele verandering weerspieël wat ouer werkers as bates pleks van laste beskou.
  • [[FTT:0] Verlê beskermings bo werk: [[TOL:1] Met die opkoms van die gig ekonomiese en digitale dienste, ouderdom diskriminasie in toegang tot bank, krediet, versekering en selfs algoritmes word aandag verkry. Die EU se voorgestelde kunsinligtingswet kan aan algoritmeiese vooroordeel, insluitende ouderdom, aandag gee. Kulturele erkenning dat ouderdom diskriminasie nie net werkers benadeel nie, maar alle ouer verbruikers nodig is om sulke uitbreidings te ondersteun.
  • [[FTT:0] Sturengthening icicic:[FT:1] Cultural reflektimation to litigate in sommige gemeenskappe wys op die behoefte aan alternatiewe toepassingsmodelle: proaktiewe aguts, regeringsondersoeke en streng strafmaatreëls. Suid - Korea se stigting van 'n toegewyde era diskriminasie opdrag en Japan se toenemende gebruik van naam-enshame veldtogte is voorbeelde van die toepassing op kulturele konteks.
  • [[FTT:0] Intergenerasiese dialoog en opvoeding: [[[TOL:1] Blywende kulturele verandering vereis meer as wette; dit vereis gesindhede. Programme wat jonger en ouer mense soos intergenerasiehuise, manstorskapinisiatiewe en ingesluite skoolleerkunde geleidelik verminder. ' n Mens sal dit makliker maak om sulke gesindhede te bevestig en toe te pas.

Die pad vorentoe: ' n Beroep na kulturele hervorming

Beleidmakers moet erken dat dit onwaarskynlik is om regsmodelle van een kultuur na ' n ander oor te plant sonder om die onderliggende gesindhede te verstaan. ' n Mens moet eerder doeltreffende ouderdomsdiskriminasiewette maak om met plaaslike waardes te kommunikeer terwyl dit skadelike stereotipes in twyfel trek. ' n Mens kan byvoorbeeld in kulture wat die aandag op gesinsverantwoordelikhede vestig, die wette stel wat ouer volwassenes in staat stel om eerder by hulle gesinne en gemeenskappe aan te hou as om individuele regte aan te dra.

Die invloed van kulturele gesindhede op diskriminasieswette is op die ou end ' n dringbare sowel as ' n geleentheid. ' n Uiters diepgewortelde ouderdomsorganisasie kan weliswaar wetlike vooruitgang belemmer, maar dieselfde kulturele waardes wat respek vir ouere manne het om sterk beskerming te verkry. ' n Mens moet nie ' n enkele wêreldwye model stel nie, maar ' n wêreld bevorder waar elke ouer persoon met waardigheid en regverdigheid behandel word as jy kulturele gesindhede en wetlike strukture in die ondersteuning van gelykheid in elke ander wêreld het.