Begripsvermoë: ' n Omvattende verkenning

Mag is een van die mees fundamentele maar ontwykende kragte in die mensegemeenskap. Dit vorm elke interaksie, van die onderhandeling tussen twee mense tot die bestuur van nasies. Hoewel ons dikwels die uitwerking daarvan voel Ã2f in ons werkspleks, ons verhoudings, ons politiek sowat 'n enkele definisie van mag is. By sy eenvoudigste [[FT:0] krag is die vermoë om mense se gedrag, gebeure of middele [FTHO] te beïnvloed of te beheer. Maar hierdie definisie is slegs 'n lys, en die bron daarvan moet ons die vermoë daarvan verstaan.

Krag is nie inherent goed of sleg nie; dit is 'n neutrale instrument wat positief of negatief raak op grond van hoe dit verkry, geoefen en teëgestaan word. Sosioloë, politieke wetenskaplikes en filosowe het oor die aard daarvan vir millenniums gedebatteer. Van Max Webric noudat die waarskynlikheid dat een aktor binne 'n sosiale verhouding sal wees in 'n posisie om sy eie weerstand te voer teen Michel Fouulticdis se konsep as versprei en in sosiale gebruike, is die studie van ryk en veelheid. Hierdie beskouing van die praktiese waarde van die eeu gee jy die oog op hierdie saak van die praktiese waarde van die saak.

Wat is mag? Hoofbeskrywings en teorieë

Om mee te begin, moet ons verder gaan as die oppervlak-vlak definisies. Krag word dikwels verstaan deur verskeie sleutel teoretiese lense. Die mees invloedryke is die [[FT:0] drie-dimenssionele beskouing van mag[[[FT:1]], voorgestel deur politieke teoretici Steven Luke in sy halfnale werk [[FTT:2]] simpletion: A Radical View[FT:3]. Lukas voer aan dat mag op drie vlakke werk:

  • [[FTT: 0] Eerste dimensie:[[FT:1] Die vermoë om iemand te kry om iets te doen wat hulle andersins nie sal doen nie (euse- maak krag). Dit is die mees waarneembare vorm Ã"l 'n konflik van belang teen B.
  • [[FTT: 0] Uscond dimensie:[[FTT:1] Die vermoë na beheer die agenda verblyt na besluit watter geskille word oorweeg en wat word gehou van die tabel (nie- besluiteloosheid- maak krag). Dit hou sekere konflikte van ooit wat ontstaan.
  • [[FTTT:0] VERDUUR:[FTT:1] Die vermoë om mense vervul te word, voorkeure, opvattings en begeertes sodat hulle hulle rol in die bestaande volgorde van dinge (ide of hegemoniese mag) aanvaar. Dit is die mees verraderlike vorm, aangesien dit keer dat mense hulle eie belange erken.

As ' n mens hierdie dimensies verstaan, is dit noodsaaklik om vas te stel wie werklik mag het, want die kragtigste akteurs funksioneer dikwels onsigbaar by die tweede en derde vlak. ' n Verdere duik in Lukas sevolle teorie, sien die [[FT:0] Stanford Encyclopedia van Filosofiese inskrywing op mag[[FT:1].

Ander belangrike teorieë sluit in [[FTT:0]Fouculte ["Aculte] ooit=Achysics of power, een of ander belangrike teorieë, [[FTOL:1] wat aanvoer dat krag nie ' n besitting is wat deur individue besit word nie, maar deur alledaagse gebruike beoefen word, instellings (gevangenisse, skole en toesprake. Power is versprei en produktief module skep kennis en vakaspekë, nie net onderdrukking nie. Daar is ook [TOLTB:2] Isdsmosticlections [Tuctitiewe mag [Tubaat]: ORus]

Sleutelkarakters van mag

Om die konsep verder te verduidelik, kan ons hierdie noodsaaklike eienskappe ondersoek:

  • [[FTT: 0] Magpletion is verhoudingaal.[FTT:1] Dit bestaan nie in 'n vakuum nie; dit spruit uit verhoudings tussen mense of groepe. 'n Heerser sonder onderwerpe het geen mag nie.
  • [[FTT: 0] Magper is konteks-afhanklik.[[FTT:1] Die selfde individu mag dalk het in een konteks (bv. 'n HUB by die werk) en min mag in 'n ander (bv.' n pasiënt in 'n hospitaal).
  • [[FTT: 0] Magkrag kan laat of duidelik wees.[[TT:1] Die gebruik van mag beteken nie dat dit ontbreek nie; die blote potensiaal om vorms te beïnvloed nie.
  • [[FTT: 0] kragkrag is dinamiese.[TOL:1] Dit verander met verloop van tyd, en magwanbalanse kan deur middel van ' n stryd bevraagteken, omgekeer of behou word.

Die Vyf klassieke Magsbasis (Frans en Raven)

In die 1950 ' s het sosiale sielkundiges John Frans en Bertram Raven ' n algemeen aanvaarde magsefologie ontwikkel wat baie nuttig is om interpersoonlike, organisatoriese en leierskapsverbande te ontleed. ' n Mens kan vyf primêre bronne van mag (en later ' n sesde bygevoeg) identifiseer.

1. Koerktiewe krag

Koerkiewe krag is die vermoë om straf te plaas of negatiewe gevolge te bedreig. ' n Bestuurder met ' n sterk mag kan in die werksplek byvoorbeeld bonusse weerhou, ongewenste projekte aanlê of werk beëindig. ' n Werk is in die politiek die mag van wetstoepassing en militêre optrede. ' n Bestuurder met ' n sterk mag is egter dikwels bros; dit veroorsaak gegriefdheid, verminder vertroue en vereis dikwels voortdurende monitering.

2. Beloningskrag

Die beloning is die teenoorgestelde: die vermoë om positiewe aansporings te voorsien. ' n Mens kan sien hoe geld, bevordering, geskenke, tyd af) of onaantasbaar (praktis, erkenning, status). ' n Mens kan ook sien dat jy jou afhanklikheid kan bevorder en opbou as jy die kragbasis as jy dit nie wil hê nie.

3. Wetlike mag

Wettelike mag kom van ' n erkende posisie, rol of titel. In organisasies is ' n HUB, bestuurder of verkose amptenaar se reg om die gesag te verkry. Hierdie mag word deur die struktuur van die stelsel etes toegestaan wat dit die reg is om gehoorsaamheid binne bepaalde perke te verwag.

4. Ervare krag

Ervare mag is gegrond op gespesialiseerde kennis, vaardighede of kundigheid. ' n Dokter, ' n sagtewareingenieur, ' n wetenskaplike of ' n regsgeleerde het hierdie mag omdat ander op hulle hoër kennis staatmaak. ' n Bedrewe krag word hoog gerespekteer en kan selfs sonder formele gesag besluite beïnvloed. ' n Vorm van mag wat deur bekwaamheid verdien moet word en kan verlore gaan as kundigheid verouderd of geloofwaardigheid bevraagteken word. ' n Deskundige het in die inligtingseeu selfs waardevoller en meer betwis, met uitdagende inligtingsbegrips, met tradisionele owerhede.

5. Herleiende krag

Opstandige krag ontstaan uit persoonlike eienskappe wat bewondering, respek of identifikasie lok. ' n Bemiddelde leiers, beroemdes, invloedaars en goedgeaarde kollegas het ' n sterk invloed. ' n Mens gee gehoor omdat hulle van hom hou of omdat hulle die persoon as ' n rolmodel sien. ' n Mens kan hierdie krag ongelooflik invloed hê, maar dit is ook broos en afhanklik van voortdurende bewondering. ' n Mens kan die persoon se vermoë om hom te laat verswak en te bewonder, belemmer.

Later het Raven ' n sesde basis bygevoeg: [[TOL:0] Inligtingskrag [[TOL:1], wat die krag is wat verkry word van beheer oor inligting wat ander nodig het. In vandag word hierdie soort krag al hoe meer belangrik: diegene wat data, algoritmes of kommunikasiekanale (sosiale mediaplatforms, nuuspunte) beheer.

Wie het mag in die samelewing? Sleutelinstellings en agente

Mag word nooit ewe versprei nie. Gemeenskaps word saam met lyne van rykdom, ras, geslag, opvoeding en toegang bekragtig. Begrip [[FT:0] wat mag [VT:1] het, vereis dat 'n mens veelvuldige gebiede ondersoek: politieke, ekonomiese, maatskaplike, kulturele en tegnologiese stelsels. Onder ons ondersoek die sleutel mag-houers in moderne demokratiese gemeenskappe, met aandag aan sigbare sowel as verborge strukture.

Politieke mag: Regerings, Buroaksies en Eliete

Die meeste politieke mag word deur gekose amptenare, hoofde van staat, wetgewers en die burgerlike diens beklee. Maar politieke mag strek baie verder as stem. [[FTT:0]Bureauokratiese mag[[FTH:1] Ã ̄n Registrasies en die burgerlike diens. Maar politieke mag strek baie verder as stem. [[FTOL:0]BUG] mag [[[FTHOLT:1] Ã ̄neerting deur loopbaanadministrateurs, regulators en regters [V] maak dikwels beleide] op maniere wat minder sigbaar is vir die publiek. Verdere politieke organisasies [TWOLD].

Ekonomiese mag: Corporations, miljardêrs en finansiële instellings

Ekonomiese mag is gekonsentreer in die hande van groot korporasies, finansiële instellings en ultra-wealthy individue. Byvoorbeeld, die wêreldigense 10 rykste mans besit meer rykdom as die bodem 50% van die mensdom gekombineer, volgens Oxfam. Hierdie ekonomiese mag vertaal direk in politieke invloed deur stemwerwery, mediabesit en veldtog finansiering. Multinasionale korporasies soos Apple, Amasone, en Google gebruik mag wat baie nasies se landstaats, beheer van voorraad, data en arbeidsmarkte. Die internasionale beleidsvorme soos internasionale bank-en: Die internasionale beleid en gelds.

Sosiale krag: Networks, media en Kultuur - invloed

Sosiale krag is dikwels die minste sigbare maar mees deur die meeste mense. Dit word gehou deur kulturele elite - beroemdes, sosiale mediainvloeders, mediabestuurders, godsdiensleiers en intellektuele π wat standaarde, waardes en openbare toespraak vorm. [[FTTH:0] sekêre hoofstad [[FTOLT:1], ' n konsep wat deur sosioloog Pierre Bourdiu gewild gemaak is, verwys na die voordele wat deur netwerke, verbindings en lidmaatskap verkry word. Mense met hoë kapitaalbronne kan toegang verkry, digitale kommunikasie en die idee wat deur die Amerikaanse kerkkundige Pierre Bourologiese bestuur.

Kulturele en simboliese krag

Kulturele krag is die vermoë om te bepaal wat normale, begeerlike of waardevolle terme is. ' n Mens kan ' n visioen van die sosiale wêreld as wettig beskou. ' n Mens het dus sekere tale, aksente of opvoedkundige kwalifikasies as eg beskou in Bourdieu noudat jy kultuurdidies vervaardig en versprei het.

Krag dinamiese: Hoe mag werk en skuif

Krag is nie staties nie. [[FT:0] kragoorvloede[[TOL:1] beskryf die voortgesette prosesse van onderhandeling, weerstand en verandering. ' n Begrip van hierdie dinamiese is noodsaaklik vir enigeen wat magstrukture wil navigeer of betwis.

Kragstryde en konflik

Kragstryde vind plaas wanneer individue of groepe meeding om invloed, hulpbronne of beheer. Dit kan te wyte wees aan oormatige (genees, stakings, protesoptrede) of dekt (agterkamers handel, passiewe, aggressiewe gedrag, sabote). 'n Sleutelbegrip is dat magstryde nie altyd nulle is nie; soms kan magsverandering of samewerking en saamhoping veroorsaak word.

Krag en weerstand

Die krag waarmee individue of groepe mag verkry oor hulle eie lewe, is die proses wat hulle onafhanklikheid, self-vertroue en vermoë om op te tree verhoog. Vir gegrensde gemeenskappe behels die krag wat aan die vereistes voldoen dikwels gesamentlike optrede, opvoeding en wetlike hervormings. Weerstand is die ander kant van die muntstuk: diegene sonder formele mag kan oorheersing weerstaan deur protesoptrede, stakings, burgerlike ongehoorsaamheid, kuns en alledaagse dade van verset (wat Jakobus C. Scott C. publinopolopolapeauspolase). Die Burger, die vrouebeweging, die beweging van die onlangse klimaatsbeweging en weerstand kan toon.

Krag en voorreg

Die voorreg verwys na onvermoeide voordele wat sekere groepe op hulle sosiale identiteit (ras, klas, geslag, seksualiteit, vermoë) gegrond het. ' n Mens kan byvoorbeeld in hierdie voorregte sien as jy dink aan diegene wat dit geniet. ' n Wit voorreg wat deur Kimberlé Crenshaw puw p, is noodsaaklik om te ontleed hoe veelvuldige vorme van mag en onderdrukking oorvleuel. ' n Goeie wit vrou kan ' n mens se geslag en voorreg benadeel, maar moet die vrye tyd en die geleentheid hê.

Geskiedkundige beskouings oor mag

Die geskiedenis bied ' n ryk laboratorium om mag te bestudeer. ' n Ryk studie van eertydse ryke tot hedendaagse demokrasieë het die maniere waarop mag verkry, uitgeoefen en betwis is drasties geëvolueer.

Antieke en Keiserlike mag

In vroeë beskawings is mag dikwels in ' n monarg, keiser of farao geoste gemaak wat beweer het dat hy God se gesag het. ' n Stelsel van militêre mag, wet en medeoptasie wat dit in staat gestel het om ontsaglike gebiede te beheer, help ons om die oorsprong van hedendaagse staatskrag te sien. ' n Uitstekende oorsig, wat oor [[FTTH:0] perimerale mag in Britannica[FT:1] gelees word, word.

Die verligting en die uitdaging aan gesag

Die Verligting van die 17de en 18de eeu het tradisionele magstrukture in wese betwis. Filosowe soos John Locke en Montesquieu het gestry oor die skeiding van kragte, die toestemming van die beheerde en natuurlike regte. ' n Mens het egter probeer om hierdie idees in te lig deur mag oor veelvuldige takke te versprei en die mag van koningvlinders te beperk.

Hedendaagse Verskuiwendee: globalisasie en die Digitale eeu

In die 20ste en 21ste eeu het mag meer verspreid en wêreldwyd uitgebreid geword. Multinasionale korporasies, internasionale organisasies (VN, Wêreldhandelsorganisasie), en niestaatspelers (NGO's, terroriste groepe) werk nou oor grense, wat die soewereiniteit van landstaatsgebiede betwis. Die digitale revolusie het nuwe magsentrums geskep: hipertegnologiese reuse wat data, platforms en kunsmatige intelligensie beheer. Terselfdertyd kan graswortels wêreldwyd reël om sosiale media te gebruik.

Ten slotte: Krag en verantwoordelikheid

Krag is nie net ' n abstrakte begrip nie; dit is ' n tasbare werklikheid wat elke aspek van ons lewe vorm. ' n Begrip van watter krag verkeer verkeer, die bronne daarvan en die dinamiese ʽ is die eerste stap om dit verstandig of doeltreffend te gebruik. ' n Mens kan vir diegene wat mag het, die sentrale vraag van verantwoordelikheid, die invloed wat jy het, gebruik?