Die Goeie Vrydag-ooreenkoms, Volgens die Universiteit van alleenlik, 10 April 1998 en dikwels die Belfast-ooreenkoms, het drie dekades van gewelddadige konflik in Noord - Ierland aangekondig. Hoewel baie mense dit as 'n vredesbekend ken wat mag-vername instellings tot stand gebring het, is 'n minder sigbare maar ewe belangrike prestasie die manier waarop dit direk aanspreek op vrae van identiteit en kulturele erfenis. Hierdie geskille was lank reeds in die hart van die probleme, en die ooreenkoms is die ooreenkoms rig noukeurig saamgestel op identiteitssimbole, taalregte en die waarde van 'n raamwerk wat geskep is sodat albei gemeenskappe hulleself kon sien in die nuwe politieke orde.

Die probleme en die oorsake van identiteitsstryd

Om te verstaan waarom die Goeie Vrydag-ooreenkoms identiteit en kulturele erfenis moes oplos, moet 'n mens eers besef hoe hierdie magte die konflik aangeblaas het. Noord - Ierland is in 1921 geskep met 'n ingeboude demografiese skeiding: 'n Protestantse meerderheid wat geïdentifiseer is as Britte en wou deel van die Verenigde Koninkryk bly, en 'n Katolieke minderheid wat geïdentifiseer is as Iers en daarna om by 'n verenigde Ierland aan te sluit. Hierdie verdeeldheid was nie net polities nie; dit het elke deel van lewe geraak wat gehelp word om die werk, opvoeding, opvoeding, posvorming en selfs die vlae wat oor die dorp se grense gevlieg het.

Die goeie Vrydag - ooreenkoms as ' n raamwerk vir identiteitserkenning

Die Goeie Vrydag-ooreenkoms het die identiteitshoof-aangevoer. Anders as vorige pogings om vrede te bewerkstellig, het dit nie probeer om verskille te kombineer of uit te wis nie. Dit het eerder aanvaar dat Britse en Ierse identiteite wettig is en dat die toekoms van Noord- Ierland deur toestemming bepaal sou word, nie deur geweld nie. Hierdie pragmatiese benadering word in verskeie sleutelitems geknabilifiseer.

Die beginsel van toestemming en selfverbetering

Artikel 1 van die ooreenkoms sê dat die mense van Noord - Ierland die reg het om hulleself as Iers, Britte of albei te identifiseer. ' n Konstitusionele status van Noord - Ierland was vir die eerste keer ' n internasionaal bindende dokument wat erken het dat nasionale identiteit ' n persoonlike keuse is wat die staat moet beskerm. ' n Mens kon ook bevestig dat die grondwetlike status van Noord - Ierland slegs kan verander as ' n meerderheid van sy mense gestem het dat hulle met die Republiek van Ierland herenig moet word deur die bedreiging van geweld teen albei kante te dreig.

Die gee van respek

' n Stootsteen van die ooreenkoms is die konsep van takies van die waardeerithe idee dat beide tradisies, Britte en Ierse, met gelyke respek in die openbare lewe behandel moet word. ' n Mens kan nie ' n vae narisasie kry nie; dit het praktiese implikasies vir hoe regeringsinstellings funksioneer, hoe openbare fondse toegeken word en hoe kulturele uitdrukking beheer word. ' n Mens se agting beteken dat nie gemeenskapssimpatisme simbole, geskiedenis of taal bo die ander Versus het nie. ' n Mens kan die staat verplig om jou lewe daadwerklik te bevorder eerder tussen identiteit as om dit te duld.

Regte, beskerm en gelykheid van geleenthede

Die ooreenkoms sluit 'n omvattende verklaring van regte in wat verder gaan as blote nie-diskriminasie. Dit verbind die VK-regering aan verkeerplement in Noord- Ierland se wet van die Europese Konvensie oor Menseregte Regisme en tot die stigting van 'n Noord- Ierland se Menseregtekommissie. Dit veroorsaak ook dat alle openbare owerhede regverdige behandeling oor nege kategorieë, insluitende godsdiensoortuiging en politieke mening, monitor. Hierdie instellings gee individue wetlike steun as hulle identiteit of kulturele erfenis aangeval word. Verder vereis die ooreenkoms dat alle staatsowerhede gelykheid van die geleentheid bevorder wat alle skoolbeleid van die regering se beleide verteenwoordig.

Politieke instellings wat identiteit weerspieël

Identiteit is nie net ' n private saak nie; dit handel ook oor wie mag het en hoe besluite geneem word. ' n Politieke stelsel wat ontwerp is om samewerking tussen verteenwoordigers van verskillende gemeenskappe te dwing, is die Goeie Vrydag - ooreenkoms.

Die byeenkoms in Noord - Ierland en Uitvoering

Die Vergadering word verkies deur profesionele voorstelling, wat beteken dat die vakbond en nasionalistiese partye sitplekke kry wat min of meer eweredig aan hulle stemdeel is. Maar die eintlike uitvinding is die vereiste dat die Uitvoerende wantsipulasie uit elke benaming bestaan (nasionale, vakbondkundige en likiasse). Hierdie kruiskommuniteitsuniteitsveralasie beteken dat geen enkele identiteitsgroep oorheers kan word nie. Die Eerste Minister en Velminister is 'n gesamentlike kantoor wat deur 'n meerderheid verkies word wat vakbond - sowel as nasionale struktuur insluit. Hierdie kruis - eenheids, verseker nie dat dit 'n baie opsionele identiteitsgroep is nie.

Kruis- Communiteit Voting en ontwerpings

Om te voorkom dat een gemeenskap deur wetgewing teen die anderNames aansoek doen, gebruik die Vergadering spesiale stemprosedures vir wat πkey - besluite genoem word. Die volgende vereis 'n meerderheid van beide vakbondte en nasionalistiese (parallelle toestemming) of 'n gewigsoordeling van 60% oor die algemeen, waaronder ten minste 40% van elke benaming. Dit beteken dat enige voorstel kulturele erfenis 0,3 soos 'n nuwe Ierse Taalwet of 'n beleid oor die vlieg - beleid oor ondersteuning moet wen Kritici kan beweer dat dit 'n vertrouende identiteitsooreenkoms is.

Die Noord-Suid-en Oos-West Dimensies

Identiteit in Noord- Ierland is nie tot die ses Gravin beperk nie. Die ooreenkoms het 'n Noord-Suid-Suid-ministerskapsraad geskep om bedienaars van Belfast en Dublin byeen te bring om te werk oor sake soos vervoer, landbou en noudat hy uiters 189 kulture en taalinisiatief is. Dit gee Ierse nasionalistieses 'n tasbare skakel aan die Republiek en erkenning van hulle al-Solmoniteit. Simultanitly, die Britse-Ieriese Raad verbind die regerings van die VK, Ierland, die ontoordisie en die Na gelanger van die Kroone, laat toe om saam te bou.

Kulturele erfenisbeskerming en uitdrukkings

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms sluit nie politieke strukture in nie, maar bevat spesifieke verpligtinge teenoor kulturele erfenis. ' n Ware, meetbare uitwerking het op die manier waarop gemeenskappe hulle uitdruk en hoe erfenis bewaar word.

Taalregte: Ierse en Ulster Scots

Die ooreenkoms spreek direk tot die twee minderheidstale in Noord - Ierland: Iers (Gaeilge) en Ulster Scots (Ulstèr-Scotch). ' n Deel van die regte deel sê dat ↑ almal wat daaraan deelneem, besef hoe belangrik respek, begrip en verdraagsaamheid met betrekking tot taalkundige diversiteit moet wees en dat starthe British Government in die besonder daadwerklik sal optree om die taal te bevorder. Die belofte het gelei tot die skepping van die verspreiding van die liggaam se lede van Iers, wat die Ierse regering bevorder: Die VLTSSBLIB - verenigings - verenigings.

Ondanks hierdie vooruitgang is taal nog steeds ' n omstrede gebied. ' n Veldtog vir ' n Ierse Taalwet Act Act Act Act Act Act Act Act Act Actemone wat die Ierse amptelike statuse gee, is al jare lank aan die gang, met die geskil wat bydra tot politieke dooiete by Stormont. ' n Standpunt wat uiteindelik in 2020 gedoen is om sulke wetgewing te slaag, ' n testament oor hoe taalregte steeds as ' n belangrike faktor vir identiteitsbetuiging beskou word.

Simbools en embleme

Geen geskil wat verdeel is, is meer as die vertoon van vlae en die hou van optogte nie. Die ooreenkoms skryf nie 'n enkele oplossing vir simbole voor nie, maar dit sit beginsels uiteen wat die daaropvolgende beleid gerig het. Dit erken kantium die regte van albei gemeenskappe om... simbole van hulle kulturele identiteitsendarisme te vertoon en moedig Radius die gebruik van insluitingssimbole en taal in die openbaar. Die gebruik van die woord het daartoe gelei dat plaaslike ooreenkomste 'n lapwerk gedoen word. 'n Party stadsale vlieg slegs die Unie se vlag, ander sal die Ierse tricol - en sal nou geen onderskeid tref teen alle voorwaardes van die vlag nie.

Opvoeding en gedeelde geskiedenis

Opvoeding was ' n slagveld gedurende die probleme, met afsonderlike skoolstelsels wat verskillende verhale leer. Die ooreenkoms vereis dat Konstantyn die ontwikkeling van ' n opvoedingstelsel wat geïntegreerde is, verdraagsaamheid en wedersydse begrip bevorder. ' n Verhoging in geïntegreerde skole, soos in die geval van Protestant en Katolieke kinders, leer vir die gesamentlike regering, hoewel die meeste leerlinge steeds die staat (hoofsaaklik Protestants) of Katolieke skole bywoon. ' n diakulte en die Wêreldwye burgerlike Vereniging wat lesse oor die konflik insluit, het in 2007 ' n meer as gevolg van die lewes vir die lewe en OUTHOBV - OUTHOONTHONTHOONT - en - OUTHOONT - OUT - OUB - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - en - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUT - OUER [MER] -

Ek spreek erfenis en voortdurende uitdagings aan

Ondanks die suksesse wat dit behaal het, het die Goeie Vrydag-ooreenkoms nie die identiteitsgebaseerde spanning oornag beëindig nie. ' n Mens kan nog steeds bepaal hoe gemeenskappe met hulle verlede en mekaar verband hou.

Die rol van die Kommissie vir slagoffers en oorlewendes

Hierdie kommissie word in 2009 gestig om die lyding van alle slagoffers te verseker, ongeag hulle identiteit. Dit geld wat geregtigheidsprojekte, mondelinge geskiedenisinisiatiewe en gedenkpogings herstel. ' n Mens hoef egter steeds nie ' n meningsverskil te hê oor hoe om ' n verblydimetzus te definieer nie en of skuldigeskommorsies aanvaarbaar is.

Die stormhuisooreenkoms en kulturele voorsienings

In 2014 het die partye die Stormont - huis - ooreenkoms onderteken, wat oorblywende aspekte van die erfenis probeer oplos het. ' n Geskiedkundige Ondersoekseenheid en ' n Onafhanklike Kommissie vir Inligting Onttrekkings. ' n Mens kan dit ook op ' n kritieke wyse meet aan maatreëls om die verlede te hanteer, insluitende ' n fokus op gedenklikheid en herdenking.

Contemporarybatte: Identiteit, Brexit en Kultuur

Die VK-SUL's se besluit om die Europese Unie te verlaat, het identiteitsreëls heropen. Baie nasionalistiese en republikeblies was bang dat BLexit die grens sou verhard met die Republiek van Ierland, wat die kruisorde identiteitsbande wat hulle waarde het, bedreig. Die gevolglike Noord- Ierland protokol, wat die streek in die EU-net vir goedere gehou het, om die woede van baie vakbondiste wat meen dat hulle Britse identiteit ondermyn is deur verskillende gebruike van Groot Brittanje te hê. Hierdie verskille toon dat identiteit en kulturele erfenis nie staties is nie; hulle evolueer met politieke geleenthede. Die Goeie Vrydag raamwerk, sal dit die hoogste agting vir politieke grense en politieke grense hê, maar dit sal dit nie beteken om die politieke grense van politieke instellings, maar om die politieke grense te beheer.

@ info: tooltip

Die Goeie Vrydag - ooreenkoms is een van die suksesvolste vredesrubliene in die moderne geskiedenis juis omdat dit identiteit en kulturele erfenis ernstig opgeneem het. ' n Stelsel wat verwag dat die verskille verskil sal wees en meganismes skep om dit sonder geweld te hanteer, het nie ' n verskil gemaak nie, maar eerder ' n stelsel wat albei gemeenskappe ' n paal in die nuwe Noord - Ierland sal laat ontstaan. ' n Mens sou nie beweer dat die ooreenkoms elke nommer van waarde, taal, magsarnades en ingesluit het nie, maar dat dit nog steeds politieke grense geskep het wat nie deur politieke koeëls geskep het nie.

Hierdie benadering het ander vredesprosesse beïnvloed, van Suid - Afrika tot Colombia. Die les is duidelik: enige blywende vrede in ' n verdeelde gemeenskap moet die diep wortels van identiteit en kulturele erfenis bespreek, nie net die oppervlak - simptome van konflik nie. ' n Onverstandige grondslag vir die bou van ' n toekomstige gebou terwyl daar steeds ' n afsonderlike verandering van Bexit, demografiese veranderinge en generasieswisselings is, is die Goeie Vrydag - ooreenkoms wat die raamwerk van identiteit en kulturele erfenis voorsien.