' n Grondslag vir vrede: Die goeie Vrydag - ooreenkoms in Konteks

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms, wat op 10 April 1998 (ook bekend as die Belfast - ooreenkoms) onderteken is, verteenwoordig een van die belangrikste politieke nedersettings van die laat twintigste eeu. ' n Einde van drie dekades van sektariese geweld wat bekend staan as "Die probleme," ' n konflik wat meer as 3 500 lewens geëis het en diep sosiale en sielkundige letsels oor Noord - Ierland gelaat het. ' n Konsooreenkoms het ' n raamwerk ingestel vir ontvolved - regering wat gegrond is op mag-verdeeldheid en nasionalistiese gemeenskappe, het in inrigtings vir kruisbeperking met die Republiek en gelykheid van Ierland, asook die menswaardigheid en die samelewing geskep.

Meer as 'n politieke nedersetting, die Goeie Vrydag-ooreenkoms was' n kulturele en sosiale kompak. Dit het erken dat Britse sowel as Ierse identiteite wettig is, het die reg van self-deminasie vir die mense van Noord- Ierland bevestig en alle partye verbind tot die uitsluitlike gebruik van demokratiese en vreedsame middele om politieke verskille op te los. Hierdie gronddokument het nie net die geweld stopgesit nie; dit het 'n nuwe burgerlike raamwerk ingestel vir hoe Noord - Ierse gemeenskap sou organiseer, hoe gemeenskappe met mekaar sou verband hou en hoe toekomstige geslagte oor hulle geskiedenis ingelig sou wees.

Die ooreenkoms se bereiking van die onderwysstelsel was nie toevallig nie. Van sy vroegste trekvermoë het onderhandelaars verstaan dat blywende vrede meer as politieke instellings vereis het: dit het vereis dat jongmense hulle gemeenskap, hulle geskiedenis en hulle verantwoordelikhede as burgers verander. ' n Besliste ooreenkoms het vereis dat verdraagsaamheid, wedersydse begrip en respek vir kulturele diversiteit bevorder word, beginsels wat hulle mees volgehoue uitdrukking in skole sou vind.

Hierdie artikel bespreek hoe die Goeie Vrydag-ooreenkoms burgerlike onderwys na die laaste kwart-sentrum in Noord- Ierland gevorm het, die ondersoek van die pedagogiese raamwerk, die hoofgerigtheid en praktiese uitdagings wat ontstaan het as opvoedkundiges werk om 'n vreedsame gemeenskap uit die klaskamer buite te bou.

Van konflik tot melkgoed: Die lang pad na influsionering

Die formele insluiting van die Goeie Vrydag - ooreenkoms in Noord - Ierland se burgerlike onderwysleer het nie oornag plaasgevind nie. ' n Konsentiteit is in 1998 onderteken, maar die leerplan - hersienings wat sy beginsels oor die volgende dekade ten volle sou integreer. ' n Ingewikkelde raad van die Korikulum, Ondersoeke en oor Agsesssment (CCE) het in die vroeë 2000 ' n omvattende hersiening van die leerplan onderneem, wat gelei het tot die inleiding van ' n hersiene leerplan in 2007 wat groter klem gelê het op burgerskap, wedersydse ontwikkeling en wedersydse begrip.

Voor hierdie hersiening is die bestaande leerplan erg gekritiseer omdat dit nie die sektariese verdeeldheid kon oplos wat die konflik ondermyn het nie. ' n Mens het in die besonder die geskiedenis ' n bron van twis geleer, met nasionalistiese en vakbondskole wat dikwels ' n heeltemal ander vertellings van dieselfde gebeure bevat. ' n Hersieningsleer het verder as hierdie verdeeldheid probeer beweeg deur nie op betwiste geskiedkundige verhale te konsentreer nie, maar op die beginsels van demokratiese burgerskap wat die Goeie Vrydag - ooreenkoms ingestel het. ' n Mens het die opleidingsleer geword waardeur studente nie net oor die vredesproses geleer het nie, maar ook oor die nodige waardes en dit ondersteun.

Die 2007 - leerplan het "Lintal and Global Citizenship" bekend gestel as 'n wetlike komponent vir alle poskriminêre studente tussen die ouderdomme van 11 en 16. Hierdie onderwerp het uitdruklik gebruik gemaak van die Goeie Vrydag-ooreenkoms as 'n raamwerk vir die begrip van politieke strukture, menseregte en gemeenskapsverhoudings. Die tydsberekening was betekenisvol: teen 2007 het byna 'n dekade van relatiewe vrede ondervind, en 'n geslag van studente het geen direkte geheue van die ergste jare van die moeilikheid gehad nie. Die leerplan kon nou die ooreenkoms as 'n brose brand beskou, maar as 'n politieke orde.

Hoofkomponente van die Goeie Vrydag - ooreenkoms in die onderwys van die burgerraad

Die integrasie van die Goeie Vrydag-ooreenkoms in burgerlike onderwys is omstreeks drie afsonderlike maar onderlinge drade saamgestel wat die ooreenkoms se eie argitektuur weerspieël: politieke instellings en magsparing, menseregte en gelykheid en versoening en gemeenskaplike identiteit.

Strewe 1: Politieke Strukture en Krag-Verdeeling

Die ooreenkoms het 'n devolved regering vir Noord- Ierland gestig met 'n unieke mag-sparing meganisme wat kruis-kommuniteit toestemming vereis. Die Noordelike Ierland-beraad werk op die beginsel van parallelle toestemming of 'n gewigsoorde meerderheid, en verseker dat nie-egnie- of nasionalistiese gemeenskappe politieke besluitneming kan oorheers nie. Hierdie reëling is een van die mees besondere kenmerke van die ooreenkoms en 'n sentrale onderwerp in burger onderwysleerleerleerleerleerleerleerleerleerleerleerleerleerleerleer.

Studente leer van die drie drade van die ooreenkoms se institusionele raamwerk: Strand 1 dek die interne politieke instellings van Noord - Ierland; Strend 2 adresse North-Suid-Suid-ooreenkoms deur die North/Suid-voorligte Ministerraad; en Strath 3 handel met East-West - betrekkinge deur die Britse-Ieriese Raad en die Britse-Ieriese Interregeringskonferensie. ' n Begrip van hierdie institusionele reëlings vereis dat studente met ingewikkelde vrae van soewereiniteit, identiteit en demokratiese gesag worstel. Hulle ondersoek hoe die mededinging van die samewerk van die Verenigde Nasies (wat wil bly)

Strategie 2: Menseregte en gelykheid

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms het menseregte en gelykheid aan die sentrum van die nuwe politieke nedersetting verleen. ' n Mens het tot die stigting van die Noord - Ierland se Menseregtekommissie en die Gelykheidskommissie vir Noord - Ierland gelei, en dit het die regering daartoe verbind dat die Europese Konvensie oor Menseregte in die huisreg opgeneem is.

Die leerplan ondersoek spesifieke menseregtevoorsienings, onder andere die ooreenkoms se bevestiging van die reg om Britse sowel as Ierse identiteite te handhaaf en uit te spreek, die reg om grondwetlike verandering deur vreedsame en demokratiese metodes na te streef en die verbintenis tot gelyke behandeling vir alle gemeenskappe. ' n Mens moet werklike gevalle ondersoek waar menseregtebeginsels in Noord - Ierland toegepas is, van streng hervorming tot behuisingstoewysing en dink aan hoe die ooreenkoms se menseregtesreg om beleide te vorm.

Getraste 3: Versoening en gesamentlike identiteit

Die ooreenkoms het erken dat politieke instellings alleen nie die diep maatskaplike verdeeldheid kon genees wat deur drie dekades van konflik veroorsaak is nie. ' n Mens het gevra dat maatreëls getref word om versoening en wedersydse begrip tussen gemeenskappe te bevorder, onder andere ondersteuning vir geïntegreerde onderwys en kruiskommuniteitsinisiatiewe.

Studente ondersoek die begrip van gemeenskaplike identiteit, want hulle erken dat Noord - Ierland uiteenlopende kulturele tradisies bevat wat almal geldige blyke van ongehoorsaamheid is. ' n Mens kan ondersoek hoe die ooreenkoms ruimte geskep het vir diegene wat nie uitsluitlik Britse of Ierse denke het nie, onder andere die toenemende aantal mense wat as Noord - Iers identifiseer.

Pedagogiese benaderings tot ' n sensitiewe geskiedenis

Om oor die Goeie Vrydag - ooreenkoms te leer, verg aansienlike pedagogiese vaardigheid. ' n Mens kan gerus sien watter gebeure dit bespreek, en die politieke verdeeldheid wat die ooreenkoms bespreek het, is nog steeds in gemeenskappe regoor Noord - Ierland. ' n Onderwysers moet ' n ingewikkelde emosionele en politieke landskap beheer en die behoefte aan feitelike akkuraatheid met sensitiwiteit vir uiteenlopende perspektiefs en ondervindinge balanseer.

Trauma- Ingeligte Pedagogie

Opvoedkundiges het trauma-ingeligte benaderings ontwikkel om die konflik en die vredesproses te leer. Hierdie benaderings besef dat studente dalk persoonlike of familieondervindinge het wat hulle verlowing met die materiaal vorm. Onderwysers word opgelei om klaskameromgewings te skep waar leerlinge veilig voel om sensitiewe onderwerpe te bespreek, om studente deur middel van eksplisiete of ontstellende inhoud te vermy en om gepaste ondersteuning te voorsien aan leerlinge wat emosioneel geraak word.

Dialoog- Gebaseer Geleerde

Die studente probeer om argumente en verdedigingsposisies te wen en te verdedig. ' n Mens probeer om verskillende beskouings in Noord - Ierland te verstaan en gemeenskaplike grond te vind. ' n Mens wil saamstem met die beginsels van die Goeie Vrydag - ooreenkoms, wat vereis dat diep partytjies en geoorloofde verskille gebruik om maniere te vind om te kommunikeer en saam te werk, en dit is duidelik dat jy ander se beskouinge kan verstaan.

Dialoog gebaseerde leerwerk is veral belangrik in Noord- Ierland se konteks omdat baie leerlinge skole bywoon wat oorwegend een gemeenskap (Katolieke of Protestant) is. Die leerplan moedig kruiskommuniteitsprojekte en uitruilprojekte aan wat studente toelaat om direk met portuurs uit verskillende agtergronde te assosieer. Organisasies soos die Corrymeela - gemeenskap en die Ulster - universiteit se UNESCO - Sentrum het middele en programme ontwikkel om hierdie ondernemings te ondersteun en studente te help om verhoudings oor die gemeenskaplike skeiding op te bou.

Kritieke denke en veelvuldige beskouings

Die leerplan beklemtoon kritieke denkvermoë wat studente in staat stel om bronne te beoordeel, vooroordeel te identifiseer en die aard van geskiedkundige en politieke verhale te verstaan. ' n Studie van studente ontleed primêre bronne van die vredesproses, insluitende toesprake deur sleutelfigure soos John Hume, David Trimble en George Mitchell, en ondersoek hoe verskillende akteurs die konflik en die vredesproses op verskillende maniere versin het.

Hoewel die ooreenkoms as ' n gronddokument vir hedendaagse Noord - Ierland geleer word, word studente ook aangemoedig om die beperkings en kritiek wat teen die doel daarvan ingebring is, te ondersoek. ' n Mens ondersoek bewyse dat die ooreenkoms nie die onderliggende maatskaplike en ekonomiese ongelykhede wat tot die konflik bygedra het, kan oplos nie, of dat dit ' n politieke stelsel geskep het wat deur gemeenskapsverdeel kan word. ' n Gebalanseerde behandeling help studente om ' n ingeligte en n ingeligte begrip te ontwikkel en te begryp eerder as ' n simplika of ' n gimnas.

Sleuteltemas word deur die muurlaag bedek

Verskeie van die draadjies loop deurgaans deur die burgerlike onderwysleerplan, wat elkeen regstreeks verband hou met die waardes en beginsels van die Goeie Vrydag - ooreenkoms.

Vrede en versoening

Die tema van vrede en versoening is algemeen in die hele leerplan. ' n Studie van die toestande wat vrede moontlik gemaak het, die onderhandelinge wat die ooreenkoms voortgebring het en die voortgesette werk wat nodig is om dit te onderhou. ' n Ondersoek van die rolle van politieke leierskap, burgerlike gemeenskap en internasionale diplomasie in die vredesproses is.

Studente ondersoek ook die verband tussen vrede en geregtigheid, in die lig van of die ooreenkoms se voorsienings vir gevangenevrystellings en nie-uitsnyding van sekere oortredings 'n aanvaarbare handelafval tussen vrede en aanspreeklikheid geskep het. Hierdie besprekings is van die moeilikste in die leerplan, wat vereis dat studente hulle aan ware etiese dilemmas skuldig maak wat steeds die mening in Noord - Ierland verdeel.

Identiteit en kulturele diversiteit gedeel

Die Goeie Vrydag-ooreenkoms het die "geboorte van al die mense van Noord - Ierland om hulleself te identifiseer en as Iers of Britte aanvaar te word." Hierdie erkenning het diepgaande implikasies vir hoe burgerlike onderwys vrae van identiteit benader. ' n Mens leer dat identiteit nie ' n nul - umspeletjie is nie: aangesien Britte nie Iers beperk nie, en dat Iers nie Britse beginsels oortree nie. ' n Mens kan leer hoe die ooreenkoms institusionele ruimte vir veelvuldige identiteit geskep het, van die voorsiening vir due burgerskap tot die erkenning van die Ierse sowel as Ul - en die kulturele tradisies.

Hierdie tema strek verder as die tradisionele vakbond-nasionale binêre om ander dimensies van identiteit en verskeidenheid te oorweeg. ' n Ondersoek van die studente van die feit dat Noord - Ierland al hoe meer verskil het deur immigrasie, met groeiende gemeenskappe uit Pole, Litaue, China en ander lande. ' n Mens kan kyk hoe die beginsels van die Goeie Vrydag - ooreenkoms op prys stel vir verskeidenheid, gelykheid en menseregte van hierdie nuwer gemeenskappe en hoe Noord - Ierland se ervaring van konflik en vrede sy benadering tot multikulture kan inlig.

Politieke geletterdheid en aktiewe burgerskap

Die leerplan is daarop gemik om studente te ontwikkel wat polities geletterd is en hoe regerings werk en hoe hulle aan demokratiese prosesse kan deelneem. ' n Mens leer uit die struktuur en funksies van die Noord - Ierland - byeenkoms, die Uitvoerer en plaaslike regering.

Aktiewe burgerskap is 'n belangrike uitkoms. Studente word aangemoedig om deel te neem aan skoolkonsilies, jeugpare en gemeenskapsprojekte wat hulle praktiese ondervinding van demokratiese besluit-vervaardiging gee. Die leerplan verbind hierdie aktiewe burgerskap direk aan die Goeie Vrydag-ooreenkoms se visie van 'n deelnemende demokrasie waar burgers verantwoordelikheid aanvaar om hulle gemeenskap te vorm. Studente dink hoe hulle kan bydra tot die bou van 'n vreedsame, ingesluite en voorspoedige Noord- Ierland in hulle eie lewe en gemeenskappe.

Menseregte en maatskaplike geregtigheid

Regeringsamptenare het die hele burgerlike onderwysleerplan. ' n Studie van die Universele Verklaring van Menseregte, die Europese Konvensie oor Menseregte en die spesifieke menseregtevoorsienings van die Goeie Vrydag - ooreenkoms. ' n Ondersoek hiervan is van toepassing op die menseregte - raamwerk in Noord - Ierland, van strengheid en kriminele geregtigheid tot behuising en werk.

Die leerplan bespreek ook groter vrae oor maatskaplike geregtigheid, insluitende ekonomiese ongelykheid, opvoedkundige nadeel en toegang tot openbare dienste. ' n Mens kan gerus kyk na hoe die Goeie Vrydag - ooreenkoms tot gelykheid meer behels as formele wetlike gelykheid om die strukturele ongelykheid aan te spreek wat tot die konflik bygedra het. ' n Ondersoek (uiterlike skakel: [[TTH:0]] beleidsdokumente [[FTTTH1]) van die openbare beleid kan sosiale insluiting en die beskrywing van diskriminasie bevorder.

Impact: Studente en die Genootskap

Dit is ingewikkeld om die impak van burgerlike opvoeding op studente en die gemeenskap te ontleed, maar navorsing dui daarop dat die leerplan bygedra het tot groot veranderinge in gesindhede en gedrag.

Leerlinggesindhede en - aandeel

Studies wat deur navorsers by Queen's University Belfast en die Universiteit van Ulster gedoen is, het bevind dat leerlinge wat aan burgerlike opvoedingsprogramme deelneem, meer geneig is om ondersteuning vir demokratiese instellings uit te spreek, gewilliger is om aan kruis - kommuniteitskommunikasie deel te neem en meer verbind is tot vreedsame resolusie van politieke verskille. ' n Opname wat deur Amerikaanse landkunde (uitsonderingsverbinding: [[FTTH:0] se navorsing vir Vredesopvoeding [TubTV:1] toon dat jonger Noord - Ierse mense aansienlik minder geneig is as wat uitsluitlik ouer geslagte is om te identifiseer as wat uitsluitlik deur Britse of meer as die Amerikaanse en moontlik as die tweede keer dat hulle eie aan die Amerikaanse bevolking behoort.

Die leerplan is ook met groter politieke verlowing geassosieer. ' n Deel van die Noord - Ierland neem deel aan verkiesings, sluit by politieke partye aan en neem deel aan politieke aktivisisme teen syfers wat vergelyk kan word met of hoër as hulle eweknieë in ander dele van die Verenigde Koninkryk. ' n Mens kan ' n formele meganisme vir jongmense voorsien wat met politieke besluitneming verband hou en die leerplan se klem op aktiewe burgerskap weerspieël.

Sosiale samewerking en gemeenskapsverhoudinge

Die impak van burgerlike opvoeding op sosiale samesyn is moeiliker om te meet, maar daar is positiewe aanduidings. ' n Aantal leerlinge wat in geslote skole woon, het geleidelik toegeneem sedert die Goeie Vrydag - ooreenkoms, hoewel geïntegreerde onderwys nog steeds 'n minderheidsvoorsiening is. ' n Mens het met kruis - kommuniteitskontaksprogramme wat deur die leerplan ondersteun word, getoon om vooroordeel te verminder en bereidwilligheid om met mense uit verskillende agtergronde te assosieer.

Maar daar is nog steeds uitdagings. ' n Mens kan steeds aan die vereistes van behuising, opvoeding en sosiale lewe deelneem, maar dit voorsien ' n belangrike grondslag vir voortgesette pogings om ' n gemeenskapsgemeenskap op ingewikkelde maniere te ontwikkel. ' n Mens hoef nie hierdie probleme op te los nie, maar dit voorsien ' n belangrike grondslag vir ' n gemeenskaplike gemeenskap.

Uitdagings en nadele

Ondanks die feit dat dit bereik is, het die integrasie van die Goeie Vrydag - ooreenkoms tot burgerlike opvoeding groot uitdagings en kritiques die hoof gebied.

Politieke sensitiwiteit en die gebruik van ' n spesifieke geheue

Onderwysers moet diep politieke sensitiwiteit vind wanneer hulle die probleme en die Goeie Vrydag - ooreenkoms leer. ' n Paar kritici voer aan dat die leerplan ' n gemositiseerde weergawe van die konflik is, die geweld en lyding in die skadu stel van ' n boodskap van versoening wat gedwonge of ondefinieks kan voel. ' n Ander voer aan dat die leerplan nie veel aandag gee aan die standpunte van slagoffers en oorlewendes nie of dat dit nie die volgehoue gewelddadige bedrywighede van andersdenkende republikeribiese groepe aanspreek nie.

Daar is ook politieke druk van die vakbond en nasionalistiese perspektiefs. 'n Paar vakbondkritici voer aan dat die leerplan ooremphale die ooreenkoms se al-Solmoniteite beklemtoon of nasionalistiese perspektiefs meer simpatiek is. 'n Paar nasionalistiese kritici voer aan dat die leerplan nie die rol van die Britse staat in die konflik of die voortgesette geskille van institusionele diskriminasie behoorlik hanteer nie. Onderwysers moet hierdie mededingende druk balanseer terwyl hulle hulle hulle professionele verbintenis tot gebalanseerde, akkurate en onderskeidingsvermoë handhaaf.

Opleiding en vertroue in onderwysers

Baie onderwysers sê dat hulle nie voorbereid is om die probleme en die Goeie Vrydag - ooreenkoms te leer nie. ' n Vooraanstaande opvoedkundige opvoedingsprogramme het nie altyd onderwysers voldoende voorberei vir die spesifieke uitdagings om sensitiewe geskiedenis in ' n verdeelde gemeenskap te leer nie. ' n Onderwyser het dalk nie vertroue in hulle eie kennis van die tydperk nie, maar is dalk onseker oor hoe om emosionele reaksies van leerlinge te hanteer of kan klagtes van ouers of skoolhoofde vrees.

Professionele ontwikkelingsprogramme is ontwikkel om hierdie leemtes aan te spreek, onder meer opleiding van organisasies soos die Senu - sentrum en die Ierse Vredesentrums. ' n Deel van sulke programme is egter dikwels vrywillig, en baie onderwysers het beperkte toegang tot die gespesialiseerde opleiding wat doeltreffende onderrigting van hierdie materiaal sou ondersteun.

Oorsig en verantwoordelikheid

Die onderwys van die burgerraad is ' n wetlike vereiste in Noord - Ierland se leerplan, maar dit word minder formeel beoordeel as onderwerpe soos Engels of wiskunde. ' n Paar onderwysers sê dat dit in skole ontwater kan word, veral wanneer daar druk is om die aandag op eksamenop sukses in ander onderwerpe te vestig. ' n Paar onderwysers sê dat burgerlike opvoeding onvoldoende tydstoewysing ontvang en dat die belangrikheid daarvan nie ten volle deur skoolleiers erken word nie.

Daar is ook vrae oor hoe om die gevolge van burgerlike opvoeding te bepaal. ' n Mens kan studente se kennis van politieke strukture of menseregtevoorsienings redelik maklik toets. ' n Mens kan hulle verbintenis tot demokratiese waardes, hulle gewilligheid om verskillende beskouings te hê of hulle vermoë om tot vreedsame konflikresolusie by te dra, baie moeiliker vasstel.

Vergelykende beskouings: Noord - Ierland in ' n wêreldwye konteks

Noord - Ierland se ondervinding van ' n vredesooreenkoms in burgerlike onderwys bied lesse aan vir ander gemeenskappe wat uit konflik kom. ' n Onderwysstelsel in Suid - Afrika, Rwanda, Bosnië en Herzegowina en Colombia het voor soortgelyke uitdagings te staan gekom, en daar is ' n aktiewe internasionale uitruiling van idees en gebruike onder vredesonderrigters.

Die kenmerkende benadering van die Noord - Ierse Ier lê in sy klem op die vredesooreenkoms self as die sentrale organiseringsraam vir burgerlike opvoeding. ' n Mens leer nie burgerskap in abstrakte terme nie, maar eerder die leerplan is gegrond op ' n spesifieke politieke nedersetting waarmee leerlinge kon deelneem. ' n Mens kan nie die ooreenkoms as ' n volmaakte oplossing aanbied nie, maar eerder as ' n oorgestelde raamwerk wat die werklikhede van ' n verdeelde gemeenskap weerspieël en meganismes voorsien om voortgesette meningsverskille te besleg.

Die Noord - Ierse ondervinding beklemtoon ook die belangrikheid van gevestigde stabiliteit. ' n Onderwysers moes vrae bespreek oor waarom die verdraagsaamheid tussen 2017 en 2020 groot uitdagings vir burgerlike opvoeding gebied het, aangesien studente geleer het oor politieke instellings wat nie funksioneer nie. ' n Mens moes uitvind waarom die magsparerende reëlings verbrokkel het en wat dit vir die toekoms van die vredesproses beteken het.

Die pad vorentoe: Toekomstige riglyne vir die onderwys

Namate Noord - Ierland die 30ste herdenking van die Goeie Vrydag - ooreenkoms nader, gaan burgerlike opvoeding voort om te evolueer. ' n Mens kan die volgende uit die geslag studente wat nou in skole is, nie direk onthou nie en het dit persoonlike kontak met die konflik beperk. ' n Mens kan dus geleenthede sowel as uitdagings skep. ' n Mens loop dalk nie meer op die een kant as gevolg van die konflik wat abstrak en ver is en sy mag verloor om jou emosioneel en sedelik te beïnvloed nie.

Kuriculum ontwikkelaars werk om burgerlike opvoeding vir hierdie nuwe konteks te verkwik. ' n Toenemende klem word daarop geplaas om die lesse van die vredesproses aan hedendaagse kwessies soos klimaatsverandering, wêreldwye ongelykheid en digitale burgerskap te verbind. ' n Mens se beginsels van dialoog, respek vir verskeidenheid en toegewydheid aan menseregte wat die Goeie Vrydag - ooreenkoms uitmaak, word nie net op ' n groot verskeidenheid burgerlike uitdagings van burgerlikes gebaseer nie, maar ook op Noord - Ierland se spesifieke politieke situasie.

Daar is ook toenemende aandag aan die legiste van die probleme wat nog nie opgelos word nie. ' n Mens het nuwe debatte oor hoe die verlede gerig moet word op die Wet op Noord - Ierland se probleme (Legacy and Reconconciliation) ingestel, en burgeronderrig moet studente voorberei om hulle aan hierdie debatte oor die waarheid en ernstig skuldig te maak.

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms bly die grondslag van Noord - Ierland se politieke orde en ' n sentrale verwysingspunt vir sy burgerlike opvoeding. ' n Mens kan die ooreenkoms se eie begrip weerspieël dat vrede nie bloot die afwesigheid van geweld is nie, maar dat net instellings, eerbiedige verhoudings en bedrywige burgers die gemeenskaplike goeies nie net daar is nie.

Namate Noord - Ierland die uitdagings van die twintigste eeu, van die implikasies van Bexit tot die veranderende demografieses van sy bevolking, sal die burgerlike opvoeding wat in die Goeie Vrydag - ooreenkoms gewortel is, voortgaan om ' n noodsaaklike rol te speel om jongmense vir hulle verantwoordelikhede as burgers voor te berei. ' n Stem se visie van ' n gemeenskap waar daar respek is, word vreedsaam beheer, en alle burgers kan ' n volle demokratiese lewe lei, bly ' n nuwe beskouing van die geslag.