Die goeie Vrydag - ooreenkoms en die onvermoeide werk van vrede

Die Goeie Vrydag-ooreenkoms, wat op 10 April 1998 onderteken is, het 'n geskiedkundige keerpunt in Noord - Ierland se geskiedenis aangedui. Ná drie dekades van sektariese geweld, naamlik die tydperk van sektariese geweld, het ephemisties "Die probleme" Istthe-ooreenkoms het 'n magsparerende regering tot stand gebring, ontstigte paramilitêre wapens, en in wese die politieke landskap verander. Maar politieke strukture alleen kan nie die diep sielkundige en sosiale wonde genees wat deur jare van konflik gelaat is nie. In buurte wat verdeel is deur vredesmure, in skole wat deur gesinne gereedreer is en wat in hierdie komplekse omgewing verloor is.

Van die bom-uit die middestad van Belfast na die plattelandse grenslande van Derry, kunstenaars, musikante, skrywers en kunstenaars het die moeilike werk van versoening gedoen. Hulle het ruimtes geskep waar mense met pynlike herinneringe kan worstel, hulle alternatiewe toekoms kan voorstel en die mensdom begin sien in diegene wat hulle geleer is om te vrees.

Die probleme en die kulturele landskap

Om die rol van die kunste in post-Agrement North Ireland te verstaan, moet 'n mens eers besef hoe diep kultuur self gedurende die konflik gewapen is. Uniese en lojale gemeenskappe wat ten sterkste geïdentifiseer is met die Britse kulturele simbole, die Union Jack, die Oranje Orde parades en Ulster-Scots - erfenis. Nasionaleist - en Republikeiniese gemeenskappe het na die Ierse tricolor, Gael - taal en sport - en die liedere van rebellies verwys. 'n Mens kon dekades lank nie net neutrale identiteits kry nie; hulle het voor - aantrekkingskrag van die oorlogs van die propaganda geword.

Toe die skietplek gekom het, het baie kunstenaars voor ' n pynlike vraag te staan gekom: Hoe skep jy kultuur in ' n gemeenskap wat kultuur as ' n wapen gebruik het?

Van konflikkunste tot kuns van versoening

Die sigbaarste verandering is moontlik in Noord - Ierland se beroemde politieke muurture. ' n Nuwe golf van openbare kuns het gedurende die moeilike tye in lojale sowel as Republiekgebiede voorgekom wat mense intimideer, gedenk gevalle vegters en eis gebied. ' n Nuwe golf van openbare kuns het vandag, terwyl baie van daardie muurvastes nog steeds, ' n nuwe vlaag van openbare kuns is wat spesifiek tot vrede spreek. ' n Nuwe gids wat die [FTV: 0] Bicky - televisies[FTHOL - fondse [TOLTHNBTHN] se fondse] soos ' n nuwe organisasie in die stad uitbeeld, het nou deur middel van nuwe kunswerke gehelp, en die volgende beskrywing van geweld: Die fondse van die nuwe organisasies [TWES].

Musiek as ' n taal van vrede

Musiek het besondere mag in die Noord-Serse samelewing, waar tradisionele wysies en liedjies diep in gemeenskaplike identiteit ingeprent is. Ná die ooreenkoms het musikante begin eksperimenteer met kruis-eenheid samewerking wat ondenkbaar sou gewees het gedurende die konflik.

Die opkoms van kruis-Kommuniteit-orkeste en feeste

Een van die beroemdste voorbeelde is die [[FTT:0] Bejond die Grens[[FTT:1] inisiatief, wat musikante van Protestant en Katoliek, Unionis en Republikeinse agtergronde bymekaargebring het om nuwe komposisies te skep. Bande soos [[FTOL:2] Therapy?[FT:3] en [TOLT: 4] van die Afrikaanse musiek [T] het albei verskillende vorme van die nuwe musiek [T] begin: WELf] het geweier om hulleself in lyn te bring met enige politieke feite, wat doelbewus ' n jeugdige kultuur geskep het [TufT] wat die tradisionele kultuur [VTVT] en [K].

Die Belfast-gebaseerde organisasie [[FTT:0] Benyjond Vel[[TVT:1] was veral invloedryk, waartydens musiekwinkels gebruik is om jongmense uit verskillende gemeenskappe te bring. Hulle het saam met almal van laerskoolkinders gewerk om hulle sang te ekskombasante, deur sanggeritte te gebruik as 'n manier om ondervindinge sonder konfrontasie te deel. Party deelnemers sê dat musiek wat saam werk, versperrings breek vinniger as feitlik enige ander bedrywigheid, omdat jy nie in harmonie kan speel terwyl jy by oorlog bly nie.

Liriese Reparasies en Waarheid-verteling deur middel van Lied

Van die kragtigste musiekwerk is al uitdruklik oor geheue en waarheid. Singer-sonskrywers soos [[TV:0]] Werksspesialis[FTT:1] en [[FTTH:2]Branus Kennedy[[FOLT:3] het geskryf albums wat worstel met Noord - Ierland se pynlike geskiedenis, weier om maklike antwoorde te gee. Die [TVTTH: 4] UILC]) RYK [T] van die probleme [BLT] het al [F] siklus].

Teater en die rangskikking van gemeenskaplike toekoms

Noord- Ierland het wêreldklas toneelskrywers en teaterpraktisyns wat die verhoog as 'n laboratorium vir versoening gebruik het. Die krag van lewendige teater lê in sy padiiteit: 'n gehoor van gemengde agtergronde hou ware akteurs dop wat die pyn, humor en kompleksiteit van karakters wat hulle andersins as stereotipes sou verwerp.

Charabanc Theatre Company en die Vroue van die moeilikheid

Gedurende die donkerste dae van die konflik het die [[FTOL:0] sericabanc Theatre Company[[FT:1] in die vroeë tagtigerjare te voorskyn gekom, gestig deur 'n groep vroue wat geweier het om vir vrede te wag. Hulle toneelstukke, soos [[FTOLT:2]Lay Up Your Ends[FT:3] en [TVTBTV] waar die Balcony[FTV: 5] gefokus is op 'n reeks vroue wat hoofsaaklik deur die volgende woorde ondersoek word: Die romantêre ervaringe [ROV].

Die verlore projek en Derry se verhaal vertel Revival

In Derry/Londomery, die [[FTOL:0]Theatre of Witness[[FTT:1] model het die ooreenkoms opgestel. Hierdie gemeenskap-gebaseerde benadering, wat deur Amerikaanse direkteur Teya Sepinuck gepionier is, het mense bymekaargebring wat aan teenoorgestelde kante van die konflikisikoformergevangene gevangenes, Britse soldate, slagoffers van geweld, gesê dat hulle verhale vir mekaar en lewendige gehore gevind het. Die resultate was emosioneel verwoestend en transformasies. ' n Deelitante het die volgende beskryf: "Talistiese pogings het die volgende vrae in hulle harte ontwikkel:" Australiese gemeenskap se harte [TWY]: Die lewe in die gemeenskap se lewe in die wêreld se lewe en geheime gesprekke [TWY]: Die lewe in die wêreld se lewe in die wêreld se lewe in die wêreld se lewe in die wêreld se lewe in die wêreld se lewe in sulke plekke [TWY].

Lektuur en die kuns van kompleksiteit

Noord - Ierland se literêre tradisie is lank reeds een van sy grootste uitvoerprodukte, van Seamus Heaney tot Paul Muldoon tot Ciaran Carson. ' n Skrywer het ná die ooreenkoms die taak aangepak om ' n lektuur te skep wat die teenstrydighede van ' n gemeenskap in ' n oorgang kon hou.

Poogsteen as ' n brug tussen traumas

Heaney se beroemde lyn van [[FTT:0] Die Cure in Troye[TH:1]] een keer in 'n leeftyd / Die verlangde-vir gety golf / Van geregtigheid kan verrys, / En hoop en geskiedenis rym" het aan politici gerou tydens die Goeie Vrydag-ooreenkoms onderhandelings. Maar digters na die ooreenkoms beweeg bo sulke hoopvolle retoriek om die gemors werklikheid van vrede te ondersoek. [TOLT:2]Michley[TVLTVLOB]: [T]

Die nevel as ' n hulpmiddel vir empatie

Geenveliste hou van [[FTT:0] Glenn Patterson[FTT:1] [[FT:2] Liccy Caldwell[FOLT:3]]], en [[FTTT:4]Bernard MacLaverty[[FT:5] het geskryf fiksie wat weier om die probleme te verminder tot eenvoudige goeie en bose verhale. Hulle karakters is ingewikkelde Kleopias, sommige slagoffers, deur albei lesers. In hierdie gemeenskappe word daar soveel gevalle ondersoek om die probleme te verminder wat die vrede te bevorder.

Gemeenskapskuns en gras spruit versoening mee

Hoewel hoë-profile kunstenaars aandag trek, gebeur baie van die belangrikste werk op die gemeenskapsvlak. In behuisingskomplekse waar vredesmure nog steeds Protestantse mense van Katolieke buurte skei, het plaaslike kunste projekte geleenthede geskep om met mekaar in aanraking te kom en hulle samewerking te gee.

Die waterval en die bloedige gemeenskappe wat saam skep

Die [[FTT:0]Falls-Shanill-koppelvlak[TOL:1] in Wes- Belfast is een van die mees verdeelde gebiede in Europa, met mure nog steeds tussen die gemeenskappe. Tog graswortelkunsprojekte het vroue van beide kante saamgebring vir quilt, skildery, en storievertel van werkswinkels. Die [TOLT:2] Belvaste projek[FTHOLT:3] en [F4] projekte [T] [TV] [PE]) het al die volgende verskillende] instituten-inrigtings in hul eie harte gehad.

Jong kinders en die volgende geslag

Kinders wat ná 1998 gebore is, het grootgeword in 'n gemeenskap wat amptelik vrede geniet maar nog diep gesegreer is. Die [[FT:0] Ulster Youatre[FTT:1] was een van die eerste organisasies in Noord - Ierland om doelbewus gemengde kastrasies en bemanning te werf. Hulle produksies ondersoek geskille van identiteit, vooroordeel en wat op maniere praat wat direk jongmense se ervaringe praat. Die kruis - kommuniteits - jeugorkes [TV][K] [TV] [T] [TV] [K]: [K] se]) se formaat word permanent verander en die volgende: "TWOLTWOLMYS]: "B]: "BLETWYS).

Uitdagings en nadele van die kunswerke in vredesbou

Dit sal misleidend wees om te sê dat die kunste 'n onomvattende sukses in post-Agrement North Ireland was. 'n Kritieke stemme laat belangrike vrae ontstaan. Party voer aan dat kunsfondse gebruik is om "mense te help" konflik eerder as om dit werklik te verander, om mense gemaklik te hou eerder as om diep strukture van ongelykheid te betwis. Ander wys daarop dat baie kunste mense oral laat saamspan, maar nie die onderliggende politieke en ekonomiese griewe wat 'n sektegees veroorsaak nie.

Daarbenewens is fondse vir die kunste in Noord - Ierland al wispelturig. Die [[TOL:0] Konsilie van Noord - Ierland[[T:1], die primêre openbare liggaam wat die kunste ondersteun, het gesukkel met begrotingsverwerkings wat die einste programme bedreig wat soveel gedoen het om vrede te bou. Onderskraagde belegging word vereis om die infrastruktuur van vertroue te handhaaf wat oor dekades geleidelik gebou is.

Die getuienis dui nietemin daarop dat die vrede ná die kunste baie dunner sal wees. Politieke instellings kan vinnig hervorm word; harte en verstande neem geslagte. Die kunste het die pasiënt, volgehoue werk van kulturele verandering voorsien wat die politiek alleen nie kan teweegbring nie.

Ten slotte: Die kunswerke as ' n voortdurende daad van vredesmakery

Meer as twee dekades ná die Goeie Vrydag - ooreenkoms bly Noord - Ierland ' n gemeenskap in oorgangstydperk. ' n Regdeurstand van die vrede is nog steeds aan die gang. ' n Onkantige opvoeding skei nog steeds kinders. ' n Aflating van geweld beïnvloed steeds geestesgesondheid, gesinslewe en gemeenskapsverhoudings. ' n Verhoogwerk in Derry waar voormalige soldate saam die verhoog geniet. ' n Musiekfees in die Doolterrein waar Katolieke tieners saam in Oos - Belfast en in die middel van die omgewing dans, is nie ' n ongemaklike regsvoering nie. ' n Kerk sendheid.

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms was ' n politieke begin, nie ' n eindbestemming nie. ' n Mens het die onvoltooide werk van daardie begin van die Universiteit van die Universiteit van die Universiteit van die Universiteit vankern aangepak, om jou te verbeel, om die mensdom te erken. ' n Wêreld waar verdeeldheid te dikwels onvermydelik lyk, het getoon dat kultuur ' n wapen van massabou kan wees. ' n Mens kan nie net lesse vir hulle eie gemeenskap gee nie, maar ook vir enige plek waar konflik sy letsels gelaat het.