Die antwoord is nie eenvoudig nie. ' n Krag kan uit ' n grondwet kom, uit die toestemming van die beheerde, tradisie of selfs uit die vat van ' n vuurwapen. ' n Begrip van hierdie fondamente is noodsaaklik vir enigiemand wat ' n betekenisvolle rol in die politiek wil speel, leiers aanspreeklik wil hou of bloot wil weet waarom ' n wet gesag het.

Bronne van regeringskrag

Regerings verskyn nie skielik nie. ' n Mens se gesag is op spesifieke fondamente gebou, dikwels op ' n vermenging van wetlike, geskiedkundige en maatskaplike elemente.

Konstitusionele Owerheid

In hedendaagse state is die sigbaarste bron van mag ' n geskrewe of ongeskrewe grondwet. ' n grondwet bepaal die regeringstruktuur, verdeel magte onder takke en stel perke aan wat die staat kan doen. ' n Konstitusie gee Kongres byvoorbeeld die mag om belasting te betaal en verklaar oorlog, terwyl dit ander magte aan die state of die mense beperk. ' n Regsentaat voorsien voorspelbaarheid en stabiliteit; burgers sowel as amptenare weet die reëls van die spel.

Gewilde soewereiniteit

In die hart van demokrasie lê die beginsel dat mag uit die volk ontstaan. Gewilde soewereiniteit beteken dat 'n regering se reg om te regeer gegrond is op die toestemming van die beheerde, gewoonlik uitgedruk deur gereelde, vrye verkiesings. Wanneer burgers stem, delegeer hulle gesag aan verteenwoordigers, wat 'n ketting van wettigheid skep wat van individue na die staat toe opwaarts vloei. Hierdie idee was revolusionêr toe dit gedurende die Verligting verskyn het en bly die grondslag van demokratiese stelsels regoor die wêreld. Die Amerikaanse Onafhanklikheidsverklaring beweer dat regerings "hulle magte net van die gesag van die gesag verkry."

Goddelike Regterkant

Die leerstelling van die goddelike reg van konings, veral opvallend in Europa gedurende die 16de en 17de eeu, het beweer dat hulle gesag regstreeks van ' n god of gode kom. ' n Mens kan die koning se reg van konings, wat gedurende die 16de en 17de eeu veral prominent in Europa was, betwis deur goddelike wil te bevraagteken. ' n Mens kan byvoorbeeld vandag nog steeds deur party regerings beïnvloed word as ' n paar absolute monargieë, soos Saoedi - Arabië, die heerser se gesag in hedendaagse demokrasie, selfs die Verenigde Kerk se gesag, nie verander nie.

Forseer en swanger

Nie alle regerings verkry mag van goedkeuring of wet nie. Sommige het gesag deur die bedreiging of gebruik van geweld. Militêre juntas, diktatorskap en outoritêre regimes maak dikwels staat op gewapende magte, geheime polisie, en waarneming om teenstand te onderdruk en beheer te behou. Hoewel dwang op sigself selde lang-derm wettigheid skep, kan dit dekades lank krag uitoefen. ' n Mens moet die sleutel bepaal waarom burgers nie gehoorsaam is nie omdat hulle glo dat die regering reg het om te regeer nie, maar omdat hulle bang is dat die gevolge van ongehoorsaamheid sal wees.

Volgens tradisie en haar naredigeer

Langstaangebruike en - gebruike kan ook gesag regverdig. ' n Bedagte monargie maak mag van ouer tot kind, en burgers aanvaar dit dalk omdat "dit hoe dit nog altyd was." Tradisionele gesag, soos beskryf deur die sosioloog Max Weber, berus op ' n gevestigde geloof in die heiligheid van die eeue oue tradisies.

Charismatiese Owerheid

Party leiers verkry nie mag van wette, verkiesings of erflikheid nie, maar van hulle buitengewone persoonlike eienskappe. 'n Mens dink aan die mag wat Charismatiese gesag is, wat ook deur Max Weber geïdentifiseer word, wanneer volgelinge glo dat 'n leier buitengewone, selfs bonatuurlike, vermoëns het. Dink aan syfers soos Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., of Nelson Mandela. Charisa kan revolusionêre verander en massas mobiliseer, maar dit is inherent broos. Omdat dit afhang van die leier se persoonlike magnetisme, dit dikwels nie na die reeks van die staat kan slaag nie.

Klassieke teorieë van gesag

Benewens die lys van bronne het politieke filosowe en sosioloë teorieë ontwikkel om te verduidelik waarom mense gesag aanvaar en hoe magstrukture gehandhaaf word.

Sosiale besmettingsteorie

Die maatskaplike kontrak is een van die invloedrykste idees in Westerse politieke denke. ' n Mens se eiens insiens stem vrywillig saam om ' n gemeenskap te vorm en ' n regering tot stand te bring in ruil vir sekuriteit, orde en die beskerming van hulle regte. ' n Drie belangrike denkers het hierdie teorie gevorm.

  • [[FTT:0] Thomas Hobbes[FOL:1] het aangevoer dat lewe sonder regering 'n "oorlog van almal teen alle" π alleenopsluiting, arm, nare, dom en kort. In sy 165 boek [[FTHT:2] sou wees ([FT:3]), Stigbes het bevind dat mense moet oorgee aan byna al hulle vryhede aan 'n absolute soewereine wat vrede kan afdwing. Vir Hobbers, gesag kom van die vrees van chaos.
  • [[FTT:0] John Locke[FTT:1] het 'n meer optimistiese beskouing. In sy [[FTT:2] Twee verhandelinge van Regering [[FTT:3]] (1689), het Locke aangevoer dat mense natuurlike regte het vir lewe, vryheid en eiendom. Hulle skep regering om daardie regte te beskerm, maar as die regering tiran word, het die mense die reg om in opstand te kom. Locke se idees het die Amerikaanse en Franse revolusie grootliks beïnvloed.
  • [[FTT:0] Jean-Jacques Rousseau[[FT:1] beklemtoon die "geneeral sal" dialogac die gesamentlike belang van die mense. In [[FTHT:2] Die Maatskaplike Contract[[[FT:3] (1762), het Rousseau geskryf dat regmatige gesag van die mense as 'n geheel kom, nie van enige individuele heerser nie. Sy idees het gedeeltelikoortuiglike demokrasie en latere sosialistiese demokrasie geïnspireer.

Maatskaplike kontrakteorie is steeds die kern van debatte oor die omvang van regeringsmag, veral oor kwessies soos belasting, waarneming en burgerlike vryhede. ' n Verdere voorlesing kan die [[TT: 0]] Stanford Encyclopedia of Philosophysinskrywing op kontrakarisme [[[TOL:1] sien.

Marxistiese gesagsteorie

Karl Marx en Friedrich Engels het 'n heeltemal ander verduideliking gegee. Hulle het aangevoer dat staatgesag nie 'n produk van toestemming of goddelike wil is nie, maar 'n hulpmiddel wat deur die heersende klas gebruik word om sy ekonomiese oorheersing te handhaaf. In 'n kapitalistiese gemeenskap bevorder die regering die belange van die bouderoisie (die eienaars van produksie) en onderdruk die fondse proariaat (die werkersklas). Wette, howe en die militêre funksie om private eiendom te beskerm en uitbuiting te dwing. Vir Marxiste kan nie die onderskeide bestaan nie totdat die staat se teorie van die regering tot niet gemaak word nie. "

Max Weber se drie soorte gesag

Die Duitse sosioloog Max Weber het 'n grondtraktorologie voorsien wat nog algemeen gebruik word. Hy het drie suiwer vorme van [[TH: 0] Virregitimaat-owerheid[FTT:1] geïdentifiseer:

  • [[FTTTT: 0] Tradisieale gesag [[TOL:1] ← gebaseer op gevestigde gebruike en die geloof in die heiligheid van tradisie. Voorbeelde sluit erflike monargieë en stamowerstes in.
  • [[FTT:0] serwistiese gesag [[TOL:1] Jeremia gebaseer op die uitsonderlike eienskappe van ' n leier, wat dikwels as heldhaftig of deur God geïnspireer is. Voorbeelde sluit godsdiensprofete, revolusionêre leiers en kultusfigure in.
  • [[FTT:0] Rational-legal gesag[[FTT:1] π gebaseer op 'n stelsel van formele reëls en prosedures. Owerheid word in die kantoor geklee, nie die individuele. Moderne burokrasies, demokrasieë en regstelsels is hoofvoorbeelde. Dit is die stabielste vorm in groot, komplekse gemeenskappe.

Weber het gesê dat die meeste werklike wêreld regerings hibrieds is. 'n Konstitusionele monarg kombineer byvoorbeeld tradisionele gesag (die kroon) met redelike-regte gesag (die parlement en grondwet). Sy ontleding bly noodsaaklik vir begrip waarom mense wette gehoorsaam selfs wanneer hulle met hulle verskil. Vir dieper verkenning, sien [[FTT:0]Brita se biografie van Max Weber[T:1].

Legitime - teorie

Legitimacy is die opvatting dat 'n regering die reg het om te regeer. Sonder wettigheid moet 'n regering staatmaak op dwang, wat duur en onstabiel is. Politieke wetenskaplike David Beetam het voorgestel 'n driedeel raamwerk: mag is geoorloof wanneer dit (1) ooreenstem met gevestigde reëls (wetlike geldigheid), (2) daardie reëls is geregverdig deur gemeenskaplike opvattings (geensins geregverdigde regverdige aanspreeklikheid) en (3) die uitdruklike toestemming (aksie van toestemming). Dit verduidelik waarom selfs diktatorskappe dikwels probeer om die verskyning van regsopstoke, propaganda, nasionalisme, te skep.

Tipes van regeringsgesag

Die manier waarop ' n regering mag uitoefen, bepaal sy karakter en die vryhede wat sy burgers geniet.

Demokrasie en sy bedrieërs

Demokrasie beteken "regeer deur die mense." Dit is die mees direk verbind met gewilde soewereiniteit en redelike-regte gesag. Groot variante sluit in:

  • [[FTT: 0] Direkte demokrasie:[[FTT:1] Burgers stem oor beleide en wette self. Antieke Atene het dit in byeenkomste beoefen, en moderne Switserland gebruik gereelde verwysingsendums. Dit werk die beste in klein gemeenskappe.
  • [[FTT:0] Voordraaglike demokrasie:[[FTT:1] Burgers kies amptenare om besluite namens hulle te neem. Dit is die algemeenste vorm, wat in die Verenigde State, Duitsland, Indië en baie ander lande gebruik word. Dit is 'n weegskaal vir groot bevolkings.
  • [[FTT:0] Partiipatoral Democicipicipator:[[[FTT:1] gaan verder as stem om voortgesette burgers betrokkenheid by beheer deur openbare verhore, gemeenskapsrade en ontliberende meningspeilings aan te moedig. Dit beoog om demokratiese verlowings te vergroot.

Ontsaghede verkry wettigheid van verkiesings, maar hulle vereis ook ' n vrye pers, ' n onafhanklike regbank en beskerming vir minderheidsregte om gesond te bly.

Die skryweritarialisme en Totalitarialisme

In outoritêre stelsels is mag gekonsentreer in 'n enkele leier of 'n klein elite, met min politieke vryheid vir burgers. Eleksies, as hulle bestaan, is nie mededingend nie. [[FTOL:0] Totalitarialisme[[[[FTH:1] is 'n uiterste vorm waar die staat pogings om elke aspek van die openbare en private lewe te beheer, waaronder denke, media en familie. Nazi - Duitsland en Stalin se Sowjetunie is klassieke voorbeelde. Hierdie regimes maak dikwels staat op geweld, propaganda en tradisionele gesag staat, maar hulle kan nie deur politieke gesag beheer nie.

Monargie

'n monargie het mag in' n enkele heerser, gewoonlik oorerflik. [[FTT:0] Absoluut monargieë [[TOL:1] (bv. Saoedi - Arabië, Oman) gee die koningvlinder onoorhoud van mag, dikwels terug deur godsdiens of tradisionele gesag. [[FTTOL:2] Konstumenistitêre monargieë [[FTlt:3] (bv. die Verenigde Koninkryk, Japan, Swede) beperk die rol om die tradisionele gesag te probeer beheer.

Oligargie

Oligargie beteken heerskappy deur die paar. ' n Groeptjie wat op rykdom, familiebande, militêre beheer of politieke invloed gegrond is, word deur die minderheid beheer. ' n Eertydse Sparta en die Romeinse Republiek (in sy latere jare) is geskiedkundige voorbeelde. ' n Paar kritici voer vandag aan dat sekere ryk demokrasieë oligargieë in die praktyk word, waar ' n klein elite beleid deur kampanjeskenkings en stemwerwery oorheers. ' n Mens kan die onderskeid tussen demokrasie en oligargie onderskei wanneer ekonomiese mag direk in politieke mag vertaal.

Teokrasie

In ' n teokrasie beweer godsdiensleiers dat hulle gesag van God het. ' n Mens kan byvoorbeeld die wette van God en die staat godsdiensleerstellings toepas. ' n Mens kan byvoorbeeld Iran (waar die Opperleier ' n geestelike is) en die Vatikaanstad gebruik. ' n Kombineer van goddelike reg en charismatiese of tradisionele gesag gebruik.

Die grondslag van homoseksualiteit

As burgers glo dat hulle regering die reg het om te regeer, voldoen hulle vrywillig aan wette, selfs wanneer hulle nie spesifieke beleide het nie. ' n Hele paar faktore dra by tot hierdie beskouing.

  • [[FTT:0] Fiireness and Gelykheid Under the Law:[[[FT:1] Wanneer wette ewe veel toegepas word op alle burgers Sergius ryk en arm, magtige en swak ← mense is meer geneig om die stelsel as regverdig te beskou. Korrupsie of voortrekkery ondermyn wettigheid.
  • [[FTT: 0] Voortvalligheid en Toelating: [[[FTT:1] Open regering prosedures, vryheid van inligting en onafhanklike toesigliggame (soos gehoorure en ombuds) bou vertroue op. Burgers moet sien dat besluite logies geneem word en dat amptenare verwyder kan word as hulle mag misbruik.
  • [[FTT:0] Met 'n gepaardgaande deel: [[[FTT:1] Mense wat 'n stem in besluite het illa deur stem, openbare konsultasies of burgerlike organisasies voel 'n gevoel van eienaarskap. Wanneer deelname beperk of betekenisloos is, ly wettigheid.
  • [[FTT:0] Effectiveness and quavering:[[TOL:1] 'n Regering wat sekuriteit, opvoeding, gesondheidsorg, infrastruktuur en ekonomiese geleentheid verskaf, word geoordeel deur die resultate. Ingevolgende bestuur, selfs al is demokratiese, kan lei tot ontnugtering en 'n verlies van wettigheid.
  • [[FTT:0] Wetsorde:[[FTT:1] Miskien die kritiekste faktor. Wanneer burgers sowel as amptenare deur duidelike, voorspelbare wette gebind word, verkry die stelsel stabiliteit. Die regstelsel is die grondslag van redelike-regte.

Die feit dat dit institusie, waarheidkommissies of nuwe grondwetlike ooreenkomste herstel word, kan ook bedreig word deur gebeure soos polisiewreedheid, verkiesingsbedrog of ' n ernstige ekonomiese krisis. ' n Basiese herregulasie van die staat deur die Grondwet van 1996 en die Waarheid en Reconfilikus vereis dikwels dat nuwe grondwetlike ooreenkomste herstel word. ' n Mens moet byvoorbeeld meer by die [KTHT:0] Nasionale Grondwetsentrum [[FTH1] leer.

Waarom dit vir burgers saak maak

Dit is nie ' n akademiese oefening wat regstreeks, praktiese implikasies vir elke burger inhou, is om te verstaan hoe regerings mag verkry en behou nie.

  • [[FTT:0] Ingeligte Voting en burgerbevinding:[[[FT:1] Wanneer mense die bronne van gesag erken (bv. grondwetlike versus charismaties), kan hulle kandidate en beleide meer krities evalueer. Hulle kan sien deur leë retoriek oor "die mense se wil" en leiers aan die heerskappy van die wet hou.
  • [[FTT:0] Voortwikkelde Advokacy:[[FT:1] Burgers wat die teorieë van gesag verstaan, kan hulle argumente in terme wat herweerbaar is, verander. As 'n regering op redelike-regte gesag staatmaak, kan voorstanders wys op leemtes in die wet of die misbruik van die gesag. As gesag tradisioneel is, kan hulle hul tot lang staande gebruike van regverdigheid wend.
  • [[FTT:0] Die Verhoging Government aanspreeklikheidbaar:[[FTT:1] Legitimacy is 'n tweerigtingstraat. Regerings wat hulle eie grondwetlike beperkings skend of die volksinstemming ignoreer verloor hulle aanspraak op gesag. Burgers kan protesoptrede reël, amptenare uitstem, wetlike uitdagings nastreef of selfs bevorder vir grondwetlike hervorming.
  • [[FTT:0] Beskerming Regte en Liberties: [[TOL:1] Kennis van gesag gee burgers die gereedskap om oorreach te weerstaan. ' n Begrip van die skeiding van kragte help mense byvoorbeeld om te sien wanneer een tak sy rol oortref. ' n Verslag van die Amerikaanse Hooggeregshof se beslissing in [[FT:2] New York Times Co. v. Verenigde State[FTT:3] (1971) het bevestig dat selfs die president nie vooraf sonder wetlike gesag aandring nie.
  • [[FTT: 0] Strigherning Demokratiese Kultuur:[[FTT:1] Uiteindelik, 'n gesonde demokrasie hang af van verloof, ingeligte burgers wat nie net aan verkiesingsdag deelneem nie, maar jaar omstreke. 'n Begrip van krag dinamiese bevorder 'n kultuur van ondervraging, deberation en vreedsame mededinging.

@ info: whatsthis

Regerings verkry hulle mag deur ' n kombinasie van grondwette, gewilde toestemming, tradisie, dwang, charisma en selfs Goddelike bewerings te verkry. ' n Mens kan verduidelik waarom mense daardie mag aanvaar en wat dit laat geld. ' n Mens se gesindheid berus op billikheid, deursigtigheid, deelname en doeltreffendheid in die regering.

Dit is nie ' n luukse vir burgers om hierdie begrippe te verstaan nie. ' n Mens kan in ' n wêreld waar regerings dikwels beweer dat hulle gesag het sonder om te regverdig, onderskei tussen mag wat op geweld en mag gegrond is op toestemming, belangriker as ooit tevore. ' n Gewapen met hierdie kennis kan mense help om regerings te bou wat die mense werklik dien, nie die ander manier om hulle nie.